1
00:00:00.450 --> 00:00:17.250
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اليوم احنا هنستكمل ملف حواء الملف اللي مغلبنا مغني البشرية كلها الحقيقة يعني ومريحها في ان واحد غريب في هالحواء هاي. يعني اه الداء والدواء في ان

2
00:00:17.850 --> 00:00:41.400
الله اهلا وسهلا  طيب وين وصلنا؟ ذكروني بالله وين وصلنا   وصلنا عند التعدد طيب اه خلينا بس للناس اللي ما كانوا معانا هيك بسرعة احنا بلشنا بالمقدمات اذا تتذكروا اولا لناس اللي مش معنا من البداية احنا ماشيين في التاريخ

3
00:00:41.400 --> 00:00:55.850
واصلين الى اه قصة حواء. فلما اجينا عليها الغرض زي ما حكينا من البداية الثانية. التاريخ مش بس عبارة عن سرد. لا احنا كل اشي بدنا نيجي عليه بدنا ناخد الفوائد التطبيقية منه. فلما اجينا على حواء

4
00:00:56.450 --> 00:01:10.550
اف بدنا نطلع من من قصة ما يعنينا وزي ما حكيت في المقدمة الافضل دائما ان يتحدث في هذا الموضوع انثى مهما حاول الذكر ان يتكلم بانصاف عن هذا الموضوع

5
00:01:10.700 --> 00:01:27.950
لكثير من الاحوال اللي عنا والاسباب اللي حوالينا في المجتمع. للاسف او في العالم حتى اه يكون في قلة مصداقية من المتلقين انه اه ما انت عشان عم تحكيك. اه ما انت يا عمي لو مو عشان التراث ذكوري مو عشان الى اخره. فانا دايما بحبذ انه يكون اللي عم بتكلم في الحقيقة

6
00:01:28.000 --> 00:01:57.300
انثى في هذا الموضوع فتخيلوا لي انثى ومشوا ومشوا القصة احنا ايش؟ احنا مقتنعين مقتنعين انك قلتها. هاي خطيرة طيب آآ ذكروني بالمقدمات اللي حكيناها  الاسلام جملة الاسلام ينبغي ان يؤخذ كصورة شاملة ما بصير يقتطع منه جزء وحنحكي امثلة كثيرة عن هاي

7
00:01:58.800 --> 00:02:13.550
مقامك حيث اقامك الله لا حيث اقامك ادم اه الاولى باختصار انه لما تقرأوا شيء معين لا يعني هذاك اليوم عم عم براجع بعض الامثلة لما يجي واحد يقول مثلا انه محمد زلمة كان شهواني

8
00:02:14.300 --> 00:02:34.300
طب هل حاولت تبتعد عن الصورة وتتطلع على حياته وزيجاته الفرق السني اللي كان بينه وبين خديجة ولا وحيد من تزوجها؟ كيف بعدين القرآن هذا اللي تدعي انت هو اللي مألفو قالو لا يحل لك الازواج هذا كله اخذته في الصورة اخذت في الصورة كيف كان تعامله؟ اخذت في الصورة ماذا كانت تقول عنه عائشة هي اللي تصوره بعشرات السنوات

9
00:02:34.300 --> 00:02:49.050
عنه كزوج هذا كله ما يوضع في الحسبان اللي بده يقرأ يقرأ السورة كاملة. لا تقبلوا للاسف الاستغفار اللي عم بعملوه سواء المتشككين او اهل ما يسمون من يسمون انفسهم باهل التنوير وغيرهم

10
00:02:49.100 --> 00:03:03.450
بيجيب لك قطعة معينة وما بيكمل لك الباقي. بين قوسين احنا بنسميها عم بتهجى تهجئة ما عم بقرأ قراءة. طيب. الشغلة الثانية مقامك حيث اقامك الله لا حيث اقامك  المشكلة اللي واقعة فيها الانثى الان في فيديو

11
00:03:04.750 --> 00:03:24.050
مين بده يذكرني؟ ذكريني احط لك الفيديو تبع الفيمانيزم اه في اه بتشوفوا المقاطع اللي مرات بتنتشر بين الناس تبع اه  جامعة اونلاين هي مش جامعة وهمية اسمها هذه الجامعة فيها آآ

12
00:03:24.800 --> 00:03:44.100
فيها اه اللي انتشر منه اللي انتشر لهم اللي تبع اللي بيحكي عن نظر الذكر للانثى وكيف بيأثر فيه. الزلمة الختيار الاشيب واللي مرة حكى واللي انتشر لهم الفيديو تبع اه اه هل اه هل العلم اه ساينس ايزت جينس كارد اور اور ويل جاد

13
00:03:44.650 --> 00:04:03.250
بريجر فريجر بي ار ايه جي اي ار  طيب الشاهد واحد من الفيديوهات لانه مشترك معهم فواحدة من الفيديوهات اللي اجتنا وحدة عاملة اه على انه يا جماعة تراكم انا كنت وحدة منكم

14
00:04:04.000 --> 00:04:13.750
انا كنت وحدي تدعو الى المرأة وما مر او مش عارف ايش واكتشفت انه احنا بنضحك على حالنا فقالت الاشي دي متعلق بمقامك حيث اقامك الله لحيث اقامك يا ادم

15
00:04:13.900 --> 00:04:39.750
سلام عليكم كيف حالك  عم بيمشي زي العسكري  عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام  فقالت الشغلة هاي قالت المشكلة اللي انا رأيت انه احنا كنت كانت وحدة من لجنة

16
00:04:39.800 --> 00:04:50.300
من اللجنة الوطنية للمرأة في امريكا اللي هي تقريبا كلها طيب اه اللي ما بعرف في احدهم ما بعرف شو يعني في وحدة هون ما بتعرف شو يعني فهم الناس

17
00:04:50.850 --> 00:05:04.950
ما بتعرفوش يعني اللي هي بيسموها الحركة النسوية طبعا صار لها حوالي مية واشي سنة. طيب اللي هي تطالب بانه المرأة ينبغي ان تستقل وان لا يكون لها علاقة بالذكر وانها تملك حقوقها بنفسها الى اخره. اللي

18
00:05:04.950 --> 00:05:30.400
اللي احنا ترجمناها ترجمة لطيفة اللي احنا بنسميها تحرير المرأة حركات تحرر او تحرير المرأة. طيب آآ انا بسميه هوس الانثوية المصابات بفيروس هوس الانثوية اللي هي لأ ما بدي وغالبا بتشوفوا وراها حالات نفسية. ابوها كان مش عارف شو بسوي بامها. هي مضطهدة زوجها خانها خمسطعشر مرة. الى في في دائمة

19
00:05:30.400 --> 00:05:44.800
انشاء او فهم مغلوط للتراث اه ابوها ما ورثها ورث اخوانها. من من هالاشياء اللي بتسمعوها فبتحكي انه اكتشفت انه انا كنت واقعة بنفس الشيء انه الرجل هو اللي عم عم بحدد لي كل اشي

20
00:05:45.450 --> 00:05:55.100
اللي احنا حكيناه سابقا تستنى ارجو شو عم بعمل؟ اه انا بدي اعمل زيه. طب ما انت ما تحررتي ايدك. انت لساتك عم تعملي ستاندر تبعك مين ؟ معناه نفسك ما تحررتي

21
00:05:55.150 --> 00:06:17.550
هاي المقدمة الثانية. المقدمة الثالثة  شو  لا مش للفرق. ايش الغرض منها؟ ايش التطبيق تبعها؟ يعني هاي المقدمة ايش كان الغرض منها اهلا وسهلا كل عام وانتم بخير  ايش كان الغرض من هاي المقدمة

22
00:06:18.600 --> 00:06:38.500
ما احنا اي اشي حكيناه كان لازم لازم في غرض منه ايش الغرض من انه اعرف شو الفرق بين الجهل والعلم واليقين نعرف المعيارية احنا اللي بتجينا هذا حليناه بالمقدمة الاولى

23
00:06:38.600 --> 00:07:06.300
خذوا الاسلام جملة او فدعوا. لا احنا حكينا النظرة الشاملة لازم لازم يكون فيها علم هو عبارة عن جهل او عدم يقين    هذا كله في المقدمة الاولى بس واضح كيف كله في المقدمة الاولى؟ المقدمة الاولى عم تحكي انه لما تاخدوا الاسلام لما تجيك اية معينة او حديث معين يمكن اعطيكم مثال هذاك اليوم حكيته يمكن في اخر مرة

24
00:07:06.300 --> 00:07:26.550
لما سألتني آآ اه لما قلت لها مثلا احنا عنا حديث معروف اللي هو يقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار. طيب وعائشة رضي الله عنها ردة الحديث على الصحابة شو انتم شبهتونا يعني بالحمار

25
00:07:27.300 --> 00:07:36.250
فانا دايما بسأل يعني لما بصير هذا المثال دايما بس بقول لهم ايش رأيكم في هذا المثال؟ اه طبعا. شو رأيكم بعقلية عائشة؟ اه رائعة. ممتاز. طب شو رأيكم انه عائشة

26
00:07:36.300 --> 00:07:52.150
ردت حديث دخلت امرأة النار فيه الراء قالت الله بده يسوي امرأة بهرة ها حيعجبك اه اذا كان في من جماعة الانسانيات وكذا لا حقوق الحيوان انتم متأكدين ان عائشة حكتها

27
00:07:52.650 --> 00:08:07.100
لانه ما في عنا ما في مرض طيب اللي متعلق بالمقدمة الثالثة الجهل والعلم واليقين انه لما ما دام قبلتوا الاسلام لازم يكون في عندكم شيء من برد اليقين فيه

28
00:08:07.200 --> 00:08:21.050
ما بيصير اي واحد يجي يعطي كلمة بتنهار الثقة. شو شو هالحياة اللي قائمة على على معتقد انت مش مسلم بولا اي شي فيه واش مسلم ولا شي فيه كل ما حد يرمي شبهة بسيطة بيجي بهز لك القناعة هذي

29
00:08:23.300 --> 00:08:40.000
ليش انا ربطته بالجهل والعلم؟ لانه في كتير ناس عندهم معلومات. لكن ما في برد يقين لسا ما في مش مرتاحة مع انه هاي نفسها اسألوها طب انت رحتي الى الخندق الاخر انتميتي للصف الاخر اللي هو في حالتنا اللي عم نحكي عنها اللي هو صف

30
00:08:41.350 --> 00:08:57.750
او الالحاد او التحرر ايا كان. بالمناسبة مش بالضرورة الحل في عنا اسلاميات في عنا وحدة اسلامية بتكون طيب اه شفتوا الاعلان اللي حطيته قبل فترة عن المسجد اللي بالمانيا اللي عاملته

31
00:08:57.950 --> 00:09:13.350
تزعم انها تفهم الاسلام اكثر من المشايخ المسجد مسمينه ابن رشد ابن رشد تخطب فيه امرأة في الجمعة ويخطب فيها رجل واضافوا لهم امام جي امام شأنهم طيب؟ اه. هاي هاي هاي اسلامية

32
00:09:13.600 --> 00:09:28.200
فين الناس تزعم انها مسلمة فمش بالضرورة يعني قصدي انه الصف الاخر لازم يكون الحاد طبعا بالنسبة النا هو الحاد لكنه مش الحاد بالمعنى انكار الاله فهذول فعلا لكنه ما في يقين

33
00:09:28.700 --> 00:09:39.650
اسألوا الناس اللي راحوا للصف الاخر تعالي اعطيني شو اليقين اللي عندك تعالي اعطيني ماذا اعطتك الرأسمالية من حقوق؟ ماذا اعطتك مبارح عم بقرأ او حكيت للشباب كنا في الرحلة

34
00:09:39.700 --> 00:09:57.750
اه فعم بحكي لهم على كتاب عم بقرأه عن الشخصية اليابانية. بحكي صاحبه يعني هو متأسف على الشخصية اليابانية لوين عم توصل انه كيف وصلنا الى مرحلة انه راحت الثقافة اللي كنا فيها تبعث الحياة والكذا وصارت عنا الان الفتاة اليابانية التي تتسابق

35
00:09:57.900 --> 00:10:13.000
حتى تكون موديل في فيلم اباحي. او تتسابق حتى تكون فتاة استعراض في نادي ليلي. وكيف انه غزتنا المؤسسة الرأسمالية والكذا فطبعا بحكي للشباب بقول لهم هذا الوجه الاخر من من اليابان احنا ما بنعرفه. احنا بنعرف بس اليابان اللي هي

36
00:10:13.100 --> 00:10:30.900
بطبيعة احمد الشقية دي اه يعني اللي هي كيوت واللطيفة والمش عارف ايش  اسأل الطرف اللي بيروح للناحية الاخرى ماذا قدم لك؟ ماذا قدم لك الالحاد ماذا قدم لك آآ ماذا قدمت لك الرأسمالية؟ ماذا قدمت لك حركات تحرير المرأة

37
00:10:30.950 --> 00:10:58.550
شو قدمت لك؟ التقيت بفتاة في امريكا من عائلة مصرية متدين التدين تقليدي وكانت واصلة هناك لمرحلة انه يعني وضاحكين على حقكم قبل ما تشوفنا وكانت توصي انه وضاكين على حالكم ولساتكم بتحكوا في موضوع الدين وما دينه كذا وانا خلص طبعا بتشوفوها هالاوفر هول جينز وامرأة عاملة وبتروح وبتيجي

38
00:10:58.550 --> 00:11:15.750
كنت استغرب انها بدها حجة تعرفنا عليها في اه مم كان هناك في اشي اسمه اللي هو العشاء الجماعي فكانت هي موجودة بس موجودة مش من المسلم من اقرب الكومنت

39
00:11:18.100 --> 00:11:37.900
فتفاجئت انها صارت كثير بدها تيجي تزورنا تعرفت على غادة شو بدها تيجي عنا اللي استوقفني انه لما باجي المفروض انه هي جاية قبل شوي وبدها اشي من غدا وتروح. باجي انا بضل قاعدة

40
00:11:39.250 --> 00:12:01.850
وانا بكون رايح على شغلي مرة ثانية تالتة رابعة قلت لها يا غادة قلت لها انا مش مرتاح وجودها عادة بيكون مش لله شيء اخر طيب فبيوم من الايام سبحان الله اه كانوا معزومين جماعة عنا اه على الغدا تغدوا روحوا هي ضلت قاعدة

41
00:12:02.550 --> 00:12:22.350
اوكيه روحوا الناس يعني فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث لا هي يعني واستغرق وقت فبعد شو قلت لها؟ قالت لي لا بدها تحكي معك وبلشت تستفرغ كل الشبهات اللي في راسها وكل اشي في نفسها

42
00:12:22.550 --> 00:12:35.200
وبلشت تعلن اعجابها في هذا البيت واعجابها بالدين اللي في هذا البيت اللي كل هاي الفترة ما كانت حكيته بالنسبة الها يعني غادة بس وحدة اه هيك اه يعني مبسوطة عليها وتاخد وتعطي معها وطبيبة عربية

43
00:12:35.450 --> 00:12:49.450
هيك بس طبعا بمناسبة كثير من هؤلاء بيصيروا ينسبوا الامور الى العروبة مش للاسلام لما تتعاملوا معهم بتشوفوا مثلا بدي اذكر في سوريا الى الان لما بتشوفوا ذكرى النبي العربي

44
00:12:50.500 --> 00:13:04.800
النبي العربي بيشيلوا محمد من الاسلام بيخلوه عربي. طيب الشاهد و بلشت تحكي عن كيف وصلت الى ما وصلت اليه حالة نفسية بحتة لا الها علاقة لا بالمنطق ولا كذا

45
00:13:04.850 --> 00:13:22.500
وبلشت تحكي كيف هي كانت بتجر مسلمات من دينهم وتوقعهم في فخها وبتركوا دينهم بكل بساطة انهم ضعيفات. طيب وتستطيع هي ان تحكم عليهم السيطرة بقدرتها وبشخصيتها بين قوسين القوية الظاهرة مع انه هي في الداخل هشة جدا

46
00:13:23.450 --> 00:13:41.800
لكن استوقفني ارجع لقضية الجهل والعلم واليقين اللي استوقفني قالت لي انا على هذا الحال سبع سنوات الى ان التقتنا سبع سنوات وهي بين قوسين داعية بهذا الكلام طيب للانفلات

47
00:13:42.800 --> 00:13:59.700
واللي يصدق ولا يوم نمت مرتاح ولا يوم سبع سنوات وانا يوم  انا لما بتجيني هيك بقول  كيف ضاحكة على حالك؟ يعني كيف عندك القدرة بس لما بعدين تكتشفوا انه معظم الناس هيك

