احسن الله اليكم. يقول ما حكم ذكراي سورة واحدة في ركعتين من الصلاة؟ لا بأس. وان كان الاولى والسنة الا تكرر الصورة. النبي عليه الصلاة والسلام ثبت عنه عند ابي داوود من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام
انه قرأ سورة اذا زلزلت في صلاة الفجر في الركعتين. في الركعتين وظاهره انه قصد الى ذلك عليه الصلاة والسلام. ولو كان ناسيا لبين لاصحابه لو كان غير مشروع لما يصحبه. والله عز وجل يقول لقد كان لكم في رسوله اسوة حسنة
لعله ناسي لعله لعله لان الاصل انه اسوة ومشرع خاصة ما دام ان هذا الفعل في الصلاة وفي صلاة الفجر صلاة مفروضة. لا شك انه غسل القدوة فلا بأس بذلك. ثبت ايضا في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها انه
من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام بعثه في سمية فكان اذا قرأ به بسورة افتتح منه الله احد وقال اصحابه انك تقرأ احد ولا تراها ما تجزيك حتى تقرأ فاما ان تكتفي بها او تقرأ بها. قال ما انا بفاعل. ان شئتم
اممتكم والا بلى. فذكروا ذلك النبي عليه السلام فجاء. قالوا وكانوا يرون افضلهم. فلما رجعوا الى النبي ذكروا له ذلك. فقال عليه الصلاة والسلام ما يحملك على هذا وكان يفتتح بقر واحد. قال اني احبها. قال حبك اياها
احبك الله كما احببتها. احبك الله احببته. وروى احمد والترمذي عن انس بسند صحيح ان رجلا كان يصلي بقباء هذه قصة اخرى في المدينة بقوة وهذه في سرية وفي انه كان يختم بقرب واحد
وفيه انه والحديث الاول عن عائشة. والثاني عن انس رضي الله عنه جميعا. وفيه ان النبي عليه سأله ما الذي يحملك قال اني احبها. قال حبك ايها ادخلك الجنة. فاقره النبي عليه الصلاة والسلام على قراءة سورة
وعلى تكرارها في كل ركعة. فلا بأس من هذا لكن هل يقاوم سنة الله اعلم النبي عليه لم يفعله انما فعله في امر العرب. فلو ان انسان فعله او مثلا وصل الى مثل هذا احيانا
وخاصة اذا لم يكن امام اذا لم يكن للانسان امام اما اذا كان امام ينبغي للامام ان يقرأ منه نوم كما كان عليه الصلاة والسلام كما كان عليه السلام يقرأ من القرآن من هذه السورة التارة ومن هذه السورة ويكون مفصل قرأ رسول الله عليه
الصلاة والسلام. ولم يكن يكرر. ما كان يكرر اخباره كثيرة بقراءة سور كثيرة. لكن اذا كان انسان مهموم وقد يقال لا كوني مثلا يقرأ خاصة اذا كان في الصلاة السرية قرأ سورة وختم ورحل بناء على هذا الخبر فلا
شيء. نعم