الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اليوم احنا هنستكمل ملف حواء الملف اللي مغلبنا مغني البشرية كلها الحقيقة يعني ومريحها في ان واحد غريب في هالحواء هاي. يعني اه الداء والدواء في ان
الله اهلا وسهلا طيب وين وصلنا؟ ذكروني بالله وين وصلنا وصلنا عند التعدد طيب اه خلينا بس للناس اللي ما كانوا معانا هيك بسرعة احنا بلشنا بالمقدمات اذا تتذكروا اولا لناس اللي مش معنا من البداية احنا ماشيين في التاريخ
واصلين الى اه قصة حواء. فلما اجينا عليها الغرض زي ما حكينا من البداية الثانية. التاريخ مش بس عبارة عن سرد. لا احنا كل اشي بدنا نيجي عليه بدنا ناخد الفوائد التطبيقية منه. فلما اجينا على حواء
اف بدنا نطلع من من قصة ما يعنينا وزي ما حكيت في المقدمة الافضل دائما ان يتحدث في هذا الموضوع انثى مهما حاول الذكر ان يتكلم بانصاف عن هذا الموضوع
لكثير من الاحوال اللي عنا والاسباب اللي حوالينا في المجتمع. للاسف او في العالم حتى اه يكون في قلة مصداقية من المتلقين انه اه ما انت عشان عم تحكيك. اه ما انت يا عمي لو مو عشان التراث ذكوري مو عشان الى اخره. فانا دايما بحبذ انه يكون اللي عم بتكلم في الحقيقة
انثى في هذا الموضوع فتخيلوا لي انثى ومشوا ومشوا القصة احنا ايش؟ احنا مقتنعين مقتنعين انك قلتها. هاي خطيرة طيب آآ ذكروني بالمقدمات اللي حكيناها الاسلام جملة الاسلام ينبغي ان يؤخذ كصورة شاملة ما بصير يقتطع منه جزء وحنحكي امثلة كثيرة عن هاي
مقامك حيث اقامك الله لا حيث اقامك ادم اه الاولى باختصار انه لما تقرأوا شيء معين لا يعني هذاك اليوم عم عم براجع بعض الامثلة لما يجي واحد يقول مثلا انه محمد زلمة كان شهواني
طب هل حاولت تبتعد عن الصورة وتتطلع على حياته وزيجاته الفرق السني اللي كان بينه وبين خديجة ولا وحيد من تزوجها؟ كيف بعدين القرآن هذا اللي تدعي انت هو اللي مألفو قالو لا يحل لك الازواج هذا كله اخذته في الصورة اخذت في الصورة كيف كان تعامله؟ اخذت في الصورة ماذا كانت تقول عنه عائشة هي اللي تصوره بعشرات السنوات
عنه كزوج هذا كله ما يوضع في الحسبان اللي بده يقرأ يقرأ السورة كاملة. لا تقبلوا للاسف الاستغفار اللي عم بعملوه سواء المتشككين او اهل ما يسمون من يسمون انفسهم باهل التنوير وغيرهم
بيجيب لك قطعة معينة وما بيكمل لك الباقي. بين قوسين احنا بنسميها عم بتهجى تهجئة ما عم بقرأ قراءة. طيب. الشغلة الثانية مقامك حيث اقامك الله لا حيث اقامك المشكلة اللي واقعة فيها الانثى الان في فيديو
مين بده يذكرني؟ ذكريني احط لك الفيديو تبع الفيمانيزم اه في اه بتشوفوا المقاطع اللي مرات بتنتشر بين الناس تبع اه جامعة اونلاين هي مش جامعة وهمية اسمها هذه الجامعة فيها آآ
فيها اه اللي انتشر منه اللي انتشر لهم اللي تبع اللي بيحكي عن نظر الذكر للانثى وكيف بيأثر فيه. الزلمة الختيار الاشيب واللي مرة حكى واللي انتشر لهم الفيديو تبع اه اه هل اه هل العلم اه ساينس ايزت جينس كارد اور اور ويل جاد
بريجر فريجر بي ار ايه جي اي ار طيب الشاهد واحد من الفيديوهات لانه مشترك معهم فواحدة من الفيديوهات اللي اجتنا وحدة عاملة اه على انه يا جماعة تراكم انا كنت وحدة منكم
انا كنت وحدي تدعو الى المرأة وما مر او مش عارف ايش واكتشفت انه احنا بنضحك على حالنا فقالت الاشي دي متعلق بمقامك حيث اقامك الله لحيث اقامك يا ادم
سلام عليكم كيف حالك عم بيمشي زي العسكري عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام فقالت الشغلة هاي قالت المشكلة اللي انا رأيت انه احنا كنت كانت وحدة من لجنة
من اللجنة الوطنية للمرأة في امريكا اللي هي تقريبا كلها طيب اه اللي ما بعرف في احدهم ما بعرف شو يعني في وحدة هون ما بتعرف شو يعني فهم الناس
ما بتعرفوش يعني اللي هي بيسموها الحركة النسوية طبعا صار لها حوالي مية واشي سنة. طيب اللي هي تطالب بانه المرأة ينبغي ان تستقل وان لا يكون لها علاقة بالذكر وانها تملك حقوقها بنفسها الى اخره. اللي
اللي احنا ترجمناها ترجمة لطيفة اللي احنا بنسميها تحرير المرأة حركات تحرر او تحرير المرأة. طيب آآ انا بسميه هوس الانثوية المصابات بفيروس هوس الانثوية اللي هي لأ ما بدي وغالبا بتشوفوا وراها حالات نفسية. ابوها كان مش عارف شو بسوي بامها. هي مضطهدة زوجها خانها خمسطعشر مرة. الى في في دائمة
انشاء او فهم مغلوط للتراث اه ابوها ما ورثها ورث اخوانها. من من هالاشياء اللي بتسمعوها فبتحكي انه اكتشفت انه انا كنت واقعة بنفس الشيء انه الرجل هو اللي عم عم بحدد لي كل اشي
اللي احنا حكيناه سابقا تستنى ارجو شو عم بعمل؟ اه انا بدي اعمل زيه. طب ما انت ما تحررتي ايدك. انت لساتك عم تعملي ستاندر تبعك مين ؟ معناه نفسك ما تحررتي
هاي المقدمة الثانية. المقدمة الثالثة شو لا مش للفرق. ايش الغرض منها؟ ايش التطبيق تبعها؟ يعني هاي المقدمة ايش كان الغرض منها اهلا وسهلا كل عام وانتم بخير ايش كان الغرض من هاي المقدمة
ما احنا اي اشي حكيناه كان لازم لازم في غرض منه ايش الغرض من انه اعرف شو الفرق بين الجهل والعلم واليقين نعرف المعيارية احنا اللي بتجينا هذا حليناه بالمقدمة الاولى
خذوا الاسلام جملة او فدعوا. لا احنا حكينا النظرة الشاملة لازم لازم يكون فيها علم هو عبارة عن جهل او عدم يقين هذا كله في المقدمة الاولى بس واضح كيف كله في المقدمة الاولى؟ المقدمة الاولى عم تحكي انه لما تاخدوا الاسلام لما تجيك اية معينة او حديث معين يمكن اعطيكم مثال هذاك اليوم حكيته يمكن في اخر مرة
لما سألتني آآ اه لما قلت لها مثلا احنا عنا حديث معروف اللي هو يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار. طيب وعائشة رضي الله عنها ردة الحديث على الصحابة شو انتم شبهتونا يعني بالحمار
فانا دايما بسأل يعني لما بصير هذا المثال دايما بس بقول لهم ايش رأيكم في هذا المثال؟ اه طبعا. شو رأيكم بعقلية عائشة؟ اه رائعة. ممتاز. طب شو رأيكم انه عائشة
ردت حديث دخلت امرأة النار فيه الراء قالت الله بده يسوي امرأة بهرة ها حيعجبك اه اذا كان في من جماعة الانسانيات وكذا لا حقوق الحيوان انتم متأكدين ان عائشة حكتها
لانه ما في عنا ما في مرض طيب اللي متعلق بالمقدمة الثالثة الجهل والعلم واليقين انه لما ما دام قبلتوا الاسلام لازم يكون في عندكم شيء من برد اليقين فيه
ما بيصير اي واحد يجي يعطي كلمة بتنهار الثقة. شو شو هالحياة اللي قائمة على على معتقد انت مش مسلم بولا اي شي فيه واش مسلم ولا شي فيه كل ما حد يرمي شبهة بسيطة بيجي بهز لك القناعة هذي
ليش انا ربطته بالجهل والعلم؟ لانه في كتير ناس عندهم معلومات. لكن ما في برد يقين لسا ما في مش مرتاحة مع انه هاي نفسها اسألوها طب انت رحتي الى الخندق الاخر انتميتي للصف الاخر اللي هو في حالتنا اللي عم نحكي عنها اللي هو صف
او الالحاد او التحرر ايا كان. بالمناسبة مش بالضرورة الحل في عنا اسلاميات في عنا وحدة اسلامية بتكون طيب اه شفتوا الاعلان اللي حطيته قبل فترة عن المسجد اللي بالمانيا اللي عاملته
تزعم انها تفهم الاسلام اكثر من المشايخ المسجد مسمينه ابن رشد ابن رشد تخطب فيه امرأة في الجمعة ويخطب فيها رجل واضافوا لهم امام جي امام شأنهم طيب؟ اه. هاي هاي هاي اسلامية
فين الناس تزعم انها مسلمة فمش بالضرورة يعني قصدي انه الصف الاخر لازم يكون الحاد طبعا بالنسبة النا هو الحاد لكنه مش الحاد بالمعنى انكار الاله فهذول فعلا لكنه ما في يقين
اسألوا الناس اللي راحوا للصف الاخر تعالي اعطيني شو اليقين اللي عندك تعالي اعطيني ماذا اعطتك الرأسمالية من حقوق؟ ماذا اعطتك مبارح عم بقرأ او حكيت للشباب كنا في الرحلة
اه فعم بحكي لهم على كتاب عم بقرأه عن الشخصية اليابانية. بحكي صاحبه يعني هو متأسف على الشخصية اليابانية لوين عم توصل انه كيف وصلنا الى مرحلة انه راحت الثقافة اللي كنا فيها تبعث الحياة والكذا وصارت عنا الان الفتاة اليابانية التي تتسابق
حتى تكون موديل في فيلم اباحي. او تتسابق حتى تكون فتاة استعراض في نادي ليلي. وكيف انه غزتنا المؤسسة الرأسمالية والكذا فطبعا بحكي للشباب بقول لهم هذا الوجه الاخر من من اليابان احنا ما بنعرفه. احنا بنعرف بس اليابان اللي هي
بطبيعة احمد الشقية دي اه يعني اللي هي كيوت واللطيفة والمش عارف ايش اسأل الطرف اللي بيروح للناحية الاخرى ماذا قدم لك؟ ماذا قدم لك الالحاد ماذا قدم لك آآ ماذا قدمت لك الرأسمالية؟ ماذا قدمت لك حركات تحرير المرأة
شو قدمت لك؟ التقيت بفتاة في امريكا من عائلة مصرية متدين التدين تقليدي وكانت واصلة هناك لمرحلة انه يعني وضاحكين على حقكم قبل ما تشوفنا وكانت توصي انه وضاكين على حالكم ولساتكم بتحكوا في موضوع الدين وما دينه كذا وانا خلص طبعا بتشوفوها هالاوفر هول جينز وامرأة عاملة وبتروح وبتيجي
كنت استغرب انها بدها حجة تعرفنا عليها في اه مم كان هناك في اشي اسمه اللي هو العشاء الجماعي فكانت هي موجودة بس موجودة مش من المسلم من اقرب الكومنت
فتفاجئت انها صارت كثير بدها تيجي تزورنا تعرفت على غادة شو بدها تيجي عنا اللي استوقفني انه لما باجي المفروض انه هي جاية قبل شوي وبدها اشي من غدا وتروح. باجي انا بضل قاعدة
وانا بكون رايح على شغلي مرة ثانية تالتة رابعة قلت لها يا غادة قلت لها انا مش مرتاح وجودها عادة بيكون مش لله شيء اخر طيب فبيوم من الايام سبحان الله اه كانوا معزومين جماعة عنا اه على الغدا تغدوا روحوا هي ضلت قاعدة
اوكيه روحوا الناس يعني فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث لا هي يعني واستغرق وقت فبعد شو قلت لها؟ قالت لي لا بدها تحكي معك وبلشت تستفرغ كل الشبهات اللي في راسها وكل اشي في نفسها
وبلشت تعلن اعجابها في هذا البيت واعجابها بالدين اللي في هذا البيت اللي كل هاي الفترة ما كانت حكيته بالنسبة الها يعني غادة بس وحدة اه هيك اه يعني مبسوطة عليها وتاخد وتعطي معها وطبيبة عربية
هيك بس طبعا بمناسبة كثير من هؤلاء بيصيروا ينسبوا الامور الى العروبة مش للاسلام لما تتعاملوا معهم بتشوفوا مثلا بدي اذكر في سوريا الى الان لما بتشوفوا ذكرى النبي العربي
النبي العربي بيشيلوا محمد من الاسلام بيخلوه عربي. طيب الشاهد و بلشت تحكي عن كيف وصلت الى ما وصلت اليه حالة نفسية بحتة لا الها علاقة لا بالمنطق ولا كذا
وبلشت تحكي كيف هي كانت بتجر مسلمات من دينهم وتوقعهم في فخها وبتركوا دينهم بكل بساطة انهم ضعيفات. طيب وتستطيع هي ان تحكم عليهم السيطرة بقدرتها وبشخصيتها بين قوسين القوية الظاهرة مع انه هي في الداخل هشة جدا
لكن استوقفني ارجع لقضية الجهل والعلم واليقين اللي استوقفني قالت لي انا على هذا الحال سبع سنوات الى ان التقتنا سبع سنوات وهي بين قوسين داعية بهذا الكلام طيب للانفلات