48
00:13:59.950 --> 00:14:20.700
معظم الناس هيك يعني معظم الناس عايشين بهالقناع حاطين القناع وعايشين فيه. اللي بهمني في هذا الكلام لازم يكون هدف عندكم ما اسميه انا برد اليقين لازم يكون هذا الاسلام خلص انا يعني ليش ما دام عندي يعني لو واحد اجا يحاول يشكك الان بالجاذبية ما حتشكه

49
00:14:20.750 --> 00:14:34.350
كيبدا تشك من نيوتن بس وش في الجاذبية طيب لانه خلاص صار مسلم بالنسبة الكم المشكلة عنا انه الاسلام مش هيك الاسلام وشرك الاسلام الاصل فيه الشك واحتمال يكون في يقين

50
00:14:34.800 --> 00:14:56.100
هذا مش هذا مش الاصل هاي المقدمات كانت مهمة. بعد ذلك طبعا اجينا على على الشبهات وبلشنا نربطها من اولا من اول ما يتعلق بالله سبحانه وتعالى وهل هو ذكر ولا انثى الملائكة نزولا الى الشبهات القرآنية؟ وصلنا الى تعدد الزوجات

51
00:14:56.300 --> 00:15:19.650
ايش حكينا عن تعدد الزوجات ناسي ما حكينا ابدا  اوكي طيب قالوا له مبارح واحد حاكي معي في تعدد الزوجات واحد من الشباب بده يتزوج وحدة ثانية   هو انا اذا هعيد يعني

52
00:15:19.750 --> 00:15:35.400
هو اولا اولا اه اولا قضية القرار في البيت سياق الايات حكينا هو موجه الى نساء النبي صلى الله عليه وسلم الشبهة اللي تأتي عادة طب هي لنساء النبي مش يعني كلهم

53
00:15:35.450 --> 00:15:53.500
بيجي هون عند فريقين فريق بيجي بقول لا الاصل في المرأة انه تتخذ من نساء النبي اه قدوة فتضل في البيت تقر في البيت آآ الاخرين بيقولوا لا هو هذا على وجه التفضل وعلى وجه التورع مش على وجه الالتزام

54
00:15:53.500 --> 00:16:07.100
يعني هو واجب على نساء النبي لكن بالنسبة النا احنا بنعتبره كنوع من التقرب الى الله اكثر  الفريقين في نظري واقعين في خطأ وهذا الكلام مش يعني يعني مش انا اللي بكتشفه هذا الكلام بحكي فيه

55
00:16:07.450 --> 00:16:32.200
طيب اه اللي هو  كلمة قرن الناس الناس ما بيفصلوا بين كلمة القرار وكلمة الحبس القرار يعني ايش من الاستقرار من الطمأنينة. وقرن في بيوتكن واطمئنين في بيوتكن طيب يعني الاصل ان يكون البيت لك هو موضع القرار تبعك

56
00:16:32.900 --> 00:16:55.450
الحبس اشي ثاني ففي عنا اية في سورة النساء واللاتي يأتين  والتي يأتين الفاحشة منكن من نسائكم عذرا فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا

57
00:16:55.500 --> 00:17:12.150
مشكلة الناس اللي بيأمروا المرأة انه تظل في البيت وما تطلع عم بعاملوها بدون قصد. معاملة اللي عملت فاحشة مبينة هذا حبس اسمه مش استقرار وقرن هو عبارة عن فعل جاي من الذات. فعل ذاتي

58
00:17:12.300 --> 00:17:28.700
الامساك جاي من برا في فرق بين واحد يحبس بنته او زوجته او اخته او وفي فرق بين وحدة تريد لنفسها ان يكون مملكتها هو البيت اللي منه رح تربي وتعمل وتسوي وكذا وتغير العالم كله هي جوا البيت

59
00:17:28.800 --> 00:17:46.850
هي شي فرق بيناتنا طبعا الثقافة الان عنا بين بين امرين احلاهما مر ما بين ثقافة المرأة اذا خرجت استشرفها الشيطان يؤخذ الحديث من سياقه ويعمم فتكون كلكم الان مستشرفكم الشيطان

60
00:17:47.200 --> 00:18:07.900
طيب لانكم خارجين من بيوتكم وطبعا في فهم لهذا الحديث. راح نرجع عليه في الحديث. لانه احنا مدرساتنا في الايات والثقافة هاي نفسها هي الثقافة اللي مليئة بالتخبطات والتناقضات مبارح اول مبارح كان عنا جماعة من الرياض

61
00:18:08.100 --> 00:18:26.000
زايرينا يحكوا فعم نسألهم كيف يعني انتقالكم كذا فبتقول لي الاخت بتقول لي اوبر وكريم اوبر وكريم طيب  لا بالرياض بالرياض انا بمزح معها ولا لسه سمعت عنها السواقة طبعا

62
00:18:26.050 --> 00:18:45.700
نوع القيادة هناك المجتمع اللي حرم على المرأة قيادة السيارة هو المجتمع اللي احل لها ان تختلي بعدد لا حصر له من سائقي السيارات طيب وهو نفس المجتمع اللي سمح لها بناء على هذه الخلوات ان يحصل كم كبير من الاشكالات

63
00:18:45.900 --> 00:19:12.950
التحرش والاشكالات الجنسية وكذا لانه اصلا يعني عار الطبيعة وفطرة موجودة في التعامل الانساني. ما عرفوا يتعاملوا معها في مقابل هذا الطرف الطرف الاخر اللي لأ المرأة لازم تطلع عيب عليك تضلي في البيت. ضحكوا عليك انك تضلي في البيت. انت لازم تطلعي وتنافسي الرجل وتعملي وكذا. هذا الان

64
00:19:13.000 --> 00:19:35.750
لا عم بيعطيها حقوقها. مبارح كنا عم نحكي مع الشباب آآ على قضية في كتاب طالع جديد اسمه اللي هو السقف الزجاجي بيحكوا على ظاهرة انه المرأة الى الان في اميركا بالذات ما اخذت حقوقها الى الان ما اخذت حقوقها الى الان بتاخد سبعين في المية من مرتب الذكر الى

65
00:19:35.750 --> 00:19:58.950
الان الاثنين في نفس المكان ما بتاخد نفس الاجرة الى الان طبعا كالعادة العارضة ما بعرفها بنت الموديل في كتاب في مش كتاب في فيلمتني اه وين عبير اه وشفت الترينر تبعه لانه هي اللي بعثت لي

66
00:19:59.000 --> 00:20:15.800
بس ما شفت الفيلم لسا شوفوا اسمه اه بيحكي عن عرض الازياء ودور عرض الازياء وما وراها من مصايب اه القتل يصل الامر الى الى القتل الى الى قرى كاملة في الهند وباكستان ممكن تباد عشان مصنع تبع اه

67
00:20:15.900 --> 00:20:29.150
تبع ملابس وبيحكي عن العارضات والاحوال المزرية اللي بتعرضوا لها من امراض طبية الى اخره الى اخره لانه في منهم بيوصلوا لمرحلة انه بدها تضعف زيادة عشان تكون هي يعني الموديل

68
00:20:29.500 --> 00:20:56.500
لكني ما بعرف موضوع انه العارضات ما لازم وانا انا مش يعني ما اشتغلتها بالليل ليش هن بعملوهم هيك ما يتطلعوا على معقولة    والله بدأ دراسة شوي يعني بدي اضيفها لدراستي اه. اه

69
00:20:56.600 --> 00:21:06.600
لو الحقيقة بدي اعرف يعني هل هل يعني هل هذا يعني هل هذا رؤية الناس زيك مثلا؟ ولا هم نفسهم بحكوا هيك؟ بدأت الفكرة جد؟ ابعتي لي اذا في عندك مادة اذا في عندك مادة ابعتي لي اياها

70
00:21:10.900 --> 00:21:33.050
الوجه الاخر للموضوع طيب اه اوكي طيب ايش الجلسة؟ اه ففي عنا فريقين فريق بده يجعل المرأة الاصل فيها اه الحبس في البيت لانها اذا خرجت معناها انه هي شيطان يمشي على الارض والى اخره

71
00:21:33.350 --> 00:21:50.550
والطرف النقيض هو اللي لأ اطلعي وكانه عنادا بالطرف الاول اطلعي وتشلحي زي ما بدك لانه احنا بدنا اياك يعني تتحرى اللواء الى اخره انا ازعم انه كلى يعني زي ما بيحكوا كلا طرف هاي الامور ذميم. والوسط بينهما

72
00:21:50.650 --> 00:22:09.250
انه المرأة تعرف حقيقة ماذا اراد الله لها وتعرف وين الموقع اللي يحقق لها ما اراده الله وتلزمه ساعتها يمكن زي اي احكام فقهية الحرمة والوجوه والندوة ساعتها يمكن يحرم عليها تبقى في البيت اذا كان في منصب مدرسة احنا محتاجينها

73
00:22:09.250 --> 00:22:23.900
تربية النشأ وهي تقدر تلبيه ما لبته ساعدتها يقع الاثم على كل النساء اللي موجودين لانه ما في وحدة غطت لنا هذا الموقع او يكون في عنا محتاجين اه وحدة مرشدة نفسية في مدرسة ومش لاقيين

74
00:22:24.050 --> 00:22:43.750
واللي متصدرات للموضوع علمانيات وليبراليات وملاحدة تأثم كل النساء ساعتها تعتمد نطلعها غصبا عنها من البيت عشان تيجي تعمل لي هاي الخدمة  او  عم بحكي عن ام العبد تكون واعظة وبتروح تصير مرشدة نفسية

75
00:22:46.600 --> 00:23:04.500
بس الشاهد في الموضوع انه كيف انا اعرف طب دكتور اقعد ولا ما اقعد؟ بل الانسان على نفسه بصيرة اهم شي انه يكون القرار طالع منك مش من مسلسل شفتيه ولا من فيلم اطلعتيه عليه ولا من صورة رسموا لك اياها وما تخيلتي نفسك بدونها

76
00:23:05.700 --> 00:23:17.050
من الامثلة اللي كثير بتيجينا للازواج والزوجات لما يكون في مشاكل هي ضالمني مش راضي لحظة شوي شو يعني فكر الظلم؟ ما جاب لي اه لحظة شوي اللي عديتيهم كلهم هذول ام بي سي هذول مش للدين

77
00:23:17.300 --> 00:23:28.450
هذول الام بي سي ضحكوا عليك وقالوا لك ترى اذا زوجك مش معطيك هاي انت مش متزوجة انت واحدة سلمت نفسك لهذا الاعلام استعبدت لهذا الاعلام وظنيتي نفسك حتى تتحرري من خلاله غلط

78
00:23:29.900 --> 00:23:48.000
فخلاصة وقرن في بيوتكن اولا كلمة قرن عكس كلمة وامسكوهن القرار جاي من الداخل. اثنين سياق الايات لنساء النبي صلى الله عليه وسلم من التورع والافضل انه الواحدة تكون ماشية على خطاه لكنه هم في حكمهم وجوب

79
00:23:48.700 --> 00:24:11.300
احنا في حكمنا ايش بسموه ندب تحباب طيب طب ليش استحباب هون هو الاعتراض. طب ايش استحباب؟ ها شفت كيف برضه رجعت على اه لانه وبعض الدعاة ما بيقدمون طبيعي لانه حسبه زي واحد عامل لسان الدكتوراة الاصل في الاسلام التعدد

80
00:24:11.550 --> 00:24:29.050
هانتا انا قرأتها الاصل في الاسلام التعدد. رسالة دكتوراة في في جامعة الامارات في العين ولا اي حاجة ايش الاصل اه لا هو بيعتبره الاصل في اسلام التعذيب على اي حال

81
00:24:29.500 --> 00:25:16.900
آآ ليش ليش الاستحباب   عندك بيتا؟ اه الا ان  هذا له علاقة بالاستحباب اللي بده يحكيه انت ما خرجتي عن الموضوع الله يرضى عليك ايش؟ الارانا يعني لا يغركم شكله بس يعني عنده عنده لفتات لطيفة

82
00:25:17.500 --> 00:25:37.200
اه له علاقة بالاستحباب لغرض هو ايش اللي حاصل الان بالمرأة يعني ورا ايش اللي صاير عندها الان في قضية البيت عبر عبر مية سنة من تشويه التراث ومن اه ومن بدايات عولمة. ومن استشراق وناس راحوا على الغرب واجورنا وجابوا

83
00:25:37.200 --> 00:25:58.200
الخلفية الغربية وصاروا يحكمونا من خلالها وعالم صناعي بده يشغل المصانع ولو على حساب الانسان والاسرة وكله كل هذا خلى الاعلام يكره الناس عموما في البيت واولهم المرأة يعني يعني هو الشباب اللي مش كارهين البيوت الشباب الاردني كارهين البيوت. طيب

84
00:25:58.300 --> 00:26:14.150
لكن المرأة بالذات صارت تكره فما بالكم عاد لما تضيفوا على هذا ظلم الذكر لها اه استئثار الذكر بامور ونسبتها الى الدين صارت البيت الان ميكروب. شو عملوا لها؟ قدموا لها حياة خارج البيت؟ لأ. عارفين شو قدموا لها؟ بيوت خارج البيت

85
00:26:14.950 --> 00:26:30.650
انت فين اماكن تجمعات كلها بيوتات بالمناسبة. يعني هي عبارة عم تفوت على بيت غير البيت بس مهو مش بيتي ما في مسؤولية ما في شعور باني انا محكوم من حدا ما في لكنه هو بيت

86
00:26:30.800 --> 00:26:48.450
يعني  هو الجو البيت ايش ايش جوا البيت يعني جو البيت اللي المرأة عم تهرب منه ايش هو؟ المسؤولية حطيني مع المسؤولية ايش القعدة الاسترخاء تقعد تعمل كروشيه تفرجي على مادة مش عارف ايش

87
00:26:48.800 --> 00:27:03.850
خرجوها من هذا بالزبط هي لساتها مغلقة خرجوها من هذا حطوها بكافيه عم تتفرج على مادة عم تنخدم طيب ومعها تلاتة اربع شباب حواليها عادي عم تاخد وتعطي معهم الان اسمها صارت ايش

88
00:27:04.000 --> 00:27:15.500
متحررة هي رسالتها ما قدمت شيء خارج البيت لسا ما قدمت شيخ خارج البيت. بل الاكثر من ذلك قبل فترة آآ كنا رايحين قبل عشر اقل عشر ايام قبل عشر ايام

89
00:27:16.850 --> 00:27:35.150
آآ رايحين نجل جواز سفر اه مريم بالسفر الامريكية فبحكي لغادة تفرجت وحدة وقاعدين اربعة حواليها تعدد زوجات طيب بس بالعكس وحدة وقاعدين اربعة حواليها موظفين. لا لا حقيقة. واحدة وقاعدين اربعة

90
00:27:35.850 --> 00:27:55.850
طبعا لانه المكان اللي بنستنى فيه مفتوح فهمي قاعدين في المدخل واحنا قاعدين جنبهم الكلام كله مسموع عنه كلام غاية في الخصوصية عن حياتها كلام غاية في الخصوصية عن حياتها وقاعدة عمتا وكل شوي بتعدي البنطلون هاي اللي هو اليونيفورم اللي هو القميص نازل تحتيه فلكم ان تتخيلوا طبعا تضاريس الجسم اللي كلها مبينة ومش عارف ايش وهم قاعدين اخوانا

91
00:27:55.850 --> 00:28:15.050
قاعدين معه يعني ما فيش اي مشكلة الجلسة جلسة بيتية من الطراز الاول شباب بمكان اخر يعني مش جلسة عمل يعني مش مثلا قاعدة عم تاخد وتعطي معهم في احكوا لي هاي المسألة ما زبطها كيف هلأ شو الكورس اللي بدي اخده حتى ازبط هاي الشغلة

92
00:28:15.500 --> 00:28:31.900
اه شو بتنصحني؟ انت اه اناك اليوم شفتك عم يعني الملف هيك اه كتبته بسرعة كيف تكتب بسرعة مثلا يعني  طيب ما في الكلام كله كلام كلام ستات بس انتقل الى مكان اخر

93
00:28:32.850 --> 00:28:53.450
اولا بقى الخميس رحت على اه بدي احط اه شيك في بنك دخلت بنك اسلامي طبعا برضه عاملة عاملة عامل عاملة عامل عامل وفي وراهم واحد بيشيك عليهم بتعرفوا المحاسبين هدول التلرز بكون في واحد وراهم زي المسؤول عنهم او اشي

94
00:28:53.850 --> 00:29:15.050
مين؟ يعني بناء على اهل الذكرى. طيب قالت له شو سويتي له هاظا؟ اه عم عم بقطر ميلا طفوه طفوه طفوه مباشرة بالله لا لسه ما دام مضوي معناها ما طفى اخذتوا الكبسة السودة نفسها

95
00:29:15.300 --> 00:29:39.250
احب الله من البنات ايوه معناها بدنا على بداية الصيف بدها صيانة شوي. سبحان الله رمضان اه ما احوجنا  الواحد ما بطاطس  العجيب من الموسيقى التصويرية اللي في الموضوع طيب

96
00:29:41.000 --> 00:30:05.800
حطوا قماشة يا جماعة. ايوه الله يرضى عليكم شايفين هادا الصوت اللي اقلقناه؟ تصوروا هذا الصوت يستخدم في السجون هذا يشرفنا في السجون الانفرادية بس مش بهادا شو بعملوا طبعا؟

97
00:30:06.600 --> 00:30:24.700
شو بعملوا يشعروه بانه زمنك  طبعا هذا هذا يودي بالناس اذا ما كان عندهم صيانة نفسية قوية. هذا يوصلوا للانتحار احيانا يعني بنتحر ولا انه يضله يسمع هذا هذا الصوت ويشعروا بالوحدة وبانه محال لحاله الى اخره

98
00:30:25.450 --> 00:30:42.450
الله المستعان آآ اول امبارح آآ في البنك فطبعا على ما تجهز لي وهي عم بتجهز طبعا تلقائيا هذا الكلام معتاد اصبح بالنسبة الها وهي عم تعمل الاجراءات الحكي مع الزملاء والزميلات برضه حكي لا يليق

99
00:30:43.250 --> 00:31:05.850
طيب لكنهم معتادين على بعض برضه حكي بيتوتي بس بالبنك طيب؟ ايش  طبعا خصوصا لما يكون وقت طويل وو الى اخره   ذكرتيني على قضية الحواجز اه ابو شيخة للصرافة فاتحين فرع جديد بشارع المدينة

100
00:31:06.400 --> 00:31:22.500
فانا رايح بدي اصرف فلوس اه فدخلت عليه لقيته لساته جديد يعني قلت له ما شاء الله جديد ولا دخنة طيب هذا قبل رمضان العزر انتم دخان فانا عم بحكي مع الشب مين جاوبني البنت

101
00:31:23.150 --> 00:31:35.050
قالت لي اه طبعا تقدر تدخنها. قلت لها لا انا مستغرب ان يكون في دخان في مكان مغلق. والاصل انه ما يكون في دخان قالت لي لا حنا الكل بيدخن عندنا

102
00:31:35.150 --> 00:31:53.000
الكل بدخن عنا. ولاحظوا الكلام ما كان لالها اصلا. الكلام كان موجه للموظف هذا على قضية حواجز اللي بدي احكيه باختصار قضية الاستحباب الفتاة الانثى الصادقة مع نفسها اللي صادقة مع نفسها

103
00:31:53.450 --> 00:32:08.200
هتلاقي ان البيت محبب لها لكنه اذا جردت نفسها من كل الاعلام والمسلسلات والكذا حتلاقي انه لا انا هذا الكلام عم بشوفه في كثير من الناس حولي على مستوى الخاص زوجتي اختها

104
00:32:08.450 --> 00:32:23.950
زوجة اخو زوجتي آآ الناس اللي بشوفوا في الحياة اليومية من معارفنا المراجعات عدد كبير منهم الحقيقة انه لأ انا بدي بس مين حيدفع لي مين مسؤول؟ ليش؟ فككنا الاسر

105
00:32:24.350 --> 00:32:37.950
وبعدين كل واحد يدير باله على حاله بعدين بدي ارجع للاسرة لا خلاص يلا تعالي شوفي لي مين ابوك اللي حيدفع عليك. ابوك اصلا عم بيشغلك. بقول لك انا دفعت عليك اه اربعين خمسين الف دراسة. من وين بدك تجيبي لي اياهم هذول؟ روحي اشتغلي

106
00:32:38.100 --> 00:32:56.850
بل انا بعرف حالات الاب نؤخر زواج البنات علشان عم يجيبوا له مصاري طيب هذه المرأة محررة هذه مرأة محرمة لما بتطلع على المطاعم والكافيهات والكذا اجد انه البنت حقيقة عم بتعيش حلم الاسرة

107
00:32:57.450 --> 00:33:10.800
لكن برا يعني حلم الاسرة عم بتعيشه بس مع زميل زملاء. مع زميلات. بس ما في مسؤولية ما في مسؤولية ما في ولاد ومش عارف ايه لحالي وهي نفسها بعدين تيجي بدي اتزوج

108
00:33:11.600 --> 00:33:26.150
بتزوجي بدي اتزوجها واضلني هيك ما بيمشوا كتير. لا لأ عم بيمشوا كتير. هاي في مجتمعات اه بس هاي المجتمعات ذات شي عم تتفسخ مش مشكلة وعادي تقبلي بس انا بدي هيك

109
00:33:26.400 --> 00:33:39.150
خلص اه صارت المسألة اعطيني هذا المجتمع وبعدين اسوي لك اللي بدك اياه. مع انه المجتمع اصلا بديل يعني المجتمع اصلا مش هو المجتمع الاصلي كيف كيف لما طفل صغير

110
00:33:39.500 --> 00:33:54.000
كل يا حبيبي خضرة اه باكل خضرة بس لازم يكون جواتها اه  لا يا حبيبي الخضرة عشان نوتيلا اشي تاني لا اعطيني نوتيلا و بعدين بقفل اللي بدك اياه. هادا اللي عم بصير

111
00:33:54.100 --> 00:34:16.750
اعطيني نوتيلا الصناعية اللي مليئة بالدهون اللي اللي اللي بعدين باكل لك حبة جزرة وحدة طيب هادا اللي عم بصير تماما. ويمكن كررت اكثر من مرة مثال النوعيات اللي بتيجي بدي اتزوج وهي ما الها اي علاقة بالرغبة في الزواج ولا الاماكن اللي عم بتروح لها تبع الزواج ولا بس بدها تتزوج. طب كيف ما بعرف دبروا حالكم

112
00:34:17.950 --> 00:34:30.850
ايه هؤلاء الحقيقة ما دام هذا انطفى معناه انكم تشوهوا او انه تتبرعوا تيجوا تقعدوا عالارض معهم او يعني تاخدوا كراسيكم وتقعدوا هون لانه ما دام هادا طفى حتحسوا بالحر

113
00:34:30.950 --> 00:34:47.800
هاي واحدة من الاسباب قبل الاسباب قبل الاسباب خلينا اول شي لا سكروه يا جماعة معلش اه الله يعينكم بس ما دام هذا اللي شغال وهو اللي قوي تمركزوا بالنص معلش دكتور

114
00:34:47.950 --> 00:35:05.250
قبل ما قبل ما تحكوا قبل ما تحكوا في الموضوع نحل حيظل في حكي لحد ما  اه باختصار اللي شوبانين يقعدون واللي منزعجين يجيبوا الكرسي معهم. اللي ما بدهم يقعدوا عالارض يجيبوا الكرسي بس خلوا الكراسي لورا

115
00:35:06.750 --> 00:35:22.250
وهل في اماكن تانية ممكن نقعد عليها؟ طيب تفضلي اه ابدأ  المسيري كان بحكي وين الاسباب الفردوس الارضي؟ اه انه اصلا بطل يعني المجتمع يعطي قيمة لوجود المرأة في البيت

116
00:35:22.450 --> 00:35:39.450
مش هلس تثبت حالهم مشان انه انا الي قيمة تتصور. فهدا الشي برجع  طيب اذا كان هذا عبدالوهاب المسيري على ذكره بحكي عن اشي بسميه اه بسميه علمنة الجسد عن علمنة الجسد بيجيب امثلة بحكي مثلا كيف المرأة

117
00:35:40.400 --> 00:36:01.200
سلخوها من وظيفتها فصارت دائما لازم تكون جسدي معين. فلا هي اللي بتولد ولا بتحمل ولا مش عارف ايش فلازم دائما  علمنة هاي بسميها انه انه علمنه جسد المرأة فبطلت المرأة هي الانسانة اللي تمر بمراحل كثيرة وفي كل هاي المراحل

118
00:36:01.300 --> 00:36:28.050
انا بحبها كزوج لا لازم نضل دائما بمثال معين وهذا المثال هو  رولا واليسعكة   وليسعك بيتك وايش كمان حتى فشل يعني ما اله مهمة هي مش ما له مهمة هو هذا الحديث اجى في سياق الخوف على النفس من الفتن

119
00:36:29.250 --> 00:36:43.350
وصلت الفكرة ان الاصل انه بيتك يسعى. انا مش رايق عليه. طبعا. طبعا. ازا قعدت في البيت الجمل اللي بحبها عند غادة لما بنفوت عالبيت بنكون زايرين ناس زايرين ناس

120
00:36:43.550 --> 00:37:02.350
نفوت يا بيتي الحبيب في المريخ هون كنا عند انا لدرجة انه مين اللي تعود هلأ صار يقلدها هاجر هاجر مثلا كنا باربد بالعيد لما رجعنا اول ما فتحنا البيت يا بيتي العزيز شو بتحكي؟ طلعت حتى انت شو اه اه يعني

121
00:37:02.500 --> 00:37:23.650
بس هذا الشعور لطيف انه انه الانسان يشعر بانه بانه ينتمي لهذا المكان طيب وقال في بيوتكم خلصت اوكي نتلة المعضلة المسماة تعدد الزوجات تعدد الزوجات آآ حتى ينحكى فيه لازم ينحكى انه

122
00:37:23.900 --> 00:37:43.300
دواء دواء لما نحكي دواء الدواء ما بياخده اي انسان الدواء له احكام شرعية زي اي حكم اخر زي اي مسألة اخرى الوجوب والندب والكراهة والحرمة والى اخره مبارح هاد الاخ اللي عم بحكي لي عن التعدد

123
00:37:43.400 --> 00:37:58.800
بقول له وين شايف نفسك في الحكم الشرعي قال لي دكتور انا عندي اخ  بيحكي انا عندي اخ بحكي لامي حرام تسعي له بالزواج يعني هو عم بجيب لي مثال انه انا فاهم كثير ايش عم تحكي

124
00:37:59.950 --> 00:38:15.150
يقول لي انا عندي اخ حرامي يتزوج وبحكي لامي بتقبلي لاختي انك تزوجيها واحد زيه فكانه عم بحكي لي انا بعرف تماما شو حكمه الشرعي اللي انا ماشي فيه انا ماشي بحكم

125
00:38:15.400 --> 00:38:31.050
ما لا ارى نفسي من الناس اللي يحرم عليهم ذلك هذا هذا الفهم مش سهل انه واحد يكون عارف انه التعدد بده يقيسه على اي على على اي يعني مادة اخرى له احكامه

126
00:38:31.400 --> 00:38:45.750
وبالتالي هاي الاحكام متعلقة بالظرف متعلقة بالنفسية متعلقة بالصدق متعلقة بالنية متعلقة باشياء كثيرة ايش اللي عم بخلي ملف التعدد الان في مشكلة اكثر من مسألة؟ خليني اقسمها هيك حتى تكون مفهومة

127
00:38:46.350 --> 00:39:12.450
اولا العولمة هحكي ايش القصد بالعولمة اتنين عقيدة الانثى ثلاثة بهيمية الذكر شوي شوي نيجي عالعولمة اولا شو عملت العولمة؟ العولمة زي ما حكينا كرهت المرأة في البيت بنفس الوقت

128
00:39:12.900 --> 00:39:31.000
جعلتها مستعبدة للذكر العولمة خلت العلاقات الجنسية يعني ما ما الها حلول لما العلاقات الجنسية صارت ما الها حدود ما قضت على الموضوع. لسا صار في تعلق لسا الجنس والجنس الاخر في تعلق بينهم

129
00:39:31.050 --> 00:39:46.150
بل عم بزيد يعني ما ما عم بخف عجبني مبارح اه مين مين بتابع قناة عبد الله الخليفي على التليجرام تابعيها؟ اه اول باول؟ اه بس شفت الناس ديالهم امبارح واليوم

130
00:39:46.600 --> 00:40:02.250
عن كلمة قاسم امين اه عجبني استدعاءه قصر امين عنده جملة مشهورة انه لن تتطور هذه الامة المصرية الا بالفن والرقص والمسرح فبيقول بعد مئة سنة من هذا الكلام يا قاسم امين وين الامة المصرية

131
00:40:04.000 --> 00:40:21.150
وين الامة المصرية عنا كمية رقص وغناء ومسرح وفنون تعبي الدنيا طيب يعني انما كان بينحكوا مزاجها تقريبا يعني اه في مصر بين كل راقصة وطبال مسوق لهما طيب يعني مليانين

132
00:40:21.550 --> 00:40:36.600
وين وين صارت الامة المصرية العولمة اشعرت الناس بانه لا حل لكم الا بالانفتاح على بعض. طب انفتحنا على بعض. لسا احنا بدنا بدنا يكون في علاقة بينا العلاقة هذه هل العولمة اطرتها ما اطرتها

133
00:40:38.050 --> 00:40:59.600
آآ من الاخبار اللي عجبتني امبارح  ضد الله مش عارف شو حيصير طبعا حتاكل مسبات الامة لما تشبع  هو المجتمع الاسلامي وش القصد في المجتمع الاسلامي؟ انا انا هلأ عم بشوف دعاتنا شو حيحكوا

134
00:41:00.150 --> 00:41:21.200
دعاة تنويريين والله لن استغرب انه بعضهم يمكن يكونوا متحفظين على المركز انه صايرة داعشية  طبعا طبعا اه لأ انا اللي استغربته انه في نفس البلد اللي يقام فيها مسجد امام وشاب

135
00:41:21.350 --> 00:41:38.550
رئيسة وزراءه ضد هذا الكلام شوفوا تناقضات. دكتورية ضد زواج ضد يكون لا لا لا هي مش ضد هي هي مش ضد هي ضد كلمة زواج هي بتقول الزواج ذكر انثى

136
00:41:38.600 --> 00:41:53.000
ما بيصير يكون زواج ذكر ذكر انثى وانثى بس لاحظوا طبعا هاي لانه مزاجها اجى هيك شفتوا جالسين رئيس الوزراء الكندي اللي عم بيحتفل بنفس الوقت بمظاهرة شذوذ وبنفس الوقت

137
00:41:53.150 --> 00:42:16.200
عم بهني المسلمين بعيد الفطر مصور ذكي لقط له الجرابات تبعته قوس قزح تبع الشذوذ عيد فطر مبارك طبعا طبعا طبعا. لا لا احنا يعني انا مخليهم هذولا بعد العيد كنت بدي اعلق عليهم بس يعني واحد برمضان بكون شوي بكون في سبات

138
00:42:16.200 --> 00:42:40.950
المستعان العولمة العولمة كرهت المرأة بالبيت. كرهت المرأة بمؤسسة الاسرة. كرهت المرأة بفكرة ان يكون هنالك شغل لك خاص انت متملكته اللي هو البيت والتربية كرهتها في هذا تماما  الان تلقائيا لما لما العولمة طلعت المرأة من هون شو بدها تقدم لها بديل

139
00:42:41.600 --> 00:42:58.250
شو لا تقدم لبديل؟ شو هالسنتين يعني اذا كان في ثالث قولي الاول البديل هو جزء من الاسرة حتى تمارسي حياتك والانوثة تبعتك ما ما تنقطع لكن تبقي في الخارج اللي هو الحالة اللي احنا عليها معظمها

140
00:42:58.950 --> 00:43:12.800
شوية اسرة وشوية برا اه ثمان ساعات في البنك ثمان ساعات في المؤسسة ثمان ساعات في الكذا واربع ساعات مع اولادي طيب وبعدين بتعب الحل الثاني المؤسسة الاسرية هاي كلها ما الها داعي

141
00:43:14.100 --> 00:43:35.250
عليك بالعلاقات العابرة عليك بالاوبن ماريج الزواج المنفلت من من الجهتين طيب اللي هو زي براد بيت تو انجليزي جولي اه انه بتفقوا الاثنين انه يكون عندهم علاقات بسموه شوف تسمية

142
00:43:36.500 --> 00:43:56.750
اه ايش اه طبعا اه من مشاهير انجلينا وبراد وحلو انجلينا وبرا عايشين معانا كل شي مثل زوجته ايضا تفرقوا مؤخرا على انه يكون هاد قبل الزواج ولا بعد ما صارت خمسة الاف خيانة

143
00:43:56.900 --> 00:44:13.850
اسمع احنا حنظل نتعود سوي اللي بدك اياه وانا بعرف. بس بضلهم متزوجين. بس اسمه مرشدين هو مش عشان عشان الحجة عشان الحجة ما ما تتعب يعني ما ينحكاش عن كنتها انه يعني طيب

144
00:44:15.000 --> 00:44:29.150
فالعولمة قدمت يا اما نص نص اللي احنا فيه للاسف يا اما العلاقات العابرة العلاقات العابرة طبعا اذا بدنا نجيب المثال الخيار الثالث اللي لسا ما بتشعروا بس اظنه يعني للاسف الها انتشار اللي هو الشذوذ

145
00:44:29.350 --> 00:44:56.250
طيب مارس الشذوذ زي ما بدك الان في مقابل هذه الخيارات اللي قدمتها العولمة كيف لهذه المرأة لهذه الانثى ان تتصور نفسها مشتركة في الذكر مرة ثانية حطوا لي خيالكم الان بالمرأة العولمية اللي انتم كلكم جزء منها

146
00:44:56.350 --> 00:45:15.350
كلكم نشأتوا في هاي المؤسسة العالمية مهما حاولتوا تنكروا كلكم بالذات اذا كنتوا من خريجات ام بي سي تو وام بي سي فور واو بروين فري والين حتكونوا مبرمجين كويس لهذه المؤسسة. في هذه المؤسسة تعالوا شوفوا لي شو اخبار عقيدة الانثى

147
00:45:16.300 --> 00:45:33.450
هل هي الله اولا لأ هوايا اولا طب اذا الله شرع مسألة ضمن ضوابط وظروف ما بيعنيني معلش يا دكتور بديش اكفر يعني اوك الله بحبه وكذا بس يعني هذا ما تخليش اياه. اه هيك بحكوا. هيك

148
00:45:34.000 --> 00:45:56.500
القضية مش قضية انه هنالك امر يعني القرآن يقول كتب عليكم ايش وهو كره لكم كتب عليكم تضطر له وانت مش حابه طيب تضطر له اضطرار وانت مش حابه اه اه انا جايبه كمثال لانه الانثى لما تدخل في معترك التعدد

149
00:45:57.000 --> 00:46:12.050
تبدأ الخصومة تبدأ المعايير كلها تختلف فجأة ببطل ابن الحلال اللي في يوم من الايام عرفته وتزوج اوباما ما شفت ولا يوم معك حلو وانت دائما الى اخره. طيب وطبعا بتصير الاخرى

150
00:46:12.450 --> 00:46:34.650
قلة قليلة يعني انا في عشرين سنة اتعمل تقريبا مرتين او تلاتة سمعت وحدة بتتحدث عن اللي تزوجها زوجها بانصاف مرتين او تلاتة انه والله يا دكتور الحقيقة ما بالعكس حتى ولادي لما راحوا زاروهم بحكوا انها خلوقة ورائعة واصلا متغلبة مع ابوها. يعني متغلبة مع ابوهم. يعني

151
00:46:35.300 --> 00:46:50.250
مرتين او تلاتة اللي بذكروا انه في امرأة انصفت الاخرى حتى هدول المواصفات بالمناسبة عذرا حتى ذول المنصفات اوكي كويسة بس قلت له ما اشوفها عارفين اللي هو مع فرقة تشبيه كيف الرسول صلى الله عليه وسلم لما قاله لوحشي ما توجهينيش وجهك

152
00:46:50.350 --> 00:47:04.150
اوكي اوكي كويسة وكذا بس ما توجيني وجوب انه المسألة مش مش سهلة ايش اللي ما بخلي ايش اللي ما بخليها سهلة طبيعة الانثى غلط طبيعة الانثى واحد من الاسباب

153
00:47:05.100 --> 00:47:25.800
العولمة اولا العولمة اللي جعلت الاصل فيك الفردانية الاصل فيك تملك الاشياء. الاصل فيك التلفون لالك. زوجي لالي بس بغض النظر عن المجتمع ماذا يحتاج طب اقفل زوجي بده يسهر اليوم في المستشفى ما بسهر. وينك اليوم؟ وين شو؟ طز في المرضى. بدي بدي اشوفك انا

154
00:47:26.300 --> 00:47:42.350
نفس العقلية هاي في الشغل بتحكي هيك فما بالكم بغير الشغل فما تحكوا لي طبيعة الانثى طبيعة الانثى والغيرة؟ نعم وهو تحدي مش سهل لكن السؤال ليش مسألة التعدد كانت تمر مرور شبه مرور الكرام

155
00:47:42.550 --> 00:48:01.550
على مجتمعات لقرون ليش الانثى اختلفت؟ صار في طفرة داروينية؟ صار في عنا صار في عنا جين اخر. جين على قولة هو اللي بلش يتحكم فيها. لأ  اذا القضية هل هي طبيعة انثى

156
00:48:01.650 --> 00:48:36.750
لا القضية مش طبيعته انت القضية كمية مدخلات عم تيجي تأثر سلبا على طبيعة الانثى طيب هل هذا ايوة   الغيرة راحت يعني نفس هاللي عم تتقبل   طيب طيب في تجاوزات وبتشوف جوزها عم ينزل. جارك جارك في الحكي جارك في الحكي

157
00:48:37.550 --> 00:48:55.200
آآ في مقال نشرته قديما عن فقه السوق طيب او فقه النفس في السوق احنا في عنا حالة انكار لجنس خفي يمارس طيب هي عارفة انه زوجها الان يمارس جنس خفي مع عاملة الريسبشن في الفندق

158
00:48:56.050 --> 00:49:16.600
بس مطنشة ليش ما بدا تعمل مشاكل طنشة مش لانه حظرتها ناضجة لا لانه ما بدها تخسر لانه ما بدها اليوم يعني يروح عليها العشا تبع الكافيه اللي هو اصلا يعني مهيأ لها اياه ومش عارف ايش الى اخره. في حالة دينايل

159
00:49:16.900 --> 00:49:30.750
صابكن شو اصلي عم بتكون عند الانثى وهي مدركة اه لما بيبلشوا يحكوا الاناث بصدق  على النكشة بتوقف له فلما دخلت ليش طلعت عاليمين كان في ثنتين قاعدين هناك ليش طلعت هناك

160
00:49:30.900 --> 00:49:43.050
انت لما حكيت مع هاي ليش كنت عم تتطلع على مش عارف ايش ليش ما اطلعتش عالدفتر وهي عم وانت عم بتعبي لي هاي لما تبلش بصدق. طبعا بعد شوي بتصير تحكي اوف لهالدرجة انا يعني خليني اه

161
00:49:43.300 --> 00:49:56.600
شو هالحياة اللي ماشية وانا عم عم بنكش كل اشي لكنه احنا في حالة بناية العامة زي ما هو كمان مطنش الجنس الضيق تبعها انه قبل ايام رايح انا مع البنات على درس السباحة تبعهم بدنا نسجل

162
00:49:57.900 --> 00:50:13.100
بدنا ندفع عبر هالحساب واحد جاي مبارح كالمثل للشباب نازل من سيارة طيارة هيئتها الشعار اللي حاطه وراه ببين انه اردني اصيل طيب يعني مخضرم في طين هذا البلد. طيب

163
00:50:13.400 --> 00:50:30.200
بعدين لما نزل واللكنة اللي حكى فيها مع الموظفين ابن عشاير وحماة حمولة ومحمول السواليف هذي. اللي وشغولة يعني بتفوت فيه تجاهها نزلت بنته معه لو الزلمة مش جنب بنته تتصوري انه البنت هذي بنت

164
00:50:32.400 --> 00:50:49.050
توم كروز. بنت البس بريسلي قبل ما يموت مثلا لبسها من اسوأ ما يكون ما اله اي علاقة وبترتن نص اردني نص امريكان. طيب هذا كيفو هذا انه مش مدركة

165
00:50:49.450 --> 00:51:05.750
اصلا هو عقليته الجنسية حتى النخاع وانا اكاد اقسم انه قعداته مع اصحابه في الكافيهات مليئة بالنظر على مثيلات بنته في الكهف. في طيب بس آآ  الانسان بيغطرش لانه اذا بده يعيش معها بموت

166
00:51:06.350 --> 00:51:21.950
بيموت اه سبق اني حكيت لكم عن صح؟ اه اه اللي هو حالة الاكتئاب اللي بتصيب الاباء اللي بيطنش حالته النفسية لما بنته طلعت على اول بيت فبطنش بطنش بطنش

167
00:51:22.000 --> 00:51:42.200
بيدخل لانه ما بدي طيب لانه ما بده ينحك عنه رجعي ومتخلف وكذا؟ لا طبعا بنتي مين بيعجب؟ مين شاف فلم بهاد بويز اول واحد لما واحد جاي على بنته عنده ايوة طيب بتعجبني هاي العقلية عندهم الى الان

168
00:51:42.450 --> 00:51:58.700
عندهم انه لا حبيبي شو تقعد تطلع بيت مع لما تكبر ومش عارف ايش وبحكوها بكل اريحية. بل بنكتوا على البيض انهم قليلي غيرة طيب بس انا ليش ليش انا اتذكرت؟ لانه بهاي اللقطة انا ماخذها خليت اخوي يقطعها عشان الدورات

169
00:51:59.350 --> 00:52:12.550
واحد جاي بتظلع المسدس بيقول له بتعرف اليوم لو رجعت بنتي وحسيت انك لامسها ايش ممكن اسوي فيك اه وطبعا بحكيهم طبعا بطريقة كوميدية وبيجيه صاحبه هذاك الثاني معه هادا عم بحكي هادا عم بحكي نفسه

170
00:52:13.150 --> 00:52:30.550
هلأ عم بحكي لا المجتمع الابيض لا احنا كول واحنا كذا جواتي طبعا عم بغلي. بس انا بقول لحد ما لحد ما اقع في في الاكتئاب هذا في حفلة اخر

171
00:52:31.450 --> 00:52:45.950
على ذكر الحفلة والله يمسيك عالهامش معلش اه فوجئت من كم يوم اه يمكن اه وفاء مش هون حالة طبت علينا من النرويج من النرويج. طبت علينا لائحة ولا دستور. تعال شوف لي بنتي

172
00:52:46.350 --> 00:53:08.050
حاولوا تنتحروا بنتها طبعا خريجة هون بينكشف الموضوع هناك اه بنتها فاقدة العذرية طيب امتى فقدت العذرية بحفلة البروم هون بعمان اه اه ربي باش اللي صار. حفلة الهاي راحوا على على بيت صاحبتها. اه

173
00:53:08.300 --> 00:53:23.900
الحفلة كانت بعد حفلة بسموها البول بارتي بتعرفي شحال نقول بارتي اللي هو الحفلة اللي حول حمام السباحة في اي مدرسة  المهم للاسف هي اكثر مدرسة بتعمل هيك بس حتى تكون الصورة واضحة يعني مش مدرسة ومدرستين

174
00:53:24.400 --> 00:53:38.600
فطبعا قلت لها قلت لها عذرا بس امتى هي بتسووها؟ قالت لي بتبلش الساعة اطنعش يعني هو بكونوا مروحين من حفلتهم برا الساعة اطنعش والاثنين وطبعا ايش فيها ترب حشيش كذا

175
00:53:38.850 --> 00:53:55.850
وبالاخر مستغربة الام انه البنت تفقد عذريتها بعد هيك حفلة ايش بالمناسبة لا تستغربي اه احنا واصلين الى درجة من السذاجة غير عادية لما بتشوفي ردود افعال الامهات وانا عم بعتب عليهم

176
00:53:56.050 --> 00:54:22.200
انه ليش عم تركب هاي؟ احنا شو اللي مسويينه يعني  ايوة. حفلة اخر السنة. اه انه اه  اه يعني اول وحدة زي هيكل اه هلا شوفي هيك مصيرك لما رحتي

177
00:54:22.500 --> 00:54:39.050
اه. اه نفس الاشي   باش اه بابا يعني متزمت. لا متزمت وانه كيف خايف علينا انه  وتلاحظون وتلاحظوا القيمة هي القيمة بس الحمل. اه الحمل. هي بس القيمة الحمل مش انه مثلا

178
00:54:39.100 --> 00:54:56.250
آآ منظومة كاملة من الفساد الحاصل. على اي حال شايفين هاد اللي انتم عم تحكوه؟ شايفين هاي اللقطات اللي عم نحكيه؟ هاي تصوروا عشرات مئات الاف الصور تكررت على نفسية انثى جعلتها تعتقد بان الاصل في الحياة ان تكون على هذه الشاكلة

179
00:54:57.300 --> 00:55:12.000
تجي تحكي لها عن زواج وبعد الزواج تيجي تحكي لها عن تعدد الغريب انه نفس هاي العولمة اللي فلتت المرأة برا ما اعطتها سكينة يعني على المفروض انه اسمعي انفلتي برا ولا تتعلقي بالرجل لا تخلي اول واحد في حياتك مش هيك مفروض

180
00:55:12.050 --> 00:55:27.050
الرجل في حياة المرأة المدنية اكثر واشد واهم من الرجل في حياة المرأة البدوية المرأة البدوية تتعامل مع التعدد بكل اريحية لانه الزوج عبارة عن واحد من اشياء كثيرة في حياته

181
00:55:27.400 --> 00:55:38.650
اما المرأة المدنية اسمها مدنية وعصرية ورايحة وجاية بس في الحقيقة انا فلان هذا لالي ما بدي وبالتالي حتى لو راح حكى مع الناس حتى انا بعرف انه في الاخر حيلف ويرجع لي

182
00:55:39.650 --> 00:55:59.450
تملك تملك والمشكلة والمشكلة على حاجة حاجة على عقيدة الانثى لما بحكي العقيدة الانثى راح ارد على موضوع الفضة   المشكلة انه العولمة غير انها فلتت المرأة وما اعطتها سكينة اشعرتها

183
00:56:00.150 --> 00:56:15.550
بان القيم ما الها علاقة باللي هي ممكن تكون في يوم من الايام تعرضت له من دين او كذا قلبت القيم. وهون نرجع للعقيدة. كيف يعني توصل المسألة عنا لدرجة انه خبص زي ما بدك. بس عارف لو عرفت انك متزوج

184
00:56:17.450 --> 00:56:38.400
ابى لا تستغربوا منه هذا ياما سمعناه ياما سمعناه    بيزني طبعا طبعا طبعا طبعا يا جماعة لا لا تستغربوا  طب لما نحكي عن عقيدة الانثى راح اه احنا واصلين لهاي المرحلة

185
00:56:38.650 --> 00:56:53.450
افلام العربية من اول اسود وابيض اللي هو مين اسود وابيض يعني الجيل الصغير الان ما ما بعرف لكنه اللي اكبر شوي الاسود والابيض مين كان قيم عليه. افلام الاسود والابيض المصري مين قيم عليها؟ معظمهم يهود اقباط

186
00:56:54.150 --> 00:57:10.400
يهود اقباط يهود اقباط لأ مش كنيسة سيبكوا من الكنيسة حتى لا نظلمها  لا لا لا الشخصيات اللي كانت مسؤولة عن افلام الاسد وابيض جورج ابيض عزيزي مش عارف مين اه مم اول من

187
00:57:12.650 --> 00:57:26.350
سمير صبري كل واحد اه سمير صبري طبعا هادا علي مية علامة استفهام طيب الشاهد في الموضوع انه من ايام الاسود والابيض الى الان السينما المصرية تعلي من قيمة الفردانية

188
00:57:26.550 --> 00:57:41.800
وتزهد في الدين ورموزه وتيجي على التعدد وتحكي عنه زي كانه جريمة ايه تقوس عليه هيجوز عليك في حين العلاقات العابرة يتحدث عنها على انه ممكن الواحد يتخطاها بس مش تعدد

189
00:57:42.850 --> 00:57:57.250
مش زواج اخر نجي الان هذا الكلام ايش علاقته بعقيدة الانثى الاصل انه الاصل انه الانثى تكون علاقتها بالله ان يا رب انت اولا وما تحبه انت اولا وانا مستعبد لك

190
00:57:57.700 --> 00:58:15.900
اتقرب لك بما تحب هذا الاصل لا هذا الكلام مش موجود انا الاصل ان اتعبد لك بما احب بتزوج؟ اه بتزوج طبعا بحب اما انه يتزوج لا معلش يا رب

191
00:58:15.950 --> 00:58:25.700
كل ابواب الجنة افتح لي اياها الا هذا الباب ما بدي هذا الباب ما بفوت منه. لا هذا ما له علاقة بطبيعة الانثى يا جماعة لا تضحكوا على حالكم تحكوا طبيعته انثى

192
00:58:25.800 --> 00:58:46.500
هذا اله علاقة  ما اغتم تعجيله كم فرمطة بثقافة لا اله في مجتمع اخر تمام ما له علاقة بالدين اللي المفروض يكون اكرر مرة اخرى القرون السابقة طبعا تحكوا لي طب بس اه الناس عم تتوجه الان الى التحضر اصح في

193
00:58:46.800 --> 00:59:00.100
القرون السابقة كلها كان الموضوع متقبل عندهم بل الى الان الى الان في الجزيرة العربية في كثير من الاماكن التعدد يعتبر شيء طبيعي من الطبيعي انه انا اتعرف على واحد

194
00:59:00.300 --> 00:59:19.500
احكي لي فلان اه اخوي غير الشقيق  اه اوكي وتلاتة عادي والمسائل ماشية المسائل ماشية معناها انه ابوه انه امه والزوجة الاخرى امورها كويسة في بدايات العلاقة لا يمكن قامت الدنيا ولم تقعد اسبوعين تلاتة شهر شهرين

195
00:59:19.750 --> 00:59:35.300
بعدين  وحتى هذول لاحظوا اللي عم بحكي عنهم الان قبل امتى تزوجوا؟ قبل اربعين سنة. اللي هي اللي هي ايش الفترة سورة العولمة سيطرة الثقافة الجديدة مش الثقافة القديمة في المقابل تعالوا شوفوا

196
00:59:35.700 --> 00:59:59.250
قصص الصحابيات والاعتيادي اللي يذكر في قضية انه فلان كان متزوج وكم له ثانية وكان له ثالثة وفي منهم اربعة في نفس الوقت تنشيء الطبيعي عندهم انه الاسرة تأخذ تأخذ حقها وتتسع الاسرة. وهذيك عم بتشوف حالها انه عندها اسرتها عندها مصنعها

197
00:59:59.700 --> 01:00:11.700
صاحب رأس المال عنده قدرة يفتح مصنع ثاني يعني كان يسعدني انه يكون رأس المال بس عندي بس يعني اوكي يفتح مسار ثاني يفتح مسار ثاني خير وبركة بس ما يظلم مصنعي

198
01:00:12.100 --> 01:00:27.900
وما يقلل رأس المال عني ومش فجأة الاقي الانتاج هناك تلاتمية بالمية والانتاج عندي تلاتين في المية لأ بمثل هذه العقلية كانت تفكيرها. الان انا بهد المصنع كله اذا فكر يفتح مصنعين شوفوا الابد

199
01:00:28.800 --> 01:00:42.400
يعني في مصنع شغال نص نص انا بهده على ان يفتح مصنعين مش انه مثلا اه نباهي لا لا لا لا احنا انا ممكن اهدي المصنع كله ولا انه يروح يفتح مصنع ثاني

200
01:00:43.250 --> 01:01:07.850
بس يفتح له غرفة من ورا مصنعين ويخبص فيها ما في مشكلة بس ما يفتح مصافحه ما يأسس لناس اخرين لاحظوا انا لساتني ما حكيت عن الاسباب اللي زواج ما اكتمل مش عارف اه تفاهم انا بس عم بحكي على مشكلة انه عقيدة الانثى اصبحت مش الله اولا

201
01:01:08.600 --> 01:01:33.950
اصبحت الهوى اولا تفضل  هاي الاربعة في شقق  لا تشترط  عقد هاي تاخد كلفة هذا بيسموه هذا مش بالصيغة اللي انت تفضلتي فيها تماما البعض يعتبر شرط باطل. لا لعقد صحيح

202
01:01:36.250 --> 01:01:56.400
اه وايضا انت حكيتي عن المذاهب الاربعة. لا بعض المذاهب بس اه لانك حكيتي لا انا استوقفتي كلمة المذاهب اربعة. اه يعني اه خلص خلصا لا كمل. اه اه اجازوا للزوجة ان تضع اذا خالت زوجها لا صح صح تاخد حقوقها انا استوقفني كلمة المذاهب الاربعة المذاهب الاربعة مش هيك اه اذا اعتبرت

203
01:01:56.950 --> 01:02:12.850
نعتبر هالمرأة كانت قبل الف سنة اولميات لا لا لا يعني انا قصدي انه الفكرة فكرة انه في فرق بين انه في فرق بين انه يطلع لك من من مئة انثى

204
01:02:13.300 --> 01:02:32.500
تلاتة اربعة وبين ان تكون المئة انثى هيك العولمة خلت المئة انثى هيك. طيب. الشغلة يعني اوضح هسة ححكي لك حرجع له  في فرق بين انه يكون الحالة العامة يعني الاسلام

205
01:02:32.650 --> 01:02:49.050
فالطلاق شو اخباره في الاسلام مباح. مباح. ولا اصل لهاي قضيتي. ابغض الحلال. طيب مباح نسبة الطلاق شو اخبارها هذا حاليا طبعا هذا مقارنة بيه بخير القرون بين القانون كان في طلاق كتير

206
01:02:49.100 --> 01:03:11.500
نسبة نسبة نسبة نسبة عم بحكي عن نسبة نسبة الطلاق السنة الماضية في دائرة في دائرة الافتاء عنا ستة واربعين بالمية. طيب   تبع النساء لما اجوا ناس الحسن لما اجوا ناس عند علي ابن ابي طالب قالوا له الحسن طالب بنتنا

207
01:03:11.500 --> 01:03:27.050
ان لا تزوجوه فانه رجل مطلاق طيب اه الحسن العلي ولذلك بعض اللي في نظري ما بيفهموا قالوا اه لانه كان ينوي التمتع يعني كان يعني كان يسب التمتع انه ينوي انه انا بدي اتزوجها يومين تلاتة

208
01:03:27.250 --> 01:03:38.200
انت دخلت في نيته مش يمكن الزلمة كان مشكلجي ابن الزلمة كان شهواني مش يمكن الزلمة كان اه يعني مزاجه شوي بتقلل بسرعة الله اعلم. لكنه الشاهد في الموضوع انه كان مطلاق

209
01:03:38.400 --> 01:03:55.900
طيب بس النسبة انا عم بحكي. اه النسبة كم كم تسمعين عن طلاق في مجتمع صغير زي مجتمع الصحابة في مقابل اللي عم نسمعه الان يعني يعني الشيء القاضي الدكتور اشرف العمري

210
01:03:56.100 --> 01:04:09.050
بيحكي لي انه مرات تصل فينا لمرحلة انه بيصير نضحك يعني القضاة اللي بكونوا قاعدين بنصير نضحك. مرة قال اسرع حالة لما عم اجوا نفس عملوا عقد القران طلعوا من الباب اتصلوا فيهم كتبتوا؟ لا احنا خلص انفصلنا

211
01:04:09.400 --> 01:04:26.500
هل هلأ اجوا عقدوا القران طلعوا اختلفوا على اثاث وما اثاث وكذا وهم عند باب المحكمة. طيب الشاهد في الموضوع الشاهد في الموضوع اللي بدي احكيه باختصار فكرة فكرة انه التشريع يضع استثناءات للنفس البشرية لحاجتها

212
01:04:26.950 --> 01:04:53.000
لا تلغي ان الاصل بان الشرع يدفع بجهة اخرى يعني الشريعة اعطيك مثال الشريعة بتحبي انك تتزوجي المسلم يتزوج مسلمة ولا غير مسلمة مسلمة الشريعة بتقول لك اتزوجي كتابية عفيفة ولا مسلمة زانية؟ لا طبعا. كتابية عفيفة

213
01:04:54.250 --> 01:05:19.100
مسلمة زانية بغي لا لا لا حكم شرعي اية اه. اه لا ينكح الا زانية موزة لا اذا ثابت انت جديدة معانا جديدة معانا طيب اوكيه عشان هيك عم بحس انه كل شي بدي ارجع

214
01:05:19.450 --> 01:05:31.850
لانه هذا المثال جايبينه قبل الحكم في من في من هي باقية على ما هي عليه عشان الحكاية دي كلمة عفيفة تصوروا اذا الاصل في الاسلام الاصل في الاسلام انك تتزوج مسلمة

215
01:05:32.550 --> 01:05:53.100
لكن فيما يقيم الاسرة قدم لك الكتابية ليش؟ لانه يقيم الاسرة الاسلام الاسلام بالمناسبة لما يتطلعوا على احكامه غير عادي في شموله هذي كتابية عقيدة امرها الى الله بعدين في الاخرة شو بده يصير فيها اذا بقيت على ما هي عليه لكنها تقيم الاسرة

216
01:05:53.550 --> 01:06:08.450
وهذه مسلمة ربما تكون ارجى عند الله في الاخرة. لكنه في سبب من اسباب الدنيا لا تقيم الاسرة فالكتابية العفيفة مقدمة على المسلم البغي تنبغي حتى بس تكون صورة الباقية على على البغاء. الباقية على عدم العفة

217
01:06:09.100 --> 01:06:25.350
فالاسلام لما بيحط تشريع والتعدد كذلك بحط شريع للكل. المشكلة انه الناس بيجوا بيقيسوا على مسائل شخصية الاسلام بيجي بيقيس على وحدة وياما هذا مثال كثير بطرحه ويمكن حكيته قبل هيك. واحدة من الاخوات اللي

218
01:06:25.700 --> 01:06:40.850
وحدة من الاخوات اللي كانت ضد التعدد وترى انه دكتور انا ما يعني ومتدينة قبل فترة بعثت لي على التيليجرام حكيت هذا المثال يمكن للبعض بعثت لي على التليجرام انا عايز استشيرك في حاجة

219
01:06:41.400 --> 01:07:02.100
بس اه ايش اه بس عارفة انك هتبهدلني  طيب طبعا هي انفصلت عن زوجها اي الاخت انفصلت عن زوجها وظل سترة شو القصة يا ترى؟ متقدم لها زوج صاحبتها وانا بفكر في الموضوع

220
01:07:04.400 --> 01:07:22.800
زوج صاحبتها وانا بفكر في الموضوع بعدين العبارة اللي بين قوسين اصله ما بيتعوضش مميز الشاب مميز. يعني مبين عليه رجل يعني خلق دين كذا  بعت لها بس ابتسامة ما جاوبت

221
01:07:24.100 --> 01:07:40.850
بس ما جاوبتها ما جاوبتها يعني لا جاوبت لا بكلام ولا برسالة صوتية ولا باشي ما سمعت لا ابتسامة هذه اجابتي للحالة الهوائية اللي بتكون فيها الانثى انت ايه  لا لا مش عشان قضية الاولى غير هي كانت ضد الموضوع تماما

222
01:07:41.200 --> 01:08:01.800
لكن لما صارت محتاجة للامر صارت منفصلة وصارت محتاجة للامر نفسيا وربما جنسيا وربما صارت محتاجة للامر صارت تنظر بعين اخرى وصارت عند الطلعة على مين على على اللي هي الان تعالي حطي حالك في وعشان هيك عشان هيك انا كتبت وانا عارفة اني حتبهدل

223
01:08:02.450 --> 01:08:17.150
لانه اه حتقعد تذكرني باللي كنت بحكيه الاسلام لما بيجي ما بيحطها عشان امزجة الناس هدول بحط تشريع تقوم به امم في ناس هل عاد نيجي نحكي عن الاسباب لسه لسه

224
01:08:17.200 --> 01:08:39.500
ما كملت     ما انا عشان هيك بلشت بالعولمة. طيب احنا هون  لانه لانه سبحان الله انتم انتم عم تربطوا بين العولمة وعقيدة الانثى بشكل كبير يعني وبشكل حلو زمان كانت مش عايشة لاولادها

225
01:08:41.300 --> 01:08:56.550
ولا لزوجها هي هي من حقها تاخذ وبالتالي تتزوج او لا تعاجبهم عاجبهم مش عاجبهم روحوا دبروا حالكم انا بدي اتزوج. طيب هذا الكلام في العولمة اللي مفروض انها حررت المرأة خلتها مستعبدة

226
01:08:56.650 --> 01:09:19.450
لزوجها واولادها خلاص انا يعني قفلت على باب الصومعة ودعني لاولادي ومليئة بالنكد ومليئة بالقلق ومليئة بالكذا ومليئة بالكذا لانه المجتمع اللي عنا مجتمع جاهلي من الطراز الاول ويا ريت ما اخذ من الجاهلية الشغلة هاي. يعني يا ريتنا عنا من جاهلية مكة. طيب. شوية شوية قضية قبول المرأة ان تكون زوج. اسماء بنت عميس. مبارح

227
01:09:19.450 --> 01:09:35.250
عم بحكي للشباب. اه كان متزوجها جعفر مات زوجها ابو بكر مات زوجها علي كانوا بنكتوا اولادها او بتنكت على اولادها لما بيقعدوا يتنافسوا انا ابن ابو بكر لا انا ابن علي انا بتقولوا له انت من الاخيرين يعني خلص انتوا الاثنين يعني اولاد

228
01:09:35.550 --> 01:09:53.850
تعالي جيبي لي هذا الكلام الان وين؟ الان العقيدة هاي لانها انخدشت لانه الله ليس اولا لانه المجتمعات عنا صارت فيها كلام الناس والسمعة والكلام الفاضي اللي ما له اي علاقة مين قرأ اللي نزلته مبارح واول مبارح عن الدروس اللي استفدناها من العيد؟ اه قرأتوها

229
01:09:54.500 --> 01:10:08.550
وحدة منها قضية انه الناس يشقوا انفسهم بانفسهم كان واحدة من الاشياء اللي تعلمناها في هذا العيد والحقيقة هو كان المثال اللي غادة هي اللي استفاضت فيه ان لانه هاي هذا العيد تعمدنا ان لا نلتزم

230
01:10:08.600 --> 01:10:32.800
باجواء الاهل اكتشفنا انه بعد يومين ونص تقريبا مش زارين ولا حدا هم تقرير الجزائريين ولا حدا بالبيت اول يوم مع انه شيء ثاني يوم بلشوا الساعة ثنتين الظهر داره بيت والبيت هاداك رجع زارهم. عارفين انه بيت بيوت هاي تبعت العيد. طيب. فبلشوا بزيارة ثالث يوم فعليا. احنا ثالث يوم كنا مخلصين كل زياراتنا

231
01:10:34.700 --> 01:10:49.550
فقالت لي غادة قالت لي لا يظهر ان الواحد احيانا بده بده يكون شديد في ان يسمح عكس التيار بدك بدك تعمل اللي الله بده اياه اذا اذا الاعراف بدكم تتابعوها الله اعلم شو حتسووها. والناس بيسموها صلة رحم

232
01:10:49.850 --> 01:11:00.200
هادا اخد ماكينتهش لهذا وهذا رجع نفس الماكينته لهذا. طيب؟ اه بس غير الطبقة تبعته عشان يبين له انه انا جبت لك اشي ثاني والمشكلة الاثنين مش محتاجين ما كنتوش

233
01:11:00.650 --> 01:11:21.650
طيب واللي محتاج ما قلتوش مش لاقي حبة مجتمع يعني مكركب بشكل غير عادي    والله حرجع لها انا لسا ما اجت على احكام التعدد  نعالجها يتزوج على اه  اللي عم تحكيه هي غير اللي انت عم تحكيه

234
01:11:22.750 --> 01:11:51.550
اللي عم تحكيه شرط يشترط في العقد اه  انتم عم تستعجلوا يا جماعة خلينا والله حنفصل فيها. طيب طيب. تفضلي. اه  وامر الهي مش تقنين لواقع زي مثلا انت عم تحكي علي ولا علي برا؟ لا بشكل عام. لاحظتي اول عبارة انا قلت هالتعدد ايش؟ دواء. انه دواء. اه اه يعني بس بس احنا يعني

235
01:11:51.750 --> 01:12:01.250
افهميها على انها دواء هي التقنية اللي انت عم تحكي عنه. اه بالزبط يعني هو التقنين لواقع مش هو فرض واقع جديد على  لا لا مش واقع جديد بدليل انه

236
01:12:01.750 --> 01:12:21.250
وهاي من الاشياء اللي تقال في محجة المتشككين. الاسلام جاء ليضبط الفساد اللي كان بالزواج. كان هنالك عشر انواع انواع من النكاح في الجاهلية اجى الاسلام ضبطها الاسلام على قولة احمد ديدات الله يرحمه. الاسلام هو الدين الوحيد اللي بيقول لك فواحدة

237
01:12:21.600 --> 01:12:41.400
طيب يجي بيقول لك فواحدة مش اه روح زي ما بدك في النصرانية وقبلها في العهد القديم عند اليهود. الامر مفتوح مفتوح تماما طيب  اللي بده يكون واضح بس انا يعني حاجة لاحكام التعدد لا نستعجل بس انا بدي افهم ايش اللي عامل مشكلة في التعدد. اولا عقلية العولمة

238
01:12:41.950 --> 01:12:58.450
عقلية العولمة اشعرت المرأة ان التعدد خيانة بس هاي الكلمة اذا استوعبتوها من كل الكلام اللي فات بكفي التعدد مسألة هرب لها الرجل او لجأ لها سواء كان بنية بغير نية بقصد بصدق بكذا

239
01:12:58.600 --> 01:13:16.100
بس مسألة شرعها الشارع له حكمه عند الله قضية اخرى. ما تدخلوا حالكم في المعادلة انتم هون المشكلة عندكم ما تدخلوا حالكم في المعادلة اتزوج علي اذا ما قدرني. مين جيبي هاي هاي الشغلتين ما نمشوا مع بعض ليه ليش مشيتهم مع بعض؟

240
01:13:16.550 --> 01:13:32.000
الرجل في لحظة معينة عندما يكون عم بيفكر في شيء اخر لا يعني تفكيره في الشيء الاخر انتقاصه للشيء الاول. لا يعني هذا. وهذا الكلام مرارا وتكرارا للرجال في حالاتهم الزوجية. لما بيجوا بيتخانقوا عنا في العيادة في

241
01:13:32.350 --> 01:13:45.750
والله بحبك والله والله يا ستي لأ يا بنتي هي اشي ثاني ما ما تستوعب. ليش؟ لانها علمت من العولمة ومن اعلام العولمة ومن خدش العقيدة اللي عندها انني انا الاولى والا لا

242
01:13:47.350 --> 01:14:02.150
بيحق لها ما بيحق لها هاي قضية ثانية بحقنا وما بحق لهي قضيتين هون نيجي على قضية الشروط وما شروط زي ما بدهم بحكوا لي دائما دكتور يعني اه وحدة مثلا زوجها بقول لهم يا جماعة لو صحيت ثاني يوم طلعت عليه

243
01:14:02.250 --> 01:14:16.000
طلقني انا مش طايقتك اليوم يحق لها شرعا تعمل هيك. بس هل هذا هو الاصلاح؟ لا طبعا لا تيجوا تحكوا لي لانه الاسلام قبل اذا اه نعلنها. يا جماعة اي وحدة مش طايقة زوجها اليوم تطلب الطلاق منه. لانه الاسلام بيقبل. شو

244
01:14:16.650 --> 01:14:32.400
هذا مش منطق هذا. الاسلام يعطيك الحق في انك اذا ما هويت زوجك زوجك ان تطلبي الطلاق لا تندمي بعدين الهبل اللي عملته معقولة الزلمة وتحملني عشر سنين وكذا طب ليش ما ذكرتيها هاي

245
01:14:32.450 --> 01:14:46.600
ولذلك اكررها واللي يعني بيقبلوا بيقبلوا ما بيقبلوش لذلك اقول حكمة غير عادية ان تكون كلمة الطلاق بيد الرجل حكيت لكم اياها سابقا حكى لي برضه الدكتور اشرف اللي اللي مسؤول دائرة الاصلاح

246
01:14:46.700 --> 01:15:01.600
قول ياما سمعناها امامنا  المرأة بتحكي لما بتخانقوا قدام القاضي. وانا كل ما احكي لك شو تصدقوا انه طلقني طلقني شو طلقها. هو مكتوب احكي لك لا طب ليش جبتيها؟ اه كنت عارفة

247
01:15:01.600 --> 01:15:15.150
انا بحكيش وما بكون بعنيه. لا كيف بدي اعرف اللي بتعنيه؟ طبعا بالمناسبة برضه هبل في الرجل. انت لازم تعرف اللي قدامك ايش هي فلازم تعرف انه احيانا بتقول لك بكرهك بكرهك معناها بحبك لدرجة انه في هاي اللحظة مغيوظة منك عشان هيك عمولة الفترة هذي

248
01:15:15.650 --> 01:15:35.200
والهاي ؟ اه هي هيك. هي هيك. تبعتها هيك. طيب   هاي طبعا مشكلة اخرى يمكن يعني اه هاي مشكلة كبيرة. بس انا بس انا عم باصل من اين جاءت مشكلتنا حسب نظري؟ من اين جاءت مشكلة التعدد

249
01:15:35.400 --> 01:15:52.050
عولمة كرهت الناس بالدين كرهت الناس بالمنظومة الدينية ما ما صارت المنظومة الدينية هي الحاكمة صارت المنظومة الرأسمالية العولمية السوقية الكذا يعني الابن صار عادي عند الاب انه اه طبعا البنت ما مش هسة تتزوج ليش؟ لانه لسا بدها تكمل تعليمها وتكمل تعليمها عشان ايش

250
01:15:52.250 --> 01:16:07.800
عشان لما يجوا يتزوجوها. لأ ساعتها زوجها انا ما ليش علاقة طب وانت عم تصرف عليها مية وخمسين الف تعليم اه يعني عشان ايش؟ حتى تكون ام صالحة. بالله عليك مدارسنا الجامعة عاد بدنا نطلع ام صالحة بتضحك على مين انت

251
01:16:07.850 --> 01:16:25.850
منظومة كلها مخلوطين بالخلاط فيها وانتهى الموضوع فالمسل العولمة اولا اكرر شيلوا بس من راسكم شغلة وحدة التعدد ليس خيانة التعدد انت ما الك انت انت ما الك علاقة في منظومة التعدد. التعدد مسألة بين الانسان والله سبحانه وتعالى

252
01:16:26.550 --> 01:16:41.550
يعني ايش ما بيلمسني؟ بيلمسك اكيد انت كائن بشري موجود في المحيط اللي صار فيه العلاقة هاي لكن لما بتحطي التعدد عبارة عن خيانة اولا افتأيتي على شرع الله سبحانه وتعالى. يعني اجيتي حكيتي لربنا شايف انت حطيت اشي

253
01:16:42.200 --> 01:16:56.900
انا اعتبرته خيانة. اعتبرته؟ لا هاي مشكلة انا ما بقبلوا شي ثاني فرقول بين العبارتين. هم انا نفسيتي لا تقبله اشي تاني يا ما اشياء في الشريعة لا تقبلها الناس. مين اللي بيقبل الطلاق

254
01:16:57.550 --> 01:17:12.950
مين يقبل فكرة انه اثنين ينفصلوا ويكونوا الابناء مع هذا او مع صعبة لكن هذي سنة الحياة انك تقبله انك تتعايش معاها وانك تعرف تخلي هاي الاسرة ملتئمة رغم انفصال الاثنين. وبدها تمشي الحياة. وهذا يتزوج وهاي تتزوج

255
01:17:13.450 --> 01:17:35.150
هذا الاصل هذا لما يكون اسلام منضبط صحيح. اما اذا الاسلام اللي ماشي على الاهواء لا تقام اسر اصلا عشان هيك بعد الاولوية بحط عقيدة الانثى هل انت هل انت الله عندك اولا؟ اه وبالتالي انا بدي اروح اخطب لزوجي. هذا الاخ اللي مبارح حكى معي اني بس زوجتي قالت لي قلت له ما تسمع لها

256
01:17:35.450 --> 01:17:51.800
زوجتك قالت لك يا دكتور جيت قلت له  دنيا ما شفنا حالات وراحت خطبت له كذا وبعدين اعتزلت الناس شهر وهي مكتئبة طيب لا طبعا بالمناسبة في كل الحالات مهما كانت مستقرة

257
01:17:52.100 --> 01:18:06.400
حتزعل لها يومين تلاتة بس يفرق تزعل يومين تلاتة وبعدين تكتئب طيب كثير في فرق عقيدة الانثى المخدوشة عنا هي اللي جعلت الرجل يتحول بدل الله في حياتها الرجل هو كل شيء في حياته

258
01:18:06.650 --> 01:18:20.250
انا عايشة عشان زوجي واولادي. هذا اللي عايشه عشانه لما تيجي واحدة ثانية تحوم حواليه او تاخذه او هو حتى يروح لها مش هي اللي اجت هو يروح لها يتحول هذا الرجل الى عدو وخصم وتتحول هذه الانسانة الى خصم

259
01:18:20.300 --> 01:18:36.100
وتعالوا اسمعوا كلام الناس عني الطعن في الاعراض ما انا اصلا بعرفها وبعرف امها شي شو تربيتها ومش عارف ايش كيف قبلت لاخلاقك ان تنزل يعني  انا هون دايما بتذكر الحديس تبع غارة امكم

260
01:18:37.850 --> 01:18:57.350
غاية التعبير عن الغضب اني اكسر شغلي ما اطعن في عرض ما اسب ما يعني غاية ما وصل ادائي الى ذلك الشخص اني كسرت متاع مني رجعته. بس هذا هذا غاية ما وصل لهم والعلاج

261
01:18:57.450 --> 01:19:17.450
اه طب لا لا بالعكس البداية بنت جحش  قالت في عائشة عشان تغار منها وبتغار منك جلدت على ذلك بس ايش كان المجتمع الاسلامي اه بس احلى شوية بس بس ايش كان بس ايش كان حادث الطعن ايش كان سببها

262
01:19:17.600 --> 01:19:30.600
حادثة الافك؟ اه دير شي فرق لا قصدي انه يعني قصدي قصدي لا لا لحظة لحظة لحظة ومع ذلك لما سئلت عنها عائشة شو حكت اه مدحتها يعني مدحتها طيب

263
01:19:31.950 --> 01:19:45.000
اه لانه ليش ليش سألتك حتى لا يؤخذ من الناس انه اجت لأ؟ لما صارت حادثة الافك تلقائيا النفوس اللي كان فيها شيء استفادت من حادث الافك بما يقابل هذا الهوى

264
01:19:45.300 --> 01:19:59.500
وهاي واكرر هاي طبيعة البشرية في دينا. احنا دينا مش ملائكة ادينا في نفوس ضعيفة بتضعف ويقبلها الدين. ويصلح لها ويجي القرآن ينزل يذكر ابو بكر. المصلحة هذا اللي كنتم تدفعوا له مصاري خليك تدفع له مصاري. مش عشان اه

265
01:19:59.500 --> 01:20:17.450
حكى عن بنتك اه ايش طيب  لكنه وين المشكلة عنا؟ احنا مشكلة تجي لك وحدة عفيفة شريفة اتزوجها بني ادم يضعف في عرضها فشتام بين المثال اللي تفضلتي فيه والمثال هون

266
01:20:17.700 --> 01:20:35.550
مثال وحدة اصلا بيني وبينها غيرة الاناث وصار في عندها آآ حادثة صار فيها شك لدرجة الرسول ما عرف يأخذ فيه قرار الرسول ما عرف ياخذ فيه قرار. طيب؟ والصحابة فيهم من دخل في الكلام من ضمنهم حسان وغيره. طيب

267
01:20:36.250 --> 01:20:46.250
في متل هيك يعني ازمة ما بقدر اني اشبه هذا الموضوع بوحدة زوجها تزوج وحدة شريفة عفيفة اجا بقول لها الله اعلم هاي قرعة ابوها من وين وامها شو وضعهم

268
01:20:46.800 --> 01:20:56.800
يعني انا ارجو انه بدكم تديروا بالكم من من من اسقاط بعض بعض الامثلة لانه بيفهمها الناس على انه هون شايفين؟ الصحابة كانوا اه يعني كانوا بيطعنوا في اعراض لا لا هذا

269
01:20:57.500 --> 01:21:15.500
هذا ملف خطير بس كنت عم بحكيها لما يكون الرجل هو الاول بتبلش المشكلة هون ساعة اذا كان مئة في المئة رجل يستحق الزواج لكن الله ليس هو الاول عندي الهوى هو الاول

270
01:21:15.550 --> 01:21:34.000
تجد مية وسيلة ان افشل هذا الزواج لانه مش جاي على هوائي الساعة ثلاثة الله ولا عقيدة ولا لا. القضية هوى بحت قضية عبادة للهوى بين قوسين اما اذا اكرر لا يعني انا مش مع هذا الهبل اه لانه الله هو الاول. فانا انا بخطب لزوجي ثلاثة كمان

271
01:21:34.300 --> 01:21:46.850
على بعض تدي له الدين جدا عقلاني جدا جدا وسطي جدا. اعرفي نفسك احفظيه وزي ما ونكدي عليه لما يعدد عليك نقدي عليه. اليوم ما تعملي له اكل. وعكسي بوجهه

272
01:21:46.850 --> 01:22:03.450
طيب ولما تنامي اقلبي له ظهرك معاكي كل هذا طيب؟ لا تضحكي على حالك ولا تنهاري لا تكوني تلك الملائكية الرومانسية الحالمة ولا كمان تكوني اللي على شعرة بمجرد صار الاشي انهارتي

273
01:22:03.700 --> 01:22:27.000
بالمقابل في مقابل عقيدة الانثى في عنا اللي سميته بهيمية الذكر شئنا ام ابينا كمان العولمة اثرت على الذكر ان جعلت الملف الجنسي عنده يطغى بشكل كبير. اعلانات مسلسلات مواقع افلام ام بي سي مش عارف الى اخره الى اخره كل هذا. هذا لا تتصوروا عم بمر

274
01:22:27.000 --> 01:22:44.400
مرور الكرام اللي بده يمسك حاله اللي بده يمسك حاله يهرب الى التعدد في عالمنا الان. هذا يعتبر هذا اصلا بشكره انا. بقول له انت واضح انك واضح مع نفسك انه الملف الجنسي بيعنيك

275
01:22:44.600 --> 01:22:58.050
بس عم تهرب للتعدد وياما جاءتني حالات لشباب بكل صراحة دكتور انا يا اتزوج يا بفلت طبعا اه وانت شو ححكي بعدين اذا اي درجة بكونوا ضاحكين على انفسهم او

276
01:22:58.400 --> 01:23:14.800
يكونوا ضحايا للعولمة زي ما الانثى صارت ضحية للعولمة. لكنه لما يكون بني ادم عن جد هيرضى له على حاله وغض البصر وكذا. لكن الملف الجنسي عنده متفاقم هادا اللي بيجي بحكيلي بتعدد انا بحط له تاج على راسه بقول له شكرا

277
01:23:15.000 --> 01:23:30.400
معناها انت قديش صادق مع نفسك قديش قديش عم بتحاول تتمالك ما تركت حالك لمناظر واباحيات وفنادق شرم الشيخ ورحلة على مش عارف ماليزيا ولا دبي ولا لا انا زلمة بدي الحلال

278
01:23:30.850 --> 01:23:59.750
تأتي الانثى اللي هي ضحية للعولمة فترفض هذا الحل الشرعي له وتسقط البيت كله عم بحكي متفاقم عنده الملف الجنسي هو هو حتى ايش يمكن ويمكن لأ يمكن ويمكن لا. شايفين انتم بتروحوا على على على الحلول لأ احنا عم نحكي واحد تجمعت له كل الاسباب. ايش المشكلة؟ ايش المشكلة

279
01:24:00.200 --> 01:24:20.350
هون السؤال انت ايش اللي همك بالزبط قامت الايجو تبعك واللي هامك ان يبقى صلاح هذه الاسرة والامة يعني كحالة لا انا بصراحة بلا امي بلا مشاريع النهضة تبعتك هاي. اه. طبقها على غيري. انا بدي يا ستي هون يجي الشرع بعطيكي هذا الحق

280
01:24:20.900 --> 01:24:34.800
روعة الشرع بيعطيك هذا الحق بيعطيكي هذا الحق عارفين كيف بيعطيكي هذا الحق وهو عم بحكيه عارفين الشرع لو كان بني ادم هيك بتخيله. كنت اتمناك تكوني ارجوك انك تكوني اطول من هيك. بس

281
01:24:34.850 --> 01:24:56.050
عندك هذا الحظ لانه اذا كثروا امثالك حنتحول الى العنوسة والعلاقات المحرمة المشاكل الكثيرة اللي هلأ حنبلش نعرضها لقضية ماذا تقول الدراسات والعلم عن مسوغات التعدد وماذا يحصل الان في واقع الحياة

282
01:24:56.150 --> 01:25:11.950
طيب اما انك انت تيجي انا ومن بعديها الطوفان طز بالامة وبالاسر ولا اولادي يروح يشبع فيهم. بالمناسبة انا جتني حالات. نساء بتركوا اولاد ست اشهر. اخر حالة اجتني ثمن تشهر عذرا ثمن تشهر

283
01:25:12.350 --> 01:25:23.000
لانه فكر يتزوج عليها وهي اللي لاعنة فلسفينه. يعني يعني لما اطلعت على الحالتين هي قلقة من الطراز الاول قالت له حتى الولد ما بدي اياه ثمان تشهر طب هذا مين بده يرضعه مين بده

284
01:25:23.200 --> 01:25:42.200
انانية سالبة من الطراز الاول طيب وهي الام اللي بتضحي واللي بتعمل واللي دكتور من وحدة هيك يعني حكينا شوي انا مرضت واللي كنت واقفة معهم ايش واول ما ولدت تزوج علي

285
01:25:43.000 --> 01:25:53.900
اول ما؟ مرضت بسرطان تزوج اه فشوي ولا هي بتورجيني صورة بس لحظة شوي هي حكيت لك انها مرظت بالسرطان بسبب زوجي اه يعني نفسيا اتجاه السرطان بعد لا عفوا هو

286
01:25:54.050 --> 01:26:09.950
عليها بعدين اه اوك اه بالاول انكسرت رجلها وركبت عليها. اها. بعدين اكتشفت انه هون بتورجيني اه صورة مرته ولا كيف حصلت الصورة بقل لي صرت ابعتي اولادي عندها وصوروها

287
01:26:10.150 --> 01:26:24.400
وبدون حجاب اه لا وصلت من الشارع انها بدا تنشر عشان تخرب زواجهم فانا بقولها ولك حرام قولي لها انا هلا واضح ان السرطان من وين اجاك؟ عن جد عن جد انا قدامي بقول انا واضح عندي سرطان بده ينجاب. سرطان يعني انت هيك

288
01:26:24.500 --> 01:26:39.450
الصورة بدون حجاب يعني قد ما هي حاقدة بتعمل لي هيك. بقول لها حرام اللي بتعمليه عقيدة الانثى. لا لا بس ارجعوا لي على ملف عقيدة الانثى لا تبغوها تصوروها يعني منتبهة المرأة يعني

289
01:26:39.500 --> 01:26:59.500
اه انا ليه سألتك؟ انا ليه سألتك عن جد هي ايش قصدها بانه كنت يعني كنت عم بتخيل انه ممكن تكون قصدها انه الحالة النفسية الصعبة اللي عيشها فيها مثلا على مدى عشرين سنة اه من من ضرب وروحة ورجعة وعدم صرف وكذا. وصلتها لدرجة انه وعملت اجراء علمي بحث احصائي دقيق

290
01:26:59.500 --> 01:27:09.500
فطلع انه النفسية تبعتها هي اللي عملت له السرطان. لا انا بعد ما اتزوج عليها لا لا هاي يعني انا لما بيجوني حالات كثيرة للاسف بقول لهم لا تزعلوا مني

291
01:27:09.500 --> 01:27:29.850
انتم مرضى من زمان يعني التعدد على غيرها سواء رجال او نساء بيجوا بيضحكوا على حالهم بتعليق الامر على شماعات اخرى بس لما واحدة تيجي ترتضي لنفسها هيك هيك اسلوب لأ انت ساقطة. انت اصلا ساقطة في عرف الخلق يعني ساقطة في عرق في عرف الورع والخلق

292
01:27:29.850 --> 01:27:48.650
طبعا طبعا طبعا على اي حال. آآ العولمة عقيدة الانثى بهيمية الذكر. بهيمة الذكر حكينا العولمة الاعلام اه فتح له منافذ كثيرة لكن في مسألة في بهيمة الذكر بالدين اه اؤكد عليها لانها عم تنتشر الان في اوساط المتدينين

293
01:27:49.500 --> 01:27:59.100
صارت موضة الان عند رجال الاعمال المتدينين والملتزمين و اللي بيقعدوا مع بعض واللي هم المفروض انهم يعني رجال اعمال ما بتمليونارية بس ما شاء الله بيحضروا دروس وكذا تلات ارباع حكيهم

294
01:27:59.150 --> 01:28:18.600
زواج مسيار تعدد زوجات وكذا. لما بتيجوا تسألوا هاي النماذج عن ايش عم بعملوا في حياتهم اليومية دنيا من الطراز الاول. يا شغل وتجميع مصاري يا متابعة اه ارطغرل طيب هذا يعني لما يكون بده يكون يعني بده يكون يعني مثقف. نزل شوي بكون حليم السلطان

295
01:28:18.650 --> 01:28:35.000
طيب عنجد عم بحكي متابعات دنيوية جدا شغلو دنيوي وفي الاخر يستغرب من اين ينفذ له هذا الملف طبعا انت فاتح لي دنيا من وين بده يفوت لك كذا وحدة من الاخوات بتجيني احكي مع فلان فلان بكون صاحب الي يعني

296
01:28:35.400 --> 01:28:47.450
ايام الجامعة وكذا شو ماله صار له فترة عم بفتح موضوع التعدد وكذا. طب انت شو المشكلة قالت لي ما بحسه لا محتاج ولا اشي بس اه والله طيب بدي احكي معه. فبحكي معه بيطلع كلامه سليم

297
01:28:48.250 --> 01:29:01.350
لام قصر ولا هو في عنده حاجة حقيقية بس عنده كمية من الفراغ اللي عم بيمتلئ بس الدنيا. صار عم بيسهر مع مع اصحابه بالبلايستيشن اللي بشارع مكة هذا للساعة ثلاثة بضل. يروحوا اه وعنده اولاد توجيهي

298
01:29:01.350 --> 01:29:12.750
بس بيروح يلعب بلاي ستيشن طيب وفي الاخر وطبعا لما حكى لي عن بعض الالعاب اللي بلعبها بعرف ايش اللي فيها طبعا. كل هاي الملفات الجنسية عم بتفوت عليك وفي الاخر بس انا لازم

299
01:29:12.950 --> 01:29:23.200
بتعرف يعني عشان احمي نفسي الجنسية. لا. انت عم بتنكد على يعني واحد بتذكر كان تاجر كان بيجي على دبي بيجي على دبي وبيرجع. كل ما بيجي على دبي وينك؟ بسيد سنتر

300
01:29:24.750 --> 01:29:38.450
يعني بلف شو بتلف يا زلمة يعني؟ اكره البلاد الى الله اسواقها. والمولات هاي من اسوأ سنتر من اسوأ الاماكن. شو جاي تعمل فيه؟ المهم في يوم من الايام كنا بدنا نطلع نتغدى

301
01:29:38.500 --> 01:29:54.550
قلت له طيب في مطعم شارع الجميرة جنب عيادتي. اه طعام سمك كذا وقلت له روح هناك. قال له لا بجيب ست سنتر طب بدك تيجي معي. المهم اجى بعد عناء وفطرنا في المكان لقناعه عذرا تغدينا في المكان

302
01:29:54.750 --> 01:30:11.900
طلعنا بعدين في في مجمع قريب منه اسمه ماركاتو قال لي بدنا نروح على المركز  بالزبط دنيا طبعا تبارك الله الرجل الله فاتح عليه مالأم يعني مالنوبل وعنده زوجة يعني

303
01:30:12.250 --> 01:30:23.200
يعني بالدنيا حتى زوجي اليوم تحكي بتحكي لي انا مش عارفة هاي شو مصبرها على هذا يعني واحد مبتلى بالثاني يعني يعني هو دايما يكون في ابتلاء منعه ابتلاء عطاء في نفس

304
01:30:23.300 --> 01:30:44.350
في نفس الشيء المهم دخلنا على هذا الميركاتو والله يا جماعة معظم تعليقاته على الفترينات والملابس الداخلية عبدالرحمن بصير اذا انا تزوجت البس زوجتي هيك قلت له يا سلامة انت انت يعني يعني انت عبارة عن بهيمة لكنه اه بتصلي وبتصوم ايش هذا

305
01:30:44.450 --> 01:30:59.100
ولذلك صار خيالي واسع الان انت لما عم تروح ست سنتر ليش عم بتروح؟ بتعرفوا ستة سنتر كان من اوائل الاماكن اللي وضع لها اه لحقتي يعني ايه الاعلان اللي كان تبع ممنوع ممنوع ممنوع ولا ما لحقتي عليه

306
01:30:59.450 --> 01:31:11.700
بالزبط سيدي سنتر كان سيتي سنتر وصلت شكاوى من المواطنات الاماراتيات انا يمني انه انا كنت مع اللجنة اللي عملت دبي كود ايش اسمه دبي كود بس بعدين انلغى لما

307
01:31:12.000 --> 01:31:22.800
فقط اقتصاده ابو ظبي استلمت الامور. كان في عنا اشي اسمه دبي كود. كانوا بدهم يعملوا زي بروشور بينحط مع اي جواز سفر للداخل عالبلد. يكون في الكود تبع البلدية

308
01:31:23.050 --> 01:31:39.750
لباسها ومش عارف طبعا كله راح. المهم المواطنات وصلوا الى مرحلة مرحلة انه عم بشتكوا من لباس للاسف جنسيات معينة بالذات الروسيات وكذا في سيتي سنتر بالذات لانه كان بين قوسين بنات ليل وكذا بيجوا بلباس معين يصطادوا الزباين

309
01:31:40.250 --> 01:31:58.350
فلما انت تيجي تحولي في هذا المكان طيب انت وين رايح؟ المهم هذا الشخص نفسه يقدر الله بعد هاي الحادثة بتلات شهور بعد الحادثة تبعت السمك بتلات شهور تتصل زوجتي زوجتي بزوجتي تشتكي لها

310
01:31:58.750 --> 01:32:18.900
انا اكتشفت انه فلان قاعد عم بحوم على الزواج من وحدة مغربية ومش عارف ايش ومغربية لاحظوا طبعا اخذ الطابع تبع ميلاد الامارات هناك المغاربة هدول يعني سحرات بيسحروا الرجال. اه هيك السمعة في ابو ظبي انه بسحروا اني رجال ولا بسحروا ولا بطيخ. وها دولات كبل. يعني اي اشي بس. طيب؟ اه

311
01:32:19.300 --> 01:32:37.350
لا هم في عندهم سحر المغاربة بس قصدي يعني لا لا اصدق ان الموضوع سحر هو رجليهم وماشيين فلما بلغني الخبر ما تفاجأت واحد الدنيا من كل وجاي الان بده يحكي اه فالمهم حكي رحت له عالمكتب هون في عمان

312
01:32:37.950 --> 01:32:51.550
جاي زيارة رحت عالمكتب وقلت له ايش اللي عم بصير ايش هذا قال لي يا عبدالرحمن ان الله جميل يحب الجمال والعين وانا بحب الاشي الحلو. وبحب القطعة الحلوة وبحب القطعة قصده لما بشتري اثاث وكذا انه القطعة الحلوة

313
01:32:51.550 --> 01:33:12.000
لاحظوا لاحظوا الكلام ملاحظين؟ دنيا دنيا مادية تماما بهيمية الذكر طبعا هتقولوا لي طب واحد زي هذا طبعا اكيد واحد زي هذا انه يتزوج احسن ما يروح يزني لكن اللي زي هذا حيتزوج مرة واثنين وثلاثة واربعة وخمسة وستة وسبعة وتمانين

314
01:33:12.400 --> 01:33:28.350
لانه مش مسكر الباب من اوله اذا فهمتوني الثلاثية هذي طبعا وفي تفريعات الها طويلة تفهموا ايش اللي موصل مسألة تعدد الزوجات للصعوبة اللي احنا فيها الان نيجي على ايش الاسباب اللي ممكن تعطى

315
01:33:28.500 --> 01:33:45.150
يعني لتبرير حالة التعدد اولا عدم الوفاق بين الاثنين لاي سبب. طب ليش ما يطلقوا؟ لانه في ناس بقول لك انا يرحاب فلانة. فلان كثير حاب يتني وبالتالي احنا ما بدنا لهذه الرابطة ان تنفك

316
01:33:45.200 --> 01:33:57.700
بس في نفس الوقت نعرف انه اذا ظلينا قدام بعض اربعة وعشرين ساعة ما بنعيش اذا شفنا من هؤلاء يعني هم طايقين بعض مش طايقين بعض بحبوا بعض بس ما بقدروا يكونوا مع بعض فترة طويلة

317
01:33:58.100 --> 01:34:18.450
هل الاسباب طبعا يعني شوفي اعطيك خليني اجيب لك مثال من القصص الواقعية في واحد متزوج طبيبة هو مهندس ودكتور في الجامعة وهي طبيبة للاسف طبعا بند الند دياكة طيب

318
01:34:18.800 --> 01:34:29.750
فوصل اخر اشي قال لي انا انا مش قادر وبدي اتطلق. قلت له ليش تطلق؟ يعني حاول قال لي ما بقدر المهم قعدت مع قالت لي انا بدك تتزوج تزوج

319
01:34:30.300 --> 01:34:44.850
بس انه انا والله طول وقتي قاعدة و بطبخ ومش عارف ايش انا مش هيك لاحظوا العبارة بدك تتزوج تزوج معناها انا مشكلتي معك مش طاقيتك. بس انا لا استطيع ان اتوفر لك كما تريدني

320
01:34:45.600 --> 01:34:59.600
بس انا بدي اياك يعني بين قوسين زي ما انا بحكي دايما بصير نص رجل نص زوج بالاحرى انا بتحمل اعباء النصف هذا. لكن ما بتحمل اعباء النصف الثاني فلما حكيت هيك جمعتهم الاثنين

321
01:35:00.400 --> 01:35:12.600
قلت لها عيدي لي قالت لي ما هو قلت لها عيدي قدامك انت هذا الكلام فاهميته اه انت فاهم ولا الكلام؟ انتم قابل بهذا الكلام؟ اليوم وعادي بينكم ادرسوا الموضوع ابتعدوا عن بعض

322
01:35:13.050 --> 01:35:26.300
هم عندهم شق تاني هون في عمان قلت له روح اقعد في الشقة الثانية ما تتواصلوا مع بعض ابدا شوفوا الى اي درجة انتم دارسين الموضوع كويس المهم هي بعثت لي ايام الافتراق هذا

323
01:35:26.550 --> 01:35:41.950
مبسوطة واموري منيحة وكده بس والله بشتاق له بتعرف ايش هو يعني تكونت عندي فكرة هو انا عم بعيط انا دكتور لازم تشوف لي حدا. انا اه حالة زي هذي طبعا

324
01:35:42.050 --> 01:36:00.700
جمعتهم مرة ثانية قلت لهم الحل المثالي لكم هو التعدد انتقاد لهذه الفكرة؟ قالت لي انا قلت لك انه انا طبعا هي ناضجة جدا مش وحدة من المتحمسات تبعث في سبيل الله. لا وحدة حتى دينها دينها سكر خفيف. لا لا يعني مش اللي انا بروح اخطب لك لا لا لا. واحدة بين

325
01:36:00.700 --> 01:36:17.150
حسين مسلمة علمانية. معظم وقتها في الطب والنسائية والتوليد والمش عارف ايش والكذا صار له سنتين الان متزوج حياتهم عادت افضل مما كانت كزوجين وحياته مع الثانية من اروع ما يكون. صح

326
01:36:17.300 --> 01:36:39.350
طيب وقالت العبارة اللي صرت سامعها مرتين تلاتة. سمعتها من دبي قبل وسمعتها نهائيا قالت لي دكتور انا الان مبسوطة بقدر اقوم بنصف زوجي بقدر اقوم بنصف زوج يعني لما بتجيلي في الاوقات اللي انا بكون رايحة فيها لا عندي عمليات ما في مش خفارة في المستشفى انا اموري منيحة

327
01:36:39.850 --> 01:36:52.050
بناخد ونعطيه بنطلع مثلا من الاشياء اللي بتضحك بيقول لي دكتور قديش صار لهم؟ اولادهم هذول اللي عم بحكي عنهم اولادهم متزوجين اه يعني التعادل حصل بعد بعد هذا السن

328
01:36:52.750 --> 01:37:09.400
بيقول لي دكتور او اول مرة من زواجنا نروح رحلة وكانه اثنين لساتنا المتزوجين عرسان مع مين عم بحكي مع الطبيبة يعني تجدد زواجه مع الطبيبة بعد تعدده طيب هذا مثال استثنائي

329
01:37:09.450 --> 01:37:23.350
بس عم بحكي لكم على امثلة ممكن يكون لها اسباب. في عدم توافق لاسباب كثيرة التعدد بيكون هو الحل تنين بكون في عدم رضا من طرف على الطرف الاخر وبالتالي ما في توافق

330
01:37:23.650 --> 01:37:40.700
يعني عذرا مش عدم توافق لا انا مش راضي عن الطرف الاخر بس الطرف الاخر اعلم انني لو انفصلت عنه راح ينهار وهذه برضه مرت علينا يعني زوجتي هذه اه انا او هو يعني مثلا زوجي هذا عم مأذيني

331
01:37:41.150 --> 01:37:54.000
طيب انفصلي عنه ما ما بقدر ما انتي بتقولي بيها دي ما بعرف بس تعودت عليه شو بدي اسوي ليش تعودتي بالمناسبة في اشي غريب انا مراتبه في نساء بقول لهم يعني شرعا لو يجوز لي بدي اقوم اضربك مية كفت. طيب

332
01:37:54.400 --> 01:38:08.150
كيف تقبلي على نفسك هذا الكلام؟ بيكون مؤذيها وحالته حالة بس العشم. شو اللي العشم يا بنتي؟ يعني هو عشم؟ لا ما انت عارف ابو ولادي. عارفين يعني الكلام طب طب يعني طب ما بدك تنفصلي طيب؟ ما بعرف. بس يعني يحل عني

333
01:38:08.250 --> 01:38:31.550
طب شو ان ينفصل؟ لأ ما ينفصل انا بدي اشوفه بدي الاولاد يشوفوا طب وبعدين تجدوا انه مثال حل التعدد حل مناسب لهيك حالي. من من الاسباب طبعا آآ الفارق اللي بيكون بين الزوجين اللي ما ما عملوا اعتبار لاله في بداية الزواج

334
01:38:31.750 --> 01:38:45.850
رأيت منها حالات كثيرة في حالة عاطفة معينة وهوا معين بكون متزوج وحدة اكبر منه بعشر سنين او خمسطعشر سنة امثال هؤلاء بقول لهم فكروا في الموضوع مرة ومرتين ثلاثة واربعة وخمس وستة وسبعة

335
01:38:45.950 --> 01:39:04.800
وبكون توجيه كلامي كله لمين له انت بعد فترة ستجد انك غير منجذب لها. لا لا انا بحبها حبيبي انت بتحب ام. انت ما بتحب زوجها انت معجب فيها لانها الام اللي عم بتطبطب عليك انت مش معجب فيها كزوجة وعشيقة

336
01:39:04.950 --> 01:39:22.200
في منهم فعلا والله يعني بعرف انه هو وبتراجع وطبعا منهم وحدة يعني دعت علي وسبتني اه بس اه ما بتعرف والله انه علشانها. يعني هذا لو تزوجك الان بعد اسبوعين ثلاثة حيقول لك سلام عليكم. وساعتها انت راح تتحمليه

337
01:39:22.600 --> 01:39:41.550
وفي منهم لا من تزوجوا وبقوا وفي منهم حالة يعني في عنا حتى بعضكم بيعرفها يعني بيني وبينها سبع سنين هي اكبر منه طيب وحالتهم من اروع ما يكون. وفي منهم لا يطيق ليش؟ بعد فترة بيصير في عنده اه شعور بالفارق بالهرم

338
01:39:41.900 --> 01:39:59.250
هي صارت يعني صارت لا لا تطيق ما ما تطيقه الزوجة من زوجها وهو لساته بشبابه رايح جاي ايش بقولوا؟ اه نفسه خضراء. طيب وبالتالي امثال هؤلاء  لا ادري يتركها

339
01:39:59.800 --> 01:40:12.100
انه هو بيحبها هو هو ما عنده مشكلة مع كينوث الانسانية المشكلة في عدم فهم الانثى الى انه انا عندي ادوار كثيرة جزء من هذه الادوار انطفى ما بتقتنع فيه

340
01:40:12.450 --> 01:40:28.450
ما بتقتنع انه تنعي بانه في هذا الجزء اللي انطفى في اجزاء اخرى هو ما زال يحتاجها منك لا كتاخدني كلية بس انت مش هيك يعني تكوينك مش هيك الله سبحانه وتعالى اعدك بطريقة

341
01:40:28.500 --> 01:40:44.900
انه في جزء معين احيانا تريحي منه كانه حتى تلزمي شيء اخر ما بتقبله اتطلق تطلقي يجي بقى حالة من الحالات القريبة اللي اجتنا. بعد اقل من سنة دكتور تقدر تحكي مع فلان

342
01:40:45.350 --> 01:40:58.600
بحكي معه تلمح له هيك اذا بده يرجع اذا بده طب ما انا كنت هبوس رجليكي اقول لك اه اقبلي بعدم الانفصال عم بقول لك انا بدي اياك الحلة اللي عم بحكي لكم عنها الرجل

343
01:40:59.050 --> 01:41:13.350
اللي بيشوفوا عارفين عيالي تبعتي الكرسيين قاعدة قدامي وهو قاعد هون نزل على ركبه بترجاها انه ما ما تنفصل نزل على ركبه بيترجاه انه ما تنفصل وهي ولا كلمة لأ

344
01:41:14.950 --> 01:41:28.850
ومش كان بده يتزوج عشان صار في جفاء جنسي بينهم وقالها يعني انا يعني يعني انا الي حقوق والي كذا والي حاجاتي والي كذا وهي انا طبعا بالكلام مش قدامه بيني وبينها في الجلسة اه انا مدرك

345
01:41:28.850 --> 01:41:43.950
كانه عنده هذا بس انا مش قادر البيه طيب اذا نعطيه الحق؟ لا   بعد اقل من سنة والله مش متذكر بس انا بذكره اقل من سنة لانه عم بقيسها بالسنوات المركز من اول ما فتاني

346
01:41:44.950 --> 01:41:58.000
طرق تحكي معها تلمح له انه  حقول له بدها بدها اياك لا لا ما تقول له شو ليه ما اقول له نضحك على بعض؟ بقولوا بدها اياك وحيرجع لك وهو حابك وبده اياك

347
01:41:58.050 --> 01:42:15.900
قبل هي بس كالعادة اقبلي ضعفك هو قابلك هو تزوج طبعا هو تزوج طيب ورجع لها ارجعي لا لا لا الغريب طبعا الغريب انه لما رجع لها لا شوفوا سبحان الله يعني نفس

348
01:42:15.900 --> 01:42:31.500
يعني انا مرات هاي كثير يعني كثير ما تصدر عني هاي الابتسامة تبعت لي يا الهي عارفين ليه بالسذاجة على الهبل على ليش ما يعني افهموا حالكم اقبلوا ضعفكم. لمرجع لها بعثت لي رسالة

349
01:42:31.750 --> 01:42:51.750
ارجو ان لا يعلم بها فلان. طيب اوكي ارجو الاعداد. انا انا اه اذكرك في كل ليلة عندما اسجد لله مش عارف ايش كده كده على انك تدخلت فين؟ قلت لها يعني يعني يخرب شرك حتى حتى انك عم

350
01:42:51.750 --> 01:43:14.400
اذكري ربنا انه رجع لك ما بدك اياه يعرفها؟ ايوا كبرياء ايش؟ اصون كرامتي فاتن حمامة طيب اه بعدين تجي عم بحكي عن الاسباب اللي ما بحس انه مبحوث فيها كثير. بعدين تأتي الاسباب التقليدية اللي بيحكوا عنها. قضية والله انه الانجاب وعدم الانجاب. قضية المرض قضية

351
01:43:14.400 --> 01:43:32.050
آآ قضية مثلا آآ طب سيري احكي لك اشي اب بس لحق الله ارجع لي لشهي المتعارف عند الناس بيحكوها المرض وما مرض حتى هذه لها لها تفصيلات حتى هي لها تفصيلات

352
01:43:32.350 --> 01:43:45.700
مش اي مرض اه ياخدوا حج الانسان. انا بعرف انا بعرف رجال. انا بعرف شباب. الحقيقة من الامثلة اللي يعني يحطها الواحد هيك بالقائمة الذهبية زي ما بسميها انا زوجته مريضة

353
01:43:45.800 --> 01:44:12.050
وتكاد تكون مقعدة وهو اللي قائم فيها وبتترجاه يتزوج وما بقبل وبتترجاي يتزوج وما بقبلش طيب لانه لانه هو بالنسبة له شوفي بدك اذا بدك اجاوب من صميم الحالات نفسها في واحد لا متعلق تعلق مرضي في نظري تعلق واقع بحبها بس يعني بحبها زيادة

354
01:44:12.100 --> 01:44:23.150
كان في واحد بيقول لي انا ما بتخيل حالي يعني انا انا لا اتخيل نفسي مع وحدة ثانية في واحد ثاني بحكي لي دكتور بكذب عليك اذا انا ما بفكر في الموضوع كل يوم واذا ما بقول لك ليه بفكر في الموضوع كل يوم

355
01:44:23.450 --> 01:44:41.650
كل يوم بفكر في الموضوع لكن مهما ادعت بانها لن تنكسر ستنكسر طبعا يعني هؤلاء ما بتحبها انا ما بتحب يعني في ناس في ناس بهالتقوى في ناس عنده قدرة ان يضحي بهذا الشكل

356
01:44:42.450 --> 01:44:59.050
في ناس بيقول لك آآ انا هلأ لو يعني هلأ لو بدي اسويها بسويها بس بعرف انه بعد يومين حتطلب الطلاق  مش هتنكس يابا الاولاني بيقول حتنكسر التالت عم بيقول تطلب الطلاق يعني بعرف انه هلأ بالحماسة لا وطبعا وانت

357
01:44:59.250 --> 01:45:10.300
بس بعدين راح تشعر انه اه انا ما في حد عندي وانا الكسيرة وانا كذا بتطلب الطلاق. قال لي اذا طلبت الطلاق دعت عني يا انه اطلق هذيك يا انه البي لها وهي حالتين ما بقدر اسوي شغلة

358
01:45:12.150 --> 01:45:22.250
اه وفي منهم طبعا اللي اللي بقول لك انا بعرف انه هبل يعني انه هي مش صادقة في الطلب. يعني هي مش صادقة تحكي لي تزوج  اخرهم واحد كان معانا في المعايدة بالمناسبة

359
01:45:22.750 --> 01:45:43.600
اللي كانت في لقرية المهارات من يومين كان في واحد جاي وبلاش اوصف كان في واحد جاي وزوجته وزوجته ايضا في عندها حالة مرضية وكذا وزوجته حتى يوم المعايدة لما اجوا سلموا عم بسلم عليهم برضه بتنكت

360
01:45:43.650 --> 01:46:05.850
دكتور احكي معه طيب وهي من النوعية الاخيرة هاي اللي انا ما اعرف انها عم تستهبل انه ساعة الجد؟ لأ ما بدها اي زور فبدكم فبدكم فبدكم اه فبدكم فبدكم ديروا بالكم من تفصيلات. مش كل واحد اه وزوجتي ما بتخلف وزوجتي في ناس اه زوجته ما بتخلف وقالت له اه

361
01:46:05.850 --> 01:46:16.350
روح شوف حالك مع واحد ثاني بس انا بنفصل انا بدور لي على واحد ليتر طريحة مع نفسها انا لا اطيق اني اكون معك ثانية باختصار. اه بس انت ما بتخلفي بدور على واحد ما بخلف

362
01:46:16.450 --> 01:46:27.600
بكل بساطة بس انا ما بدي فالقضايا دي الها تفصيل مش بالطريقة اللي تقولها يعني مش اي واحد اه زوجته حتى لا لا مش مش بهاي البساطة بس لما نوصل للاسباب

363
01:46:27.800 --> 01:46:40.350
انكم تكونوا متأكدين انه الثلاثية اللي حكينا عنها يتم تجاوزها ما نكون مغسولين بادمغة العولمة. مم ما يكون عنا العقيدة مخدوشة وعنا مشكلة بان الرجل حل محل الله سبحانه وتعالى في حياتنا وصار في عنا تعلق مرضي فيه

364
01:46:40.450 --> 01:46:51.700
وصارت الخيانة هي السبب الاول او عذرا العبارة الاولى اللي تظهر على على يعني آآ اذهاننا لما نفكر في الموضوع. ونتأكد انه الطرف الاخر اللي هو مش موجود يعني بينكم

365
01:46:51.900 --> 01:47:04.550
قضية بهينية الذكر انه ما يكون واقع في كل هذا وبعدين يجيك تعادل. بعدين لما تيجي الاسباب يتم التعامل مع كل وحدة لحالها. دكتور احنا  صار معه مصاري بعد ما جيتي كانت

366
01:47:04.700 --> 01:47:25.100
هاي نزلت الذكر بسموها  شوفوا يا جماعة بس خلوني احكي لكم شغلة شوفوا انت عم تعرضي الافكار انت عم تعرضيه بصورة صورتين مرت عليك يا اما بشكل شخصي او سمعتي عنه من حدا. لا نستطيع ان نعمم

367
01:47:25.650 --> 01:47:40.600
يا جماعة المجتمع فيه من الاسرار ما الله به عليم. انتم احنا يمكن ميزة شغلنا انه يعرضنا الى كم كبير من الملفات دورنا اننا نقدمها للناس حتعرفوا ايش فيه لكن وانت لما بدك تقيسي بس على اللي بتعرفيه ممكن تقعي في الظلم

368
01:47:40.900 --> 01:47:53.600
يعني مش كل الامثلة طب ايش رأيك اني انا بعرف العكس تماما انا بعرف ناس عددوا بعد ما افتقروا عارفين ايش لا لا لا انه لسا يعني عنده اشياء. لأ

369
01:47:53.700 --> 01:48:09.150
هي اللي ما صبرت. بده البركة. بتكون هي اللي ما صبرت هي اللي صارت اه وين وبطلت تجيب وبطلت تعمل اخوي يشوف شو جاب مش عارف ايش مطولة معك بدي اروح اه اجيب وحدة تحمد ربها على واحد زيي

370
01:48:09.250 --> 01:48:27.100
اه عن جد عن جد بس برضو حالة قصدي ما بقدر اقيس عليها لا حكاية الساعة كم بدي اسمع صابرين بدي اسمع صابرين حرجع لك بدي اسمع صابرين بس. لا لا بس هيك على سيرة المرض يعني انا وقت عز مرضي كتير كنت تعبانة

371
01:48:27.650 --> 01:48:51.700
فكنت كاتبة اه وصية وحاطة فيها اسماء بنات مقترحات انه زوجي يتزوجهم بعد ما بعد ما صاصحت شفت الوصية قلت مين الهبلة اللي كاتبة؟ بسرعة. الحمد لله ما شافها هذا مثال صادق يعني يعني

372
01:48:52.000 --> 01:49:06.800
هاي طبيعة الانثى. اذا في طبيعة انثى هاي طبيعة الانثى. حقيقة شوفوا لما لما اه التعامل التعامل مع التشريع التعاون مع التشريع اه عشان هيك نحكي الاولى خذوا الاسلام جملة او فدعوا. والمقدمة الاولى

373
01:49:07.100 --> 01:49:22.900
التعاون مع التشريع مش تعاون مبارح الشباب عم يمزحوا معاي الدكتور انت شو رأيك في التعدد؟ قلت لهم انا ماخد اربعة في وحدة طيب لا دكتور الدكتورة غادة مش معنا يعني قلت لهم والله يعني انا ماخذ اربعين يعني مش لانه مش لانه يعني عم بحكيها مجاملة ناخذ اربعة في وحدة مش لانه هي متكاملة

374
01:49:22.900 --> 01:49:37.600
لأ انا سكرت على حالي الباب لانه يا دوب وحدة قايم فيها يعني حقيقة الله يرضى عليها مصابرة على واحد زيي طلب الناس له كثير محاضرات مش عارف ايش كذا. هو اصلا ما في نفس يعني

375
01:49:37.600 --> 01:49:52.150
لانه لزواج اخر. فما بالكم عاد لو كان في نفس مسألة التقوى لا لا مسألة ان الانسان يتقي الله هاي مسألة انت عندك نفس اخرى بدها تطلبك بدها تكون متواجد بدها

376
01:49:52.350 --> 01:50:08.450
انا اه في عندي واحد صاحبي اسمه حسين اماراتي زوجته بعدين بتخاف منه. هو من اللي كثير بمارسوا الجنس الخفي هذا  ايش؟ اه هو من هم اللي يمارسون الجنس الخفي

377
01:50:08.550 --> 01:50:21.300
اللي هو بفوت على الريسبشن ست بيحكي معها نص حياته وطبعا زوجته جنبه اه وكذا مرة بكون انا معه بقنصونه مثلا في مطعم بيقعد يحكي معه بقول له ايش قاعد تسوي ايش

378
01:50:22.000 --> 01:50:37.800
ياخد وقت معها طبعا المهم ومصلي ومش عارف ايش فمرة قالت لي يا دكتور قل له والله انا حاسة بتزوج علي والله. طبعا انا بعرف انه بعرفه واقعا انه مش شغل زواج ثاني ابدا. عارفين هاي الامثال اللي بحكي كثير ما تخافوا

379
01:50:37.800 --> 01:50:52.150
منو؟ اهو من هالنوعية اللي بحكي فينا تخافوا منه. خافوا من اللي خافوا من اللي بيقول لك انا متزوج اربعة في وحدة. والله انه يعني الامور عنده طيب؟ فمرة بتقول لي الدكتور بالله عليك قل له والله والله

380
01:50:52.150 --> 01:51:10.950
نسويها قال لها يا مرة اتعصب يعني لانه كتير بيحكي وهي ما بتصلي. قال لها يا مرة قدامي. يا مرة واحد خزقوله عين يخزق عينتين. فهي سمعت خلص الى المثال عندك واصل لهالدرجة انا انا بعرف انه انت يعني امورك منيحة

381
01:51:11.050 --> 01:51:18.361
طيب اه نقف هنا ونصلي الظهر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك