1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اليوم عنا الجزء الاول رح يكون تتمة اه ما يتعلق بالتاريخ وبالذات لما على خلق حواء وما يتعلق حواء او الانثى من شبهات. فراح نستكمل اه وبعدين النص الثاني حيكون في

2
00:00:20.300 --> 00:00:45.100
في السيرة ان شاء الله. اه كم وحدة من اللي معانا ما حضروا بداية التعليق على الشبهات  اهلا وسهلا. طيب اه باختصار بدقائق هيك سريعة رح احاول اختصر المقدمات  اللي في المطبخ

3
00:00:46.050 --> 00:01:02.850
يا اهل المطبخ احكوا باللغة الاشارة   امم زي ما بحكي دائما ايش اللي ممكن يقدمه شخص زيي في موضوع مفروض انه انكتب فيه لمن يعني لما جف الحبر زي ما بحكوا

4
00:01:03.350 --> 00:01:25.150
اللي انا بهمني هون هي المقدمات النفسية اللي بتعين على فهم الامر يعني ما راح تشوفوني ما راح تشوفوني عم بقدم شيء كبير في قضية اه الشبهة هذي ردها كذا. هذا موجود في الكتب. موجود في في التسجيلات. في ناس طبعا بحكوا لا احنا منسمعها منك لاول مرة بنسمعها ما بنعرف. على اي حال. هي موجودة. احنا

5
00:01:25.150 --> 00:01:38.600
اللي عم نسويه عم بنلملم بعض الاجابات مرات يمكن بكون في الي اضافة جديدة او اضافتين ما عدا ذلك الحقيقة اكثر شيء انا بزعم انه يمكن بقدر اقدمه هو المقدمات اللي بتساهم في فهم

6
00:01:38.900 --> 00:02:03.850
المسألة المقدمات كالتالي اولا لازم تعرفوا انه طريقة تفكيرنا جاية من عوامل كثيرة النشأة تبعتنا انا عم بحاول اكرر الاشياء اللي حكيناها في المقدمات للناس اللي ما كانوا معنا النشأة تبعتنا البيئة الاعلام الظروف المحيطة فينا الى اخره. هذه كلها بتساهم في كيف وصلنا الى ما وصلنا اليه. ايش اهمية هذا الكلام

7
00:02:03.850 --> 00:02:19.800
لما انت تيجي تقولي هذا الكلام مش منطقي كلمة مش منطقي طلعت منك الان وانت بنت الفين وسبعطعش ميلادي مش منطقي هذي لوحدة كانت الف وتسعمية وخمسين مش منطقي اللي مش منطقي تبعك مش منطقي عندها

8
00:02:20.100 --> 00:02:44.850
لوحدة كانت الف وتسعمية اللي مش منطقي عند الاتنين مش منطقي عندها اللي لالف واربع مية لورا طيب مش منطقي اشياء كثيرة بالنسبة الكم كانت منطقية جدا عندها هذا الكلام يقود الى قضية هل انه الدين عم بيتطور؟ هل هل نحن نؤمن بتطور الدين كما تقول بعض النظريات؟ لا نحن نرى انه الدين الوحي ثابت

9
00:02:45.200 --> 00:03:00.150
في بعض التفريعات اللي بتأخذ حكم العرف والعادات وكذا. لكن ما عدا ذلك نحن نؤمن بانه هذا النص الوحي ثابت حتى نقرأ هذا الامر نأتي الى الكلمة الاولى في النص دائما اللي هي اقرأ باسم ربك الذي خلق

10
00:03:00.900 --> 00:03:17.400
بتفهم المسألة فهم كامل. افهم المسألة فهم شمولي عالمي. مشكلتنا للاسف انه لما دائما ناخد حكم معين ليش ما اسافر لحالي لحظة شوي لا تسافري مش القضية انك تسافري لحالك او لا. اطلعي شوي وشوفي سفرك لحالك

11
00:03:17.650 --> 00:03:33.950
ايش ممكن يعمل بالمنظومة؟ يعني هي ظلت علي؟ لا ما هي ما ظلت عليك ظلت على عشر تالاف وحدة مسافرة لحالهم ونسبة عنوسة زايدة وندية مع الرجل زائدة. وفساد زائد. طيب وبالتالي لما تتطلع على مسألة معينة دائما ارجعي لورا شوي زي ما بنحكي. ابتعدوا لتكونوا

12
00:03:33.950 --> 00:03:52.900
الصورة اقوى. طيب طبعا من كان قضية السفر في امثلة كثيرة زي هادي من المسائل المهمة جدا كمان في في المقدمات. صحيح. انه دائما تعرفوا انه الانسى ملفها بينحكى فيه اكثر من غيرها

13
00:03:53.550 --> 00:04:07.550
لاسباب من اهم الاشياء اللي بدي اياكوا تفكروا فيها طالما انه الانثى عم بنحكي دائما في ملفها اكثر من غيرها اذن اكيد هنالك خصوصية لها في احكام معينة. احنا بنيجي عند الاسلام ليش عمل هيك للمرأة

14
00:04:08.300 --> 00:04:23.350
اه انتم ايش بدكم؟ لا المفروض ما يجيب سيرتها يحكي عن الذكر والانثى دايما مع بعض طب والامم المتحدة وحقوق الانسان وحقوق المرأة والنظريات التحرر والمش عارف ليش كلها عم تحكي عن الانثى؟ اه ما هي عشان مظلومة. ليش مظلومة

15
00:04:24.100 --> 00:04:36.700
عشان ضعيفة. طيب ولما هي ضعيفة شو بتكون الاحكام المتعلقة فيها؟ لأ بدنا الاحكام تبعتها تخليها قوية زي الزلمة. ايش يعني نعمل جينات مختلفة مثلا ولا نجي نراعي هذا الضعف

16
00:04:36.800 --> 00:04:52.550
في سياق كامل. طب الاسلام شو بحكي ؟ يجي يحكي عالاسلام بعدين عالمساواة الحقيقية والعدل والكذا هاي بنيجي نحكيها بعدين. بس دايما بدكم تدرسوا ادرسوا المسألة ما هي حقيقة مش كما هي اهواءنا اللي انلعب فيها عن طريق اعلام وغيره وغيره. هاي قضية ثانية

17
00:04:53.700 --> 00:05:10.250
القضية الثالثة المهمة اقرأوا دائما تاريخ الانثى قبل الاسلام وبعد الاسلام الى الان قبل ما اجيكم بشوي كنت عم براجع اه الله يبارك فيهم في عنا مجموعة من الاخوات. لما ما بكون عندي وقت ببعت لهم بعض الملفات الجديدة. عشان يطلعوا عليها

18
00:05:10.250 --> 00:05:23.500
اه يعني ويلخصوا لي اياها او يجيبوا لي عالاقل المصدر الاصلي تبع الخبر كان من ضمنها اربع مقالات عن اليابان. الانثى في اليابان. طيب. خذوا لكم هذي الارقام من الفين وستطعش ميلادي

19
00:05:23.550 --> 00:05:49.250
قرابة النصف العينة اللي اجرت عليها الاستطلاع وزارة  الجمعية اليابانية للتخطيط الاسري قرابة نصف العينة من الجنسين من اللي من ثمنطعش لاربعة و تلاتين من ذكور واناث. نصف العينة تقريبا اه لم تمارس الجنس من قبل

20
00:05:49.300 --> 00:06:09.000
اربعة وتمانين بالمية من هذه العينة عم ترغب في الزواج ومش لاقية في اليابان في كوكب اليابان الشقيق الفين وستاش ميلادي ما عم نحكي عن حضرت الساموراي والاستبانة او الاستطلاع يظهر بانه الانثى

21
00:06:09.350 --> 00:06:31.650
كل مالها عم تشتكي من عدم رغبة الرجال بها من عدم رغبة الرجال بها لما الرجال ينسألوا في العينة اكثر سبب عندهم ايش هو الانهاك الانهماك في العمل الانهماك في العمل فهو يعني مش اه

22
00:06:31.700 --> 00:06:44.700
مش سائل في الموضوع. ليش انا دايما بحب اجيك في السيرة هاي بالذات هذي؟ حتى لا تتصوروا انه القضية بس عندكم اه احنا في مشكلة والشباب عازفين عن الزواج وما فيش زلام عم بتزوجوا

23
00:06:44.800 --> 00:07:09.050
هاي مسألة جلوبال اكثر من ذلك اليوم خليني بس احكي لكم وين ايش   ان الحكومة انها مقلقة اه طبعا لان هم اه هم لما لما تيجي انت على اليابان بالنسبة اليابان كحضارة ترى انها في اندثار لانه حضارة الساموراي تبعتهم اخلاقيات الساموراي الحياء تبع الانثى

24
00:07:09.050 --> 00:07:24.700
اليابان من حوالي عشرين سنة بلشت يظهر عندها ما يسمى بالنايت لايف الحياة الليلية اللي استعارتها من مين؟ من الغرب هذا ما كان موجود ما كان موجود كان موجود عندهم نعم في بيوت معينة هناك سيئة السمعة زي الجاهلية

25
00:07:24.950 --> 00:07:47.200
في بيوت الرايات الحمر معروفة سيئة السمعة. لكن ما عدا ذلك الانثى يعني تشوفوا بس اللباس تبعهم. طيب هذا الاصل فيه الان لا الان اكثر نسبة تصدير لي الاناث اللي يستخدموا كعينات لرسم افلام كرتون الانمي الاباحي في اليابان

26
00:07:48.200 --> 00:08:02.300
اكثر نسبة تصدير للانثى اللي راح تؤخذ كمانيكان علشان تنعمل منها صورة الانثى اللي في الفيلم الاباحي الكرتوني هي في اليابان واكثر تصدير اصلا لافلام الكرتون الاباحية في اليابان طيب

27
00:08:02.850 --> 00:08:24.700
هذا طبعا بالنسبة الهم كحضارة بين قوسين اشي. لكن الاشي الثاني اللي اللي اليوم اه استوقفني كمان اه بالمانيا اه مقالة عن اه هيك اه عنوان المترجم من ار اول ان مارجيبلز لاكرز فيمنزم

28
00:08:25.850 --> 00:08:44.300
الرجال صاروا غير قابلين للزواج بسبب الفيمونيزم بسبب حركات التحرر الانثوية اه تفاصيل المقال شو بتحكي الكاتبة؟ بتقول يا جماعة يا رجال احنا بنعتذر والله احنا غلطانين ارجعوا لنا هاي خلاصة المقال

29
00:08:45.050 --> 00:09:11.550
احنا غلطانين حتى احكي لكم بالنص ايش  دير من  نحن مدينين لك بالاعتذار ايها الرجل طيب تصوروا ان ان تبدأ افتتاحية طبعا هذا الكلام احكوه قدام وحدة من المتخلفات تبعتنا تبعت تحرير المرأة. شو اسمها هذه اللي متصدرة دائما في

30
00:09:11.550 --> 00:09:36.250
النيابية  الحروق هيدي تخينة شوي ايه؟ نعرف ايش هاد الموديل احنا لا لا لا على اي حال هاي اللي شغلتها وعملتها تحرر المرأة والنصوص لازم تعاد النظر فيها والاسلام الذكوري زليخة زليخة

31
00:09:36.250 --> 00:09:49.600
طيب هل التقيتها مرة في مؤتمر يعني ويعني هيك لله في لله كرهتني مش عارف ليش المهم على اي حال انا قصدي انه اه اكرر احنا عم نحكي عن المقدمات

32
00:09:50.650 --> 00:10:13.650
ضروري تعرفوا قبل الاسلام ايش كانت الحالة وهاي حكيناه في المقدمات اللي بدهم يرجعوا لها فلاسفة الشرقيين اليهود اليونان الرومان المسيحية الجاهلية عند العرب بعدين اجا الاسلام بعدين العصور الوسطى كيف كان تعامل الانثى معها الى عصور النهضة التنوير متى بلشت تاخد حقها في انه تصوت

33
00:10:13.700 --> 00:10:24.850
تنتخب متى بلشت تاخذ حقها في انه اه يعني يكون الها ملك خاص فيها. هذا كله في مية وخمسين ميتين سنة الماضية فقط. طيب. اه اول مبارح كنا عم نحضر

34
00:10:24.850 --> 00:10:39.350
وغادة والبنات فيلم اسمه اه ما بعرف اذا بمر على اه عليكم ولا لأ؟ هيدين فيغرز قصة حقيقية. لتلات نساء سود اه كانوا بشتغلوا في ناسا. عالتسمية هيدن فيجرز هم

35
00:10:39.400 --> 00:10:56.450
هم العامل الخفي اللي ما كانش حد مطلع عليه عشانهم سود. مم بس اللي كانوا سبب في صعود امم لا وش ناسا يعني ناسا موجودة لكن وفي صعود اول مركبة من نوعها وانطلاقها في مدار معين ورجوعها سالمة الى الارض. طيب

36
00:10:56.450 --> 00:11:06.450
نساء سود ما كانوا ماخدين حقهم حتى لما تشوفوا الفيلم حتى انهم كانوا حاطينهم في في اماكن يعني تحت الارض بمكان ثاني يشتغلوا. لما تيجي الوحدة فيهم تيجي في المبنى تبع

37
00:11:06.450 --> 00:11:20.250
ينظر اليها زي كانه هاي مين؟ شو اللي جابها هون طيب وكيف كافحت وحدة فيهم علشان يصح لها ماخذة كل الشهادات بس مش راضيين يشغلوها لانه متطلب في العمل انك تكوني في خريجة الكلية الفلانية بس الكلية

38
00:11:20.250 --> 00:11:36.000
راحت عملت قضية وكسبتها علشان علشان سمحوا لها في الدوام المسائي ما تداومش في الدوام الصباحي واخذت الشهادة وكانت اول وحدة اه تشتغل كمهندسة في ناسا اللي بدي احكيه باختصار

39
00:11:36.050 --> 00:11:50.600
لما تشوفوا هذه الاشياء وتعالوا بعدين انظروا الى الاسلام الاسلام الحقيقي لا تيجوا يصير في عندكم نفور من الاسلام وتفقدوا كل مسلماتكم لانه طلعت وحدة في الالمانيا عم بتأم الصلاة

40
00:11:51.350 --> 00:12:09.050
لانه طلع لنا واحد عم بحكي انه الحديث تبع اه تقطع المرأة ومش عارف انتم عندكم مسلمات المسلمات هذي عاشوا بها مسلمين وفتحوا العالم وكانوا مكفوفين وما عندهم مشاكل. المشكلة انه انتم لا عارفين الحالة الاخرى ولا عارفين

41
00:12:09.900 --> 00:12:28.900
الملف اللي عم بحكي لكم عنه اللي عم نشتغل عليه اه مين ممكن يذكرني؟ اميم اه ميمونة بالله ذكريني ذكريني هذا ملف الانثى تبع التاريخ. بلكي هيك نشرناه. هو لسا ما خلص. هو تتبع تاريخي لكل ما يتعلق بنسب متعلقة بالانثى عبر

42
00:12:28.900 --> 00:12:43.800
مع مصادرها الاصيلة نسب الزواج الى اخره كل كل هاي المسائل. الاشياء اللي حكيت عنها قبل شوي في اليابان في المانيا غيرها الشاهد في الموضوع هاي المقدمات مهمة. كيف النفس بتفكر

43
00:12:44.200 --> 00:12:59.650
ينبغي ان ان يعقل الامر عقل شامل ما يؤخذ مسألة لحالها اه من كم يوم اه جمعت كمية صور من موقع اه من اه حسابات تويتر تبعت اه السويد والنبي وانت والياباني

44
00:13:00.250 --> 00:13:20.250
اليسار الموضوع يمكن سمعتوا عن اللي عمل اه تويتة وفضحوه؟ اه. اه. فانا بصراحة لما انتشرت المسألة كنت ماخذها بس على اساس انها جزء من مادة فقه وبالذات الالحاد قضية عقدة النقص تجاه العولمة. اللي ما بيعرفوا القصة. واحد نشر انه اه في السويد لانه ما في جرائم فما في كاميرات مراقبة

45
00:13:20.250 --> 00:13:38.000
اللي رد عليك رد عليه حساب السويد الرسمي اللي بالعربي قالو غير صحيح فشو بقول له من من وقاحته؟ بيقول له شو مصدرك؟ طبعا القيمين على الحسابات اذكياء جدا يعني دول اللي موظفينهم يمثلون دولهم تمثيل رائع الحقيقة

46
00:13:38.550 --> 00:13:58.550
قال له باختصار انت بامكانك تمشي في اي شارع وراح تشوف انه الكاميرات الكاميرات المراقبة موجودة في كل مكان. فشو راح قال؟ قال اه اه لعلها النرويج. فرد عليه النروج الحساب العربي والمشغلين مع بعض السويد والنرويج قالوا له جرب دولة غيرها. طيب راح كتب الاوكيه اوكيه اليابان. راحوا اليابان كمان علقوا عليه

47
00:13:58.550 --> 00:14:17.750
انه يعني مش عارف كانه لحد ما اخر اشي دخل محمد هنيدي عالخط ممثل مصري وقال له اه قول مصر وما حدش هيكدبك. طيب الحقيقة لما صارت هاي طبعا ناهيكم عن عقلية عقدة النقص والكذب والخرافة اللي متفشية

48
00:14:18.250 --> 00:14:37.850
صار عندي فضول اشوف انه اولا هل حسابات هاي حسابات حقيقية؟ فدخلت واذ بها فعلا الحسابات الرسمية وفيها اللينك الاصلي اللي برجعكم الحسابات الرسمية تبعت الدول نفسها. لكن اللي استوقفني ايش؟ اللي استوقفني انه قلت بدي اطلع اشياء كثيرة

49
00:14:37.900 --> 00:14:51.800
النساء ما بتغسل اه اه في السويد. لانه الرجال هم اللي بيغسلوه فبيردوا عليه. هذا غير صحيح. النساء بتغسل عنه. وعلى العموم النساء يعني احنا في عنا غسالة في كل لانه عنا المي ومش عارف ايه

50
00:14:52.350 --> 00:15:06.700
اتبعت اتبعت اتبعت وجدت انه هذول قاعدين عم عم بدافعوا عن اشاعات المفروض انها تكون في صالحهم. بس لأ الجماعة محدش يكذب علينا. لدرجة اظن كتب لهم تبع النرويج هل هم ليس من ليس من

51
00:15:07.250 --> 00:15:20.350
مسلما العدل انه يعني شيء من قبل انه انه مش من الصالح انك تقارن ثقافتين الهم ظروف مختلفة والهم كذا فخليك بمشاكلك واحكي مع مشاكلك درس للي بيستوعب من المتخلفين اللي عنا

52
00:15:20.650 --> 00:15:34.350
من المتخلفين اللي عنا. واحد منهم مسلا كاتب عالنولوج. هذا السجن في النرويج من اروع ما يكون و بقدموا مش عارف ايش وكذا قال له غير صحيح قال له ويعرض صاحب التغريدة للسجن في هذا السجن

53
00:15:34.700 --> 00:15:43.950
اللي انت اللي انت قاعد تحكي عنه احرز هيك فيه. طيب؟ فشو قال له اللي عم بغرد اللي عم بكذب. قال له انت هيك عم تعطي اه نموذج سيء عن النرويج عم تخوفهم

54
00:15:44.950 --> 00:16:10.100
كان الواقع شيء والمثالية اللي انت عم تسعى لها شيء ثاني  اما اليابان ما لا يقل عن يمكن عشر حداشر سورة حطيتهم في ملف واحد كلهم  كلها في اليابان غير صحيح في اليابان مع نشر هذا الكلام. اه في اليابان اه السمنة ممنوع؟ لا. السمنة عنا كثيرة وناس عم بموتوا منها. في اليابان

55
00:16:11.150 --> 00:16:30.000
عقدة نقص شيلوا عقدة النقص هذي وارموها على ملف الانثى لكم ان تتخيلوا شو اللي بصير لما وحدة تكون فاقدة العلم وبالتالي فاقد العزة بدينها في الفين وسبعتاش ميلادي حيث الغرب هو اللي متصدر

56
00:16:30.500 --> 00:16:48.600
فكيف بدها تشوف حالها؟ من الطبيعي انه تشوف حالها انها لا شيء وتصدق اي شيء بدي انطلق من ثلاث حالات في الاسبوع الماضي ثلاث حالات مختلفة آآ حسيت انها كويس انه ابدأ فيها اليوم انا للي اجوا احنا كنا بس عم بنراجع المقدمات لانه

57
00:16:48.750 --> 00:17:05.650
في ناس كتير ما كانوا معانا تلات حالات جائتني اه او من ضمن الحالات اللي كان الاسبوع الماضي ثلاث حالات حالتين لبنات محاولين ينتحروا ووحدة اه داخلة في اكتئاب عميق لدرجة انه بلشت ما تطلع من البيت ما تسوي

58
00:17:07.650 --> 00:17:32.650
آآ الاولى خريجة مدرسة اسلامية الثانية مدرسة  ايا كانت بوساتي خلوها على جنب. هاي راح اجيها لحالها الاولى والثانية  اللي بدهم ينتحروا وحدة في مدرسة اسلامية اشهر مدرسة اسلامية تقريبا عنا في البلد

59
00:17:32.800 --> 00:17:48.100
منصف التاسع وهي هي وبتقل لي وفي عندي ما لا يقل عن عشرين وحدة زيي من الصف التاسع بيهربوا من المدرسة سيجارة حشيش خمرة ومصاحبين الشباب اللي في المولات اللي كانوا بيهربوا لها

60
00:17:48.500 --> 00:18:11.950
وهذه الفتاة تكاد تكون فقدت عذريتها اول مرة مع القرصون اللي تعرفت عليه بالمول وهي في الصف التاسع طيب ده مش غريب ابدا انا بالنسبة لي بطلت استهدف خلص اه بلادنا عم بتكون نسخة وسخة من البيئة الغربية. وسخة للصحة. لانه لسا هناك جاية المسألة بتدرج

61
00:18:12.150 --> 00:18:28.400
احنا عنا فجأة في انترنت فجأة في مسلسلات فجأة في رغبة بهذا الشيء. طيب. لكن وقفوا لي عند قضية انه هاي في مدرسة اسلامية. اوه في المدرس ثاني يوم اجتني وحدة من مدرسة

62
00:18:28.650 --> 00:18:49.100
بس بس قصتها اكثر من هذيك بسنة هاي الصف العاشر هذيك الصف التاسع. طيب؟ وزي ما بحكي دائما الاختلافات بتكون بالاكسسوارات تبعت الحرام يعني هذيك بتهرب على مول هادي لأ. بيت صاحبتها فول وحمام سباحة. وبشربوا تكيلا وشامبين من البار اللي موجود

63
00:18:49.100 --> 00:19:05.550
في البيت؟ طيب فيعني الاكسسوارات مختلفة لكن المرض نفس المرض المرض نفس المرض ايش اللي استوقفني؟ وليش قلت بدي ابلش بهذه القصص الثلاثي طبعا اجتمعوا على شيء واحد بس انا عم عم بفرق بين البنت اللي اكبر وبين الثنتين اللي لساتهم توجيهي

64
00:19:08.200 --> 00:19:30.250
الثنتين مثالهم وحلمهم المرأة الغربية لما بيجوا لي هاي الامثلة اول شيء بسأله شو بتتفرجي؟ شو بتقرأي مباشرة هاري بوترز نوبلز هرول آآ قصص رعب الرواية الخيالية اللي جاية من المنظومة الغربية

65
00:19:30.250 --> 00:19:44.350
بكل ثقافتها بالموفيز يعني وحدة فيهم اللي الاولى. بتقول لي اه لا انا ما بقرأ. قلت لها يمكن في مصدر. قالت لي لا انا يعني لا ما بقرأ فامها آآ قالت له طب على ايش بتتفرجي

66
00:19:45.650 --> 00:20:04.800
قالت لي اه انا بتفرج  طبعا حياتها كلها عبارة عن مسلسلات افلام مسلسلات افلام مسلسلات افلام تصوروا انه وحدة زي هذي ناهيكوا عن انه لا بتعرفوا اشي عن دينها ولا زائدا تطبيقات بالمناسبة عذرا. الثنتين الثنتين

67
00:20:05.300 --> 00:20:24.300
بيئتهم ما نقدر نعول عليهم انهم السبب يعني الاب والام اقل ما فيهم انه نوعا ما محافظين محافظين يعني كل اللي بعرفوه انه البنت راحت عالمدرسة رجعتوا المدرسة بس مش انه مثلا سامحين لها اخر الاسبوع تطلع مع صاحباتها عالمول. لا حتى هذا مش موجود في البيتين

68
00:20:25.500 --> 00:20:42.100
خلوا لي هاي على جنب المثال الثالث كان هو المثال الصارخ بالنسبة الي لاني شفت زيه لكن ما شفت زيه بهاي التفاصيل اجت هي والام الام جايبيتها طبعا بعد ما البنت يعني خلص واصلة لمرحلة لا عم تحكي مع حدا

69
00:20:43.000 --> 00:21:01.400
اه نفس الاشي تقاطعت هذي مع الاولى بانه بدايتها في مدرسة اسلامية برضه في الصف التاسع سبحان الله نفس نفس وبلشت القضية انه برضه كانت تطلع ومش عارف لكن هاي واصلة لمرحلة وهي في سن الخامسة والعشرين الان

70
00:21:01.800 --> 00:21:25.150
انها  انه عندها علاقة مع ثلاثة او اربعة اسبوعيا اسبوعيا وحكت باللفظة الشعبية السيئة في وجود والدتها طبعا قالت لي انا بعرف الشباب ايش بحكوا عني انه بيستخدموا عنها انها فتاة سيئة سمعة

71
00:21:25.200 --> 00:21:45.850
طيب وما عندي مشكلة وما تسألني اذا كنت مؤمن بربنا ولا مشموني مش فارق معاي تخيل اني بده يتسلى فيي وانا عم بتسلى  شوفوا هاي شوفوا لما يصل الانسان الى هاي المرحلة. ليش؟ ليش حكيت؟ طبعا في تفاصيل سيئة. يعني انا استغربت في الاخر لما بتقول لي انه ممكن احكي اشي امي مش موجودة. قلت لها خلص

72
00:21:45.850 --> 00:21:59.750
خلص الوقت ما فيو يعني بس استغربت هو في اسوأ من ذلك بدك تحكيه فيه وفي عدم وجود والدتك؟ يعني وصلت الى درجة انها قدام والدتها حكت انه يعني كل اللي صاحبتهم مدوا ايدهم عليها

73
00:21:59.850 --> 00:22:15.450
مدريد بمعنى جنسيا. طيب فايش اللي ضايل يعني؟ على اي حال ايش اللي بيجمع الثلاثة هاي قالت لي لو انا بهولندا ولا المانيا ما حدش داري عني وكنت ارتحت من امي ومنكم

74
00:22:16.350 --> 00:22:29.600
من هذا المجتمع اللي عم اللي عم بيراقب كملت معها السيناريو. انا بحب هيك اسوي عادة قلت لها كنتي بهولندا والمانيا حنصحى عليك في يوم من الايام وانت ميتة بجرعة زائدة

75
00:22:30.250 --> 00:22:50.150
ميتة من اه من ضرب واحد من هدول الك حتى الموت آآ  حنصحى عليك في يوم من الايام وانت متصورة في حالة جنس جماعي وحاطين صورتك على تويتر مثلا ساعتها ساعتها كانه بلشت تعرف انه في حقيقة زي هيك وبلشت تبكي

76
00:22:52.600 --> 00:23:08.150
الفكرة باختصار انه ليش هاي الثلاثية حبيت اقدم فيها؟ الفكرة باختصار انه في امتحان يا جماعة بدكم تؤمنوا فيه اذا ما امنتوا فيه او امنتوا فيه الامتحان في الاخر عبارة عن حياة بدكم تعيشوها بقوانينها

77
00:23:08.850 --> 00:23:25.050
والقوانين صعبة اللي بيحكي انه القوانين السهلة. عالاقل في بداياتها صعبة. عالاقل في بداياتها صعبة لكنه بدكم تتصوروا انه بدنا حياة عبارة عن لذة حاضرة دائمة هذي جنة هذي مش دنيا. هذي مش دنيا. اللي مغلبكم انه عم بتفتحوا

78
00:23:25.050 --> 00:23:39.400
لحالكم ابواب كثيرة من الاعلام الغربي من المسلسلات من الافلام من كذا وبدنا نعيش هاي الحياة. هذه الحياة ما بتنعاش ما بتنعس حتى عند اهلها ما بتنعش. اه ليش بتقطع يعني ليش في قطع الطريق كانه يعني

79
00:23:39.550 --> 00:23:59.550
حاولوا تقعدوا لنا هون لو سمحتم تتركوا مجال للناس. دكتور ليش غيرت بطاقات الاهل؟ لا لا مش غيبت. انا عادة بالعكس انا معروف عني اني بسلق الاهل عادة بس في الحالتين اللي اجوا. بتروح عالمول بتعرفش لا المدرسة ولا الاهل بعرفوها. اه هادا مش مش بسبب الاهل تحديدا. هادا بسبب انه وزارة

80
00:23:59.550 --> 00:24:11.400
التعليم عنا كلها فارطة وزارة التربية والتعليم تصل الى مرحلة احيانا انه مشان الله ما تزعلوش حدا خلوا الولد موجود لانه في مصاري بدها تظل مدفوعة في في فما بالك اذا كانوا هم مش سائلين

81
00:24:11.400 --> 00:24:25.900
هم مش سائلين. يعني في مدرسة من المدارس المشهورة في البلد واللي مبلغ وقدره عشان تدخلي ابنك فيها  هذه المدرسة المدرسين والمدرسات معروفين عند الطلاب بانه بيمارسوا الجنس مع بعض

82
00:24:26.200 --> 00:24:39.850
المدرسين والمدرسات بس ما دامهم اجانب وعم برطلوا بالانجليزي وبعلموا اولادنا كيف يبطلوا بالانجليزي. يحق لهم ما لا يحق لمخيم البقعة والمدرس تبع مخيم البقعة هي النظرية الفاشلة اللي عنا

83
00:24:40.150 --> 00:24:50.150
على اي حال. واكرر انا بس حكيت انه حتى ما حد يجي يحكي اكيد لا لا لا. القضية انه في ضعف بشري عم بصير تجاه حياة معينة. ولا ايش اللي بالمناسبة البنت

84
00:24:50.150 --> 00:25:05.950
الرسالة اللي عم بحكي لكم عنها ممكن تكون جالسة بينكم وانتم مش عارفينها. بمعنى مش قصدي انها موجودة قصدي انه لا لا وحدة ممكن تكون موجودة. لكن لا لا مش هذا قصدي. قصدي انه لبسها الانشار الجاكيت تبع الشتا

85
00:25:05.950 --> 00:25:24.100
اللي اللي فوق الجينز والبود تبعها. ممكن تكون بنت اه كول مسلمة عادية. زيها زي اي وحدة بالشارع ممكن تشوفوها بل اكثر من ذلك لو شفتوها ربما يهيأ لكم انه يا عمي هدول هم اللي بطلعوا عليها الشباب وبيتزوجوها

86
00:25:24.300 --> 00:25:42.050
خمسة وعشرين سنة الى الان مش متزوجة طيب وكالعادة بلشت القضية انه انا اصلا مش سائلة والزواج ومش عارف ايش لما اجيت في الاخر لا بدي اتزوج ودي اتزوج بس انا خايفة اتعلق لاني ما بدي اتعلق لانه نفس المرض بنلف وندور على نفس المرض

87
00:25:42.500 --> 00:26:03.650
اللي بدي احكيه باختصار لا يغركم حد يحكي لكم انه اللي انتم فيه بسبب النصوص الدينية. لأ الانثى هي الانثى لو شو ما نجمت حتظل هي الانثى اول رائدة فضاء طلعت اللي كيفوا عليها وصوروها وكذا. حد يعرف عنها اشي. عارفين ليش ؟ لانها اعتزلت تلك الحياة. وقالت انا استخدمت

88
00:26:04.150 --> 00:26:25.550
استخدمت اول رائدة فضاء حطت على القمر اللي كيفوا طبعا طلعوها هي ومين على سياق رائدة الفضاء. بزعلوا لما يقطع المرء يقطع الصلاة ايش اه هم لما كيفوا انهم طلعوا معهم اشي غير ذكري طلعوا كلب امرأة. هاي ما حدا بجيب سيرتها. اصلا ما حب يلتفت الها

89
00:26:25.600 --> 00:26:44.650
اه والله فعلا لما ارادوا انه يطلعوا بشخص غير الذكر طلعوا جنسين اخرين. الانثى والكل او الكلبة هي كانت كلبة طيب هاي ما حدا بيتوقف عندها انه لما ارادوا انه يشوفوا شايفين ترى مش بس الذكر بطلع القمر. هاي طلعنا حدا ثاني. مين؟ الانثى والكلب

90
00:26:45.150 --> 00:27:00.150
هاي ما حد بيحكي عنها بالعكس انتصار المرأة انها طلعت على القمر. انتصار المرأة انه طلع. كل الكلام هادا خلاصته اللي بدها تقرأ ملف الانثى بدها تكون عينها واسعة مطلعة على الملف كاملا

91
00:27:00.200 --> 00:27:13.700
ما ينضحك عليك لمجرد انك نشأتي نشأة معينة ولا نشأتي في الجزيرة العربية ولا عند الوهابيين ولا في ابو ظبي ولا اه كان ابوك بشتغل في مكان ما بتطلع وما بتيجي

92
00:27:13.800 --> 00:27:28.500
ديروا بالكم من انه يسلط عليكم جهلكم فبكون هو اللي عم بيوقعكم بالفخ اللي يعني زي ما بحكي دائما هذا اللي عم بطلع مؤخرا ومن جامعة لجامعة والمرأة مش ضروري تتزوج المهم شهادتها والمهم كذا

93
00:27:28.500 --> 00:27:46.000
هذا هو جزء من منظومة هو نفسه كان ضحية فيها هو نفسه كان ضحية فيها لما بيجي في محاضرة لسنا سنافر في شفتها. شو بيقول؟ بيقول انا انا كنت جاي من تصحر عاطفي ودخلت عالكلية الجامعية المتوسطة. اول فصل

94
00:27:46.000 --> 00:27:59.400
شفت ما خلق الله حملت الفصل كله. طيب الله طبعا بالمناسبة انا اشك في كل ما يقول. يعني انا اشك انه هذا حصل ولو ولو بفضله شوي بروح عالكلية الجامعية المتوسطة اطلع الملف تبعه واكتشف انه مش حامل الفصل كله

95
00:27:59.500 --> 00:28:16.150
زي ما بحكي اشياء كثيرة بتلف فيها. طيب؟ لكنه فلنقل انه هذا حصل. طب واحد هامل زيك واحد حامل التستوستيرون في مخه. هل هو اللي اللي يتصدر المناصب ويبلش يحكي لبنات الجامعة وشباب الجامعة الحب للحبيب الاول واختار شريك

96
00:28:16.150 --> 00:28:30.550
بدك من اول الفصل لانه لحيظل معك طول الحياة. ومهما اتزوجت غير انت عندك مرض بدك تعالجه لا تتصدر للاخرين فما هذا وانا عم بحكي عن ايش؟ هذا وانا عم بحكي عن ذكر

97
00:28:30.750 --> 00:28:47.500
فكيف لما تتصدر انثى مريضة لما تتصدر انثى مريضة وهذول قديش شفتهم انا يمكن حكيتها سابقا في مؤتمرات حقوق المرأة وما حقوق المرأة لما ادعى لاسباب معينة. والله يا جماعة هل تلفت حولي فلا اجد الا اناس

98
00:28:47.600 --> 00:29:03.650
يعني لو رميت الكرت تبع العيادة حيصيروا يتلقفون اللي ممحوح صوتها من كثرة الدخان واللي نطت الخمسين ولسات حتى تصابوا في الميك اب تبعها ولد وغاية في الشقاء وغاية في البؤس

99
00:29:03.800 --> 00:29:25.850
وجاي عم تتصدر علشان تعطي البنات الصغار عنا حقهم اللي هي البنت يمكن مرتاحة وحالتها حالة بس بكفي بلاك عني الله يرضى عليك وروحي تزوجي وانصفي عني. طيب عن جد في هذول اه اقرأوا يعني حنشروا اليوم تذكرين فيه المقال اللي حكيت عنه تبع الاعتذار للرجال

100
00:29:26.400 --> 00:29:37.800
الحالة تصل الى مرحلة انه لأ احنا عم نضحك على حالنا انا عم بضحك انا في الاخر هذا هذا المثال تكرر عندي في العيادة كثير انا في الاخر بقول ما بدي زلمة ليش؟ مش طايلته

101
00:29:39.000 --> 00:29:58.450
او طايلة واحد طلع مش كويس ففي الاخر شو  عارفين زمان كنا في الحارة في مبدأ يعني في اللعب معروف اسمه يا لعيب يا خريب. حتى انتم بتعرفوا؟ اه هذا لتطور الانثى كمان. طيب

102
00:29:58.450 --> 00:30:18.300
يا لعيب يا خميس يا لعيب يا خريب اللي هو ايش معروف يا بتلعبوني وبتلعبوني هجوم في كرة القدم. مش حارس مرمى؟ يا بخرب. بكون برا وبقعدها بكرة. عليكم وبتطلع الكرة برا الملعب اخدها واركض فيها. يا لعيب يا خليل

103
00:30:18.350 --> 00:30:33.350
بالمناسبة هاي الحيلة النفسية يمارسها الكل الذكر والانثى يمارسها. يعني فكرتكم الذكر اللي الان ما عم بتقدم للزواج بفضلكم هو مرتاح يا لعيب يا فريقنا قوة كمان يا لاعبين. هو عم بمارس بخراب نفسه والمجتمع دون ان يقصد

104
00:30:33.650 --> 00:30:50.300
لسان حاله لساتني ما كونت حالي. على زي ما بقول انا بين التكوين والتكويني. طيب لسا بده ما كمم حاله. طيب من شو ثلاثين سنة لساته ما كون حاله هذا امتى حيلحق يقول له بابا اهلين حبيبي انت حيلحق ما هو لساته عم

105
00:30:50.450 --> 00:31:15.400
عم بربي ابنه الرضيع. طيب على فكرة الرضيع الفين وستاش ميلادي في اليابان يصل الاعداد الى خمسين حالة طفل بيموت من جراء تعذيب ابوه وامه له الرضع دون سنة ليش؟ مع انه حاطين لهم اماكن اه يعني اه اقتداء بالمانيا انه ارموا اولادكم فيها اذا ما بدكم اياهم. ومع

106
00:31:15.400 --> 00:31:32.350
ولذلك وزارة الصحة بتشكك في اليابان انه يظهر انه الدور هاي ما عم تعمل اه ما عم تعمل دورها. طب ما حاطين لكم اشي مشان ما تقتلوهم ومع ذلك الوزارة شو بتحكي ؟ بس للاسف كتير في منهم بحطوا اولادهم المعاقين وهاي بتسبب كلفة على البلد

107
00:31:32.800 --> 00:31:46.450
يعني لسان حال الوزارة كمان. انتم حطوها عنا بس يعني يفكروا في الموضوع مرة ثانية لانه طبعا عم بتكلفونا مصاري القضية كلها مصاري القضية كلها طيب بعد هذا الحكي كله

108
00:31:47.500 --> 00:32:02.850
نيجي على نيجي على اه ما بلشنا فيه بالاسلام ايضا للي كانوا مش معانا في الاسلام بدكم تقرأوا النصوص كاملا فقط نصيحتي لما بتعملوا ختمة في القرآن اي مسألة فيها نص انثوي حطوها على جنب اقرأوا سياقها

109
00:32:03.100 --> 00:32:25.850
راح تكتشفوا انه الكمية من الايات اللي في صف الانثى ظاهرا ظاهرا لانه يكونها في صف الانثى في مقابل نصين تلاتة عاملين مشاكل بتيجي الانثى الهبلة بتضيع دينها علشان تلت نصوص مش مفهومة في سياق معين. وانضحك عليها من قبل الاعلام. طيب

110
00:32:26.400 --> 00:32:39.150
قد ترمي كل هدول اكتم النصوص التي تطالب بالمساواة. بعضكم من بعض بترمي النصوص اللي بتحكي انه الذمة المالية اله يكون الذكر واحد. طيب للرجال النصيب المكتسب والنساء نصيب مكتسب

111
00:32:39.550 --> 00:33:02.500
بترمي النصوص اللي بتحكي انه التساوي بينكم حاصل حتى فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع من عمل منكم من ذكر او انثى. حتى بعد بعد هادا بروح بترمي النصوص اللي بتحكي عن انه الاصل فيكم انه انتم الاثنين امام الله واحد ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات القانتين والقانتات والصادقين والصادقات الى اخره

112
00:33:02.500 --> 00:33:19.650
طيب ما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا كل هاي بتنساها بتيجي على الرجال قوم على النساء فرجل وامرأتان طبعا جاء قوم عند النساء اخرها واضربوهن فهي نفس الاية. طيب

113
00:33:19.850 --> 00:33:43.050
آآ فرجل وامرأتان ولذكر مثل حظ الانثيين ثلاث نصوص قرآنية فقط فقط انا في القرآن بهذا التجاوزناه حنيجي على السنة اللي عاملة مشاكل وكل واحدة من هدول لا سياقاتها بمفهومها اللي لما نقرأه في السيرة بطلع ما ما في حجة ابدا للانثى انه تيجي تقول انا مظلومة

114
00:33:45.300 --> 00:34:07.300
اه طبعا بدي اتجاوز حكينا فيهم. نيجي على السمنة. السنة كمية النصوص اللي في السنة اللي فيه صالح الانثى ايضا لا تكاد تحصى لا تكاد تحصى    الاسئلة اخر اشي اذا على الايات اه لانه بدي اطلع للسنة

115
00:34:07.850 --> 00:34:36.700
اللي هي عيالنا منكم التفاصيل اني قرأت كل التفاصيل انه انصحه يعني زوجه اه اما اللي ابوين او حتى اللي بشوفه يعني عنا في المجتمع بفتاوى من المشايخ انه الاهل مطلوب منهم انهم يزوجوا الذكر

116
00:34:37.300 --> 00:34:55.750
وهذا المعمول فيه اللي بيزوجوا الذكر؟ بس ما فيها شبهة ابدا. طب اه يعني فيها تخلف من عنا بس ما فيهاش. ما هم بفتوا للكل بناء هلأ شوفي الفتوى طيب الفتوى دائما الى هم بالنسبة الهم انت لما بتيجي الذكر بتسعي له هيك انا بفهم

117
00:34:55.750 --> 00:35:15.450
سمع بعضهم لما بيحكوا في الموضوع. مم. هو بالنسبة اله انت اذا سعيت للذكر تلقائيا الانثى تلقائيا الانثى تزوجت. طيب. العملية متبادلة بالصحاح. حقيقة مش دائما بالزبط لكنه لكنه انا ازعم انك ما راح تجدي شيخ تروحي تقولي له انا بدي اسعى لتزويج بنتي. حاولت لا يجوز. لا يمكن. لا يمكن

118
00:35:15.700 --> 00:35:35.700
لا يمكن. لكنه بتلاقيه يصمت لانه بيقول لك ملف الذكور عنا ولساتنا مش مخلصينه. هيك حيوية. يكرر انه يسعى انه يطلب لبنته. لا لا لا يزوجها ماديا انا بحكي زوجا. اتحدى ان تذهبي الى شيخ. مخالفة الحكي. انا انا اتحدى ان تذهبي الى شيخ وتقولي له بدي ازوج بنتي من

119
00:35:35.700 --> 00:35:52.200
فلوسي ولك لا يجوز لو حكاها يعني بكون يعني تحكي يا ابو الشيخ يعني. بالزبط. هو هو ملفه انه الزلام مش مش اللي هو مفهوم انه بين قوسين طيب هو كتير بيفكر فيهم

120
00:35:52.700 --> 00:36:11.000
الرجل القوام اللي مفروض انه يأكل ويشرب ويطعم وكذا ومش عارف ايش مش لاقيين تزويجه الى الان. تيجي انت تقولي لي بدي انا ازوجك المرأة بالطريقة تبعث الذكر طب ما انا بدون هالواسطة المرأة عم بتصير ند للذكر وهي مش دافعة اشي

121
00:36:11.400 --> 00:36:32.450
فما بالك انك تروحي تقولي لها تعالي انت بشقتك بفلوسك بكذا حزوجك هاي طريقة التفكير لاني لا اتفق معها. لانه لكل حالة خصوصيتها طب ما هو يمكن بنت الحلال بالعكس مرباية منيح ودين وتعلم ان الامر اولا واخرا تقوى لله سبحانه وتعالى ومحفوظ حقها والمفروض انها تاخد بني ادم ما اجا عشان

122
00:36:32.450 --> 00:36:46.050
شقة منذ بالمناسبة اللي بحكوا لي ملف في ناس هذا الكلام بعمله فيه مشكلة في الدين لكن ماذا عن تزويج الامريكية نفسها عن طريق الجرين كارد ما حد يحكي فيه

123
00:36:46.650 --> 00:37:05.250
ما حد بحكي في ملف كامل في امريكا. الانثى اللي مش لاقية حدا فبتروح تعرض حالها على مين؟ على اللي جايين مهاجرين انا بس بدي اتزوج يستر الزواج حقيقي. يعني انا بعطيك بس تكون معاي وانا اعرف شخصيا قصص حقيقية لاناس تزوجوا بالطريقة هاي

124
00:37:05.300 --> 00:37:21.950
وبعدين صارت في مشاكل لما اجى بده اخذ لي جرين كارد وضله ساحب حاله وبده يطلع. لما هي تعلقت وتعلقت برجل ما اعتادت من زمان في زمان ما اعتادت تشوف في حياتها انه اه انه بحب البيت وبرجع عالبيت وكذا هم في

125
00:37:21.950 --> 00:37:39.350
اه في عرفهم هذا الكلام مش اه مش وارد. فهي مش شبهة هي مش شبهة هي هي هي الشريعة فقدنا العمل بها هاي مش شبهة ابدا. بالعكس هي الاية من الايات المشايخ هدول كلهم ارتباط

126
00:37:39.700 --> 00:37:50.600
انا بحكي انه المفروض انه المشايخ يحكوا الامرين مع بعض مش ما هو مرات زي ما بنحكي احنا مرات نصف الحقيقة نصف كذب هو لما عم بحكي بس تبع الذكر

127
00:37:50.700 --> 00:38:15.600
غلطة تبعت الانثى. لأ احنا بنسأل المشايخ. فبقول انثى بقول لأ. مسؤول الاب عن تزويج الذكر اه لا هاي قضية ثانية اوك المسؤولية الشرعية اللي انت مسؤولة عنها شرعا انك ابنك هو اللي مسؤول لانه بالنسبة الك هو مصدر الدخل لاحقا وبالتالي بدك تأمنيه. لانه الانسى اللي عندك مين مصدرها بده يكون؟

128
00:38:15.600 --> 00:38:31.900
زوجها من هذا الباب هم بينطلقوا. بس اكرر لما بينطلق  هل هل هذا يعني انه انا ما اساعد زوج او خاطب متقدم لبنتي بالمال؟ اتحدى انه واحد يحكي لك هذا ما فيه

129
00:38:31.950 --> 00:38:46.150
لكنه لانه بس عم بصدر المسألة الثانية. تظهر هاي الزيت كانه مش معمول بها لكنه تعالي على ارض الواقع انا بعرف مشايخ شرعيين مفتين راحوا وخطبوا وزوجوا بفلوسهم لبناتهم طيب السؤال بس

130
00:38:46.750 --> 00:39:05.200
لابس لحظة ما في عدل اذا الاب حتى لو ما طلبت البنت اه. وحتى لو ما استفتي في الموضوع. مم. اجا هو تزوج ابنه وامن له الشقة وسكنه وعمل له كامل وعمل لبنته. ما عمل لبنته شيء لانه زوجها مسؤول. فهل بكون بها اذا

131
00:39:05.200 --> 00:39:24.450
هذا حيدور بها صابونة اللي حصل مثلا عليه اخوه. لا لا لا. يعني صار في يعني بطل في عدل هي الاصل الاصل انه اللي عم بعمله اللي عم بعمله هو ماشي ارجعي مرة ثانية لقضية النظرة النظرة العالمية للاسلام

132
00:39:24.500 --> 00:39:36.900
الاصل في النظرة العالمية للاسلام انه الانثى لها دور والذكر له دور. الانثى مش مطالبة بهذا. مش مطالبة بهذا. طيب فالاصل انا احصن البني ادم اللي احصن قصدي تحصين مادي

133
00:39:37.000 --> 00:39:56.050
اللي مطالب بهذا اللي مطالب بهذا حتى لما هذا يتحصن عندي وعند غيري وعند الجيران وعند الحارة وعند الامة وعند البلد ما حد اضطر انه بنتي اقعد ادلل عليها. تعالوا يا جماعة انا بعطيكوا فلوس عشان تتزوجها. لانه هو اصلا قايم بدوره واعطيته عزته وكرامته الى اخره

134
00:39:56.050 --> 00:40:16.050
هياخد الرجال قوامون على النساء حياخدها بحقها. لكنه حد ييجي يقدر يقول انه طب انا اه مم سعيت لتزويج بنتي واه اللي بغلطه هذا مش عاقل مش عاقل مش مش مفتي مش عاقل. طيب لكن ارجع لاصل السؤال. هل الاية فيها شبهة؟ الاية واحدة من الاشياء

135
00:40:16.050 --> 00:40:30.050
احنا يعني نصدرها على انه من الايات اللي في صف الانثى فما فيها شبهة ابدا. هي الشبهة في عدم اقامتها زيها زي اشياء كثيرة وغيرها تطبيق الشريعة الاب بيدفع لابنه

136
00:40:30.500 --> 00:40:55.250
مش دافع للبنت ولا اشي مهو ابو زوج دفع اه يا جماعة عارف اه عشان هيك بحكي لكم ارجعوا لورا شوي سؤالك ناتج من نفس الطريقة اللي بحكيها دائما الهمبورجر والكوليسترول والمصنع اللي عم بيه. هو الاصل بنرجع خطوة لورا ويسترجلوا الرجال

137
00:40:55.250 --> 00:41:09.100
ويسترجلوا ابائهم حتى يزوجوهم فما اقترض الا على بنتي هذا الاصل. طيب ماذا لو شعرت بانه هنا؟ يعني انا في انا في واحد شيخ صاحبي هون في عمان. بس مش فاهم اه اه في شخص

138
00:41:09.100 --> 00:41:28.600
رخص التدليل يعني انا بقول هلأ في بنته ولد. الابن صح له والله بيت ببلاش مجهز كامل. طيب. بيتها كتير ناقص طب ابوها اثم انه ما عمل لها زي الولد؟ لأ مش اثم. بس مش دوره. لأ لما

139
00:41:28.600 --> 00:41:50.150
يا جماعة لحظة شوي لحظة شوي لحظة شوي لحظة شوي لحظة شوي لحظة شوي لحظة شوي الدولة الان اللي ماخذة دور للاسف دور الاله مش بس دور الاب دور الاله. الدولة امامها امامها انها يا اما تحدد فرص عمل للذكور يا اما فرص عمل

140
00:41:50.150 --> 00:42:04.500
للاناث ما في وحدة من الثنتين. يا هي يا هاي لو عندها القدرة الاثنين لازم تعملها الاثنين برأيك انت علشان الكون يرجع زي ما كان زي ما الله بده مين اللي لازم يتوفر لهم فرص عمل

141
00:42:04.550 --> 00:42:21.900
طيب هل ظلمنا الانثى؟ لا. بس  طيب ماذا لو عندي ماذا لو عندي زيادة تأثم اذا ما حطيت فرصة للانثى تأثم طيب خصوصا اذا ترتب عليها مفسدة انه لا عم تشتغل

142
00:42:21.950 --> 00:42:35.900
واهاليها راميها بالشارع ساعتها تأثم الدولة لما ما بتلاقي اه مجال عمل الانثى. وتأثم اكثر لما تشغلهم مدينة الحسن الصناعية عند اليهود  بستين ليرة وثمانين ليرة بالشهر لا فما اكثر

143
00:42:36.000 --> 00:42:59.650
طيب على اي حال فاكر مرة اخرى الاية في ذاتها ما فيها شغل ايه  الربط في قضية توفير الفرصة الاصلية لمن ينبغي ان تكون للرجل اللي قائم على الامر اللي اللي اللي المقال عم بيقول له نعتذر لك. ارجع لنا مرة ثانية. وصرنا بدنا زلام. بس ارجع لنا مرة ثانية. طيب

144
00:42:59.750 --> 00:43:10.050
لما الرجل بطل يقدر يقوم. انا الشباب عم بيجوا بكل صراحة دكتور بدي اتزوج بس بدي تلاقي لي وحدة تقبل انه انا ما عنديش الا البيت اللي معمره وفوق بدار اهلي

145
00:43:10.100 --> 00:43:33.300
ومعي تمن تالاف فقط ما اخفيكم هذا الكلام قيل لي هلأ هذا هذا بيكون هذا بيكون اثم مش عشان حط للولد عشان حط له خمسين هذا اللي بكون يا عمي والله النزرة عم تختفى هالايام صار الاب بساعد بالصلاة بتعمل البنت زي الولد مش الكل مش الكل مش الكل بس تتغير

146
00:43:33.300 --> 00:43:51.600
الخلاصة هل الاية شبهة في الاسلام؟ لا. هل وضعنا اكمل له كمل هل وضعنا؟ هل وضعنا هل وضعنا كاسلام في الفين وسبعتاش ميلادي شبهة؟ احنا مزبلة مش شبهة. احنا وضعنا ما اله علاقة في الاسلام ابدا

147
00:43:51.800 --> 00:44:12.850
يعني بس انت اللي بتقوله غير عن الاية انت بتقول اه بس بزوج الرجل اه بتقول الذكور والاناث. لما لما الاية الاية تأمر بالاحصان الاية تأمر بالاحصان. طيب؟ انك لازم تعملي على احصان الذكر والانثى. احصان الذكر غير احصان الانثى. طيب لو تطلب

148
00:44:12.850 --> 00:44:31.350
الانثى اني ادفع مصاري. طبعا بدفع مصاري وما عندي مشكلة. وما حد اله عندي يخطئني. لكنه احصان الذكر ابني  هل زي لما اجي بدي اقول لبنتي يا بنتي خدي هاي المصاري وروحي ادفعيها مهر لواحد. هذا من الهند صاير. هذا الاعجب بالهند؟ اه بالهند. بالهند بروح. قلت لكم

149
00:44:31.350 --> 00:44:48.500
مرة على شب كان بشتغل في في دبي رواء ومبسوط وكده فبقول له ما له؟ فصاحب المحل بيقول لي ما هو رايح يتزوج قلت له اه بس فرحه الزايد يعني مش فرحه. قال لي لا ما انت مش عارف هذا اه مدفوع له المهر ومدفوع له الاشي. قلت له جد. ومسلم. اه. ومسلم. لكنهم يعملون بالعرف

150
00:44:48.500 --> 00:45:04.350
لي بين قوسين مأخوذ من بقايا الهندوسية اللي هي لانه الذكر فوق الانثى فهو سيد عليها ويأمرها وهي بتشتغل عشانه الى اخره الاصل الاحصان هل يستطيع احد ان يقول ان الاية امر للزوج اه امر للاب

151
00:45:05.100 --> 00:45:23.400
انه يدفع مصاري لبنته لبنته عشان تتزوج لا يقول بها احد ولا من المفسرين لا الكل المفسرين بيشتركوا بانه ان يحصن الذكر والانثى. نعم. كيفية الاحصان تختلف انا يعني يعني واحد شيخ هون في عمان الدكتور عبد الرحمن

152
00:45:23.450 --> 00:45:35.950
بيحدد له بنتي موجودة هذا سعي للإحصاء هذا سعر الاحصان انا بنتي موجودة. لا في شيء طلب عريس لبنته طلب منه في في قصة كثيرة. لكنه ما حيجي نفس الدكتور هذا يقول لي

153
00:45:36.200 --> 00:45:48.950
عبدالرحمن هاي عشر الاف حطها على الجنابة اذا حب يجي قل له هاي عشر الاف منك عشان يجي يخطب بنتي هذا اذا عملها بصراحة يعني بنظري بكون ترخيص لسلعته ترخيص لسلعته

154
00:45:49.250 --> 00:46:01.950
بس لو اجى بني ادم فيه خير ورأيت فيه خير وحاسس انه مشكلة فقط معه مادية ساعتها بقول له الكلمة اللي بحكيها اه ظلما وعدوا وبهتانا وزورا وكذبا. احنا بدنا زلمة

155
00:46:02.150 --> 00:46:24.000
طيب وساعتها وساعتها بدفع لبنتي واخوها يضرب راسه بالحيط اذا رفع كلمته  لكن هذا التطبيق بده بده يعني اكرر لكل حالة خصوصيتها بس ما بقدر اقول انه يا ايها الرجال المسلمون يلي عنده مليون حط لي مية الف على جنب عشان تزوج بنتك

156
00:46:24.950 --> 00:46:45.150
انت تصوري واحد يعلن هذا الاعلان زي واحد بحكي انا بنتي معها جواز امريكي تاني يوم عشرة حيجوا يخطبوها. صح. طيب تعالي طلعي اليمين فيهم في خير الله الله اعلم شنو ولا واحد. مسلا انا

157
00:46:45.150 --> 00:47:05.750
ولا اشي لهن. اه. ولا اشي  مختلف لا ابو المكان عندهم  رفض بيتي غير  ما بيعرفوا هي كمان  في تفصيل وكانوا اللي كل حالة خصوصيتها انا عم بحكي عن تشريع عام

158
00:47:06.150 --> 00:47:31.400
لما اجي احط شريعة تشريع انه انا مثلا هذا كتير صايم. كملي. هيك ولد بيت كامل مكمل لا. انت لو بيتها ناقص انا مش مسؤول زوجك مسؤول التشريع ايوا. التشريع انه الاصل اقل القليل اللي يقوم به ابنك تعطيه اياه. اقل القليل مش اكثر الكثير. مش هيك الصوت. ما الي علاقة بالصاير يا جماعة. عم نحكي

159
00:47:31.400 --> 00:47:52.050
الاسلام دائما اذا شوف معظم مشكلتكم معظم معظم اشكالياتكم دائما مع النصوص مش النص تطبيقه  لا ازعم ما احد يفتي بانه ابنك تزوجه بنتك امنع عنها الفلوس. لا يمكن حد يبكي بهاله

160
00:47:52.250 --> 00:48:02.250
لكنه اه بس هيك اللي عم بصير اللي عم بصير هيك هادا خطأ. وازعم انه لا يمكن واحد منهم يزعم العقل والايمان ان يفتي بانه هذا جائز. لا يمكن. بل انا بعرف ناس

161
00:48:02.250 --> 00:48:17.950
عذرا سلفية وهابية مش عارف شو هو اللي من تحت لتحت شغال دفع وما تحكي لزوجك لا تحكي لزوجك ليش؟ لانه في الاخر بيعرف انه بده يستر بين قوسين. من اوائل من فعل هذا من

162
00:48:18.800 --> 00:48:30.400
الرسول صلى الله عليه وسلم مع فاطمة علي كان فقير علي كان وضعه وضعه المادي سيء فهو اللي كان بيروح يدفع هو اللي كان بيعطيها. وكانت بتحس في نفس علي

163
00:48:30.900 --> 00:48:44.550
وكان الرواية وكان يعرفها الرسول منه لما يلقاها لما بطلع عليه علي بزي كانه عينه مكسورة منه انه انت انه انت عاطي لا يمكن يطلع شيخ يقول لك هذا غلط

164
00:48:45.200 --> 00:49:04.400
بس المشكلة عنا لما زي ما انت قلت رقم الخمسين الف قبل شوي لما يجي بني ادم يزوجني امه بخمسين الف وبنته ناقصها الفين مش راقية هذا اثم هذا انا بحكي لك هذا اثم. طيب؟ اه طبعا طبعا. طبعا اكرر اثم بعد ما يكون الزلمة عامل اللي عليه مش

165
00:49:04.400 --> 00:49:23.350
قاعد حاطط رجلي على رجل ارقيلة وتعالي ابوك يدفع لنا لا طبعا طيب نتجاوز موضوع كل ما يتعلق بالقرآن ونأتي الى شو الشبهات السنة زي ما حكينا في القرآن نحكي في السنة اول شيء بدكم تقرأوا النصوص اللي لا حصر لها

166
00:49:23.600 --> 00:49:37.800
في بيان مكانة المرأة طيب قبل ما ابدأ راح اعمل اشي زي ما عمل احمد ابن حنبل مع ابنه تعالوا نشوف شو الاحاديث الضعيفة والموضوعة اللي واردة اللي عاملة مشاكل عند الناس

167
00:49:38.250 --> 00:50:04.300
نحكي اوف هذول طلعوا موضوعين اوك حل عني. تعال نحكي عالاشي مظبوطة  شاوروهن وخالفوهن  لا تكاد هنالك فضائية معتبرة بين قوسين بالمناسبة اللي عم بكتبوا هاي النصوص كلها موجودة يعني اليوم بس حنحملكم اياها فورا. موجودة مكتوبة يعني مش لسا حدور عليها

168
00:50:04.650 --> 00:50:29.000
لا تكاد تكون هنالك فضائية معتبرة عند اهل الباطل الا وهذا الحديث بنجيبه لما بيجوا يحكوا على انتقاص الاسلام للمرأة. كثير رجال لا تحكوا لي عالرجال ان شاء الله  اول ما بتعرفي محليك وليش بتدي فكرة؟ هلأ في اسفل كله يعني كانوا بيحكوا على انه على اي حال. شاوروهن وخالفوهن موضوع

169
00:50:29.250 --> 00:50:42.500
دائما شوفوا طبعا هذا الاصل لما يعني لما لما واحد يتناول مادة الاصل مباشرة ايش هذا حديث اول اشي اسأل عن الحديث ايش؟ تخصص الحديث المفقود شو ايش اقول اشي

170
00:50:43.050 --> 00:51:00.150
اول اشي سنده حكى لك موضوع ما تكملي ما تكملي ما تغلبي حالك في دراسة متن هو اصلا موضوع. واحد الفه شغل يكفيه هذا اللي بصير. بروحوا يشغلوا الناس بموتون ضعيفة اصلا او موضوعة

171
00:51:00.200 --> 00:51:16.900
طب ليش يعني ضيعتي وقت وجود وكذا فما بالك لما يجي عالمسائل اخرى واضحة انه عكسها الرسول استشعره استشعر خديجة استشار عائشة استشار ام سلمة عمر كان يستشير النساء تشعر الشفاء

172
00:51:17.250 --> 00:51:42.600
انتشر اه آآ استشار بنته صحيح. طيب  على اي حال. شاوروهن وخالفوهن طاعة النساء ندامة هذا برضه حديث منتشر موضوع طاعة النساء ندامة. هلكت الرجال حين اطاعت النساء موضوع  تعس عبد الزوجة فمن اطاعها فقد بدل نعمة الله كفرا. موضوع

173
00:51:43.000 --> 00:52:00.050
للمرأة ستران. لا تقولوا مبين اياكم ان تحكموا لا لأ بدي اشتري هوا شبهة معينة عندكم مبين لا. طب شوي طلع انه صحيح. فقط ديني خلص انتهى الموضوع. فديروا بالكم من مبين ومش مبين هاي

174
00:52:00.300 --> 00:52:14.900
اي اي شيء وصلكم وصلكم يا اما العلماء بين قوسين يعني بين قوسين انتحروا وهم قاعدين عم بيصححوا ويضعفوا فيه. طيب لحد ما وصلوا لكم اياه اولا السند صح؟ طب بدي اعرف مش يمكن يكون قيل في واحد

175
00:52:15.800 --> 00:52:30.700
كانت زوجته لاعبة فيه عند جنبه طرف. فجاء للرسول فقال تعس عبد الزوجة اه اذا هذا المقصود فيه مش المقصود فيه فلا تحكم بسرعة للمرأة ستران. قيل وما هما؟ قال الزوج والقبر

176
00:52:31.200 --> 00:52:56.500
قيل فايهما افضل؟ قال القبر. موضوع. حديث موضوع لولا النساء لعبد الله حق عبادته. موضوع  لولا النساء لعبد الله حقا حقا موضوع. لولا المرأة لدخل الرجل الجنة موضوع آآ ليس للنساء سلام ولا عليهن سلام. يعني ما حد يسلم على النساء

177
00:52:56.550 --> 00:53:13.250
الموضوع اه طبعا طالما عم بذكر بعض الاشياء خلينا في مقابلها اذكر بعض الاحاديث الصحيحة. يعني الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة انما الدنيا متاع وليس متاع الدنيا شيء افضل من المرأة الصالحة. هاي كلها صحيحة. صحيح

178
00:53:13.300 --> 00:53:27.150
من رزقه الله امرأة صالحة فقد اعانه على شطر دينه فليتق الله في الشطر الثاني طيب ومن هون بالمناسبة جاي الجملة المشهورة تبعت طيب. هذول صحيحات اه كلهم كلهم هدول وراء بعض انا حاطهم

179
00:53:28.350 --> 00:53:45.100
ليس للنساء سلام ولا عليهن سلام اولا اولا الحديث ضعيف ثانيا النبي صلى الله عليه وسلم ورد عنه في الصحيح انه مر بجماعة نسوة فالوى يده بالتسليم وعن اسماء بنت يزيد مر علينا النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة فسلم علينا

180
00:53:45.450 --> 00:54:00.800
وفي اصلا باب في البخاري السلام على المرأة باب كامل في السلام على المرأة. على اي حال اتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر اه ما فيهمش خيرة بس. موضوع

181
00:54:01.050 --> 00:54:22.550
موضوع اني اخاف من النساء اكثر مما اخاف من الشيطان. لان الله قال ان كيد الشيطان كان ضعيفا وقال ان كيدكن عظيم موضوع اعدى عدوك زوجتك التي تضاجعك ضعيف ثلاث لا يركن اليها الدنيا والسلطان والمرأة موضوع

182
00:54:23.600 --> 00:54:54.600
نعم الصهر القبر موضوع للنساء عشر عورات فاذا تزوجت المرأة ستر الزوج عورة. فاذا ماتت ستر القبر عشر عورات. موضوع النساء حبالة الشيطان ضعيف   آآ فضيت المرأة على الرجال الرجل بتسعة وتسعين جزءا من اللذة ولكن الله القى عليهن الحياء. ضعيف

183
00:54:55.500 --> 00:55:16.450
النساء مصابيح البيوت ولكن لا تعلموهن قال لهم جهلة طيب موضوع نور بايش ايه؟ منور بايش؟ بخدمتك بالطبيخ بالفتة يعني اشياء كثيرة. طيب من كانت عنده ابنة فقد فدح فضح يعني اثقل بالدين

184
00:55:16.550 --> 00:55:36.550
ومن كانت عنده ابنتان فلا حج عليه. ومن كانت عنده ثلاث فلا صدقة عليه ولا قرى ضيف. ومن كان ابوها اه قال طب ابوي حج كيف؟ طيب ومن كانت عنده اربع فيا عباد الله اعينوه اعينوه اقرضوه اقرضوه

185
00:55:36.550 --> 00:56:05.300
هذا الحديث موضوع موضوع طيب في مقابل هذا عنده من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة انا وهو كهاتين. هذا حديث صحيح. طيب وفي الحديث الاخر آآ اللي هو لما كانوا عند الرسول فقال ثلاث قالت آآ وامرأ واثنتان قال واثنتان فلما صمت قال ولو قلنا واحدة

186
00:56:05.300 --> 00:56:26.850
فقال وواحدة هذا الاصل. طيب اه اجيبوا النساء جوعا غير مضر لانهن اذا سمنا واكتسينا فليس شيء احب اليهن من الخروج موضوع موضوع بس طيب اه النظر الى المرأة الحسناء

187
00:56:26.850 --> 00:56:46.100
يزيد ويزيد في البصر على اساس انها جزرة يعني. موضوع. طيب. من بركة المرأة تبكيرها بالانثى. اما سمعت الله فيقول يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور. فبدأ بالاناث قبل الذكور موضوع

188
00:56:46.400 --> 00:57:02.600
مثل المرأة الصالحة في النساء كمثل الغراب الاعصم الذي احدى رجليه بيضاء يعني اشي مش موجود ابدا. نعم طيب فجور المرأة الفاجرة كفجور الف فاجر وبر المرأة كعمل سبعين صديقا

189
00:57:03.000 --> 00:57:18.700
ضعيف آآ خير له المؤمن السباحة وخير له المرأة المغزل. انه تقعد تغزل ضعيف ضعيف هذا ضعيف اذا قالت المرأة لزوجها ما رأيت منك خيرا قط فقد حبط عملها موضوع

190
00:57:19.050 --> 00:57:49.050
اذا خطب قال الحمد لله. الله يسعدهم علماء الحديث. والله ما صلى عليهم ايش مش سامع؟ ما انا عارف عارف والله عارف. عارف. طب وقفيت لكم اه ادم اللذات واقفل. بدكم تذكروا نكران ينكرنا العشير. فيعني ما تكيفوش كثير. بس لاحظوا انتم كيف حكيت الحمد لله

191
00:57:49.050 --> 00:58:03.250
شوفوا الهوا كيف بلعب. هذول نفس علماء الحديث نفسهم ترى نفسهم اللي بيصححوا حديث مش عاجبكم هم اللي يتهموا حديث بالوضع ويحكموا عليه لانه القضية علم القضية مش هوا قضية انه

192
00:58:03.400 --> 00:58:18.400
هل جرت عليهم عملية الحديقة فوصل ولا ولا لا؟ طيب بس خليكي في التفسير اذا خطب احدكم المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن جمالها فان الشعر احد الجمالين موضوع

193
00:58:19.300 --> 00:58:45.150
طيب    ما ما بعرفه في حديقة ما بعرف ما بعرف صحته ما دورت عليه. ضيفي لي اياه يعني بدي بدي ابحث عنه هذول اللي ببحث عنه انا ما بعرفه ابعتي اليوم ابعتي ليا ساعة ونص

194
00:58:45.550 --> 00:59:01.850
انه الفتنة كانت البنية هذا صحيح. صحيح  ان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء طيب خلينا الان نحكي على بعض الاحاديث الصحيحة اه اللي واردة ونعلق عليها تعليق سريع

195
00:59:02.750 --> 00:59:19.650
طلب العلم فريضة على كل مسلم وفيه زيادة ومسلمة. طيب. طبعا هذا تقييم برد على ايش ولكن لا تعلموهن هذا كحديث اذا يعني كحديث قيل اما اذا بنيجي ناخذ كسيرة عمل بها

196
00:59:20.600 --> 00:59:42.300
فكان هناك صحابيات بيعلموا رجال بيعلموا رجال فكيف ممكن تكون في وحدة لا يؤمر بتعليمها وهي عم بتعلم الرجال. وفي برضه اهبل رجاله بحديثك فاجعل لنا يوما واستوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شيء في الضلع اعلاه

197
00:59:42.400 --> 00:59:56.750
فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج. طيب هذا الحديث عامل مشكلة كمان ووصل الامر لدرجة انه قلبوها انه الرجل هو اللي هو اللي مخلوق من الضلع مش حوا زي عدنان ابراهيم. قلب الموضوع كله

198
00:59:57.300 --> 01:00:17.350
انه الضلع هو ضلع الانثى وانه الرجل هو اللي مخلوق من ضلع هالاعوج. طيب عليكم السلام ورحمة الله. وين اه تارك العروس اه اه شايفين هذا التطبيق الاسلامي. وحدة جاية تحضر درس وزوجها ماسك البنت

199
01:00:17.750 --> 01:00:42.450
طيب اللي لساعتها كم شهر طيب مساء طبعا فاهم الدين غلط شو بدكم تديروا بالكم طيب هذا الطلب تجينا اول ما شافها فيعني طيب  ان المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج. وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها

200
01:00:43.050 --> 01:00:58.600
طيب نقف بس مع قضية المرأة والضلع هلأ هل هل هي فعلا خلقت من ضلع ادم في عنا حديث والحديث صحيح في هذا طيب لكن بغض النظر عن الحديث الصحيح

201
01:00:58.850 --> 01:01:17.900
الايات قضية انه حواء من من ادم هذه هذه متواترة وحكينا عنها لما جينا لما جينا حكينا في القرآن  لكن لما الله سبحانه وتعالى بده يصف خلقة الانثى بده يصفها كما هي مش كما تشتهي الانثى ان توصف

202
01:01:19.900 --> 01:01:35.550
احنا المشكلة اللي عنا اللي بتخلي الناس ما بحبوا يسمعوا احيانا كلامك دمه تقيل يا دكتور ليش؟ لانه يصف واقع لانه وصف واقع لما الله سبحانه وتعالى لما النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان المرأة خلقت من ضلع

203
01:01:36.300 --> 01:01:52.250
وان او قبل هو عم يوصف انه طبيعتها هيك طبيعة المرأة هيك. طبعا في ابن القيم حطوا اوصاف للضلع انه هو هو اللي بيحميه واعوجاج هذا هو اللي بخليه قوي

204
01:01:52.950 --> 01:02:10.300
ولكن بينكسر بسهولة لكن انتم تعرفوا لما يكون في عندكم عظمة او او الاعوجاج هذا هو اللي بخليها ايش؟ امكن بالزبط. اما لو كانت مستقيمة تعرفين كسرت وبالتالي لسان الحال هذا الكلام ابن القيم

205
01:02:10.450 --> 01:02:28.750
انه هذا العوج اللي فيها هو اللي عامل لك السكن يعني العوج تبع المرأة هذا هو اللي مكمل استقامتك اللي انت مكيف عليها. اللي بتكسرك بسهولة فعوجها هو قوة لالها في تمكينك انت

206
01:02:29.600 --> 01:02:52.200
طيب حاول سانيا لانها كذلك وهاي اللي ينكرها يعني في وحدة من الاخوات اجت زيارة عندي من طالباتنا سافرت ورجعت تزوجت بتقول لي دكتور اه بصراحة الواحد ما بعرف الحقيقة اللي الواحد بحكي فيها والانثى وما انثى الا لما تتزوج

207
01:02:53.050 --> 01:03:16.650
دايما لما حد يحكي هيك بحكي له كمل لانه هاي بنط عريض ايش المقصود فيها قالت لي احنا بنكد وبنطلعه بنطلع طوره للزلمة  وبلاش قلت لها ايوا وبناء على ذلك قالت لي فاللي بتحكي لك انه احنا احسن اشي واحنا مش عارف ايش لأ

208
01:03:17.350 --> 01:03:35.700
بالزبط طيب قلت لي هذا الكلام تكتبيه لكن بستشير زوجي. قلت له طب اكتبيه من غير اسم بعدين بحكي للناس اكتبوا اكتبوا تجاربكم الخاصة اكتبوها بحيادية هذي طبيعة الانثى. البنت اللي اللي دخلت مع امها هاي رقم تلاتة

209
01:03:36.900 --> 01:03:58.400
قلت لها مستعدة تطلعي وتقولي انا بدي اتزوج وعشان هيك عم بعمل كل هالعمل دايما بحكي العيادة بتطلع كل اللي جوا بس برا في قناع مرة في انا الحرة اللي مش عارف ايش اللي

210
01:03:58.450 --> 01:04:12.650
طبعا هاي اللي عم تحكي انا ما بعمل هيك وصل الامر فيها انها سجنت سجنت يعني كل هذا ممكن يصير ولا اني اطلع احكي انه انا انثى ضعيفة  وتعال يا رجل استر علي

211
01:04:12.700 --> 01:04:25.850
لأ بدي اطلع بدي اروح بدي اجي مولات كافيهات مش عارف شو طيب الان نيجي على قظية ما دام التوصيف هيك زي الخيزران انا بحكي المرأة انا بشبهها زي الخيزران

212
01:04:26.450 --> 01:04:52.750
مرنة جدا صلبة جدا صلابتها هي اللي بتخليها بتضلها وراء المشكلة الزوجية لاخرها عشان عم تحمي هذا البيت   اي صلابة يفتقدها الرجل  يفتقدها الرجل في المقابل هي نفسها اللينة لدرجة انه كلمة بالغلط طلعت

213
01:04:53.400 --> 01:05:10.150
انا عمري ما شفت منك خير ولا انت مش نافع غير الكلمات اللي انت مش زلمة انت عارف لما اخدتك كيف انتوا عارفين الكلمات اللي هيك بتعطي لرجل قيمته. فطبعا اذا كان صاحبنا مش قوام

214
01:05:10.650 --> 01:05:22.350
ولا يستطيع الاحتواء بحكي العبارة يمكن حكيتها سابقا امامكم. من قوامة الرجل اللي عم بحكي كيف عادتهم في الزواج من قوامة الرجل ان يعلم انها لا تعني كل ما تقول

215
01:05:23.350 --> 01:05:42.600
على اللي ما بعرف هيك مش زلمة ما بفهم المرأة ولذلك حلو المرأة لما تكون عارفة هاي الحقيقة وتعلنها للرجل من البداية ترى اسمع ححكي اشياء كثيرة مش كلها مصدقها خصوصا لما اكون معصبة. ايش

216
01:05:43.600 --> 01:06:00.700
انا ما تزوجتش كل النساء. بس تزوجت وحدة فيها صفات كلهم. وقالت لي اياها من البداية. لما بقول لك عشر دقايق يعني نص ساعة لما باقول لك نص ساعة معناها ساعتين تلاتة. فاهم؟ صعب اني اقول لكل النساء لكن شوفي اختي بعد عشرين سنة شغل

217
01:06:01.350 --> 01:06:17.450
استطيع اني اقول انه الاستثناء عن هذي آآ غير عادية الاستثناء عن هذه الصفة غير عادية رأيت نساء مروا علي الحقيقة استغرب كيف هدول يعني كيف هدول ما كانوا مع مريم بنت عمران؟ يعني

218
01:06:17.650 --> 01:06:41.000
بس قديش حقيقة وانا عم بحكي معك الان في عشرين سنة تلاتة اربعة وانا ازعم اني شفت الحالات مئات طيب البقية لا ليش سداني لما قلت له طلقني؟  كم مرة قلتيها؟ ما تسألش السؤال دكتور. لا عن جد لها كم مرة قلتيها. خلص دكتور يعني احنا جايين نحل المشكلة. الاولاد شو بده يصير فيهم؟ طيب

219
01:06:41.500 --> 01:06:58.000
طب مش مشكلة الولاد شو قلتي لهم؟ قلت له ولا حتشوف حلمة ودنهم اه يعني قلتي له اصل انا مش قصدي انا بدي اياه يربيهم طبعا. كم مرة قلتيها؟ الدكتور ما تسألني عالسؤال لو سمحت هاي كل مرة لا تقول لي اياها. خلص احنا بتعرف احنا نحكي كثير

220
01:06:58.950 --> 01:07:13.150
والله يا جماعة دايما بسأل السؤال عندك القدرة انك تطلعي قدام الناس تقولي احنا بنحكي كتير لا يا دكتور ما احكي ما بنحكى انت عارف اللي في الاعلان يا جماعة مش مزبوط

221
01:07:14.600 --> 01:07:35.150
اللي في الاشي الوحيد المزبوط في الاعلام الكاميرا الخفية والفضايح بس البقية مشهورة  عدم اه وانا وما بدي وانا بدي اورجيه انتم وانا بدي اكون متسلحة بالمش عارف ايش  هذي هذي الخيزرانة

222
01:07:35.250 --> 01:07:57.900
هذا الضلع طيب يقول عنه النبي صلى الله عليه وسلم عم عم بوصي عم بوصي طبعا قالوا العلماء انه وان اعوج ما في الضلع اعلاه ايش هو قالوا اللسان قالوا اللسان انه هو انه هو اعلى اعلى شيء الرأس واكثر شيء فيها لسانها. طيب؟ الكلام هذا

223
01:07:57.950 --> 01:08:22.000
الضلع يعني هاض لا لا لا قالوا هذا الضلع وقالوا اتركوا وقالوا الله اعلم مش عارف مشغول بايش هو الضلع يعني    ضلعي اعلاه لا لا لا اي ضلع بتشوفيه في طلع اليوم لما تروحي على هيكل عظمي

224
01:08:22.500 --> 01:08:39.950
طيب الله عليكم هاجر رسمية مبارح هاي رسمية او مع تحيات  اه لما تحطي الهيكل العظمي قدامك ما في عظمة راح تشوفيها. كلهم موجهين فوقها ما في عوج ما في

225
01:08:40.150 --> 01:08:53.450
ما في عضم في في جسمك طبعا اه عم بقيس يعني عم بحكي لك عنا في عظم جوا الجمجمة هدول متشكلين مع بعض ما نقدر تقيسهم لكنه ما في ضلع الا وفي عوج في

226
01:08:54.650 --> 01:09:17.400
انا لما حضرت  كتير مر علي انه هذا مجاز اللغة انه اه ممكن نرجع لاصل في اللغة انه ضلع من تراب انه هي ما خلقت زي ما بحكي دائما وزي ما كان تعليقي بالرسالة تبعتي عن خطبة عدنان ابراهيم. لو قلنا انه كل الحديث ما ورد

227
01:09:18.550 --> 01:09:30.550
في الاخر مش في احاديث اخرى بتحكي عن نقصان العقل والدين وعن العاطفة وعن انها تقول ما لا تعني وعنها تكفر العشيرة خلص يعني سيبك انت مش ضلع يا ستي انت مش ضلع احنا اللي ضلع طيب

228
01:09:30.550 --> 01:09:45.300
لا لا لا انا قصدي اللي بينشغلوا فيها سايبين الناتج اللي يصل اليه في الاخر. يعني الناتج في الاخر اه يعني مثلا هو نفسه عدنان ابراهيم اللي عمل قصة على الضلع وما ضلع لكنه في درس

229
01:09:45.450 --> 01:09:55.700
اللي يلي المحاضرة اللي يلي الخطبة هو عادة بيعمل كأنه خطبة وثاني يوم بكون عنده درس السبت. لانه هناك ليلة الاحد بتكون عطلة عاتب بالبلاد الغربية فبيعملوا درس طويل شوي

230
01:09:56.100 --> 01:10:11.750
حكى عن سجود المرأة لزوجها واقر الحديث وما انكروا. و بلش عاد يطلع مية الف قصة عشان يبرر سجود طب وامبارح خطبتك؟ يعني انا لما شفت الدرس؟ طب وامبارح خطبتك

231
01:10:12.200 --> 01:10:26.600
يعني صفيت قضيت ساعة وشوي فلسفة وكلام فارغ في الاخر المرأة تطلع تنزل لزوجها طب شو استفدنا من الضلع شو استفدنا؟ فانا قصدي في الاخر هي اعتبرناها مجاز ما اعتبرناه مجاز في الاخر في صفة في المرأة ينبغي ان

232
01:10:26.600 --> 01:10:46.850
تقر بها وتستفيد من اروع ما فيها احنا ما بدي انا ما بدي اكون ضعيفة يعني انت فاكرة كده ذكر هني قوي طب ما هو ضعيف كمان ومش بالاعوجاج بانه من حتى انت قلت لنا لما مرينا انه هاي شو بدنا نحكي فيها. انه هي من ادم او مش من ادم. احكينا فيه من القرآن

233
01:10:47.150 --> 01:11:06.500
الايات الايات تشير الى ان اول نفس خلقت صراحة مباشرة ادم. مم. طيب. ادم هسه منها هل يعني من من المكون تبعها التراب؟ ظاهر الايات مش هيك. ومع ذلك ومع ذلك يا ستي واحد انخلق من هون ولولو والثاني انخلق من

234
01:11:06.500 --> 01:11:19.750
وبعدين تبع الاسكيمو انحكى له انت اقل درجة من تبع الهونو لولو واشتغل عنده. يلا حلي لي اياها. اه انظلمنا ليش؟ لو كان خلقنا من هون كان الوضوء حيكون مختلف

235
01:11:20.750 --> 01:11:38.250
ما راح ترضى الانثى الا اذا سلمت في انه دورها مختلف عن دور الذكر وانه دورها المختلف يكمل دور الذكر لدرجة انه تسبق الذكر تسبق الذكر ممكن تكون هي عند ربنا في اعلى عليين وهو في اسفل سافلين وهي ضلع اعوج

236
01:11:38.450 --> 01:11:53.600
انا بس هذا اللي نفسي تفهموه عشان هيك اذا بتتذكروا المقدمات ايش حكينا فيهم مقامك حيث اقامك الله مش حيث اقامك لادم ما تربطي حالك بانه ايش سوى ايش عمل

237
01:11:53.800 --> 01:12:07.900
انت مقامك مش عنده. مقامك عند ربنا الاختصار رجل مقياس وقال فان ذهبت تقيمه ان كسرته. هاي هاي من اعجز في رأيي من اعجز ما قيل في قضية الذكر والانثى

238
01:12:10.400 --> 01:12:23.600
اذا ما قبلت الانثى زي ما هي راح تتغلب ايش يعني ما اقولها انه انا بدي لا لا لا مش قولها ترى انا هاي الشغلة بتزعجني انا هاي الشغلة حاس انه ممكن نعدل عليها شوي

239
01:12:24.000 --> 01:12:45.000
لكنه اقبل في الاخر انه فيها تغير مزاج اعلى منك. فيها قابلية للنكد اعلى منك. وبالمناسبة والدراسات تثبت ذلك. استاذ. طيب. ايش  والدراسات تثبت ذلك اكثر الانثى اكثر قابلية للاكتئاب. اكثر قابلية لنوبات الهلع اكثر قابلية للقلق اكثر قابلية

240
01:12:45.000 --> 01:13:01.100
لأ عم بتزكر النسب اللي واضح فيها يعني يعني لو اعرض لكم اللي حضروا معنا اثبات التربية الجداول اللي جبناها من الكتب النسب يعني يعني يعني شاسعة بين الاتنين. ليش

241
01:13:01.250 --> 01:13:29.400
ليش؟ لتكوينها لتكوينها ولا لانه الرجل طبيعته بقعدش في البيت زي عم نحكي احنا عن تكوين الانثى كانثى الانثى اكثر عاطفة اكثر ليونة اكثر بيسموها اكثر هشاشية هشاشة. طيب هذه وطبعا لولا هذه الطبيعة ما بتصبر على حالات الدعوة والاسرة والمش عارف ايش لاخرها. ما بتحضر في في الدورات اكثر من الذكور. لولا

242
01:13:29.400 --> 01:13:47.850
الطبيعة لولا هذه الطبيعة في اميركا لما كنت احضر المحاكم النسبة الاكثر في الحضور دائما المرأة. يدعى الرجل الى الحضور عشان رؤية الاولاد. الانثى هي الاكثر حضورا لا تفتكرون القضية بس في الاردن وبلاد الشام وابوظبي لا لا لا

243
01:13:48.500 --> 01:14:15.900
كل العالم في كل العالم الانثى فان اردت فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فالرسالة ايش  اشتغل على انك تقبل هذا العوج وتنبسط فيه وتنبسط فيه حكيت لكم سابقا كان في احد الاخوة مدير شركة انه مش مدير صاحب شركة

244
01:14:16.300 --> 01:14:36.550
عنده شب اه هو سعى في تزويجه. وبالمناسبة سعى في تزويج وعطى فلوس للاثنين مع انه ما بعرفش البنت ما بعرف البنت بس كان سبحان الله متخوف من انه يعمل فيها شيء فاعطاها فلوس وعطاها ذهب وعطاها مش عارف ايش عشان تشعر بنوع الاستقبالية. البنت من برا البلد. المهم

245
01:14:38.650 --> 01:14:55.800
بعدين صافي بينهم خلاف واجى هي ارادت انه اكون انا حكم وهو حكم في الموضوع طبعا الشب موظف عنده فشو بيحكي له بيقول له فلان شفت الشنطة اللي موجودة اليوم على باب الشركة

246
01:14:56.350 --> 01:15:07.900
قال له اه قال له بتعرف هاي الشنطة لمين قال له لا والله بس ما دام فلانة جابتها ما دام فلانة زوجته وزوجة صاحب الشركة قال له بس جابتها وقالت

247
01:15:08.100 --> 01:15:23.700
عضو ما قالت قالت بس جاب قال جابتها وانا حطيتها هون قال له هاي شنطة ملابسي قالوا طلعتوا اليوم نتخانق جابتها حطتها لسان الحال انه ما ترجعش عالبيت. طيب قال له

248
01:15:23.900 --> 01:15:37.400
ولما خلصنا الدوام وين رحت انا قال له ما بعرف. قال له رحت عالمين طبعا  اخدت الشنطة معي ورحت على البنت قال له انت في نظرك واستخدم العبارة بين قوسين انه يعني

249
01:15:37.700 --> 01:15:49.750
عارف كلمة شوية انه يعني يا اهبل قال له انت في نظرك يا اهبل انا مش زلمة قال له بس ما بتكون زلمة اذا ما سويت هيك قوم تبوس راسه

250
01:15:50.650 --> 01:16:01.900
قلت له يا ريت مشايخنا يفهموا هاي الطريقة اللي انت عم تحكي فيها فكرة انك تعرف انه عملت اللي عملته لحظة غضب مش عارف ايش كذا. انا سمعت القصة. ثاني يوم اتصلت فيها

251
01:16:03.100 --> 01:16:23.100
السلام عليكم عليكم قلت لها شو قصة الشنطة؟ قالت لي انا قلت له ما يحكي لحدا سيدي عبد الهادي انت عارف احنا يعني قالت لي لأ خلص يعني اه بتعرف الاشي اللي بصير بين الحين والاخر

252
01:16:23.100 --> 01:16:38.500
قلت له ايش اللي بصير بين الحلول الاخرة قالت لي هبل هبل هاي الانثى بالمناسبة كثير بتستخدم هاي المفردة عن نفسها وهي مديرة بيت من الطراز الاول مديرة الطراز الاول

253
01:16:40.650 --> 01:16:54.200
الشاهد في الموضوع فكرة انه ان تقبلها على عوجها هذا في هذا في ذاته من القوامة انك تقبل انه زوجتك لما حكت عبارة معينة في لحظة معينة هذا من عوجهه

254
01:16:54.550 --> 01:17:10.800
انت قلت هيك ما الك معيشة عندي طب روح لاقي واحدة ثانية بتكون قاصدة اللي عم تحكيه يلا روح   مش لانها تكذب لا بالمناسبة هي اصدق من الرجل هي اصدق من الرجل

255
01:17:10.950 --> 01:17:27.750
الانثى اصدق من الرسول من الذكر لكن لانها لا تملك عاطفتها في لحظة معينة فيخرج منها ما تندم عليه بعد لحظات. ولذلك دائما اقول في المشاكل الزوجية في اللحظة الزم الصمت واياك ان تخرج منك اي عبارة

256
01:17:28.050 --> 01:17:42.500
اي عبارة حتى لو حكيت لك اه ساكت ماخدني على اعداد عالية اه. اه شو بتصير تقيمك لحالي انت هيك بتخليني انفجر. اعبطها بس ما في ولا كلمة ما تحكي ولا كلمة

257
01:17:43.300 --> 01:17:58.950
لانه الغليان اللي عم بصير جواتك عزة نفسك وكرامتك ومش عارف ايش. ما راح تحل الموضوع الان ما راح تحل لاحظوا احنا عم نحكي ما تحكي فما بالكم بالضرب  يعني من باب اولى. طيب

258
01:17:59.300 --> 01:18:17.750
الحديث الاخر فان استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها وهذا زي ما بحكي ما رح تصدقوه الا لو زرته في يوم من الايام المحاكم الشرعية اجلسوا

259
01:18:18.600 --> 01:18:42.200
الان بالمناسبة سمعت مؤخرا انه بيسمحوا للعوام انهم يفوتوا على الجلسة اه روحوا شوفوا. طيب. نشاط مكاني. ايوه. مكاني محكمتي. طيب. عارفين ليش؟ لما تشوفوا لما تشوفوا عارفين انه لو لو استقدمت من امري ما استكبرت طيب

260
01:18:42.350 --> 01:18:59.550
لفعلت كذا وكذا وكذا صحيح لما بتروحوا تشوفوا طبعا بس بدكم تكون عندكم مناعة مش حد يحكي الدكتور بكون عندكم مناعة رح تشوفوا كمية مشاكل تكرهكم في الزواج انتم عم بتشوفوا النماذج اللي وصلت للمحكمة. ما عم بتشوفوا النماذج السعيدة اللي موجودة في البيوت وما حدش عارف عنها اشي

261
01:18:59.650 --> 01:19:17.750
طيب ازعم وانا دايم بطلب هذا الطلب من البنات غير المتزوجات  انه لو صدقت المتزوجات معكن واخذتكم على جنب وانا انصح يا رولا انه يكون في لما بكون مسافر وحدة من الجلسات تكون بهذا المضمار

262
01:19:18.250 --> 01:19:33.800
انه يجلسوا معكم زوجات يا اما على انفسهم اذا اذا قدروا يحكوا عن نفسهم او اذا من باب الستر يحكوا عن غيرهم من المتزوجات ويحكوا قصص حقيقية في كون حياتهم ماشية وسعيدة رغم بلاوي صارت في الطريق

263
01:19:34.450 --> 01:19:50.750
وبالذات تتعلق بضعفها حتكتشفوا انه الامر مش زي ما انتم متصورين مش زي ما انتم متصورين ابدا وحتكتشفوا انه والله صحيح الزلام يعني احيانا يعني بين قوسين اولاد ستين وسبعين بس والله فيهم خير

264
01:19:51.600 --> 01:20:15.350
ايه الله ايش؟ الله يديمهم نعمة. اه طيب ان شاء الله خير. امين ان شاء الله اه اوكي. طيب  طيب اه ننتقل من هذا طبعا هذا ينطلق منه اشياء كثيرة

265
01:20:15.500 --> 01:20:29.300
قضية العاطفة قضية سيطرتها على ذاتها قضية الغيرة الشديدة قضية حب التملك قضية هذه كلها لازم توضع في الحسبان تصوروا بني ادم يعني مثلا من القصة اللي اللي كثير انا بذكرهم

266
01:20:29.900 --> 01:20:43.350
تكررت عندي كثيرا هذه الحالات في دبي يأتي شخص بيقول لي بالله عليك يا دكتور بالله عليك بس اقنع زوجتي انها تغار زي ما بدها بس ما تسبها لا تسب

267
01:20:44.350 --> 01:20:58.950
بيقول لي لاني انا يعني ذكر والدتي امامي بشكل سيء مش لطيف طيب فالمهمة جت بوجوده طبعا قلت لها ايش المشكلة؟ بتقول لي انا غيورة وما اعرف اني انا غيورة وكذا قلت لها لحدا ما عندي مشكلة

268
01:20:59.150 --> 01:21:14.800
وهو متحمل له فيها  ايش؟ لا لما بتسب بتسب على امه. لما بتسبه بتسب على امه قالت لي بس انا بعرف انه هو مشكلته معي انه انا ما بتحمل حالي

269
01:21:14.900 --> 01:21:28.900
طبعا بغض النظر عن انه هاي بدها شغل على حالها وتقدير لنفسها وتنشغل شوي وما يكون عندها فراغ والكلام الفاضي هذا كله لكن استوقفني لما بلشت اسمع منها تفاصيل ما حكى لي اياها

270
01:21:29.550 --> 01:21:40.500
وادركت ايش يعني رجولة الرجل ان المروءة تصل الى مرحلة انه جاي عم بحكي لي بس مشان الله يا دكتور انا حجيب لك اياها بس عشان تقنعها انه ما تسب

271
01:21:41.350 --> 01:22:05.700
وانه تاخد يعني تمرينات معينة انها ما تغضب لدرجة السد بس تغار زي ما بدهم لما بلشت هي تحكي طلعت منه القضية لا انك تستخدم الفاظ نابية وبتتهمه برجولته وآآ تصل طبعا غير الضرب انه ترمي عليه اشياء ومش عارف ايش متجاوزين هذا. لكن طبعا هذا هذا بالمناسبة هذا المثل اللي عم بحكي عنه هاي

272
01:22:05.700 --> 01:22:19.650
اللي هي صار فيها التفصيل. لكنه حالات كثيرة من قضية انه يا دكتور بتغار وبتعمل بتغار وبتعمل. فاكتشفت انه قضية انه بتغار وهو متجاوزها متجوز دايما بتغار. لكن القضية بعد الغيرة ايش عم تعمل؟ مم

273
01:22:19.950 --> 01:22:37.750
دائما بعد الغيرة فيه كده وكده  من الرجولة اللي ينبغي ان انه الانسان يعني يتفهمها بهذا المفروض يكون موجود فيه يعني في حضرة الشباب عادة تتذكروا لما حكيت لكم قصة اللي اكتشفوا ان زوجته بتخونه. اه

274
01:22:38.350 --> 01:23:05.150
كاين فرق النفس او يمكن على اي حال كانت الحالة الاولى اللي من نوعها تمر علي الاسبوع الماضي مرت علي الحالة الثانية وهي اسوأ من الحالة الاولى للي ما بعرفه الحالة الاولى باختصار شب كان مسافر لضيق مادي عنده شب سلفي مش عارف ايش. لما بتشوفوه بتقولوا عنه هذا اكيد متخلف ضد المرأة. سافر عالرياض

275
01:23:05.150 --> 01:23:25.050
عشان يجمع مصاري سنتين اتصالات بس ما ارجع عالبلد زوجته هون هو وولاده. رجع لقى زوجته على علاقة مع شخص. وشوهدت معه وصورت في سيارة في مكان بعيد. فلكم ان تتخيلوا لوين بروح. باختصار القصة الاولى واللي كانت مستوقفتني كثير انه الشبح حكى لي انا عملت مصيبة فخوفك ليكون قتلها ولا عمل فيها

276
01:23:25.050 --> 01:23:42.200
اشي قال لي جلست معها قلت لها يا بنت الحلال ان كانت زلة المفاجأة فاستغفر الله اني انا السبب في ابتعادي عنك اللي احوجك الى هذه العلاقة. قال لها ان كانت زلة فاستغفر الله

277
01:23:43.100 --> 01:24:06.300
وان كان هو من تريدين فامساك بمعروف او تسريح باحسان بس الاولاد عندي ورجعوا لبعض والامور الان رائعة امورهم ايش وبالنسبة له كانت هالمصيبة انه انا لساتني لساتني على على ما انا يعني هل انا مجنون اللي عملته هذا يعني لانه كل اللي حواليه ضده

278
01:24:06.600 --> 01:24:21.750
كل اللي حواليه ضده مش كل اللي حواليه الناس اللي عارفين ما كانش القصة معروفة كثير الاسبوع الماضي جاءتني حالة لشخص له قيمته في البلد ولو قيمت بين الدعاة زوجته على سنوات وهي في علاقة محرمة

279
01:24:22.150 --> 01:24:43.600
ووصل الامر الى التواصل الجنسي طيب  ثم جلس ويا بنت الحلال اللي الله بده اياه محمد ايش؟ الستر هذا اللي انا بدي اسويه خلاص خلاص قلبنا الصفحة قلبنا الصفحة بعد فترة واذ بها ما زالت على نفس العلاقة

280
01:24:44.100 --> 01:25:04.000
طيب هذا اللي انا هذا اللي انا عم بحكيه يا جماعة  القضية القضية في الاحتواء معناها هون اعمال العقل تماما. طيب ماذا يريد الله فهو جاي عم يحكي لي بعد القصة الثانية ماذا افعل

281
01:25:05.400 --> 01:25:33.100
اضلت اطلق ابقي اروح كده ايش ما بتستاهل بالزبط لا لا لا لا اولاده كبار لا لا العلاقة صارت بعدين  المهم يا جماعة الواحد ما بده احنا عم توصلنا حالات احنا عم توصلنا حالات في العيادة

282
01:25:33.350 --> 01:25:50.700
تريكي انه عمان في بعض انحائها اصبحت عبارة عن بقعة دعارة اجتني وحدة اجتني وحدة بتحكيلي سمعت عن حفلات المدامات انا ما سمعت عن حفلات المدامات هاي حفلات المدامات يعني اشي اه

283
01:25:50.750 --> 01:26:06.200
طلع انه طبعا المجتمع اللي متربي تربية معينة واللي يمكن نصهم برة وكان مهاجر ورجع ومتعلمين على الافلام وخريجين سكول ولا مش عارف ايش ولا المهم قضية اجتماع نساء ارستقراطيات متزوجات

284
01:26:06.550 --> 01:26:26.850
في مكان جماعي ويؤتى بشاب يتعرى امامهم طيب زي الاجانب بالزبط زي الاجانب زي وموجودة وتقول الام هذه يعني الزوجة اللي اجتني انه هي حضرت وحدة من هدول هي حضرت واحدة من هدول. طيب؟ وبتقول لي بالمناسبة وازواجنا عارفين

285
01:26:26.900 --> 01:26:42.900
اه يعني مش انه يعني الزوج كول الزوج كون انه احنا احنا تجاوزنا التخلف اللي انتم فيه. خلص فقصدي في هيك مجتمع قضية بالمناسبة اللي عم بحكي لكم عنهم القسطين

286
01:26:43.300 --> 01:27:16.500
ايه نسمع يا جماعة لو سمحتوا كل واحد     يعني اه سمعتوا عن ايش هو؟ كملي كملي  في تبادل تبادل ازواج. بصير في جنس انا في واحد حكى لي شغلة بس ما تحققت منها هدول اللي عم بحكي عنهم تحققت منهم ايش يعني يعني سمعت من اكثر من شخص طيب

287
01:27:16.750 --> 01:27:34.000
لكنه في واحد حكى لي شغلة شب حكى لي شغلة اه ماذا حققت منها؟ انه ايضا في عمان تجري حالات جنس جماعي بين ازواج وزوجات وربما يكون الزوجة في الطابق الاعلى وزوجها في الطابق الاسفل. يعني هي هي مع مع رجل وهو مع انثى

288
01:27:34.000 --> 01:27:49.450
مختلف. طبعا انا لا استغرب يا جماعة لما تصل مرحلة يعني يعني الان في في مسابح مغلقة في عمان. في مسابح مغلقة في عمان وهذا الكلام اتاني من اكثر من شخص ذكر وانثى في هذا المسبح اللي مذكور طيب. اه عراة

289
01:27:49.900 --> 01:28:02.000
قالوا بالاخر انتم لاحظوا معي في شهوة يعني في شهوة عم بنشوفها بالعالم ليش ما اطبقها؟ شو اللي بيمنعني عنها دين كفرت بالله وانتهى الموضوع بس خلص شو المشكلة او ما كفرت بالله زي صاحبتنا هاي اللي اجت نعمة

290
01:28:02.450 --> 01:28:23.200
ما كفرت بالله بس اه خلقني اتسلى وانا عم بتسلى باختصار. طيب في الاخر شهوة مش قادر امسك حالي عنها  فقصدي اللي كنت احكيه قبل شوي الحالتين اللي ذكرت لكم اياهم تبع الازواج اللي اللي احتووا زوجاتهم هدول بس الحالتين اللي اجوني

291
01:28:23.200 --> 01:28:40.200
واجب من هالقبيل اللي وصلوا الى قضية جنس لكن عندي حالات كثيرة لازواج ضبطوا زوجاتهم في علاقات واتسابات وكذا ومشى. كثير عندي حالات زي هاي اخرها حالة من حوالي من اقل من اسبوعين

292
01:28:40.350 --> 01:28:59.150
لواحد اكتشف زوجته مع واحد من مشاهيره الدعاة الزفت اللي اللي عالفيسبوك شغالة معه غزل وغرام ووصلت الى قضية انه بعثت له ملابس صورة بملابسها طيب والزوج اكتشف ذلك وجاءني بورجيني شو اسوي؟ طبعا هو جاي انه بده يرفع قضية على هذا الداعية

293
01:28:59.450 --> 01:29:14.450
انه قال لي بس مش عارف افضح حالي افضحه شو اسوي طيب  قلت له طب وهي قال لي هي قلت لها يعني الى نزوة وكذا نفس الكلام لكن القسطين قصة وصول الى وصول الى حالة فيزياء

294
01:29:14.450 --> 01:29:30.500
من التواصل الجسدي لكن عندي حالات كثيرة من اناس اه ستروا على زوجاتهم وهم في علاقة عاطفية مع مع ناس يعني في خيانات عاطفية اللي اكثر من ذلك حالة الخيانات عموما من زوجات

295
01:29:31.400 --> 01:29:57.450
يعني انا كنت اتصور انه راح يكون من النادر ان نتكلم عن خيانة الانثى للذكر لا خيانة الانثى للذكر صايرة يعني شيء اعتيادي شيء اعتيادي ايش؟ صاروا يحلوا الموضوع   اه يا ريت لاني عم بحكي عن خيانات. في برضه هيك صار عم بحكي عن خيانات. يعني يعني اه الحالات كثيرة عندي واللي استفتيت فيها مشايخ ماذا ينبغي علي كانسان عم بيسمع

296
01:29:57.450 --> 01:30:09.700
هذا الكلام لانه بتيجي بتقول لك انا خاينة زوجي ما بعرف طب انت شو يعني تكوني في موقف يعني شو بدك تسوي؟ الاكثر من ذلك طبعا انك لما تكوني عارفة الزوج

297
01:30:10.900 --> 01:30:31.050
هاي حصلت معي في حالتين ثلاثة بكون عارف الزوج  لا طبعا لا لا ستر طبعا الستر او للستر طبعا  طيب اخذ بس كم حديث هيك سريع من الاشياء لانه عم نحكي عن عن بعض النصوص

298
01:30:31.200 --> 01:30:47.650
آآ عن عائشة قالت افتقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فظننت انه ذهب الى بعض نسائه حسن الظن حسن الظن الطبيعي عند الانثى اول ما غاب افتكرت انه وين؟ عند النساء. طيب

299
01:30:48.850 --> 01:31:10.400
فتحسست ثم رجعت فاذا هو راكع او ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت فقلت بابي وامي انك لفي شأن واني لفي اخر ان انت وين وانا وين انت طيب؟ ليش هذا الحديث انا جايبه من ضمن الاحاديث

300
01:31:11.250 --> 01:31:35.600
الانشغال هذا واحد ثاني هذيك راحت لحقته وارجع البيت طيب وشافها هون الحديث بسي لحالها هديك لا شافته اني خشيت عليك اني لا طيب لكن هنا قضية الغيرة الطبيعية الغيرة الطبيعية ليش انا بحكي عن ذلك القرن خير مش انا اللي بحكيه ليش انا اكرر كلمة خير القرون؟ مين فينا وحدة تطلع

301
01:31:35.600 --> 01:31:53.450
زي عائشة تحكي عن حالها هيك مين عنا وحدة زي عائشة؟ ترى انا هيك بين قوسين ايلا عاجبو عاجبو بابي وامي ان انك لفي شأن واني لفي اخر انا قاعدة عند النسوان والكذا وانت في الملكوت الاعلى

302
01:31:54.850 --> 01:32:14.150
سأل صلى الله عليه وسلم عائشة يوما اغرتي اللي هي الحادثة تبعت البقيع برضو صحيت مش جنبها راحت اه اكيد رايح عند النسوان. طيب. فطلع وين هو في البقيع في البقيع يدعو ويبكي

303
01:32:14.650 --> 01:32:38.000
طيب  فسمعها فاعرف انه من وراه فقال لها اغرتي شوفوا العبارة يعني غاية في التسويق قالت له ومالي لا يغار مثلي على مثلك افهموها بالله عليها يعني هذا مدح ولا دم ولا شو يعني اثنين

304
01:32:38.050 --> 01:32:58.700
واحد وليش ما يغار مثلي على مثلك؟ مثلي ايش معناها مثلي ايش معناها؟ ممكن تفهم شغلتين. الانثى الغيورة وهذا ذنب صح؟ ممكن تفهم على انه زوجة محمد انا زوجة محمد بحق لي اني اخاف عليك انا ما بدي وحدة تاخدني داخلك منه

305
01:32:59.000 --> 01:33:20.700
طيب وعلى مثلك معناها  شغلتين كمان. تفضل. الاولى انه اللي زيك اذا ما بنغار عليه بنغار على مين والثانية متى بتتحملني يعني اذا يعني اذا واحد زيك ما ما حينغار عليه ويتحمل مع مين بدنا نمارس الغيرة تبعتنا

306
01:33:21.150 --> 01:33:39.450
ولذلك بالمناسبة هذه من من اوجز وابلغ الجمل اللي من دون كلام النبوة كلمات عائشة رضي الله عنها وتقول ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة من كثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لها

307
01:33:39.950 --> 01:33:58.050
قالت وتزوجني بعدها بثلاث سنين طيب يعني انه مع انه انا بعديها ومع اني للبكر ومع اني انا كذا لكني لساتني ايش بغار من خديجة  عن انس ابن مالك كان صلى الله عليه وسلم في سفر وكان معه غلام له اسود يقال له

308
01:33:58.500 --> 01:34:18.550
مين بعرف انجش يحدو يحدو ايش يعني  سمو الحداء فقال له صلى الله عليه وسلم ويحك يا انجش رويدك بالقوارير قوارير اللي هم مين؟ النساء. شبهها بالقارورة القارورة ايش ميزتها

309
01:34:19.100 --> 01:34:40.950
ليش ميزة القارورة انه انه خفيفة وفيها هواء وبالتالي قابلة للايش للتمايل والكسر وبالتالي صوتك شو ممكن يعمل؟ صوتك ممكن بيحركهم فشوي شوي. وكأنه بين قوسين والرسول عم بيقول له

310
01:34:41.050 --> 01:35:00.750
صوتك جميل لدرجة انه ممكن بيلعب بهذه المشاعر. لاحظوا طبعا هل الرسول منعه؟ لا هل قال النساء ما تسمعون لا فهل يجوز استمتاع النساء بصوت الرجال؟ نعم لكن القضية في احتواء الكلمات

311
01:35:01.550 --> 01:35:23.450
وما الى ذلك. طيب    هذا الكلام حكاه من حكاه متأخرون ومن ضمنهم بالمناسبة حتستغربوا من الفارابي فربك ان يرى اه من اوائل من قال انه الموسيقى لها اثر في في الحيوان. هم. وجاء بهذا كمثال. بس ما عنا شيء دليل يعني

312
01:35:23.450 --> 01:35:36.850
ازا بدكوا نص على انه الكلام يشار له الى الى الجمال. عن انس بن مالك عذرا اه جاء ان امرأة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثدي له سقاء وحجري له

313
01:35:37.000 --> 01:35:55.350
حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال صلى الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي  لاحظوا العبارة هاي انت احق بهما لم تنكحي طيب الاحوال الشخصية كلها عنا بتلف وتدور حول هذا النص

314
01:35:56.250 --> 01:36:10.300
اعطاء المرأة حقها في ابنها انه الاصل انه الابن هذا صار له شي. طب ليش ما لم تنكحي بالمناسبة لم تنكح يعني خلاص راح عنك الحضانة راح عنك حق الحضانة

315
01:36:10.500 --> 01:36:34.550
فصارت القضية يا اما يكون عندك يا اما للحق الزوج انه ياخده. ليش ليش لانه لانه عاطفتها الان ستتوجه الى ذكرين اخرين او ذكر اخر ومولود اخر وبالتالي يخشى انه هذا

316
01:36:34.650 --> 01:36:53.250
ما يأخذ نفس الحق هذا الكلام انا عبدالرحمن كنت اشك في مدى اطلاقه لحد ما اشتغلت في المحاكم في دبي وتشوفوا حقيقة مدى اثر الزواج الثاني على الاولاد من الزواج الاول

317
01:36:54.650 --> 01:37:12.050
تشوفو بوضوح قلة قليلة اللي قادرة تعدل بانه في زوج جديد والزوج هذا اله عندها عشم واله عندها يعني مكانة والاولاد اللي منه فصار فصار الان في في عاطفة جديدة توجه الى بين قوسين مؤسسة جديدة

318
01:37:12.100 --> 01:37:30.450
يصعب جدا عليها ان تحتفظ بالقديم واسألوني كم وحدة بعرف شخصيا من زوجات لما تزوجوا زواج اخر بعد طلاقهم مش شو الاوائل؟ وعلاقتهم مع مع اولاد الزوج الاول عبارة عن سلام عليكم السلام بين الحين والاخر بس

319
01:37:30.600 --> 01:37:46.250
الامومة الحقيقية عم بتكون مع اللي عندها في البيت مع اللي عندها في البيت اه طبعا طبعا انا بس عم بحكي على احقية الرسول هون اعطاه الحق ما بحق للزوج ياخده

320
01:37:46.900 --> 01:38:13.400
لكنه اتزوجتي الحق الان انتزع. صارت القضية فيها تراتبية ممكن يكونوا عندك وممكن ما يكونوا عندك   للجدة  الاصل ذلك طبعا الى البلوغ. المذهب المالكي بيحكي اشي والمذاهب الاخرى بتحكي اشي. طيب اه نتوقف هون معلش. اه في اشياء كثيرة لسا في في السنة. نستكملها فيما بعد

321
01:38:13.400 --> 01:38:29.600
ان شاء الله طيب آآ في السيرة وين وصلنا في السيرة حكينا عن احنا حكينا عن ارهاصات النبوة صح وحكينا اه ثلاث شغلات رئيسية بدنا نطلع منها ايش كانت تتذكروا

322
01:38:30.250 --> 01:38:44.800
تعالوا هيك نراجع بسرعة بالمناسبة احنا يعني اول ما نخلص على طول لازم نطلع لانه في دورة اه بعديكم مباشرة صار لازم نسمح لهم يفوتوا بس مبدئيا ذكروني بالثلاث شغلات اللي حكيناها في النبوة

323
01:38:44.850 --> 01:39:01.450
قلنا اختيار لمحمد صلى الله عليه وسلم. اختيار الله لمحمد صلى الله عليه وسلم. ايش الدرس اللي بدنا اياه من هالحكي اه كان في انه قد يكون هو نفسه ولا هذيك بتدخل بشريته انه هو نفسه كبشر فيه اشي يخليه قادر طيب او

324
01:39:01.700 --> 01:39:12.750
او ان الله لحكمة اصطفاه بالحالتين ايش اللي بدنا اياه مقام محمد صلى الله عليه وسلم مقام محمد صلى الله عليه وسلم اللي للاسف كثير من الناس ما بيعطوه اياه

325
01:39:12.950 --> 01:39:22.950
بالعكس وبشوفوا يعني تعالوا شوفوا القرآنيين اللي بسموا حالهم القرآنيين بسميهم اللا قرآنيين. لما بحكوا عن محمد صلى الله عليه وسلم بيحكوا عنه زي كانه زلمة اوكيه جاب لنا الرسالة وروح وبعدين

326
01:39:24.050 --> 01:39:37.500
انا مني لله انا مني لله اما يعني حتقعد تخليني اسجد لاله وكذا مين قال لك تسجد له؟ وهو نفسه قال لك لا تطروني كما اطرت النصارى عليه السلام لكنه في له مقام شلون؟ النقطة الثانية؟ بشرية محمد

327
01:39:37.650 --> 01:39:53.050
ده شريف محمد صلى الله عليه وسلم ما في قضية انه مخلوق من نور تحت العرش ومش عارف والكلام اللي بحكيه يعني اه مغالي الصوفية وغيرهم وغيرهم بشر زيه زي غيره الولد من اب وام

328
01:39:53.150 --> 01:40:10.200
وبالتالي كان نطفة وراح على بويضة وتخلق زيه زي غيره وتسع شهور بشر عادل طيب ايوه. التالتة انه عندما اختار للنبي ان يولد اختارها وقدرها بطريقة لا تحدث بعدها ابدا. بالزبط. اللي هي ايش

329
01:40:10.550 --> 01:40:29.900
انه الام والاب معروف. احنا احنا عنا نموذج من ناس قالوا فيه عيسى لانه ولد بلا اب طيب وفي عنا ناس قالوا بمن اللي هي انه ان ولادته كانت ولادة طبيعية ما كان فيها ما كان فيها اعجاز

330
01:40:30.950 --> 01:40:45.850
ومين ومين عنا مثال غيره مين عنا مثال غير غير؟ اللي بقول موسى موسى موسى انولد ايش ما في عندنا الا ادم وعيسى ما في غيرهم ما في الا ادم وعيسى

331
01:40:46.700 --> 01:41:09.250
الغريب الغريب انه ادم ما تجد اه من يقدسه ليش لان اول ما خرجت لا لانه القضية غيبية محد شافه بس عيسى في ناس في بشر كانوا موجودين المرأة هذه لا يعلم انها لمست احد

332
01:41:10.100 --> 01:41:22.350
الزلمة انولد لساته زغير عم بحكي مع عنا ففي بشر كانوا متواجدين طبعا في ناس وطالعين الان ينكروا كل هذا في ناس الان طالعين مبارح من عند الحلاق عم بحكي له على

333
01:41:22.400 --> 01:41:35.900
اه على البي بي سي لانه اجا واحد بدوي من وادي رم فعم يحكي شعره كذا وبسيط فبحكي لي انه دكتور بتعرفوا عليه؟ قلت له اه طبعا. قلت له يعني بس هدول الاسف يستغلوا استغلال سيء لدرجة انه بي بي سي. عملت عن انه ما في شخص في

334
01:41:35.900 --> 01:41:48.200
تاريخ اسمه محمد لما اجوا يقابلوا عرب قبلوا قابلوا بدوا من وادي الرم. ولا عارفين الله حاطهم طيب على اساس ان دول حيمثلوا لنا الدين تبعنا على اي حال فانا قصدي انه

335
01:41:48.500 --> 01:42:00.500
المعجزة في في عيسى انه في ناس شافوه. في ناس كانوا موجودين. ادم عليه السلام ما حدش يعني. ولا من باب اولى ان يقدس ادم اللي لا لا ام ولا اب لكن بيقول لك هذا مش يعني

336
01:42:00.550 --> 01:42:19.050
اه محمد صلى الله عليه وسلم لا ولد ولادة طبيعية ومع ذلك فيما بعد جرت معجزات اخرى لكن الولادة ولادة طبيعية لا تقديس ولا رفع فوق شأن البشر ولا وحتى المعجزات فيما بعد ما خلت عنها بشريته

337
01:42:19.300 --> 01:42:39.900
ان انا الا ايش بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد بس تيجي الان الى الى ما بعد ذلك بالمناسبة مبارح اكتشفت انه احنا يعني مش عارف ليش ما حدش تابع معاي المفروض انه احنا حكينا بدنا حد ينزل اهرس ينزل فهرس اه

338
01:42:39.900 --> 01:42:56.550
اه الكتاب المعتمد بدي حد يتولى هذا الامر اه انا يا اما تصوير يا اما الكتاب المعتمد عنا صحيح السيرة النبوية لابراهيم العلي طيب بدنا بس خلص زينب انت خلص

339
01:42:57.000 --> 01:43:18.750
ينزل على على المجموعة عندكم الفهرس حتى نصير نعتمد انه الدرس القادم هاي الصفحة او من هاي الصفحة لهاي الصفحة. لانه لما عم نيجي هون انتم مش اه بالزبط هلأ مش المهم تعرفي اشي لانه حتاخدي علامات في الاخرة. لا بس عشان الواحد عشان الواحد يكون عارف وين الله حاطه. بالزبط. مبدئيا انت في مركز مكاني فتلع العجل

340
01:43:18.750 --> 01:43:35.300
طيب فيا ريت زينب باقرب وقت اذا تصوير اليوم تقدري تسويه طيب  وموجود هون بس يعني هدول شو رح يسووا. اه هلأ يعني يصوروا وقف الدرس يا جماعة عشان سماح يعني

341
01:43:35.600 --> 01:43:56.350
طرح الاقتراح رائع طيب المهم المهم نأتي الان الى قضية اه اللي هي ما قبل الولادة مباشرة. القصة اللي تروى انه اه عبد المطلب ورجل كان له مهابته ومكانته في في

342
01:43:57.450 --> 01:44:18.550
بالقبيلة اه بانيني بني هاشم ايش كان عندهم كان عندهم السقاية ايش هي السقاية توفير الماء للحجيج للحجيج هذي كان شرف عظيم لانه البيت هذا بين قوسين بيت ابراهيم كانوا بيسموه

343
01:44:19.050 --> 01:44:35.400
هذا اللي اللي بيحجوا له كل الناس من كل مكان فانك تقوم بشرف خدمته هذا مش شيء سهل. مين راح عمرة في رمضان  شفتوا ايش بيصير قبل المغرب مباشرة عند الكعبة

344
01:44:35.700 --> 01:44:53.400
مباشرة انا كانت من من من الصور الممتعة عندي انه لما تخلص صلاة العصر من السطح اتفرج فجأة بتلاقوا خطوط بيضاء عم تنمد ايش هي؟ عبارة عن رولات  كل رجل اعمال بأجر ناس بفلوس اولاد بفلوس بعطيهم

345
01:44:53.500 --> 01:45:08.950
عشان ياخذ اجر خدمة ضيوف الرحمن مباشرة لبن لبن لبن لبن فاكهة فاكهة موز موز برتقال مش عارف ايش كذا تمر تمر تمر تمر وفي منهم بجيبوا سناكس طيب هذا هذا امر مش سهل

346
01:45:09.050 --> 01:45:28.150
لانه انت عم تحكي لخالق الخلق اللي عمل هذا البيت مركز الارض انه الناس كلها بتتوجه له في عبادته انا عم بكرم الناس اللي جايين عندك فهاي المكانة مش سهلة ولذلك كان ينظر الى الى بني هاشم نظرة عالية

347
01:45:28.900 --> 01:45:53.000
في مقابل ذلك كانت الافادة عند مين واضح انه قارئين الرفادة عند مين؟ عبد المطلب بني هاشم. الرفادة اللي هي ايش الرفادة الريفادة للفنادق طيب اللي هم مين اليوم يا ابو جهل جماعته عشان هيك لما بعدين قيل لابو جهل انت مؤمن انه محمد نبي

348
01:45:53.500 --> 01:46:09.850
قال نعم بس والله انا اقعد اقول انه محمد نبي واحنا ما عناش نبي وهم كان عندهم السقاية واحنا عنا رفادة كانت القضية تنازع طيب يطلع من عندهم نبي ما يطلعش من عندنا نبي لأ والله لا تكون. طيب

349
01:46:10.500 --> 01:46:36.050
باختصار عبد المطلب هذا كان له اه عشر ابناء العشر دقائق اللي انتم بتعرفوهم طبعا اللي هم او يعني بتعرفوا معظمهم اللي هم مين بتقدروا تعدوهم  العباس. حمزة الحارث عبد الله

350
01:46:36.200 --> 01:46:57.100
ابو طالب اللي هو شو اسمه ابو طالب؟ اسمع اسمع مين كمان ؟ ابو لهب ابو لهب ابو لهب اللي هو شو اسمه ابو لهب؟ طيب لما سماح تصور الكتاب

351
01:46:57.100 --> 01:47:07.850
وتنزل من الفهرس هذا كله يقرأ لو سمحتوا طيب اه بالنسبة للمعلومات هذي المعلومات هذي مش مهمة في ذاتها بس مهمة بعدين في السيرة لما تشوفوا مين العباس في حياة الرسول

352
01:47:07.950 --> 01:47:22.400
مين ابو طالب في حياة الرسول؟ مين ابو لهب؟ ليش ابو لهب كثير عصب لما صارت حيكتشفوا مثلا انه من الاسم في دلالة معينة لابو لهب الها علاقة بمحمد صلى الله عليه وسلم بعدين من اسمه من اسمه بس لما تعرفوا شو اسمه

353
01:47:22.650 --> 01:47:38.950
طب ليش كتير كان معصب؟ لانه كان محمد يشبه به وهو صغير. ليش؟ لما تقرأوا الاسم تعرفوا. طيب. باختصار وصارت القصة اللي فيها سمي ابو النبي صلى الله عليه وسلم ايش

354
01:47:39.650 --> 01:48:03.250
لا سمي ايش سمي الذبيح سمي الذبيح ايش القصة اولا مين الذبيح الاول اسماعيل قصة اسماعيل ابو المعروفة ابراهيم عليه السلام شاف الرؤيا؟ اه اه راح اني ارى في المنام اني اذبحك افعل ما تؤمر نزل الكرش الى اخره

355
01:48:03.500 --> 01:48:33.150
شو قصة عبد الله؟ اه ايوة انه حر ولا انا اللي طيب ايوه عبدالمطلب وما كان عنده الا ولد واحد   زمزم معين يعني     يذبح العاشر. والعاشر عبد الله كان الولد العاشر

356
01:48:33.550 --> 01:49:04.500
لما اجا عبد الله  فيعني سأل الموضوع فقالوا له انه يذبح يعني عمل قرعة فبالاخر اه ذبح مية جمل اه فداء له طبعا هم عندهم بتعرفوا كانوا بيروحوا للاصنام والاصنام اه اللي كانت حول الكعبة كان ينذر لها وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ينذر لها وتستشار

357
01:49:04.500 --> 01:49:20.700
انه نمزوا ما نمزوش ناكل ما ناكلش الى اخره فلما طلعت اكثر من مرة القرعة على عبد الله تصوروا سبحان الله لله حكمة في ان يولد محمد  المرة الاولى ينقتل لا المرة الثانية ينقتل المرة الثالثة ينقتل

358
01:49:21.000 --> 01:49:37.950
ولذلك هذا اثر ضعيف اللي يحكي لي انا اثر ضعيف ولذلك مش موجود في نصائح السيرة اللي هو قالوا رحم الله عبد المطلب رحم الله عبد المطلب لولا رحمته لما سعدنا

359
01:49:38.950 --> 01:49:57.350
لولا رحمة ابوته لما سعدنا. هذا الاثر لا اصل له طيب لا اصل له مش حتى ضعيف لا صلاة اللي هو انه الله يرحم عبد المطلب اللي لما دمع هيك وحن على عبد الله وما رضي يموته مرة واتنين وتلاتة وفي الاخر فداه بالمية ناقة

360
01:49:58.050 --> 01:50:19.450
عشان بعدين يحصل انه انه عبد الله يتزوج امنة عشان يجيبوا لنا اه محمد. بدي اقف وقفة فقط هون وهذا درس مهم جدا. اه عبد الله وامنا سؤال بينسئل بشكل غير عادي. في الجنة ولا في النار؟ شو دخلك

361
01:50:20.350 --> 01:50:39.000
شو بيعرفك ؟ طيب ممكن يكون ابو الرسول وامه في النار؟ ممكن ممكن طيب ابراهيم ما هم بحكوا لك انه كان عمه مش ابوه. هو ضمن الفترة طيب  في اكثر من كلام في قضية اه عبدالله وامنة

362
01:50:39.100 --> 01:50:52.000
اولا عبد الله وامنة امر متروك لله سبحانه وتعالى بدليل حديث صحيح انه النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان راجع من تبوك وقف ولاحظوا طبعا في تبوك قديش الرسول عمره

363
01:50:52.700 --> 01:51:15.150
هاي الوقفة هاي هاي الحقيقة انا لما اذكرها الحقيقة يعني ادعو للتأثر الرسول وهو عائد من تبوك انتم عم تحكوا عن واحد وستين سنة واحد وستين سنة واحد وستين سنة في المدينة ضايل سنة سنتين على لحاقهم الرفيق الاعلى الدولة اتسعت وفتحت مكة كل هالقصة هذي

364
01:51:15.150 --> 01:51:39.550
ومتذكر امه  راجع بحكي استأذن اصحابه في ان يزور قبر والدته فاستأذن الله سبحانه وتعالى ان يستغفر لها انا هاي هاي لحالها وقفة على البشرية اللي حكينا عنها على عدم التقليس على

365
01:51:40.400 --> 01:51:58.600
ما بيطلع لي اني استغفر لامي يا محمد هذا امر لي مش الك انت بلغت وعملت اللي عليك بس لكن لاحظوا نفسية هذا الانسان اللي يبلغ الاثر كان بامكانه يروح وما يحكي للامة

366
01:51:59.250 --> 01:52:11.900
يروح يوقف عند القبر وانتهى الموضوع والامة تشتث من ذلك ما تشتف وتطلع عليها احكام فقهية نستغفر للمشركين ونتخانق عند الكريسماس وما نتخانق عند الكريسماس والكلام. هاي احنا طبعا جايين عالموسم تبع

367
01:52:11.900 --> 01:52:34.150
يجوز لا يجوز. ومع ذلك ومع ذلك الرسول يخبر امته بما حصل الكل شاف الصحابة كلهم شافوا ان الرسول راح على قبر امه طيب ايش لا هاي الزيارة انا بحكي عن الاستغفار. طيب

368
01:52:34.200 --> 01:52:58.550
فهو زار القبر طيب لكن لما استأذن في الاستغفار لم يأذن الله له ايش الرسالة ايش الرسالة اولا الصلة الحقيقية هي صلة الدين اب وام ودم وخرابي ومش الصلة الحقيقية هي صلة الدين ولكن يبقى البر

369
01:53:00.550 --> 01:53:16.800
برجولي في السطر هذا الصلة الحقيقية هي اصالة الدين ولكن البر يبقى انا ما بمنعك يا محمد انك تزور انك اه تصل انك اه واذا اسقطناها على ارض الواقع. امك مغلبيتك. ابوك مختلف معك. بدك تبريهم غصبن عنك

370
01:53:17.500 --> 01:53:34.250
اذا ما بريتيهم انت صاحبة هوا انت صاحبتها؟ اه بس يعني مش معاي وعم بزوجوني غصبن عني واختيار بدك تبريهم بدك تكوني ذكية. اشمعنى لما بتتوظفي مديرك سفينك بس حريصة لانه اخر الشهر بدك تحصلي عليه

371
01:53:34.400 --> 01:53:48.850
اش معنى هذا كل المهارات في التعامل الاجتماعي تكون موجودة لكن ابوي وامي اخر همي البر يبقى ولكن الصلة الحقيقية صلة الدم وارجعوا لي لقصة نوح مع ابنه نجينا ان شاء الله في التاريخ بعدين

372
01:53:49.550 --> 01:54:12.350
يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح طيب عبد الله يعني اللي جابوا لنا هالرحمة هذا ما بحق هذا امر عند الله الله ارحم فيهم منكم الله يعرف ما يعني طب ما هو ابو طالب حيجي لسا على ابو طالب. لسا ابو طالب عمله لعبد الله اه امنة وعبدالله يا دوب التقوا جنسيا خلفوا لنا هالزلمة والسلام عليكم وروحوا. بس

373
01:54:13.100 --> 01:54:23.750
مين اللي مسك القصة عبد المطلب وابو طالب. ابو طالب ويجلس على فراشه ويا عمي قل كلمة اشهد لك بها امام الله. قل اشهد ان لا اله الا الله وان

374
01:54:24.150 --> 01:54:51.350
بل على ملة على ملة عبد المطلب على ملة عبد المطلب  والرسول هيك يعني يعزي نفسه بانه اقل اهل النار عذابا يوضع تحت اقمصه جمرة يغلي منها دماغه ابو طالب؟ اه. لانه القضية مش شو سويت لي واخترعت لي ايباد وايفون والبشرية والسرطان والكذا. القضية صلتك مع خالق الخلق هذا كله

375
01:54:51.800 --> 01:55:06.650
نوقف هون بس هذا الدرس مهم جدا انه الصلة مع ابائنا وامهاتنا واقربائنا قبل ان تكون صلة دم هي صلة متعلقة بما يريد الله. طب الله شو بده؟ انك تبرهم

376
01:55:06.950 --> 01:55:07.971
انك تصلهم