1
00:00:00.550 --> 00:00:21.450
سائل احد طلبة العلم وانا اشتغلت مأزون بوثق عقود الانكحة عندي عقد زواج وآآ العروس او الزوج امال ما سبها كلمة عاوز تطلق على الزكر والانثى احنا عندنا كلمة عريس

2
00:00:21.650 --> 00:00:38.450
وعروسة هم كلهم عروس اصبح رسول الله عروسا في بعض النصوص الاثار الصحيحة المروية فكلمة عروس تطلق على الذكر والانثى والعروس يطلب مني ان اشهر غدا. يعني اعمل له عقد بكرة

3
00:00:38.700 --> 00:01:03.000
وايضا حفل الزفاف هيكون بعد شهرين عايزني اكرر العقد مرة تانية في حفل الزفاف اعمل له عقد بكرة واعمل له عقده هو هو مرة تانية في حفل الزفزافي. طب ليه يا ابني ما هو السبب؟ قل وجود كثير من الناس في حفل الزفاف هيبقى لان العقد ده حاجة على الضيق يعني

4
00:01:03.000 --> 00:01:18.200
اما عقد الزفاف هيكون على ولاء من الناس ويحضره القاصي والداني والقريب والبعيد فعايز تبقى المسألة دي على ملأ من الناس ويقول في نفس الشيء من تكرار العقد بعد ابرامه

5
00:01:18.600 --> 00:01:34.950
هل يلحقني في هذا حرج الجواب عن هذا ما دام العقد صحيحا فلا داعي لتكراره لا يترتب على تكراره شيء والمعتبر هو العقد الاول. هو الزواج تم العقد تم بالعقد الاول

6
00:01:35.000 --> 00:01:55.500
ما ما يجد بحمده هذا لغو لان لا يصادف محلا. العقد عقد وانتهت القضية. فاذا عقد النكاح اولا ثم عقد ثانيا على مثل المهر الاول جنسا ووصفا وقدرا فالعقد الثاني لغو غير معتبر

7
00:01:55.650 --> 00:02:11.200
والمعتبر هو العقد الاول على حاله لانه لا يوجد فائدة في العقد الثاني لن يضيف جديدا من حيث ابرام العقد او نقضه صحة العقد او فساده وشرط صحة العقد ان تترتب عليه فائدة

8
00:02:11.300 --> 00:02:28.650
لكن اقول له عموما لا بأس به وان كان لغوا ان قدر الطرفان ان لهما مصلحة معتبرة كأن يكون هذا على ملأ من الناس لم يتسنى لهم حضور المشهد الاول

9
00:02:28.900 --> 00:02:48.900
وكان هذا مما تطيب به نفوسهم. ازالة لعتبهم لعدم دعوتهم لحضور مشهد العقد فيما مضى عندنا في في الارياف انت ما دعتنيش ما اعلمتنيش كزا كزا فيحدس في النفوس ما يحدس من

10
00:02:48.900 --> 00:03:08.900
ان تتزوجت وتجاهلتني لم تقدم لي دعوة لم ويحدث قدر من العدل تتسع دائرته باتساع من تجاهلناهم او نسيناهم. قد يكون بعضهم من ذوي القربى ونحوه. فاذا كان فيه مصلحة معتبرة ازالة

11
00:03:08.900 --> 00:03:16.615
عتب من نفوسها من نفوس هؤلاء وترضية لهم. ارجو ان يكون في الامر رخصة والله اعلم