واللي يصدق ولا يوم نمت مرتاح ولا يوم سبع سنوات وانا يوم انا لما بتجيني هيك بقول كيف ضاحكة على حالك؟ يعني كيف عندك القدرة بس لما بعدين تكتشفوا انه معظم الناس هيك
معظم الناس هيك يعني معظم الناس عايشين بهالقناع حاطين القناع وعايشين فيه. اللي بهمني في هذا الكلام لازم يكون هدف عندكم ما اسميه انا برد اليقين لازم يكون هذا الاسلام خلص انا يعني ليش ما دام عندي يعني لو واحد اجا يحاول يشكك الان بالجاذبية ما حتشكه
كيبدا تشك من نيوتن بس وش في الجاذبية طيب لانه خلاص صار مسلم بالنسبة الكم المشكلة عنا انه الاسلام مش هيك الاسلام وشرك الاسلام الاصل فيه الشك واحتمال يكون في يقين
هذا مش هذا مش الاصل هاي المقدمات كانت مهمة. بعد ذلك طبعا اجينا على على الشبهات وبلشنا نربطها من اولا من اول ما يتعلق بالله سبحانه وتعالى وهل هو ذكر ولا انثى الملائكة نزولا الى الشبهات القرآنية؟ وصلنا الى تعدد الزوجات
ايش حكينا عن تعدد الزوجات ناسي ما حكينا ابدا اوكي طيب قالوا له مبارح واحد حاكي معي في تعدد الزوجات واحد من الشباب بده يتزوج وحدة ثانية هو انا اذا هعيد يعني
هو اولا اولا اه اولا قضية القرار في البيت سياق الايات حكينا هو موجه الى نساء النبي صلى الله عليه وسلم الشبهة اللي تأتي عادة طب هي لنساء النبي مش يعني كلهم
بيجي هون عند فريقين فريق بيجي بقول لا الاصل في المرأة انه تتخذ من نساء النبي اه قدوة فتضل في البيت تقر في البيت آآ الاخرين بيقولوا لا هو هذا على وجه التفضل وعلى وجه التورع مش على وجه الالتزام
يعني هو واجب على نساء النبي لكن بالنسبة النا احنا بنعتبره كنوع من التقرب الى الله اكثر الفريقين في نظري واقعين في خطأ وهذا الكلام مش يعني يعني مش انا اللي بكتشفه هذا الكلام بحكي فيه
طيب اه اللي هو كلمة قرن الناس الناس ما بيفصلوا بين كلمة القرار وكلمة الحبس القرار يعني ايش من الاستقرار من الطمأنينة. وقرن في بيوتكن واطمئنين في بيوتكن طيب يعني الاصل ان يكون البيت لك هو موضع القرار تبعك
الحبس اشي ثاني ففي عنا اية في سورة النساء واللاتي يأتين والتي يأتين الفاحشة منكن من نسائكم عذرا فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا
مشكلة الناس اللي بيأمروا المرأة انه تظل في البيت وما تطلع عم بعاملوها بدون قصد. معاملة اللي عملت فاحشة مبينة هذا حبس اسمه مش استقرار وقرن هو عبارة عن فعل جاي من الذات. فعل ذاتي
الامساك جاي من برا في فرق بين واحد يحبس بنته او زوجته او اخته او وفي فرق بين وحدة تريد لنفسها ان يكون مملكتها هو البيت اللي منه رح تربي وتعمل وتسوي وكذا وتغير العالم كله هي جوا البيت
هي شي فرق بيناتنا طبعا الثقافة الان عنا بين بين امرين احلاهما مر ما بين ثقافة المرأة اذا خرجت استشرفها الشيطان يؤخذ الحديث من سياقه ويعمم فتكون كلكم الان مستشرفكم الشيطان
طيب لانكم خارجين من بيوتكم وطبعا في فهم لهذا الحديث. راح نرجع عليه في الحديث. لانه احنا مدرساتنا في الايات والثقافة هاي نفسها هي الثقافة اللي مليئة بالتخبطات والتناقضات مبارح اول مبارح كان عنا جماعة من الرياض
زايرينا يحكوا فعم نسألهم كيف يعني انتقالكم كذا فبتقول لي الاخت بتقول لي اوبر وكريم اوبر وكريم طيب لا بالرياض بالرياض انا بمزح معها ولا لسه سمعت عنها السواقة طبعا
نوع القيادة هناك المجتمع اللي حرم على المرأة قيادة السيارة هو المجتمع اللي احل لها ان تختلي بعدد لا حصر له من سائقي السيارات طيب وهو نفس المجتمع اللي سمح لها بناء على هذه الخلوات ان يحصل كم كبير من الاشكالات
التحرش والاشكالات الجنسية وكذا لانه اصلا يعني عار الطبيعة وفطرة موجودة في التعامل الانساني. ما عرفوا يتعاملوا معها في مقابل هذا الطرف الطرف الاخر اللي لأ المرأة لازم تطلع عيب عليك تضلي في البيت. ضحكوا عليك انك تضلي في البيت. انت لازم تطلعي وتنافسي الرجل وتعملي وكذا. هذا الان
لا عم بيعطيها حقوقها. مبارح كنا عم نحكي مع الشباب آآ على قضية في كتاب طالع جديد اسمه اللي هو السقف الزجاجي بيحكوا على ظاهرة انه المرأة الى الان في اميركا بالذات ما اخذت حقوقها الى الان ما اخذت حقوقها الى الان بتاخد سبعين في المية من مرتب الذكر الى
الان الاثنين في نفس المكان ما بتاخد نفس الاجرة الى الان طبعا كالعادة العارضة ما بعرفها بنت الموديل في كتاب في مش كتاب في فيلمتني اه وين عبير اه وشفت الترينر تبعه لانه هي اللي بعثت لي
بس ما شفت الفيلم لسا شوفوا اسمه اه بيحكي عن عرض الازياء ودور عرض الازياء وما وراها من مصايب اه القتل يصل الامر الى الى القتل الى الى قرى كاملة في الهند وباكستان ممكن تباد عشان مصنع تبع اه
تبع ملابس وبيحكي عن العارضات والاحوال المزرية اللي بتعرضوا لها من امراض طبية الى اخره الى اخره لانه في منهم بيوصلوا لمرحلة انه بدها تضعف زيادة عشان تكون هي يعني الموديل
لكني ما بعرف موضوع انه العارضات ما لازم وانا انا مش يعني ما اشتغلتها بالليل ليش هن بعملوهم هيك ما يتطلعوا على معقولة والله بدأ دراسة شوي يعني بدي اضيفها لدراستي اه. اه
لو الحقيقة بدي اعرف يعني هل هل يعني هل هذا يعني هل هذا رؤية الناس زيك مثلا؟ ولا هم نفسهم بحكوا هيك؟ بدأت الفكرة جد؟ ابعتي لي اذا في عندك مادة اذا في عندك مادة ابعتي لي اياها
الوجه الاخر للموضوع طيب اه اوكي طيب ايش الجلسة؟ اه ففي عنا فريقين فريق بده يجعل المرأة الاصل فيها اه الحبس في البيت لانها اذا خرجت معناها انه هي شيطان يمشي على الارض والى اخره
والطرف النقيض هو اللي لأ اطلعي وكانه عنادا بالطرف الاول اطلعي وتشلحي زي ما بدك لانه احنا بدنا اياك يعني تتحرى اللواء الى اخره انا ازعم انه كلى يعني زي ما بيحكوا كلا طرف هاي الامور ذميم. والوسط بينهما
انه المرأة تعرف حقيقة ماذا اراد الله لها وتعرف وين الموقع اللي يحقق لها ما اراده الله وتلزمه ساعتها يمكن زي اي احكام فقهية الحرمة والوجوه والندوة ساعتها يمكن يحرم عليها تبقى في البيت اذا كان في منصب مدرسة احنا محتاجينها
تربية النشأ وهي تقدر تلبيه ما لبته ساعدتها يقع الاثم على كل النساء اللي موجودين لانه ما في وحدة غطت لنا هذا الموقع او يكون في عنا محتاجين اه وحدة مرشدة نفسية في مدرسة ومش لاقيين
واللي متصدرات للموضوع علمانيات وليبراليات وملاحدة تأثم كل النساء ساعتها تعتمد نطلعها غصبا عنها من البيت عشان تيجي تعمل لي هاي الخدمة او عم بحكي عن ام العبد تكون واعظة وبتروح تصير مرشدة نفسية
بس الشاهد في الموضوع انه كيف انا اعرف طب دكتور اقعد ولا ما اقعد؟ بل الانسان على نفسه بصيرة اهم شي انه يكون القرار طالع منك مش من مسلسل شفتيه ولا من فيلم اطلعتيه عليه ولا من صورة رسموا لك اياها وما تخيلتي نفسك بدونها
من الامثلة اللي كثير بتيجينا للازواج والزوجات لما يكون في مشاكل هي ضالمني مش راضي لحظة شوي شو يعني فكر الظلم؟ ما جاب لي اه لحظة شوي اللي عديتيهم كلهم هذول ام بي سي هذول مش للدين
هذول الام بي سي ضحكوا عليك وقالوا لك ترى اذا زوجك مش معطيك هاي انت مش متزوجة انت واحدة سلمت نفسك لهذا الاعلام استعبدت لهذا الاعلام وظنيتي نفسك حتى تتحرري من خلاله غلط
فخلاصة وقرن في بيوتكن اولا كلمة قرن عكس كلمة وامسكوهن القرار جاي من الداخل. اثنين سياق الايات لنساء النبي صلى الله عليه وسلم من التورع والافضل انه الواحدة تكون ماشية على خطاه لكنه هم في حكمهم وجوب
احنا في حكمنا ايش بسموه ندب تحباب طيب طب ليش استحباب هون هو الاعتراض. طب ايش استحباب؟ ها شفت كيف برضه رجعت على اه لانه وبعض الدعاة ما بيقدمون طبيعي لانه حسبه زي واحد عامل لسان الدكتوراة الاصل في الاسلام التعدد
هانتا انا قرأتها الاصل في الاسلام التعدد. رسالة دكتوراة في في جامعة الامارات في العين ولا اي حاجة ايش الاصل اه لا هو بيعتبره الاصل في اسلام التعذيب على اي حال
آآ ليش ليش الاستحباب عندك بيتا؟ اه الا ان هذا له علاقة بالاستحباب اللي بده يحكيه انت ما خرجتي عن الموضوع الله يرضى عليك ايش؟ الارانا يعني لا يغركم شكله بس يعني عنده عنده لفتات لطيفة
اه له علاقة بالاستحباب لغرض هو ايش اللي حاصل الان بالمرأة يعني ورا ايش اللي صاير عندها الان في قضية البيت عبر عبر مية سنة من تشويه التراث ومن اه ومن بدايات عولمة. ومن استشراق وناس راحوا على الغرب واجورنا وجابوا
الخلفية الغربية وصاروا يحكمونا من خلالها وعالم صناعي بده يشغل المصانع ولو على حساب الانسان والاسرة وكله كل هذا خلى الاعلام يكره الناس عموما في البيت واولهم المرأة يعني يعني هو الشباب اللي مش كارهين البيوت الشباب الاردني كارهين البيوت. طيب
لكن المرأة بالذات صارت تكره فما بالكم عاد لما تضيفوا على هذا ظلم الذكر لها اه استئثار الذكر بامور ونسبتها الى الدين صارت البيت الان ميكروب. شو عملوا لها؟ قدموا لها حياة خارج البيت؟ لأ. عارفين شو قدموا لها؟ بيوت خارج البيت
انت فين اماكن تجمعات كلها بيوتات بالمناسبة. يعني هي عبارة عم تفوت على بيت غير البيت بس مهو مش بيتي ما في مسؤولية ما في شعور باني انا محكوم من حدا ما في لكنه هو بيت
يعني هو الجو البيت ايش ايش جوا البيت يعني جو البيت اللي المرأة عم تهرب منه ايش هو؟ المسؤولية حطيني مع المسؤولية ايش القعدة الاسترخاء تقعد تعمل كروشيه تفرجي على مادة مش عارف ايش
خرجوها من هذا بالزبط هي لساتها مغلقة خرجوها من هذا حطوها بكافيه عم تتفرج على مادة عم تنخدم طيب ومعها تلاتة اربع شباب حواليها عادي عم تاخد وتعطي معهم الان اسمها صارت ايش
متحررة هي رسالتها ما قدمت شيء خارج البيت لسا ما قدمت شيخ خارج البيت. بل الاكثر من ذلك قبل فترة آآ كنا رايحين قبل عشر اقل عشر ايام قبل عشر ايام
آآ رايحين نجل جواز سفر اه مريم بالسفر الامريكية فبحكي لغادة تفرجت وحدة وقاعدين اربعة حواليها تعدد زوجات طيب بس بالعكس وحدة وقاعدين اربعة حواليها موظفين. لا لا حقيقة. واحدة وقاعدين اربعة
طبعا لانه المكان اللي بنستنى فيه مفتوح فهمي قاعدين في المدخل واحنا قاعدين جنبهم الكلام كله مسموع عنه كلام غاية في الخصوصية عن حياتها كلام غاية في الخصوصية عن حياتها وقاعدة عمتا وكل شوي بتعدي البنطلون هاي اللي هو اليونيفورم اللي هو القميص نازل تحتيه فلكم ان تتخيلوا طبعا تضاريس الجسم اللي كلها مبينة ومش عارف ايش وهم قاعدين اخوانا
قاعدين معه يعني ما فيش اي مشكلة الجلسة جلسة بيتية من الطراز الاول شباب بمكان اخر يعني مش جلسة عمل يعني مش مثلا قاعدة عم تاخد وتعطي معهم في احكوا لي هاي المسألة ما زبطها كيف هلأ شو الكورس اللي بدي اخده حتى ازبط هاي الشغلة
اه شو بتنصحني؟ انت اه اناك اليوم شفتك عم يعني الملف هيك اه كتبته بسرعة كيف تكتب بسرعة مثلا يعني طيب ما في الكلام كله كلام كلام ستات بس انتقل الى مكان اخر
اولا بقى الخميس رحت على اه بدي احط اه شيك في بنك دخلت بنك اسلامي طبعا برضه عاملة عاملة عامل عاملة عامل عامل وفي وراهم واحد بيشيك عليهم بتعرفوا المحاسبين هدول التلرز بكون في واحد وراهم زي المسؤول عنهم او اشي
مين؟ يعني بناء على اهل الذكرى. طيب قالت له شو سويتي له هاظا؟ اه عم عم بقطر ميلا طفوه طفوه طفوه مباشرة بالله لا لسه ما دام مضوي معناها ما طفى اخذتوا الكبسة السودة نفسها
احب الله من البنات ايوه معناها بدنا على بداية الصيف بدها صيانة شوي. سبحان الله رمضان اه ما احوجنا الواحد ما بطاطس العجيب من الموسيقى التصويرية اللي في الموضوع طيب
حطوا قماشة يا جماعة. ايوه الله يرضى عليكم شايفين هادا الصوت اللي اقلقناه؟ تصوروا هذا الصوت يستخدم في السجون هذا يشرفنا في السجون الانفرادية بس مش بهادا شو بعملوا طبعا؟
شو بعملوا يشعروه بانه زمنك طبعا هذا هذا يودي بالناس اذا ما كان عندهم صيانة نفسية قوية. هذا يوصلوا للانتحار احيانا يعني بنتحر ولا انه يضله يسمع هذا هذا الصوت ويشعروا بالوحدة وبانه محال لحاله الى اخره
الله المستعان آآ اول امبارح آآ في البنك فطبعا على ما تجهز لي وهي عم بتجهز طبعا تلقائيا هذا الكلام معتاد اصبح بالنسبة الها وهي عم تعمل الاجراءات الحكي مع الزملاء والزميلات برضه حكي لا يليق
طيب لكنهم معتادين على بعض برضه حكي بيتوتي بس بالبنك طيب؟ ايش طبعا خصوصا لما يكون وقت طويل وو الى اخره ذكرتيني على قضية الحواجز اه ابو شيخة للصرافة فاتحين فرع جديد بشارع المدينة
فانا رايح بدي اصرف فلوس اه فدخلت عليه لقيته لساته جديد يعني قلت له ما شاء الله جديد ولا دخنة طيب هذا قبل رمضان العزر انتم دخان فانا عم بحكي مع الشب مين جاوبني البنت
قالت لي اه طبعا تقدر تدخنها. قلت لها لا انا مستغرب ان يكون في دخان في مكان مغلق. والاصل انه ما يكون في دخان قالت لي لا حنا الكل بيدخن عندنا
الكل بدخن عنا. ولاحظوا الكلام ما كان لالها اصلا. الكلام كان موجه للموظف هذا على قضية حواجز اللي بدي احكيه باختصار قضية الاستحباب الفتاة الانثى الصادقة مع نفسها اللي صادقة مع نفسها
هتلاقي ان البيت محبب لها لكنه اذا جردت نفسها من كل الاعلام والمسلسلات والكذا حتلاقي انه لا انا هذا الكلام عم بشوفه في كثير من الناس حولي على مستوى الخاص زوجتي اختها
زوجة اخو زوجتي آآ الناس اللي بشوفوا في الحياة اليومية من معارفنا المراجعات عدد كبير منهم الحقيقة انه لأ انا بدي بس مين حيدفع لي مين مسؤول؟ ليش؟ فككنا الاسر
وبعدين كل واحد يدير باله على حاله بعدين بدي ارجع للاسرة لا خلاص يلا تعالي شوفي لي مين ابوك اللي حيدفع عليك. ابوك اصلا عم بيشغلك. بقول لك انا دفعت عليك اه اربعين خمسين الف دراسة. من وين بدك تجيبي لي اياهم هذول؟ روحي اشتغلي
بل انا بعرف حالات الاب نؤخر زواج البنات علشان عم يجيبوا له مصاري طيب هذه المرأة محررة هذه مرأة محرمة لما بتطلع على المطاعم والكافيهات والكذا اجد انه البنت حقيقة عم بتعيش حلم الاسرة
لكن برا يعني حلم الاسرة عم بتعيشه بس مع زميل زملاء. مع زميلات. بس ما في مسؤولية ما في مسؤولية ما في ولاد ومش عارف ايه لحالي وهي نفسها بعدين تيجي بدي اتزوج
بتزوجي بدي اتزوجها واضلني هيك ما بيمشوا كتير. لا لأ عم بيمشوا كتير. هاي في مجتمعات اه بس هاي المجتمعات ذات شي عم تتفسخ مش مشكلة وعادي تقبلي بس انا بدي هيك
خلص اه صارت المسألة اعطيني هذا المجتمع وبعدين اسوي لك اللي بدك اياه. مع انه المجتمع اصلا بديل يعني المجتمع اصلا مش هو المجتمع الاصلي كيف كيف لما طفل صغير
كل يا حبيبي خضرة اه باكل خضرة بس لازم يكون جواتها اه لا يا حبيبي الخضرة عشان نوتيلا اشي تاني لا اعطيني نوتيلا و بعدين بقفل اللي بدك اياه. هادا اللي عم بصير
اعطيني نوتيلا الصناعية اللي مليئة بالدهون اللي اللي اللي بعدين باكل لك حبة جزرة وحدة طيب هادا اللي عم بصير تماما. ويمكن كررت اكثر من مرة مثال النوعيات اللي بتيجي بدي اتزوج وهي ما الها اي علاقة بالرغبة في الزواج ولا الاماكن اللي عم بتروح لها تبع الزواج ولا بس بدها تتزوج. طب كيف ما بعرف دبروا حالكم
ايه هؤلاء الحقيقة ما دام هذا انطفى معناه انكم تشوهوا او انه تتبرعوا تيجوا تقعدوا عالارض معهم او يعني تاخدوا كراسيكم وتقعدوا هون لانه ما دام هادا طفى حتحسوا بالحر
هاي واحدة من الاسباب قبل الاسباب قبل الاسباب خلينا اول شي لا سكروه يا جماعة معلش اه الله يعينكم بس ما دام هذا اللي شغال وهو اللي قوي تمركزوا بالنص معلش دكتور
قبل ما قبل ما تحكوا قبل ما تحكوا في الموضوع نحل حيظل في حكي لحد ما اه باختصار اللي شوبانين يقعدون واللي منزعجين يجيبوا الكرسي معهم. اللي ما بدهم يقعدوا عالارض يجيبوا الكرسي بس خلوا الكراسي لورا
وهل في اماكن تانية ممكن نقعد عليها؟ طيب تفضلي اه ابدأ المسيري كان بحكي وين الاسباب الفردوس الارضي؟ اه انه اصلا بطل يعني المجتمع يعطي قيمة لوجود المرأة في البيت
مش هلس تثبت حالهم مشان انه انا الي قيمة تتصور. فهدا الشي برجع طيب اذا كان هذا عبدالوهاب المسيري على ذكره بحكي عن اشي بسميه اه بسميه علمنة الجسد عن علمنة الجسد بيجيب امثلة بحكي مثلا كيف المرأة
سلخوها من وظيفتها فصارت دائما لازم تكون جسدي معين. فلا هي اللي بتولد ولا بتحمل ولا مش عارف ايش فلازم دائما علمنة هاي بسميها انه انه علمنه جسد المرأة فبطلت المرأة هي الانسانة اللي تمر بمراحل كثيرة وفي كل هاي المراحل
انا بحبها كزوج لا لازم نضل دائما بمثال معين وهذا المثال هو رولا واليسعكة وليسعك بيتك وايش كمان حتى فشل يعني ما اله مهمة هي مش ما له مهمة هو هذا الحديث اجى في سياق الخوف على النفس من الفتن
وصلت الفكرة ان الاصل انه بيتك يسعى. انا مش رايق عليه. طبعا. طبعا. ازا قعدت في البيت الجمل اللي بحبها عند غادة لما بنفوت عالبيت بنكون زايرين ناس زايرين ناس
نفوت يا بيتي الحبيب في المريخ هون كنا عند انا لدرجة انه مين اللي تعود هلأ صار يقلدها هاجر هاجر مثلا كنا باربد بالعيد لما رجعنا اول ما فتحنا البيت يا بيتي العزيز شو بتحكي؟ طلعت حتى انت شو اه اه يعني
بس هذا الشعور لطيف انه انه الانسان يشعر بانه بانه ينتمي لهذا المكان طيب وقال في بيوتكم خلصت اوكي نتلة المعضلة المسماة تعدد الزوجات تعدد الزوجات آآ حتى ينحكى فيه لازم ينحكى انه
دواء دواء لما نحكي دواء الدواء ما بياخده اي انسان الدواء له احكام شرعية زي اي حكم اخر زي اي مسألة اخرى الوجوب والندب والكراهة والحرمة والى اخره مبارح هاد الاخ اللي عم بحكي لي عن التعدد
بقول له وين شايف نفسك في الحكم الشرعي قال لي دكتور انا عندي اخ بيحكي انا عندي اخ بحكي لامي حرام تسعي له بالزواج يعني هو عم بجيب لي مثال انه انا فاهم كثير ايش عم تحكي
يقول لي انا عندي اخ حرامي يتزوج وبحكي لامي بتقبلي لاختي انك تزوجيها واحد زيه فكانه عم بحكي لي انا بعرف تماما شو حكمه الشرعي اللي انا ماشي فيه انا ماشي بحكم
ما لا ارى نفسي من الناس اللي يحرم عليهم ذلك هذا هذا الفهم مش سهل انه واحد يكون عارف انه التعدد بده يقيسه على اي على على اي يعني مادة اخرى له احكامه
وبالتالي هاي الاحكام متعلقة بالظرف متعلقة بالنفسية متعلقة بالصدق متعلقة بالنية متعلقة باشياء كثيرة ايش اللي عم بخلي ملف التعدد الان في مشكلة اكثر من مسألة؟ خليني اقسمها هيك حتى تكون مفهومة
اولا العولمة هحكي ايش القصد بالعولمة اتنين عقيدة الانثى ثلاثة بهيمية الذكر شوي شوي نيجي عالعولمة اولا شو عملت العولمة؟ العولمة زي ما حكينا كرهت المرأة في البيت بنفس الوقت
جعلتها مستعبدة للذكر العولمة خلت العلاقات الجنسية يعني ما ما الها حلول لما العلاقات الجنسية صارت ما الها حدود ما قضت على الموضوع. لسا صار في تعلق لسا الجنس والجنس الاخر في تعلق بينهم
بل عم بزيد يعني ما ما عم بخف عجبني مبارح اه مين مين بتابع قناة عبد الله الخليفي على التليجرام تابعيها؟ اه اول باول؟ اه بس شفت الناس ديالهم امبارح واليوم
عن كلمة قاسم امين اه عجبني استدعاءه قصر امين عنده جملة مشهورة انه لن تتطور هذه الامة المصرية الا بالفن والرقص والمسرح فبيقول بعد مئة سنة من هذا الكلام يا قاسم امين وين الامة المصرية
وين الامة المصرية عنا كمية رقص وغناء ومسرح وفنون تعبي الدنيا طيب يعني انما كان بينحكوا مزاجها تقريبا يعني اه في مصر بين كل راقصة وطبال مسوق لهما طيب يعني مليانين
وين وين صارت الامة المصرية العولمة اشعرت الناس بانه لا حل لكم الا بالانفتاح على بعض. طب انفتحنا على بعض. لسا احنا بدنا بدنا يكون في علاقة بينا العلاقة هذه هل العولمة اطرتها ما اطرتها
آآ من الاخبار اللي عجبتني امبارح ضد الله مش عارف شو حيصير طبعا حتاكل مسبات الامة لما تشبع هو المجتمع الاسلامي وش القصد في المجتمع الاسلامي؟ انا انا هلأ عم بشوف دعاتنا شو حيحكوا
دعاة تنويريين والله لن استغرب انه بعضهم يمكن يكونوا متحفظين على المركز انه صايرة داعشية طبعا طبعا اه لأ انا اللي استغربته انه في نفس البلد اللي يقام فيها مسجد امام وشاب
رئيسة وزراءه ضد هذا الكلام شوفوا تناقضات. دكتورية ضد زواج ضد يكون لا لا لا هي مش ضد هي هي مش ضد هي ضد كلمة زواج هي بتقول الزواج ذكر انثى
ما بيصير يكون زواج ذكر ذكر انثى وانثى بس لاحظوا طبعا هاي لانه مزاجها اجى هيك شفتوا جالسين رئيس الوزراء الكندي اللي عم بيحتفل بنفس الوقت بمظاهرة شذوذ وبنفس الوقت
عم بهني المسلمين بعيد الفطر مصور ذكي لقط له الجرابات تبعته قوس قزح تبع الشذوذ عيد فطر مبارك طبعا طبعا طبعا. لا لا احنا يعني انا مخليهم هذولا بعد العيد كنت بدي اعلق عليهم بس يعني واحد برمضان بكون شوي بكون في سبات
المستعان العولمة العولمة كرهت المرأة بالبيت. كرهت المرأة بمؤسسة الاسرة. كرهت المرأة بفكرة ان يكون هنالك شغل لك خاص انت متملكته اللي هو البيت والتربية كرهتها في هذا تماما الان تلقائيا لما لما العولمة طلعت المرأة من هون شو بدها تقدم لها بديل
شو لا تقدم لبديل؟ شو هالسنتين يعني اذا كان في ثالث قولي الاول البديل هو جزء من الاسرة حتى تمارسي حياتك والانوثة تبعتك ما ما تنقطع لكن تبقي في الخارج اللي هو الحالة اللي احنا عليها معظمها
شوية اسرة وشوية برا اه ثمان ساعات في البنك ثمان ساعات في المؤسسة ثمان ساعات في الكذا واربع ساعات مع اولادي طيب وبعدين بتعب الحل الثاني المؤسسة الاسرية هاي كلها ما الها داعي
عليك بالعلاقات العابرة عليك بالاوبن ماريج الزواج المنفلت من من الجهتين طيب اللي هو زي براد بيت تو انجليزي جولي اه انه بتفقوا الاثنين انه يكون عندهم علاقات بسموه شوف تسمية
اه ايش اه طبعا اه من مشاهير انجلينا وبراد وحلو انجلينا وبرا عايشين معانا كل شي مثل زوجته ايضا تفرقوا مؤخرا على انه يكون هاد قبل الزواج ولا بعد ما صارت خمسة الاف خيانة
اسمع احنا حنظل نتعود سوي اللي بدك اياه وانا بعرف. بس بضلهم متزوجين. بس اسمه مرشدين هو مش عشان عشان الحجة عشان الحجة ما ما تتعب يعني ما ينحكاش عن كنتها انه يعني طيب
فالعولمة قدمت يا اما نص نص اللي احنا فيه للاسف يا اما العلاقات العابرة العلاقات العابرة طبعا اذا بدنا نجيب المثال الخيار الثالث اللي لسا ما بتشعروا بس اظنه يعني للاسف الها انتشار اللي هو الشذوذ
طيب مارس الشذوذ زي ما بدك الان في مقابل هذه الخيارات اللي قدمتها العولمة كيف لهذه المرأة لهذه الانثى ان تتصور نفسها مشتركة في الذكر مرة ثانية حطوا لي خيالكم الان بالمرأة العولمية اللي انتم كلكم جزء منها
كلكم نشأتوا في هاي المؤسسة العالمية مهما حاولتوا تنكروا كلكم بالذات اذا كنتوا من خريجات ام بي سي تو وام بي سي فور واو بروين فري والين حتكونوا مبرمجين كويس لهذه المؤسسة. في هذه المؤسسة تعالوا شوفوا لي شو اخبار عقيدة الانثى
هل هي الله اولا لأ هوايا اولا طب اذا الله شرع مسألة ضمن ضوابط وظروف ما بيعنيني معلش يا دكتور بديش اكفر يعني اوك الله بحبه وكذا بس يعني هذا ما تخليش اياه. اه هيك بحكوا. هيك
القضية مش قضية انه هنالك امر يعني القرآن يقول كتب عليكم ايش وهو كره لكم كتب عليكم تضطر له وانت مش حابه طيب تضطر له اضطرار وانت مش حابه اه اه انا جايبه كمثال لانه الانثى لما تدخل في معترك التعدد
تبدأ الخصومة تبدأ المعايير كلها تختلف فجأة ببطل ابن الحلال اللي في يوم من الايام عرفته وتزوج اوباما ما شفت ولا يوم معك حلو وانت دائما الى اخره. طيب وطبعا بتصير الاخرى
قلة قليلة يعني انا في عشرين سنة اتعمل تقريبا مرتين او تلاتة سمعت وحدة بتتحدث عن اللي تزوجها زوجها بانصاف مرتين او تلاتة انه والله يا دكتور الحقيقة ما بالعكس حتى ولادي لما راحوا زاروهم بحكوا انها خلوقة ورائعة واصلا متغلبة مع ابوها. يعني متغلبة مع ابوهم. يعني
مرتين او تلاتة اللي بذكروا انه في امرأة انصفت الاخرى حتى هدول المواصفات بالمناسبة عذرا حتى ذول المنصفات اوكي كويسة بس قلت له ما اشوفها عارفين اللي هو مع فرقة تشبيه كيف الرسول صلى الله عليه وسلم لما قاله لوحشي ما توجهينيش وجهك
اوكي اوكي كويسة وكذا بس ما توجيني وجوب انه المسألة مش مش سهلة ايش اللي ما بخلي ايش اللي ما بخليها سهلة طبيعة الانثى غلط طبيعة الانثى واحد من الاسباب
العولمة اولا العولمة اللي جعلت الاصل فيك الفردانية الاصل فيك تملك الاشياء. الاصل فيك التلفون لالك. زوجي لالي بس بغض النظر عن المجتمع ماذا يحتاج طب اقفل زوجي بده يسهر اليوم في المستشفى ما بسهر. وينك اليوم؟ وين شو؟ طز في المرضى. بدي بدي اشوفك انا
نفس العقلية هاي في الشغل بتحكي هيك فما بالكم بغير الشغل فما تحكوا لي طبيعة الانثى طبيعة الانثى والغيرة؟ نعم وهو تحدي مش سهل لكن السؤال ليش مسألة التعدد كانت تمر مرور شبه مرور الكرام
على مجتمعات لقرون ليش الانثى اختلفت؟ صار في طفرة داروينية؟ صار في عنا صار في عنا جين اخر. جين على قولة هو اللي بلش يتحكم فيها. لأ اذا القضية هل هي طبيعة انثى
لا القضية مش طبيعته انت القضية كمية مدخلات عم تيجي تأثر سلبا على طبيعة الانثى طيب هل هذا ايوة الغيرة راحت يعني نفس هاللي عم تتقبل طيب طيب في تجاوزات وبتشوف جوزها عم ينزل. جارك جارك في الحكي جارك في الحكي
آآ في مقال نشرته قديما عن فقه السوق طيب او فقه النفس في السوق احنا في عنا حالة انكار لجنس خفي يمارس طيب هي عارفة انه زوجها الان يمارس جنس خفي مع عاملة الريسبشن في الفندق
بس مطنشة ليش ما بدا تعمل مشاكل طنشة مش لانه حظرتها ناضجة لا لانه ما بدها تخسر لانه ما بدها اليوم يعني يروح عليها العشا تبع الكافيه اللي هو اصلا يعني مهيأ لها اياه ومش عارف ايش الى اخره. في حالة دينايل
صابكن شو اصلي عم بتكون عند الانثى وهي مدركة اه لما بيبلشوا يحكوا الاناث بصدق على النكشة بتوقف له فلما دخلت ليش طلعت عاليمين كان في ثنتين قاعدين هناك ليش طلعت هناك
انت لما حكيت مع هاي ليش كنت عم تتطلع على مش عارف ايش ليش ما اطلعتش عالدفتر وهي عم وانت عم بتعبي لي هاي لما تبلش بصدق. طبعا بعد شوي بتصير تحكي اوف لهالدرجة انا يعني خليني اه
شو هالحياة اللي ماشية وانا عم عم بنكش كل اشي لكنه احنا في حالة بناية العامة زي ما هو كمان مطنش الجنس الضيق تبعها انه قبل ايام رايح انا مع البنات على درس السباحة تبعهم بدنا نسجل
بدنا ندفع عبر هالحساب واحد جاي مبارح كالمثل للشباب نازل من سيارة طيارة هيئتها الشعار اللي حاطه وراه ببين انه اردني اصيل طيب يعني مخضرم في طين هذا البلد. طيب
بعدين لما نزل واللكنة اللي حكى فيها مع الموظفين ابن عشاير وحماة حمولة ومحمول السواليف هذي. اللي وشغولة يعني بتفوت فيه تجاهها نزلت بنته معه لو الزلمة مش جنب بنته تتصوري انه البنت هذي بنت
توم كروز. بنت البس بريسلي قبل ما يموت مثلا لبسها من اسوأ ما يكون ما اله اي علاقة وبترتن نص اردني نص امريكان. طيب هذا كيفو هذا انه مش مدركة
اصلا هو عقليته الجنسية حتى النخاع وانا اكاد اقسم انه قعداته مع اصحابه في الكافيهات مليئة بالنظر على مثيلات بنته في الكهف. في طيب بس آآ الانسان بيغطرش لانه اذا بده يعيش معها بموت
بيموت اه سبق اني حكيت لكم عن صح؟ اه اه اللي هو حالة الاكتئاب اللي بتصيب الاباء اللي بيطنش حالته النفسية لما بنته طلعت على اول بيت فبطنش بطنش بطنش
بيدخل لانه ما بدي طيب لانه ما بده ينحك عنه رجعي ومتخلف وكذا؟ لا طبعا بنتي مين بيعجب؟ مين شاف فلم بهاد بويز اول واحد لما واحد جاي على بنته عنده ايوة طيب بتعجبني هاي العقلية عندهم الى الان
عندهم انه لا حبيبي شو تقعد تطلع بيت مع لما تكبر ومش عارف ايش وبحكوها بكل اريحية. بل بنكتوا على البيض انهم قليلي غيرة طيب بس انا ليش ليش انا اتذكرت؟ لانه بهاي اللقطة انا ماخذها خليت اخوي يقطعها عشان الدورات
واحد جاي بتظلع المسدس بيقول له بتعرف اليوم لو رجعت بنتي وحسيت انك لامسها ايش ممكن اسوي فيك اه وطبعا بحكيهم طبعا بطريقة كوميدية وبيجيه صاحبه هذاك الثاني معه هادا عم بحكي هادا عم بحكي نفسه
هلأ عم بحكي لا المجتمع الابيض لا احنا كول واحنا كذا جواتي طبعا عم بغلي. بس انا بقول لحد ما لحد ما اقع في في الاكتئاب هذا في حفلة اخر
على ذكر الحفلة والله يمسيك عالهامش معلش اه فوجئت من كم يوم اه يمكن اه وفاء مش هون حالة طبت علينا من النرويج من النرويج. طبت علينا لائحة ولا دستور. تعال شوف لي بنتي
حاولوا تنتحروا بنتها طبعا خريجة هون بينكشف الموضوع هناك اه بنتها فاقدة العذرية طيب امتى فقدت العذرية بحفلة البروم هون بعمان اه اه ربي باش اللي صار. حفلة الهاي راحوا على على بيت صاحبتها. اه
الحفلة كانت بعد حفلة بسموها البول بارتي بتعرفي شحال نقول بارتي اللي هو الحفلة اللي حول حمام السباحة في اي مدرسة المهم للاسف هي اكثر مدرسة بتعمل هيك بس حتى تكون الصورة واضحة يعني مش مدرسة ومدرستين
فطبعا قلت لها قلت لها عذرا بس امتى هي بتسووها؟ قالت لي بتبلش الساعة اطنعش يعني هو بكونوا مروحين من حفلتهم برا الساعة اطنعش والاثنين وطبعا ايش فيها ترب حشيش كذا
وبالاخر مستغربة الام انه البنت تفقد عذريتها بعد هيك حفلة ايش بالمناسبة لا تستغربي اه احنا واصلين الى درجة من السذاجة غير عادية لما بتشوفي ردود افعال الامهات وانا عم بعتب عليهم
انه ليش عم تركب هاي؟ احنا شو اللي مسويينه يعني ايوة. حفلة اخر السنة. اه انه اه اه يعني اول وحدة زي هيكل اه هلا شوفي هيك مصيرك لما رحتي
اه. اه نفس الاشي باش اه بابا يعني متزمت. لا متزمت وانه كيف خايف علينا انه وتلاحظون وتلاحظوا القيمة هي القيمة بس الحمل. اه الحمل. هي بس القيمة الحمل مش انه مثلا
آآ منظومة كاملة من الفساد الحاصل. على اي حال شايفين هاد اللي انتم عم تحكوه؟ شايفين هاي اللقطات اللي عم نحكيه؟ هاي تصوروا عشرات مئات الاف الصور تكررت على نفسية انثى جعلتها تعتقد بان الاصل في الحياة ان تكون على هذه الشاكلة
تجي تحكي لها عن زواج وبعد الزواج تيجي تحكي لها عن تعدد الغريب انه نفس هاي العولمة اللي فلتت المرأة برا ما اعطتها سكينة يعني على المفروض انه اسمعي انفلتي برا ولا تتعلقي بالرجل لا تخلي اول واحد في حياتك مش هيك مفروض
الرجل في حياة المرأة المدنية اكثر واشد واهم من الرجل في حياة المرأة البدوية المرأة البدوية تتعامل مع التعدد بكل اريحية لانه الزوج عبارة عن واحد من اشياء كثيرة في حياته
اما المرأة المدنية اسمها مدنية وعصرية ورايحة وجاية بس في الحقيقة انا فلان هذا لالي ما بدي وبالتالي حتى لو راح حكى مع الناس حتى انا بعرف انه في الاخر حيلف ويرجع لي
تملك تملك والمشكلة والمشكلة على حاجة حاجة على عقيدة الانثى لما بحكي العقيدة الانثى راح ارد على موضوع الفضة المشكلة انه العولمة غير انها فلتت المرأة وما اعطتها سكينة اشعرتها
بان القيم ما الها علاقة باللي هي ممكن تكون في يوم من الايام تعرضت له من دين او كذا قلبت القيم. وهون نرجع للعقيدة. كيف يعني توصل المسألة عنا لدرجة انه خبص زي ما بدك. بس عارف لو عرفت انك متزوج
ابى لا تستغربوا منه هذا ياما سمعناه ياما سمعناه بيزني طبعا طبعا طبعا طبعا يا جماعة لا لا تستغربوا طب لما نحكي عن عقيدة الانثى راح اه احنا واصلين لهاي المرحلة
افلام العربية من اول اسود وابيض اللي هو مين اسود وابيض يعني الجيل الصغير الان ما ما بعرف لكنه اللي اكبر شوي الاسود والابيض مين كان قيم عليه. افلام الاسود والابيض المصري مين قيم عليها؟ معظمهم يهود اقباط
يهود اقباط يهود اقباط لأ مش كنيسة سيبكوا من الكنيسة حتى لا نظلمها لا لا لا الشخصيات اللي كانت مسؤولة عن افلام الاسد وابيض جورج ابيض عزيزي مش عارف مين اه مم اول من
سمير صبري كل واحد اه سمير صبري طبعا هادا علي مية علامة استفهام طيب الشاهد في الموضوع انه من ايام الاسود والابيض الى الان السينما المصرية تعلي من قيمة الفردانية
وتزهد في الدين ورموزه وتيجي على التعدد وتحكي عنه زي كانه جريمة ايه تقوس عليه هيجوز عليك في حين العلاقات العابرة يتحدث عنها على انه ممكن الواحد يتخطاها بس مش تعدد
مش زواج اخر نجي الان هذا الكلام ايش علاقته بعقيدة الانثى الاصل انه الاصل انه الانثى تكون علاقتها بالله ان يا رب انت اولا وما تحبه انت اولا وانا مستعبد لك
اتقرب لك بما تحب هذا الاصل لا هذا الكلام مش موجود انا الاصل ان اتعبد لك بما احب بتزوج؟ اه بتزوج طبعا بحب اما انه يتزوج لا معلش يا رب
كل ابواب الجنة افتح لي اياها الا هذا الباب ما بدي هذا الباب ما بفوت منه. لا هذا ما له علاقة بطبيعة الانثى يا جماعة لا تضحكوا على حالكم تحكوا طبيعته انثى
هذا اله علاقة ما اغتم تعجيله كم فرمطة بثقافة لا اله في مجتمع اخر تمام ما له علاقة بالدين اللي المفروض يكون اكرر مرة اخرى القرون السابقة طبعا تحكوا لي طب بس اه الناس عم تتوجه الان الى التحضر اصح في
القرون السابقة كلها كان الموضوع متقبل عندهم بل الى الان الى الان في الجزيرة العربية في كثير من الاماكن التعدد يعتبر شيء طبيعي من الطبيعي انه انا اتعرف على واحد
احكي لي فلان اه اخوي غير الشقيق اه اوكي وتلاتة عادي والمسائل ماشية المسائل ماشية معناها انه ابوه انه امه والزوجة الاخرى امورها كويسة في بدايات العلاقة لا يمكن قامت الدنيا ولم تقعد اسبوعين تلاتة شهر شهرين
بعدين وحتى هذول لاحظوا اللي عم بحكي عنهم الان قبل امتى تزوجوا؟ قبل اربعين سنة. اللي هي اللي هي ايش الفترة سورة العولمة سيطرة الثقافة الجديدة مش الثقافة القديمة في المقابل تعالوا شوفوا
قصص الصحابيات والاعتيادي اللي يذكر في قضية انه فلان كان متزوج وكم له ثانية وكان له ثالثة وفي منهم اربعة في نفس الوقت تنشيء الطبيعي عندهم انه الاسرة تأخذ تأخذ حقها وتتسع الاسرة. وهذيك عم بتشوف حالها انه عندها اسرتها عندها مصنعها
صاحب رأس المال عنده قدرة يفتح مصنع ثاني يعني كان يسعدني انه يكون رأس المال بس عندي بس يعني اوكي يفتح مسار ثاني يفتح مسار ثاني خير وبركة بس ما يظلم مصنعي
وما يقلل رأس المال عني ومش فجأة الاقي الانتاج هناك تلاتمية بالمية والانتاج عندي تلاتين في المية لأ بمثل هذه العقلية كانت تفكيرها. الان انا بهد المصنع كله اذا فكر يفتح مصنعين شوفوا الابد
يعني في مصنع شغال نص نص انا بهده على ان يفتح مصنعين مش انه مثلا اه نباهي لا لا لا لا احنا انا ممكن اهدي المصنع كله ولا انه يروح يفتح مصنع ثاني
بس يفتح له غرفة من ورا مصنعين ويخبص فيها ما في مشكلة بس ما يفتح مصافحه ما يأسس لناس اخرين لاحظوا انا لساتني ما حكيت عن الاسباب اللي زواج ما اكتمل مش عارف اه تفاهم انا بس عم بحكي على مشكلة انه عقيدة الانثى اصبحت مش الله اولا
اصبحت الهوى اولا تفضل هاي الاربعة في شقق لا تشترط عقد هاي تاخد كلفة هذا بيسموه هذا مش بالصيغة اللي انت تفضلتي فيها تماما البعض يعتبر شرط باطل. لا لعقد صحيح
اه وايضا انت حكيتي عن المذاهب الاربعة. لا بعض المذاهب بس اه لانك حكيتي لا انا استوقفتي كلمة المذاهب اربعة. اه يعني اه خلص خلصا لا كمل. اه اه اجازوا للزوجة ان تضع اذا خالت زوجها لا صح صح تاخد حقوقها انا استوقفني كلمة المذاهب الاربعة المذاهب الاربعة مش هيك اه اذا اعتبرت
نعتبر هالمرأة كانت قبل الف سنة اولميات لا لا لا يعني انا قصدي انه الفكرة فكرة انه في فرق بين انه في فرق بين انه يطلع لك من من مئة انثى
تلاتة اربعة وبين ان تكون المئة انثى هيك العولمة خلت المئة انثى هيك. طيب. الشغلة يعني اوضح هسة ححكي لك حرجع له في فرق بين انه يكون الحالة العامة يعني الاسلام
فالطلاق شو اخباره في الاسلام مباح. مباح. ولا اصل لهاي قضيتي. ابغض الحلال. طيب مباح نسبة الطلاق شو اخبارها هذا حاليا طبعا هذا مقارنة بيه بخير القرون بين القانون كان في طلاق كتير
نسبة نسبة نسبة نسبة عم بحكي عن نسبة نسبة الطلاق السنة الماضية في دائرة في دائرة الافتاء عنا ستة واربعين بالمية. طيب تبع النساء لما اجوا ناس الحسن لما اجوا ناس عند علي ابن ابي طالب قالوا له الحسن طالب بنتنا
ان لا تزوجوه فانه رجل مطلاق طيب اه الحسن العلي ولذلك بعض اللي في نظري ما بيفهموا قالوا اه لانه كان ينوي التمتع يعني كان يعني كان يسب التمتع انه ينوي انه انا بدي اتزوجها يومين تلاتة
انت دخلت في نيته مش يمكن الزلمة كان مشكلجي ابن الزلمة كان شهواني مش يمكن الزلمة كان اه يعني مزاجه شوي بتقلل بسرعة الله اعلم. لكنه الشاهد في الموضوع انه كان مطلاق
طيب بس النسبة انا عم بحكي. اه النسبة كم كم تسمعين عن طلاق في مجتمع صغير زي مجتمع الصحابة في مقابل اللي عم نسمعه الان يعني يعني الشيء القاضي الدكتور اشرف العمري
بيحكي لي انه مرات تصل فينا لمرحلة انه بيصير نضحك يعني القضاة اللي بكونوا قاعدين بنصير نضحك. مرة قال اسرع حالة لما عم اجوا نفس عملوا عقد القران طلعوا من الباب اتصلوا فيهم كتبتوا؟ لا احنا خلص انفصلنا
هل هلأ اجوا عقدوا القران طلعوا اختلفوا على اثاث وما اثاث وكذا وهم عند باب المحكمة. طيب الشاهد في الموضوع الشاهد في الموضوع اللي بدي احكيه باختصار فكرة فكرة انه التشريع يضع استثناءات للنفس البشرية لحاجتها
لا تلغي ان الاصل بان الشرع يدفع بجهة اخرى يعني الشريعة اعطيك مثال الشريعة بتحبي انك تتزوجي المسلم يتزوج مسلمة ولا غير مسلمة مسلمة الشريعة بتقول لك اتزوجي كتابية عفيفة ولا مسلمة زانية؟ لا طبعا. كتابية عفيفة
مسلمة زانية بغي لا لا لا حكم شرعي اية اه. اه لا ينكح الا زانية موزة لا اذا ثابت انت جديدة معانا جديدة معانا طيب اوكيه عشان هيك عم بحس انه كل شي بدي ارجع
لانه هذا المثال جايبينه قبل الحكم في من في من هي باقية على ما هي عليه عشان الحكاية دي كلمة عفيفة تصوروا اذا الاصل في الاسلام الاصل في الاسلام انك تتزوج مسلمة
لكن فيما يقيم الاسرة قدم لك الكتابية ليش؟ لانه يقيم الاسرة الاسلام الاسلام بالمناسبة لما يتطلعوا على احكامه غير عادي في شموله هذي كتابية عقيدة امرها الى الله بعدين في الاخرة شو بده يصير فيها اذا بقيت على ما هي عليه لكنها تقيم الاسرة
وهذه مسلمة ربما تكون ارجى عند الله في الاخرة. لكنه في سبب من اسباب الدنيا لا تقيم الاسرة فالكتابية العفيفة مقدمة على المسلم البغي تنبغي حتى بس تكون صورة الباقية على على البغاء. الباقية على عدم العفة
فالاسلام لما بيحط تشريع والتعدد كذلك بحط شريع للكل. المشكلة انه الناس بيجوا بيقيسوا على مسائل شخصية الاسلام بيجي بيقيس على وحدة وياما هذا مثال كثير بطرحه ويمكن حكيته قبل هيك. واحدة من الاخوات اللي
وحدة من الاخوات اللي كانت ضد التعدد وترى انه دكتور انا ما يعني ومتدينة قبل فترة بعثت لي على التيليجرام حكيت هذا المثال يمكن للبعض بعثت لي على التليجرام انا عايز استشيرك في حاجة
بس اه ايش اه بس عارفة انك هتبهدلني طيب طبعا هي انفصلت عن زوجها اي الاخت انفصلت عن زوجها وظل سترة شو القصة يا ترى؟ متقدم لها زوج صاحبتها وانا بفكر في الموضوع
زوج صاحبتها وانا بفكر في الموضوع بعدين العبارة اللي بين قوسين اصله ما بيتعوضش مميز الشاب مميز. يعني مبين عليه رجل يعني خلق دين كذا بعت لها بس ابتسامة ما جاوبت
بس ما جاوبتها ما جاوبتها يعني لا جاوبت لا بكلام ولا برسالة صوتية ولا باشي ما سمعت لا ابتسامة هذه اجابتي للحالة الهوائية اللي بتكون فيها الانثى انت ايه لا لا مش عشان قضية الاولى غير هي كانت ضد الموضوع تماما
لكن لما صارت محتاجة للامر صارت منفصلة وصارت محتاجة للامر نفسيا وربما جنسيا وربما صارت محتاجة للامر صارت تنظر بعين اخرى وصارت عند الطلعة على مين على على اللي هي الان تعالي حطي حالك في وعشان هيك عشان هيك انا كتبت وانا عارفة اني حتبهدل
لانه اه حتقعد تذكرني باللي كنت بحكيه الاسلام لما بيجي ما بيحطها عشان امزجة الناس هدول بحط تشريع تقوم به امم في ناس هل عاد نيجي نحكي عن الاسباب لسه لسه
ما كملت ما انا عشان هيك بلشت بالعولمة. طيب احنا هون لانه لانه سبحان الله انتم انتم عم تربطوا بين العولمة وعقيدة الانثى بشكل كبير يعني وبشكل حلو زمان كانت مش عايشة لاولادها
ولا لزوجها هي هي من حقها تاخذ وبالتالي تتزوج او لا تعاجبهم عاجبهم مش عاجبهم روحوا دبروا حالكم انا بدي اتزوج. طيب هذا الكلام في العولمة اللي مفروض انها حررت المرأة خلتها مستعبدة
لزوجها واولادها خلاص انا يعني قفلت على باب الصومعة ودعني لاولادي ومليئة بالنكد ومليئة بالقلق ومليئة بالكذا ومليئة بالكذا لانه المجتمع اللي عنا مجتمع جاهلي من الطراز الاول ويا ريت ما اخذ من الجاهلية الشغلة هاي. يعني يا ريتنا عنا من جاهلية مكة. طيب. شوية شوية قضية قبول المرأة ان تكون زوج. اسماء بنت عميس. مبارح
عم بحكي للشباب. اه كان متزوجها جعفر مات زوجها ابو بكر مات زوجها علي كانوا بنكتوا اولادها او بتنكت على اولادها لما بيقعدوا يتنافسوا انا ابن ابو بكر لا انا ابن علي انا بتقولوا له انت من الاخيرين يعني خلص انتوا الاثنين يعني اولاد
تعالي جيبي لي هذا الكلام الان وين؟ الان العقيدة هاي لانها انخدشت لانه الله ليس اولا لانه المجتمعات عنا صارت فيها كلام الناس والسمعة والكلام الفاضي اللي ما له اي علاقة مين قرأ اللي نزلته مبارح واول مبارح عن الدروس اللي استفدناها من العيد؟ اه قرأتوها
وحدة منها قضية انه الناس يشقوا انفسهم بانفسهم كان واحدة من الاشياء اللي تعلمناها في هذا العيد والحقيقة هو كان المثال اللي غادة هي اللي استفاضت فيه ان لانه هاي هذا العيد تعمدنا ان لا نلتزم
باجواء الاهل اكتشفنا انه بعد يومين ونص تقريبا مش زارين ولا حدا هم تقرير الجزائريين ولا حدا بالبيت اول يوم مع انه شيء ثاني يوم بلشوا الساعة ثنتين الظهر داره بيت والبيت هاداك رجع زارهم. عارفين انه بيت بيوت هاي تبعت العيد. طيب. فبلشوا بزيارة ثالث يوم فعليا. احنا ثالث يوم كنا مخلصين كل زياراتنا
فقالت لي غادة قالت لي لا يظهر ان الواحد احيانا بده بده يكون شديد في ان يسمح عكس التيار بدك بدك تعمل اللي الله بده اياه اذا اذا الاعراف بدكم تتابعوها الله اعلم شو حتسووها. والناس بيسموها صلة رحم
هادا اخد ماكينتهش لهذا وهذا رجع نفس الماكينته لهذا. طيب؟ اه بس غير الطبقة تبعته عشان يبين له انه انا جبت لك اشي ثاني والمشكلة الاثنين مش محتاجين ما كنتوش
طيب واللي محتاج ما قلتوش مش لاقي حبة مجتمع يعني مكركب بشكل غير عادي والله حرجع لها انا لسا ما اجت على احكام التعدد نعالجها يتزوج على اه اللي عم تحكيه هي غير اللي انت عم تحكيه
اللي عم تحكيه شرط يشترط في العقد اه انتم عم تستعجلوا يا جماعة خلينا والله حنفصل فيها. طيب طيب. تفضلي. اه وامر الهي مش تقنين لواقع زي مثلا انت عم تحكي علي ولا علي برا؟ لا بشكل عام. لاحظتي اول عبارة انا قلت هالتعدد ايش؟ دواء. انه دواء. اه اه يعني بس بس احنا يعني
افهميها على انها دواء هي التقنية اللي انت عم تحكي عنه. اه بالزبط يعني هو التقنين لواقع مش هو فرض واقع جديد على لا لا مش واقع جديد بدليل انه
وهاي من الاشياء اللي تقال في محجة المتشككين. الاسلام جاء ليضبط الفساد اللي كان بالزواج. كان هنالك عشر انواع انواع من النكاح في الجاهلية اجى الاسلام ضبطها الاسلام على قولة احمد ديدات الله يرحمه. الاسلام هو الدين الوحيد اللي بيقول لك فواحدة
طيب يجي بيقول لك فواحدة مش اه روح زي ما بدك في النصرانية وقبلها في العهد القديم عند اليهود. الامر مفتوح مفتوح تماما طيب اللي بده يكون واضح بس انا يعني حاجة لاحكام التعدد لا نستعجل بس انا بدي افهم ايش اللي عامل مشكلة في التعدد. اولا عقلية العولمة
عقلية العولمة اشعرت المرأة ان التعدد خيانة بس هاي الكلمة اذا استوعبتوها من كل الكلام اللي فات بكفي التعدد مسألة هرب لها الرجل او لجأ لها سواء كان بنية بغير نية بقصد بصدق بكذا
بس مسألة شرعها الشارع له حكمه عند الله قضية اخرى. ما تدخلوا حالكم في المعادلة انتم هون المشكلة عندكم ما تدخلوا حالكم في المعادلة اتزوج علي اذا ما قدرني. مين جيبي هاي هاي الشغلتين ما نمشوا مع بعض ليه ليش مشيتهم مع بعض؟
الرجل في لحظة معينة عندما يكون عم بيفكر في شيء اخر لا يعني تفكيره في الشيء الاخر انتقاصه للشيء الاول. لا يعني هذا. وهذا الكلام مرارا وتكرارا للرجال في حالاتهم الزوجية. لما بيجوا بيتخانقوا عنا في العيادة في
والله بحبك والله والله يا ستي لأ يا بنتي هي اشي ثاني ما ما تستوعب. ليش؟ لانها علمت من العولمة ومن اعلام العولمة ومن خدش العقيدة اللي عندها انني انا الاولى والا لا
بيحق لها ما بيحق لها هاي قضية ثانية بحقنا وما بحق لهي قضيتين هون نيجي على قضية الشروط وما شروط زي ما بدهم بحكوا لي دائما دكتور يعني اه وحدة مثلا زوجها بقول لهم يا جماعة لو صحيت ثاني يوم طلعت عليه
طلقني انا مش طايقتك اليوم يحق لها شرعا تعمل هيك. بس هل هذا هو الاصلاح؟ لا طبعا لا تيجوا تحكوا لي لانه الاسلام قبل اذا اه نعلنها. يا جماعة اي وحدة مش طايقة زوجها اليوم تطلب الطلاق منه. لانه الاسلام بيقبل. شو
هذا مش منطق هذا. الاسلام يعطيك الحق في انك اذا ما هويت زوجك زوجك ان تطلبي الطلاق لا تندمي بعدين الهبل اللي عملته معقولة الزلمة وتحملني عشر سنين وكذا طب ليش ما ذكرتيها هاي
ولذلك اكررها واللي يعني بيقبلوا بيقبلوا ما بيقبلوش لذلك اقول حكمة غير عادية ان تكون كلمة الطلاق بيد الرجل حكيت لكم اياها سابقا حكى لي برضه الدكتور اشرف اللي اللي مسؤول دائرة الاصلاح
قول ياما سمعناها امامنا المرأة بتحكي لما بتخانقوا قدام القاضي. وانا كل ما احكي لك شو تصدقوا انه طلقني طلقني شو طلقها. هو مكتوب احكي لك لا طب ليش جبتيها؟ اه كنت عارفة
انا بحكيش وما بكون بعنيه. لا كيف بدي اعرف اللي بتعنيه؟ طبعا بالمناسبة برضه هبل في الرجل. انت لازم تعرف اللي قدامك ايش هي فلازم تعرف انه احيانا بتقول لك بكرهك بكرهك معناها بحبك لدرجة انه في هاي اللحظة مغيوظة منك عشان هيك عمولة الفترة هذي
والهاي ؟ اه هي هيك. هي هيك. تبعتها هيك. طيب هاي طبعا مشكلة اخرى يمكن يعني اه هاي مشكلة كبيرة. بس انا بس انا عم باصل من اين جاءت مشكلتنا حسب نظري؟ من اين جاءت مشكلة التعدد
عولمة كرهت الناس بالدين كرهت الناس بالمنظومة الدينية ما ما صارت المنظومة الدينية هي الحاكمة صارت المنظومة الرأسمالية العولمية السوقية الكذا يعني الابن صار عادي عند الاب انه اه طبعا البنت ما مش هسة تتزوج ليش؟ لانه لسا بدها تكمل تعليمها وتكمل تعليمها عشان ايش
عشان لما يجوا يتزوجوها. لأ ساعتها زوجها انا ما ليش علاقة طب وانت عم تصرف عليها مية وخمسين الف تعليم اه يعني عشان ايش؟ حتى تكون ام صالحة. بالله عليك مدارسنا الجامعة عاد بدنا نطلع ام صالحة بتضحك على مين انت
منظومة كلها مخلوطين بالخلاط فيها وانتهى الموضوع فالمسل العولمة اولا اكرر شيلوا بس من راسكم شغلة وحدة التعدد ليس خيانة التعدد انت ما الك انت انت ما الك علاقة في منظومة التعدد. التعدد مسألة بين الانسان والله سبحانه وتعالى
يعني ايش ما بيلمسني؟ بيلمسك اكيد انت كائن بشري موجود في المحيط اللي صار فيه العلاقة هاي لكن لما بتحطي التعدد عبارة عن خيانة اولا افتأيتي على شرع الله سبحانه وتعالى. يعني اجيتي حكيتي لربنا شايف انت حطيت اشي
انا اعتبرته خيانة. اعتبرته؟ لا هاي مشكلة انا ما بقبلوا شي ثاني فرقول بين العبارتين. هم انا نفسيتي لا تقبله اشي تاني يا ما اشياء في الشريعة لا تقبلها الناس. مين اللي بيقبل الطلاق
مين يقبل فكرة انه اثنين ينفصلوا ويكونوا الابناء مع هذا او مع صعبة لكن هذي سنة الحياة انك تقبله انك تتعايش معاها وانك تعرف تخلي هاي الاسرة ملتئمة رغم انفصال الاثنين. وبدها تمشي الحياة. وهذا يتزوج وهاي تتزوج
هذا الاصل هذا لما يكون اسلام منضبط صحيح. اما اذا الاسلام اللي ماشي على الاهواء لا تقام اسر اصلا عشان هيك بعد الاولوية بحط عقيدة الانثى هل انت هل انت الله عندك اولا؟ اه وبالتالي انا بدي اروح اخطب لزوجي. هذا الاخ اللي مبارح حكى معي اني بس زوجتي قالت لي قلت له ما تسمع لها
زوجتك قالت لك يا دكتور جيت قلت له دنيا ما شفنا حالات وراحت خطبت له كذا وبعدين اعتزلت الناس شهر وهي مكتئبة طيب لا طبعا بالمناسبة في كل الحالات مهما كانت مستقرة
حتزعل لها يومين تلاتة بس يفرق تزعل يومين تلاتة وبعدين تكتئب طيب كثير في فرق عقيدة الانثى المخدوشة عنا هي اللي جعلت الرجل يتحول بدل الله في حياتها الرجل هو كل شيء في حياته
انا عايشة عشان زوجي واولادي. هذا اللي عايشه عشانه لما تيجي واحدة ثانية تحوم حواليه او تاخذه او هو حتى يروح لها مش هي اللي اجت هو يروح لها يتحول هذا الرجل الى عدو وخصم وتتحول هذه الانسانة الى خصم
وتعالوا اسمعوا كلام الناس عني الطعن في الاعراض ما انا اصلا بعرفها وبعرف امها شي شو تربيتها ومش عارف ايش كيف قبلت لاخلاقك ان تنزل يعني انا هون دايما بتذكر الحديس تبع غارة امكم
غاية التعبير عن الغضب اني اكسر شغلي ما اطعن في عرض ما اسب ما يعني غاية ما وصل ادائي الى ذلك الشخص اني كسرت متاع مني رجعته. بس هذا هذا غاية ما وصل لهم والعلاج
اه طب لا لا بالعكس البداية بنت جحش قالت في عائشة عشان تغار منها وبتغار منك جلدت على ذلك بس ايش كان المجتمع الاسلامي اه بس احلى شوية بس بس ايش كان بس ايش كان حادث الطعن ايش كان سببها
حادثة الافك؟ اه دير شي فرق لا قصدي انه يعني قصدي قصدي لا لا لحظة لحظة لحظة ومع ذلك لما سئلت عنها عائشة شو حكت اه مدحتها يعني مدحتها طيب
اه لانه ليش ليش سألتك حتى لا يؤخذ من الناس انه اجت لأ؟ لما صارت حادثة الافك تلقائيا النفوس اللي كان فيها شيء استفادت من حادث الافك بما يقابل هذا الهوى
وهاي واكرر هاي طبيعة البشرية في دينا. احنا دينا مش ملائكة ادينا في نفوس ضعيفة بتضعف ويقبلها الدين. ويصلح لها ويجي القرآن ينزل يذكر ابو بكر. المصلحة هذا اللي كنتم تدفعوا له مصاري خليك تدفع له مصاري. مش عشان اه
حكى عن بنتك اه ايش طيب لكنه وين المشكلة عنا؟ احنا مشكلة تجي لك وحدة عفيفة شريفة اتزوجها بني ادم يضعف في عرضها فشتام بين المثال اللي تفضلتي فيه والمثال هون
مثال وحدة اصلا بيني وبينها غيرة الاناث وصار في عندها آآ حادثة صار فيها شك لدرجة الرسول ما عرف يأخذ فيه قرار الرسول ما عرف ياخذ فيه قرار. طيب؟ والصحابة فيهم من دخل في الكلام من ضمنهم حسان وغيره. طيب
في متل هيك يعني ازمة ما بقدر اني اشبه هذا الموضوع بوحدة زوجها تزوج وحدة شريفة عفيفة اجا بقول لها الله اعلم هاي قرعة ابوها من وين وامها شو وضعهم
يعني انا ارجو انه بدكم تديروا بالكم من من من اسقاط بعض بعض الامثلة لانه بيفهمها الناس على انه هون شايفين؟ الصحابة كانوا اه يعني كانوا بيطعنوا في اعراض لا لا هذا
هذا ملف خطير بس كنت عم بحكيها لما يكون الرجل هو الاول بتبلش المشكلة هون ساعة اذا كان مئة في المئة رجل يستحق الزواج لكن الله ليس هو الاول عندي الهوى هو الاول
تجد مية وسيلة ان افشل هذا الزواج لانه مش جاي على هوائي الساعة ثلاثة الله ولا عقيدة ولا لا. القضية هوى بحت قضية عبادة للهوى بين قوسين اما اذا اكرر لا يعني انا مش مع هذا الهبل اه لانه الله هو الاول. فانا انا بخطب لزوجي ثلاثة كمان
على بعض تدي له الدين جدا عقلاني جدا جدا وسطي جدا. اعرفي نفسك احفظيه وزي ما ونكدي عليه لما يعدد عليك نقدي عليه. اليوم ما تعملي له اكل. وعكسي بوجهه
طيب ولما تنامي اقلبي له ظهرك معاكي كل هذا طيب؟ لا تضحكي على حالك ولا تنهاري لا تكوني تلك الملائكية الرومانسية الحالمة ولا كمان تكوني اللي على شعرة بمجرد صار الاشي انهارتي
بالمقابل في مقابل عقيدة الانثى في عنا اللي سميته بهيمية الذكر شئنا ام ابينا كمان العولمة اثرت على الذكر ان جعلت الملف الجنسي عنده يطغى بشكل كبير. اعلانات مسلسلات مواقع افلام ام بي سي مش عارف الى اخره الى اخره كل هذا. هذا لا تتصوروا عم بمر
مرور الكرام اللي بده يمسك حاله اللي بده يمسك حاله يهرب الى التعدد في عالمنا الان. هذا يعتبر هذا اصلا بشكره انا. بقول له انت واضح انك واضح مع نفسك انه الملف الجنسي بيعنيك
بس عم تهرب للتعدد وياما جاءتني حالات لشباب بكل صراحة دكتور انا يا اتزوج يا بفلت طبعا اه وانت شو ححكي بعدين اذا اي درجة بكونوا ضاحكين على انفسهم او
يكونوا ضحايا للعولمة زي ما الانثى صارت ضحية للعولمة. لكنه لما يكون بني ادم عن جد هيرضى له على حاله وغض البصر وكذا. لكن الملف الجنسي عنده متفاقم هادا اللي بيجي بحكيلي بتعدد انا بحط له تاج على راسه بقول له شكرا
معناها انت قديش صادق مع نفسك قديش قديش عم بتحاول تتمالك ما تركت حالك لمناظر واباحيات وفنادق شرم الشيخ ورحلة على مش عارف ماليزيا ولا دبي ولا لا انا زلمة بدي الحلال
تأتي الانثى اللي هي ضحية للعولمة فترفض هذا الحل الشرعي له وتسقط البيت كله عم بحكي متفاقم عنده الملف الجنسي هو هو حتى ايش يمكن ويمكن لأ يمكن ويمكن لا. شايفين انتم بتروحوا على على على الحلول لأ احنا عم نحكي واحد تجمعت له كل الاسباب. ايش المشكلة؟ ايش المشكلة
هون السؤال انت ايش اللي همك بالزبط قامت الايجو تبعك واللي هامك ان يبقى صلاح هذه الاسرة والامة يعني كحالة لا انا بصراحة بلا امي بلا مشاريع النهضة تبعتك هاي. اه. طبقها على غيري. انا بدي يا ستي هون يجي الشرع بعطيكي هذا الحق
روعة الشرع بيعطيك هذا الحق بيعطيكي هذا الحق عارفين كيف بيعطيكي هذا الحق وهو عم بحكيه عارفين الشرع لو كان بني ادم هيك بتخيله. كنت اتمناك تكوني ارجوك انك تكوني اطول من هيك. بس
عندك هذا الحظ لانه اذا كثروا امثالك حنتحول الى العنوسة والعلاقات المحرمة المشاكل الكثيرة اللي هلأ حنبلش نعرضها لقضية ماذا تقول الدراسات والعلم عن مسوغات التعدد وماذا يحصل الان في واقع الحياة
طيب اما انك انت تيجي انا ومن بعديها الطوفان طز بالامة وبالاسر ولا اولادي يروح يشبع فيهم. بالمناسبة انا جتني حالات. نساء بتركوا اولاد ست اشهر. اخر حالة اجتني ثمن تشهر عذرا ثمن تشهر
لانه فكر يتزوج عليها وهي اللي لاعنة فلسفينه. يعني يعني لما اطلعت على الحالتين هي قلقة من الطراز الاول قالت له حتى الولد ما بدي اياه ثمان تشهر طب هذا مين بده يرضعه مين بده
انانية سالبة من الطراز الاول طيب وهي الام اللي بتضحي واللي بتعمل واللي دكتور من وحدة هيك يعني حكينا شوي انا مرضت واللي كنت واقفة معهم ايش واول ما ولدت تزوج علي
اول ما؟ مرضت بسرطان تزوج اه فشوي ولا هي بتورجيني صورة بس لحظة شوي هي حكيت لك انها مرظت بالسرطان بسبب زوجي اه يعني نفسيا اتجاه السرطان بعد لا عفوا هو
عليها بعدين اه اوك اه بالاول انكسرت رجلها وركبت عليها. اها. بعدين اكتشفت انه هون بتورجيني اه صورة مرته ولا كيف حصلت الصورة بقل لي صرت ابعتي اولادي عندها وصوروها
وبدون حجاب اه لا وصلت من الشارع انها بدا تنشر عشان تخرب زواجهم فانا بقولها ولك حرام قولي لها انا هلا واضح ان السرطان من وين اجاك؟ عن جد عن جد انا قدامي بقول انا واضح عندي سرطان بده ينجاب. سرطان يعني انت هيك
الصورة بدون حجاب يعني قد ما هي حاقدة بتعمل لي هيك. بقول لها حرام اللي بتعمليه عقيدة الانثى. لا لا بس ارجعوا لي على ملف عقيدة الانثى لا تبغوها تصوروها يعني منتبهة المرأة يعني
اه انا ليه سألتك؟ انا ليه سألتك عن جد هي ايش قصدها بانه كنت يعني كنت عم بتخيل انه ممكن تكون قصدها انه الحالة النفسية الصعبة اللي عيشها فيها مثلا على مدى عشرين سنة اه من من ضرب وروحة ورجعة وعدم صرف وكذا. وصلتها لدرجة انه وعملت اجراء علمي بحث احصائي دقيق
فطلع انه النفسية تبعتها هي اللي عملت له السرطان. لا انا بعد ما اتزوج عليها لا لا هاي يعني انا لما بيجوني حالات كثيرة للاسف بقول لهم لا تزعلوا مني
انتم مرضى من زمان يعني التعدد على غيرها سواء رجال او نساء بيجوا بيضحكوا على حالهم بتعليق الامر على شماعات اخرى بس لما واحدة تيجي ترتضي لنفسها هيك هيك اسلوب لأ انت ساقطة. انت اصلا ساقطة في عرف الخلق يعني ساقطة في عرق في عرف الورع والخلق
طبعا طبعا طبعا على اي حال. آآ العولمة عقيدة الانثى بهيمية الذكر. بهيمة الذكر حكينا العولمة الاعلام اه فتح له منافذ كثيرة لكن في مسألة في بهيمة الذكر بالدين اه اؤكد عليها لانها عم تنتشر الان في اوساط المتدينين
صارت موضة الان عند رجال الاعمال المتدينين والملتزمين و اللي بيقعدوا مع بعض واللي هم المفروض انهم يعني رجال اعمال ما بتمليونارية بس ما شاء الله بيحضروا دروس وكذا تلات ارباع حكيهم
زواج مسيار تعدد زوجات وكذا. لما بتيجوا تسألوا هاي النماذج عن ايش عم بعملوا في حياتهم اليومية دنيا من الطراز الاول. يا شغل وتجميع مصاري يا متابعة اه ارطغرل طيب هذا يعني لما يكون بده يكون يعني بده يكون يعني مثقف. نزل شوي بكون حليم السلطان
طيب عنجد عم بحكي متابعات دنيوية جدا شغلو دنيوي وفي الاخر يستغرب من اين ينفذ له هذا الملف طبعا انت فاتح لي دنيا من وين بده يفوت لك كذا وحدة من الاخوات بتجيني احكي مع فلان فلان بكون صاحب الي يعني
ايام الجامعة وكذا شو ماله صار له فترة عم بفتح موضوع التعدد وكذا. طب انت شو المشكلة قالت لي ما بحسه لا محتاج ولا اشي بس اه والله طيب بدي احكي معه. فبحكي معه بيطلع كلامه سليم
لام قصر ولا هو في عنده حاجة حقيقية بس عنده كمية من الفراغ اللي عم بيمتلئ بس الدنيا. صار عم بيسهر مع مع اصحابه بالبلايستيشن اللي بشارع مكة هذا للساعة ثلاثة بضل. يروحوا اه وعنده اولاد توجيهي
بس بيروح يلعب بلاي ستيشن طيب وفي الاخر وطبعا لما حكى لي عن بعض الالعاب اللي بلعبها بعرف ايش اللي فيها طبعا. كل هاي الملفات الجنسية عم بتفوت عليك وفي الاخر بس انا لازم
بتعرف يعني عشان احمي نفسي الجنسية. لا. انت عم بتنكد على يعني واحد بتذكر كان تاجر كان بيجي على دبي بيجي على دبي وبيرجع. كل ما بيجي على دبي وينك؟ بسيد سنتر
يعني بلف شو بتلف يا زلمة يعني؟ اكره البلاد الى الله اسواقها. والمولات هاي من اسوأ سنتر من اسوأ الاماكن. شو جاي تعمل فيه؟ المهم في يوم من الايام كنا بدنا نطلع نتغدى
قلت له طيب في مطعم شارع الجميرة جنب عيادتي. اه طعام سمك كذا وقلت له روح هناك. قال له لا بجيب ست سنتر طب بدك تيجي معي. المهم اجى بعد عناء وفطرنا في المكان لقناعه عذرا تغدينا في المكان
طلعنا بعدين في في مجمع قريب منه اسمه ماركاتو قال لي بدنا نروح على المركز بالزبط دنيا طبعا تبارك الله الرجل الله فاتح عليه مالأم يعني مالنوبل وعنده زوجة يعني
يعني بالدنيا حتى زوجي اليوم تحكي بتحكي لي انا مش عارفة هاي شو مصبرها على هذا يعني واحد مبتلى بالثاني يعني يعني هو دايما يكون في ابتلاء منعه ابتلاء عطاء في نفس
في نفس الشيء المهم دخلنا على هذا الميركاتو والله يا جماعة معظم تعليقاته على الفترينات والملابس الداخلية عبدالرحمن بصير اذا انا تزوجت البس زوجتي هيك قلت له يا سلامة انت انت يعني يعني انت عبارة عن بهيمة لكنه اه بتصلي وبتصوم ايش هذا
ولذلك صار خيالي واسع الان انت لما عم تروح ست سنتر ليش عم بتروح؟ بتعرفوا ستة سنتر كان من اوائل الاماكن اللي وضع لها اه لحقتي يعني ايه الاعلان اللي كان تبع ممنوع ممنوع ممنوع ولا ما لحقتي عليه
بالزبط سيدي سنتر كان سيتي سنتر وصلت شكاوى من المواطنات الاماراتيات انا يمني انه انا كنت مع اللجنة اللي عملت دبي كود ايش اسمه دبي كود بس بعدين انلغى لما
فقط اقتصاده ابو ظبي استلمت الامور. كان في عنا اشي اسمه دبي كود. كانوا بدهم يعملوا زي بروشور بينحط مع اي جواز سفر للداخل عالبلد. يكون في الكود تبع البلدية
لباسها ومش عارف طبعا كله راح. المهم المواطنات وصلوا الى مرحلة مرحلة انه عم بشتكوا من لباس للاسف جنسيات معينة بالذات الروسيات وكذا في سيتي سنتر بالذات لانه كان بين قوسين بنات ليل وكذا بيجوا بلباس معين يصطادوا الزباين
فلما انت تيجي تحولي في هذا المكان طيب انت وين رايح؟ المهم هذا الشخص نفسه يقدر الله بعد هاي الحادثة بتلات شهور بعد الحادثة تبعت السمك بتلات شهور تتصل زوجتي زوجتي بزوجتي تشتكي لها
انا اكتشفت انه فلان قاعد عم بحوم على الزواج من وحدة مغربية ومش عارف ايش ومغربية لاحظوا طبعا اخذ الطابع تبع ميلاد الامارات هناك المغاربة هدول يعني سحرات بيسحروا الرجال. اه هيك السمعة في ابو ظبي انه بسحروا اني رجال ولا بسحروا ولا بطيخ. وها دولات كبل. يعني اي اشي بس. طيب؟ اه
لا هم في عندهم سحر المغاربة بس قصدي يعني لا لا اصدق ان الموضوع سحر هو رجليهم وماشيين فلما بلغني الخبر ما تفاجأت واحد الدنيا من كل وجاي الان بده يحكي اه فالمهم حكي رحت له عالمكتب هون في عمان
جاي زيارة رحت عالمكتب وقلت له ايش اللي عم بصير ايش هذا قال لي يا عبدالرحمن ان الله جميل يحب الجمال والعين وانا بحب الاشي الحلو. وبحب القطعة الحلوة وبحب القطعة قصده لما بشتري اثاث وكذا انه القطعة الحلوة
لاحظوا لاحظوا الكلام ملاحظين؟ دنيا دنيا مادية تماما بهيمية الذكر طبعا هتقولوا لي طب واحد زي هذا طبعا اكيد واحد زي هذا انه يتزوج احسن ما يروح يزني لكن اللي زي هذا حيتزوج مرة واثنين وثلاثة واربعة وخمسة وستة وسبعة وتمانين
لانه مش مسكر الباب من اوله اذا فهمتوني الثلاثية هذي طبعا وفي تفريعات الها طويلة تفهموا ايش اللي موصل مسألة تعدد الزوجات للصعوبة اللي احنا فيها الان نيجي على ايش الاسباب اللي ممكن تعطى
يعني لتبرير حالة التعدد اولا عدم الوفاق بين الاثنين لاي سبب. طب ليش ما يطلقوا؟ لانه في ناس بقول لك انا يرحاب فلانة. فلان كثير حاب يتني وبالتالي احنا ما بدنا لهذه الرابطة ان تنفك
بس في نفس الوقت نعرف انه اذا ظلينا قدام بعض اربعة وعشرين ساعة ما بنعيش اذا شفنا من هؤلاء يعني هم طايقين بعض مش طايقين بعض بحبوا بعض بس ما بقدروا يكونوا مع بعض فترة طويلة
هل الاسباب طبعا يعني شوفي اعطيك خليني اجيب لك مثال من القصص الواقعية في واحد متزوج طبيبة هو مهندس ودكتور في الجامعة وهي طبيبة للاسف طبعا بند الند دياكة طيب
فوصل اخر اشي قال لي انا انا مش قادر وبدي اتطلق. قلت له ليش تطلق؟ يعني حاول قال لي ما بقدر المهم قعدت مع قالت لي انا بدك تتزوج تزوج
بس انه انا والله طول وقتي قاعدة و بطبخ ومش عارف ايش انا مش هيك لاحظوا العبارة بدك تتزوج تزوج معناها انا مشكلتي معك مش طاقيتك. بس انا لا استطيع ان اتوفر لك كما تريدني
بس انا بدي اياك يعني بين قوسين زي ما انا بحكي دايما بصير نص رجل نص زوج بالاحرى انا بتحمل اعباء النصف هذا. لكن ما بتحمل اعباء النصف الثاني فلما حكيت هيك جمعتهم الاثنين
قلت لها عيدي لي قالت لي ما هو قلت لها عيدي قدامك انت هذا الكلام فاهميته اه انت فاهم ولا الكلام؟ انتم قابل بهذا الكلام؟ اليوم وعادي بينكم ادرسوا الموضوع ابتعدوا عن بعض
هم عندهم شق تاني هون في عمان قلت له روح اقعد في الشقة الثانية ما تتواصلوا مع بعض ابدا شوفوا الى اي درجة انتم دارسين الموضوع كويس المهم هي بعثت لي ايام الافتراق هذا
مبسوطة واموري منيحة وكده بس والله بشتاق له بتعرف ايش هو يعني تكونت عندي فكرة هو انا عم بعيط انا دكتور لازم تشوف لي حدا. انا اه حالة زي هذي طبعا
جمعتهم مرة ثانية قلت لهم الحل المثالي لكم هو التعدد انتقاد لهذه الفكرة؟ قالت لي انا قلت لك انه انا طبعا هي ناضجة جدا مش وحدة من المتحمسات تبعث في سبيل الله. لا وحدة حتى دينها دينها سكر خفيف. لا لا يعني مش اللي انا بروح اخطب لك لا لا لا. واحدة بين
حسين مسلمة علمانية. معظم وقتها في الطب والنسائية والتوليد والمش عارف ايش والكذا صار له سنتين الان متزوج حياتهم عادت افضل مما كانت كزوجين وحياته مع الثانية من اروع ما يكون. صح
طيب وقالت العبارة اللي صرت سامعها مرتين تلاتة. سمعتها من دبي قبل وسمعتها نهائيا قالت لي دكتور انا الان مبسوطة بقدر اقوم بنصف زوجي بقدر اقوم بنصف زوج يعني لما بتجيلي في الاوقات اللي انا بكون رايحة فيها لا عندي عمليات ما في مش خفارة في المستشفى انا اموري منيحة
بناخد ونعطيه بنطلع مثلا من الاشياء اللي بتضحك بيقول لي دكتور قديش صار لهم؟ اولادهم هذول اللي عم بحكي عنهم اولادهم متزوجين اه يعني التعادل حصل بعد بعد هذا السن
بيقول لي دكتور او اول مرة من زواجنا نروح رحلة وكانه اثنين لساتنا المتزوجين عرسان مع مين عم بحكي مع الطبيبة يعني تجدد زواجه مع الطبيبة بعد تعدده طيب هذا مثال استثنائي
بس عم بحكي لكم على امثلة ممكن يكون لها اسباب. في عدم توافق لاسباب كثيرة التعدد بيكون هو الحل تنين بكون في عدم رضا من طرف على الطرف الاخر وبالتالي ما في توافق
يعني عذرا مش عدم توافق لا انا مش راضي عن الطرف الاخر بس الطرف الاخر اعلم انني لو انفصلت عنه راح ينهار وهذه برضه مرت علينا يعني زوجتي هذه اه انا او هو يعني مثلا زوجي هذا عم مأذيني
طيب انفصلي عنه ما ما بقدر ما انتي بتقولي بيها دي ما بعرف بس تعودت عليه شو بدي اسوي ليش تعودتي بالمناسبة في اشي غريب انا مراتبه في نساء بقول لهم يعني شرعا لو يجوز لي بدي اقوم اضربك مية كفت. طيب
كيف تقبلي على نفسك هذا الكلام؟ بيكون مؤذيها وحالته حالة بس العشم. شو اللي العشم يا بنتي؟ يعني هو عشم؟ لا ما انت عارف ابو ولادي. عارفين يعني الكلام طب طب يعني طب ما بدك تنفصلي طيب؟ ما بعرف. بس يعني يحل عني
طب شو ان ينفصل؟ لأ ما ينفصل انا بدي اشوفه بدي الاولاد يشوفوا طب وبعدين تجدوا انه مثال حل التعدد حل مناسب لهيك حالي. من من الاسباب طبعا آآ الفارق اللي بيكون بين الزوجين اللي ما ما عملوا اعتبار لاله في بداية الزواج
رأيت منها حالات كثيرة في حالة عاطفة معينة وهوا معين بكون متزوج وحدة اكبر منه بعشر سنين او خمسطعشر سنة امثال هؤلاء بقول لهم فكروا في الموضوع مرة ومرتين ثلاثة واربعة وخمس وستة وسبعة
وبكون توجيه كلامي كله لمين له انت بعد فترة ستجد انك غير منجذب لها. لا لا انا بحبها حبيبي انت بتحب ام. انت ما بتحب زوجها انت معجب فيها لانها الام اللي عم بتطبطب عليك انت مش معجب فيها كزوجة وعشيقة
في منهم فعلا والله يعني بعرف انه هو وبتراجع وطبعا منهم وحدة يعني دعت علي وسبتني اه بس اه ما بتعرف والله انه علشانها. يعني هذا لو تزوجك الان بعد اسبوعين ثلاثة حيقول لك سلام عليكم. وساعتها انت راح تتحمليه
وفي منهم لا من تزوجوا وبقوا وفي منهم حالة يعني في عنا حتى بعضكم بيعرفها يعني بيني وبينها سبع سنين هي اكبر منه طيب وحالتهم من اروع ما يكون. وفي منهم لا يطيق ليش؟ بعد فترة بيصير في عنده اه شعور بالفارق بالهرم
هي صارت يعني صارت لا لا تطيق ما ما تطيقه الزوجة من زوجها وهو لساته بشبابه رايح جاي ايش بقولوا؟ اه نفسه خضراء. طيب وبالتالي امثال هؤلاء لا ادري يتركها
انه هو بيحبها هو هو ما عنده مشكلة مع كينوث الانسانية المشكلة في عدم فهم الانثى الى انه انا عندي ادوار كثيرة جزء من هذه الادوار انطفى ما بتقتنع فيه
ما بتقتنع انه تنعي بانه في هذا الجزء اللي انطفى في اجزاء اخرى هو ما زال يحتاجها منك لا كتاخدني كلية بس انت مش هيك يعني تكوينك مش هيك الله سبحانه وتعالى اعدك بطريقة
انه في جزء معين احيانا تريحي منه كانه حتى تلزمي شيء اخر ما بتقبله اتطلق تطلقي يجي بقى حالة من الحالات القريبة اللي اجتنا. بعد اقل من سنة دكتور تقدر تحكي مع فلان
بحكي معه تلمح له هيك اذا بده يرجع اذا بده طب ما انا كنت هبوس رجليكي اقول لك اه اقبلي بعدم الانفصال عم بقول لك انا بدي اياك الحلة اللي عم بحكي لكم عنها الرجل
اللي بيشوفوا عارفين عيالي تبعتي الكرسيين قاعدة قدامي وهو قاعد هون نزل على ركبه بترجاها انه ما ما تنفصل نزل على ركبه بيترجاه انه ما تنفصل وهي ولا كلمة لأ
ومش كان بده يتزوج عشان صار في جفاء جنسي بينهم وقالها يعني انا يعني يعني انا الي حقوق والي كذا والي حاجاتي والي كذا وهي انا طبعا بالكلام مش قدامه بيني وبينها في الجلسة اه انا مدرك
كانه عنده هذا بس انا مش قادر البيه طيب اذا نعطيه الحق؟ لا بعد اقل من سنة والله مش متذكر بس انا بذكره اقل من سنة لانه عم بقيسها بالسنوات المركز من اول ما فتاني
طرق تحكي معها تلمح له انه حقول له بدها بدها اياك لا لا ما تقول له شو ليه ما اقول له نضحك على بعض؟ بقولوا بدها اياك وحيرجع لك وهو حابك وبده اياك
قبل هي بس كالعادة اقبلي ضعفك هو قابلك هو تزوج طبعا هو تزوج طيب ورجع لها ارجعي لا لا لا الغريب طبعا الغريب انه لما رجع لها لا شوفوا سبحان الله يعني نفس
يعني انا مرات هاي كثير يعني كثير ما تصدر عني هاي الابتسامة تبعت لي يا الهي عارفين ليه بالسذاجة على الهبل على ليش ما يعني افهموا حالكم اقبلوا ضعفكم. لمرجع لها بعثت لي رسالة
ارجو ان لا يعلم بها فلان. طيب اوكي ارجو الاعداد. انا انا اه اذكرك في كل ليلة عندما اسجد لله مش عارف ايش كده كده على انك تدخلت فين؟ قلت لها يعني يعني يخرب شرك حتى حتى انك عم
اذكري ربنا انه رجع لك ما بدك اياه يعرفها؟ ايوا كبرياء ايش؟ اصون كرامتي فاتن حمامة طيب اه بعدين تجي عم بحكي عن الاسباب اللي ما بحس انه مبحوث فيها كثير. بعدين تأتي الاسباب التقليدية اللي بيحكوا عنها. قضية والله انه الانجاب وعدم الانجاب. قضية المرض قضية
آآ قضية مثلا آآ طب سيري احكي لك اشي اب بس لحق الله ارجع لي لشهي المتعارف عند الناس بيحكوها المرض وما مرض حتى هذه لها لها تفصيلات حتى هي لها تفصيلات
مش اي مرض اه ياخدوا حج الانسان. انا بعرف انا بعرف رجال. انا بعرف شباب. الحقيقة من الامثلة اللي يعني يحطها الواحد هيك بالقائمة الذهبية زي ما بسميها انا زوجته مريضة
وتكاد تكون مقعدة وهو اللي قائم فيها وبتترجاه يتزوج وما بقبل وبتترجاي يتزوج وما بقبلش طيب لانه لانه هو بالنسبة له شوفي بدك اذا بدك اجاوب من صميم الحالات نفسها في واحد لا متعلق تعلق مرضي في نظري تعلق واقع بحبها بس يعني بحبها زيادة
كان في واحد بيقول لي انا ما بتخيل حالي يعني انا انا لا اتخيل نفسي مع وحدة ثانية في واحد ثاني بحكي لي دكتور بكذب عليك اذا انا ما بفكر في الموضوع كل يوم واذا ما بقول لك ليه بفكر في الموضوع كل يوم
كل يوم بفكر في الموضوع لكن مهما ادعت بانها لن تنكسر ستنكسر طبعا يعني هؤلاء ما بتحبها انا ما بتحب يعني في ناس في ناس بهالتقوى في ناس عنده قدرة ان يضحي بهذا الشكل
في ناس بيقول لك آآ انا هلأ لو يعني هلأ لو بدي اسويها بسويها بس بعرف انه بعد يومين حتطلب الطلاق مش هتنكس يابا الاولاني بيقول حتنكسر التالت عم بيقول تطلب الطلاق يعني بعرف انه هلأ بالحماسة لا وطبعا وانت
بس بعدين راح تشعر انه اه انا ما في حد عندي وانا الكسيرة وانا كذا بتطلب الطلاق. قال لي اذا طلبت الطلاق دعت عني يا انه اطلق هذيك يا انه البي لها وهي حالتين ما بقدر اسوي شغلة
اه وفي منهم طبعا اللي اللي بقول لك انا بعرف انه هبل يعني انه هي مش صادقة في الطلب. يعني هي مش صادقة تحكي لي تزوج اخرهم واحد كان معانا في المعايدة بالمناسبة
اللي كانت في لقرية المهارات من يومين كان في واحد جاي وبلاش اوصف كان في واحد جاي وزوجته وزوجته ايضا في عندها حالة مرضية وكذا وزوجته حتى يوم المعايدة لما اجوا سلموا عم بسلم عليهم برضه بتنكت
دكتور احكي معه طيب وهي من النوعية الاخيرة هاي اللي انا ما اعرف انها عم تستهبل انه ساعة الجد؟ لأ ما بدها اي زور فبدكم فبدكم فبدكم اه فبدكم فبدكم ديروا بالكم من تفصيلات. مش كل واحد اه وزوجتي ما بتخلف وزوجتي في ناس اه زوجته ما بتخلف وقالت له اه
روح شوف حالك مع واحد ثاني بس انا بنفصل انا بدور لي على واحد ليتر طريحة مع نفسها انا لا اطيق اني اكون معك ثانية باختصار. اه بس انت ما بتخلفي بدور على واحد ما بخلف
بكل بساطة بس انا ما بدي فالقضايا دي الها تفصيل مش بالطريقة اللي تقولها يعني مش اي واحد اه زوجته حتى لا لا مش مش بهاي البساطة بس لما نوصل للاسباب
انكم تكونوا متأكدين انه الثلاثية اللي حكينا عنها يتم تجاوزها ما نكون مغسولين بادمغة العولمة. مم ما يكون عنا العقيدة مخدوشة وعنا مشكلة بان الرجل حل محل الله سبحانه وتعالى في حياتنا وصار في عنا تعلق مرضي فيه
وصارت الخيانة هي السبب الاول او عذرا العبارة الاولى اللي تظهر على على يعني آآ اذهاننا لما نفكر في الموضوع. ونتأكد انه الطرف الاخر اللي هو مش موجود يعني بينكم
قضية بهينية الذكر انه ما يكون واقع في كل هذا وبعدين يجيك تعادل. بعدين لما تيجي الاسباب يتم التعامل مع كل وحدة لحالها. دكتور احنا صار معه مصاري بعد ما جيتي كانت
هاي نزلت الذكر بسموها شوفوا يا جماعة بس خلوني احكي لكم شغلة شوفوا انت عم تعرضي الافكار انت عم تعرضيه بصورة صورتين مرت عليك يا اما بشكل شخصي او سمعتي عنه من حدا. لا نستطيع ان نعمم
يا جماعة المجتمع فيه من الاسرار ما الله به عليم. انتم احنا يمكن ميزة شغلنا انه يعرضنا الى كم كبير من الملفات دورنا اننا نقدمها للناس حتعرفوا ايش فيه لكن وانت لما بدك تقيسي بس على اللي بتعرفيه ممكن تقعي في الظلم
يعني مش كل الامثلة طب ايش رأيك اني انا بعرف العكس تماما انا بعرف ناس عددوا بعد ما افتقروا عارفين ايش لا لا لا انه لسا يعني عنده اشياء. لأ
هي اللي ما صبرت. بده البركة. بتكون هي اللي ما صبرت هي اللي صارت اه وين وبطلت تجيب وبطلت تعمل اخوي يشوف شو جاب مش عارف ايش مطولة معك بدي اروح اه اجيب وحدة تحمد ربها على واحد زيي
اه عن جد عن جد بس برضو حالة قصدي ما بقدر اقيس عليها لا حكاية الساعة كم بدي اسمع صابرين بدي اسمع صابرين حرجع لك بدي اسمع صابرين بس. لا لا بس هيك على سيرة المرض يعني انا وقت عز مرضي كتير كنت تعبانة
فكنت كاتبة اه وصية وحاطة فيها اسماء بنات مقترحات انه زوجي يتزوجهم بعد ما بعد ما صاصحت شفت الوصية قلت مين الهبلة اللي كاتبة؟ بسرعة. الحمد لله ما شافها هذا مثال صادق يعني يعني
هاي طبيعة الانثى. اذا في طبيعة انثى هاي طبيعة الانثى. حقيقة شوفوا لما لما اه التعامل التعامل مع التشريع التعاون مع التشريع اه عشان هيك نحكي الاولى خذوا الاسلام جملة او فدعوا. والمقدمة الاولى
التعاون مع التشريع مش تعاون مبارح الشباب عم يمزحوا معاي الدكتور انت شو رأيك في التعدد؟ قلت لهم انا ماخد اربعة في وحدة طيب لا دكتور الدكتورة غادة مش معنا يعني قلت لهم والله يعني انا ماخذ اربعين يعني مش لانه مش لانه يعني عم بحكيها مجاملة ناخذ اربعة في وحدة مش لانه هي متكاملة
لأ انا سكرت على حالي الباب لانه يا دوب وحدة قايم فيها يعني حقيقة الله يرضى عليها مصابرة على واحد زيي طلب الناس له كثير محاضرات مش عارف ايش كذا. هو اصلا ما في نفس يعني
لانه لزواج اخر. فما بالكم عاد لو كان في نفس مسألة التقوى لا لا مسألة ان الانسان يتقي الله هاي مسألة انت عندك نفس اخرى بدها تطلبك بدها تكون متواجد بدها
انا اه في عندي واحد صاحبي اسمه حسين اماراتي زوجته بعدين بتخاف منه. هو من اللي كثير بمارسوا الجنس الخفي هذا ايش؟ اه هو من هم اللي يمارسون الجنس الخفي
اللي هو بفوت على الريسبشن ست بيحكي معها نص حياته وطبعا زوجته جنبه اه وكذا مرة بكون انا معه بقنصونه مثلا في مطعم بيقعد يحكي معه بقول له ايش قاعد تسوي ايش
ياخد وقت معها طبعا المهم ومصلي ومش عارف ايش فمرة قالت لي يا دكتور قل له والله انا حاسة بتزوج علي والله. طبعا انا بعرف انه بعرفه واقعا انه مش شغل زواج ثاني ابدا. عارفين هاي الامثال اللي بحكي كثير ما تخافوا
منو؟ اهو من هالنوعية اللي بحكي فينا تخافوا منه. خافوا من اللي خافوا من اللي بيقول لك انا متزوج اربعة في وحدة. والله انه يعني الامور عنده طيب؟ فمرة بتقول لي الدكتور بالله عليك قل له والله والله
نسويها قال لها يا مرة اتعصب يعني لانه كتير بيحكي وهي ما بتصلي. قال لها يا مرة قدامي. يا مرة واحد خزقوله عين يخزق عينتين. فهي سمعت خلص الى المثال عندك واصل لهالدرجة انا انا بعرف انه انت يعني امورك منيحة
طيب اه نقف هنا ونصلي الظهر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك