بسم الله الرحمن الرحيم النهاردة هنبدأ سلسلة فيديوهات جديدة بعنوان عقيدة اسلامية مقارنة اول حاجة هنبدأ بها مسألة ان الدين عند الله الاسلام علشان خاطر نبقى فاهمين الهدف من هذه الفيديوهات علشان هتبقى سلسلة طويلة. هنبدأ اولا بمسألة ان الدين عند الله الاسلام
الهدف من هذه الفيديوهات هو بيان ان المسلم هو الوحيد الذي على الحق. وهو الوحيد الذي يطلق عليه مؤمن اي صاحب الايمان الصحيح السليم الذي يرضى به الله عز وجل ويدخله الجنة بهذا الايمان. وبيان
ان اي شخص على دين غير الاسلام يبقى كافر لا يرضى عنه الله عز وجل. بل ان الله عز وجل يغضب عليه ويدخله يوم القيامة النار بيان ان المسلم هو الوحيد صاحب الايمان الصحيح ان الذي على دين النصرانية او المسيحية كافر الذي على دين
يهودية كافر اللي منتسب لاي دين غير الاسلام كافر لاسباب كثيرة جدا جدا جدا الجزء اللي احنا هنتكلم فيه دلوقتي اللي هو آآ ان الدين عند الله الاسلام اول فيديو النهاردة ساقوم فقط بتلاوة والتعليق على
آآ الايات القرآنية التي تبين هذا ان المسلم هو فقط صاحب الايمان الصحيح الذي به يدخل الجنة. واي شخص اخر منتسب لاي دين اخر في النهاية له او مات على هذا الدين
هيدخل النار سواء كان نصراني او مسيحي او يهودي او مجوسي او ايا كان كويس بعض الايات اللي احنا هنتلوها ستكون ايات واضحة جدا جدا وصريحة وبينة ما فيهاش كلام
وفي ايات تانية باستنتاج بسيط جدا او مش استنتاج مجرد تأمل في المعنى. ستفهم هذا ان المسلم هو الوحيد اللي على حق وان اي حد تاني اه على دين اخر غير الاسلام
ده مش هيدخل الجنة وهيدخل النار ويوم القيامة هيكون من الخاسرين. المصدر اللي احنا هنتكلم منه في هذا الفيديو هو فقط القرآن الكريم كريم. زي ما قلت المرة دي فقط ساقوم بتلاوة الايات والتعليق عليها. في الفيديوهات الجاية بقى في هذه السلسلة في هذا
في هذا الجزء من السلسلة احنا قلنا السلسلة بعنوان عقيدة اسلامية مقارنة. الجزء ده ان الدين عند الله الاسلام. في الفيديوهات الجاية هجيب آآ كل اية وبعد كده هنقوم نقرأ اقوال كثيرة للعلماء. شيخ الاسلام ابن تيمية شيخ الاسلام ابن القيم كبار المفسرين كبار علماء العقيدة وهكذا
بحيس تبقى دراسة تأصيلية لهذه المعاني ونتثبت من ان هذه المعاني راسخة في كتب علماء المسلمين طوال تاريخ الاسلام واحنا احنا حاليا في شهر رمضان الكريم ربنا يتقبل منا صيامنا وقيامنا وسجودنا وركوعنا ودعائنا
اللهم امين عايز الناس اللي بازن الله عز وجل اكيد هتقرأ القرآن وتختم القرآن الكريم اكتر من مرة اجعل هذا الرمضان رمضان تتقرب فيه اكثر من معاني القرآن الكريم. مش مجرد تلاوة
تدبر انا اتمنى ان اللي حيقرأوا القرآن السنة دي في رمضان يتأملوا هذه المعاني العقائدية. اللي هي ان الاسلام هو الدين الوحيد المقبول. واي مسيحي او اي نصراني او اي يهودي او اي شخص منتسب لاي دين غير الاسلام عقيدته
غير مقبولة لازم يبقى عندك عقيدة راسخة ان انت الوحيد اللي على الحق بايمانك هذا وايمان اخر هو باطل وعايز ايضا الاخوة الافاضل والاخوات الفضليات يتأملوا الايات القرآنية اللي فيها معاني
آآ تحكيم الشريعة ووجوب الالتزام باحكام الشريعة الاسلامية وعاوز الاخوة الافاضل والاخوات الفضليات يتأملوا الشريعة الاسلامية بتمس انهي جوانب في حياتنا؟ وهل في جانب من جوانب حياتنا الشريعة الاسلامية ما بتتكلمش عنها علشان خاطر
غير الزروف اللي احنا فيها ومسألة آآ هيجيبوا آآ شخص علماني او عاوزين دولة علمانية او ليبرالية او ايا كان. فاتمنى ان احنا نتقرب اكثر من المعاني القرآنية هنبدأ من سورة البقرة
من اول الاية رقم مية وتسعة الله عز وجل يقول في كتابه الكريم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ود كثير من اهل الكتاب لو يغدونكم من بعد ايمانكم كفار
اراء كفارا حسدا من عند انفسهن من بعد ما تبين له الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره ان الله على كل شيء قدير يبقى هنا لو تأملت تأمل بسيط في المعنى ستجد اهل الكتاب عاوزينكم ترجعوا كفار تتركوا ايمانكم وترجعوا كفار. يعني ده معناه
ايه؟ ان احنا بس اللي مؤمنين اللي هم عليه واللي هم عايزينا نكون عليه الكفر من بعد ما تبين لهم الحق اي تبين لاهل الكتاب ان الايمان اللي احنا عليه هو الحق. وان هم كفار
فار هم عاوزنا نبقى كفار زيهم ده معنى في غاية الاهمية وبعدين الله عز وجل يقول واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير
وقانونا يدخل الجنة الا من كان هدى او نصارى تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين في هذه الاية بيان اليهود والنصارى كل واحد فيهم بيدعي ان ما حدش هيدخل الجنة الا لو كان يهودي ده قول اليهود او نصراني او
مسيحي الواقع ان احنا بس اللي هندخل الجنة. المسلمين بس وده دلالة قول الله عز وجل في الاية اللي بعديها. لكن الله عز وجل بيبين لهم كلامكم باطل انتم مش داخلين الجنة. اعتقادكم ده باطل ما يدخلش الجنة. تلك امانيهم هم بيتمنوا ده. مش هيحصلوا عليه. قل هاتوا برهان
ان كنتم صادقين والله عز وجل في هذه الاية يبين امال مين بقى اللي هيدخل الجنة بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
نون يعني اللي يبقى مسلم بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن. اللي يبقى مسلم هو اللي هيدخل الجنة له اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون برضو في سورة البقرة الاية رقم مية وعشرين
الله عز وجل يقول ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من
الله! ما لك من الله من ولي ولا نصير اللي يتأمل هذه الاية بغض النزر عن معناها في مسألة عقيدة الولاء والبراء لكن معناها قل ان هدى الله هو الهدى. ان اللي انت عليه هو الهدى. ما تحاولش تعمل شيء يرضيهم
هم مش هيرضوا عنك ابدا الا لو عملت شيء فيه اتباع لملتهم فبالتالي انت تفضل على الهدى اللي انت عليه فبكده مش هتعمل شيء يرضيهم فيبقى انت مش هتبقى علمتهم. يبقى ملتهم غير الهدى. اومال ملتهم ايه
ايه اهواء ولان اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصيب. يبقى اللي احنا عليه بس هو اللي يتقال عنه هدى يا اما هدى الذي هو الاسلام يا اما اتباع اهواء. دي قاعدة عامة في القرآن الكريم. يا اما انت تبقى على الهدى
يعني متبع الشريعة الاسلامية يا اما انت بتتبع الاهواء. يا اما انت بتوافق ملة اليهود والنصارى. ما لهاش حل غير كده وطبعا لو انت اتبعت اهواءهم يعني وافقت ما في ملتهم
ربنا هيتخلى عنك ولن ينصرك يبقى هتبقى خاسر اذا ربنا مش هيتولاك وينصرك كيف تنتصر؟ لن تنتصر لا في الدنيا ولا في الاخرة الله المستعان ايضا في سورة البقرة ايات كثيرة جدا
في هذه المسألة صفحتين وراء بعض الله عز وجل يقول سورة البقرة الاية رقم مية سبعة وعشرين واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل من انا انك انت السميع العليم
ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم الاية دي في غاية الاهمية في بيان ان ابراهيم واسماعيل عليهما السلام كانوا مسلمين
امتهم امة مسلمة زريتهم مين؟ زريتهم طبعا بالاضافة الى آآ اخي آآ اخ اسماعيل عليه السلام يعقوب عليه السلام. اسف آآ اسحاق عليه السلام نسل اسحاق يعقوب والاسباط وموسى وعيسى وباقي كل انبياء بني اسرائيل كل الانبياء دول امة مسلمة
ودي نقطة احنا هنبقى نتكلم فيها ان كل الانبياء جاءوا بالاسلام علشان الناس اللي بتعتقد ان الاسلام كعقيدة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اول واحد جه بالكلام ده طب وكل اللي جم قبله رايحين النار؟ لأ كل الانبياء اللي جم قبل النبي محمد صلى الله عليه وسلم جاؤوا بالاسلام
خصوصا انبياء بني اسرائيل هم من نسل ابراهيم عليه السلام وابراهيم عليه السلام كان مسلما وذريته امة مسلمة ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم
ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم. ده طبعا دعاء سيدنا ابراهيم آآ بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم
ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين. الاية دي بتوضح ملة ابراهيم الاسلام. اللي ايه؟ ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك
فملة ابراهيم عليه السلام الاسلام و ملة ابراهيم عليه السلام هي الملة الوحيدة اللي تخليك في الاخرة من الصالحين الله عز وجل يقول اذ قال له ربه اسلم. قال اسلمت لرب العالمين
فابراهيم عليه السلام اية صريحة وواضحة الله عز وجل قال له اسلم قال اسلمت لرب العالمين. فهو مسلم ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لك لكم الدين
ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون فهنا ابراهيم عليه السلام وصى بها ابناؤه اللي هم آآ اسماعيل واسحاق وايضا يعقوب عليه السلام اللي هو ابو الاسباط
ان الله اصطفى لكم الدين هو دين واحد. الاسلام اللي كان عليه ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب فلا تموتن الا وانتم مسلمون ايضا في لفتة ايمانية رائعة هنا ان ابراهيم عليه السلام حريص على ذريته. ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك
فين حرص الاباء على ايمان واسلام ابنائهم اللي انا هقوله هيكون كلام خطير لكن ده انذار فيه ناس انا قبلتهم شخصيا تنصروا تركوا الاسلام وارتدوا ودخلوا المسيحية واعتنقوا المسيحية. الناس دي في منهم اللي كان متنصر بقى له سبع سنين
واللي متنصر بقاله خمس سنين وما تركوش بيوتهم ولا حاجة لسة عايشين ما بين ابوهم وامهم وعائلتهم وهم ولا دريانين بحالهم. ان هم تنصروا وتركوا الاسلام وكانوا بيروحوا الكنيسة ويتناولوا ويحضروا القداس ولا حد بيسأل عنهم انتم فين
في منهم اللي رجع الاسلام تاني بعد مناقشات وحوارات وردود على شبهات وفيه منهم احنا لسه بنحاول معهم. لكن الشاهد من المسألة هل ممكن يكون في بيتك ابن من ابناءك
مرتد وانت لا تدري. هل انت علمته العقيدة هل انت بتابع هو بيصلي ولا لأ هل انت بتاخد بالك هو بيصوم ولا لا هل انت بتاخد بالك هو بيقرأ القرآن ولا لا
هل انت بتعرف هو بيروح فين وبيجي منين هل انت بتعرف اصدقاؤه في المدرسة او في المعهد او في الكلية نصارى ولا لأ يمكن بيمارسوا عليه التنصير او لو هو بيشتغل فيه زمايله في الشغل نصارى ممكن يكونوا بيمارسوا عليه التنصير
ابراهيم عليه السلام كان مهتم بذريته. ودعا الله عز وجل انهم يكونوا ذرية مسلمة ايضا قبل الموت بابراهيم ويعقوب بيوصوا ابنائهم ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. ايضا الله عز وجل
قول ان كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون ان من بعدي ابراهيم واسماعيل اسحاق قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق اله ونحن له مسلمون
فده بيان ان ابراهيم واسماعيل واسحاق يعقوب ابناء يعقوب كلهم كانوا مسلمين كلهم كانوا مسلمين طيب بالصفحة اللي بعديها على طول الله عز وجل يقول في سورة البقرة الاية رقم مية خمسة وتلاتين
ادوا وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا. قل بل ملة ابراهيم حنيفا او ما كان من المشركين الاية دي اللي يتأمل في معناها ان اليهود والنصارى كل واحد فيهم بيدعي ان ملتهم او عقيدتهم او دينهم
هو الهدى ربنا بيقول لهم لأ بل ملة ابراهيم حنيفا. اللي هي الاسلام. وما كان من المشركين ده تعريض بان انتم مشركين وملتكم مش الهداية. وانتم مش بتتبعوا ملة ابراهيم. اللي هو الاسلام. وهو مش مشرك زي
الله عز وجل يقول قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل ابراهيم وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب الاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم
لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون الاية دي بتوضح ان كل الانبياء اللي مذكورين في هذه الاية كانوا مسلمين. واللي نزل عليهم هو اللي نزل اللي علينا الاسلام وهم زي ابراهيم على ملته كلهم مسلمين
الله عز وجل يقول في الاية التي تليها فان امنوا بمثل ما امناتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق وان تولوا فانما هم في شقاق. فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
عليم. يعني لو امنوا زي ما احنا مأمنين اللي هو ايه بالاسلام وان ابراهيم عليه السلام كان مسلما واولاده كانوا مسلمين. وكل الانبياء كانوا مسلمين ويتركوا الشرك وهكذا ويتبعوا الاسلام وقتها بس
هيكونوا على هداية. يعني ايه؟ يعني لو انت مش مسلم لو انت مش مآمن زي ما المسلمين بيؤمنوا يبقى انت مش على هداية يبقى انت على ضلال. يبقى انت بتتبع هواك. يبقى انت في الاخر مش هتدخل الجنة هتدخل النار
والعياذ بالله الله عز وجل يقول صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون قل اتاجوننا في الله وهو ربنا وربكم قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا
ولكم اعمالكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصارى قل اانتم اعلم ام الله؟ ومن اظلم ممن كتم شهادة
من الله وما الله بغافل عما تعملون الاية دي بتوضح اليهود والنصارى بيدعوا ان هم بيتبعوا ابراهيم وبيدعوا ان ما دام هم بيتبعوا ابراهيم يبقى هم اتعلموا اليهودية او النصرانية من ابراهيم. يعني معنى كده ان سيدنا ابراهيم يا اما كان يهودي
او نصراني على اساس هم بيتبعوه وهذا باطل. خل بالك المنهج ده في غاية الاهمية ان النصارى بيدعوا احنا اتباع المسيح والنصارى على النصرانية باعتقاداتها الكفرية فيبقى ده معناه ان المسيح كان نصراني هذا كفر
قل اانتم اعلم ام الله؟ يعني ايه؟ يعني كلامكم غلط. ربنا اخبر في القرآن ان ابراهيم واسماعيل واسحاق يعقوب والاسباط وموسى وعيسى وكل الانبياء اللي بعثهم ربنا كلهم كانوا مسلمين وكلهم زينا واحنا اتباعهم
وانتم مشركين مش اتباع ملة ابراهيم دي مسألة في غاية الخطورة طيب بعد كده عندنا في سورة ال عمران الله عز وجل يقول شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم
قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم. ان الدين عند الله طه الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب
دي اية واضحة وصريحة ان الدين عند الله الاسلام. يعني ما فيش دين مقبول عند ربنا غير الاسلام. يبقى مجرد ان ان اي شخص تسمى باي دين غير الاسلام يبقى ايه؟ يبقى كافر. ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب
دي اول اية هنبقى نتكلم فيها ونجيب فيها اقوال علماء المسلمين باذن الله عز وجل ايضا في سورة ال عمران الله عز وجل يقول في الاية رقم اربعة وستين قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا
او بينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا ابى ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله تولوا فقولوا اشهدوا انا مسلمون. دي اية ايضا
يعني تكاد تكون صريحة ان احنا المفروض بندعو اهل الكتاب الى كلمة سواء بيننا وبينه وبينهم اللي هو ايه؟ الا نعبد الا الله. يبقى هم احنا بنطالبهم ما تعبدوش الا الله
لكن ده معناه ان هم ايه؟ لا بيشركوا وان لا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله هم ما بيعملوش كده وبيتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. فان تولوا يعني ما رضيوش يبقوا معنا
على نفس ايمانا ويتفقوا معنا على هذا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون يبقى هم مش مسلمين هم غير متفقين معنا في هذه النقاط. ان هم بيعبدوا مع الله اه ابن وروح قدس او اي نوع من انواع الشرك وبيتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله
ان الله عز وجل يقول يا اهل الكتاب لم يحاجون فيه ابراهيم يا اهل الكتاب لما تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون
يعني ده بيان ان مفروض ما تحتجوش بابراهيم ابراهيم عليه السلام قبليكم انتم هؤلاء حاججتم في ما لكم به علم فلما تحاجون فيما ليس لكم به علم. والله يعلم وانتم لا
اتعلمون ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين دي اية واضحة وصريحة سيدنا ابراهيم ما كنش لا يهودي ولا نصراني كان مسلم ما كانش مشرك. يبقى ده تعريض ان انتم لو على يهودية او
وعلى نصرانية انتم مشركين يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم اهل الكتاب هم اليهود والنصارى. لو هم مش مسلمين يبقى هم مشركين يبقى بيتخذوا ورهبانهم اربابا من دون الله هم مش اتباع سيدنا ابراهيم ابراهيم ما كنش يهودي ولا نصراني كان مسلم. ما كانش مشرك زيكم
الله عز وجل يقول ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين طيب ايضا في سورة ال عمران الله عز وجل يقول في كتابه الكريم
اية رقم واحد وتمانين والاية اللي قبليها برضه الله عز وجل يقول واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به تنصرن
قال ااقررتم واخذتم على ذلكم اصري. قالوا اقررنا. قال قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين وكان ده ميثاق ان لما يظهر النبي محمد صلى الله عليه وسلم لازم تؤمنوا به وتنصروه. وده في تعريض ان اهل الكتاب اللي ما ما
النوش بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم ولا نصروه خلف ميثاق كل النبيين. كل الانبياء عارفين ان هييجي نبي. مصدق لما معهم لازم يؤمنوا به وينصروه ده لو النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعث في حياة نبي تاني قبله
طيب المهم الله عز وجل يقول فمن تولى بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. يعني اللي يتولى عن هذا يبقى عصى امر الله عز وجل افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا
وكرها واليه يرجعون. يعني اللي ما يؤمنش بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. ولا ينصره. يبقى الا عن امر الله يبقى ابتغى دين اخر غير الاسلام اللي عليه كل المخلوقات من جمادات وطيور وحيوانات وكل شيء
كل المخلوقات كل الكون على الاسلام بالمعنى العام انهم بيطيعوا الله عز وجل وبيعبدوا الله عز وجل لا يشركوا بالله عز وجل شيئا طيب ايضا في سورة ال عمران من اهم الايات
الله عز وجل يقول سورة ال عمران الاية رقم اربعة وتمانين قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على ابراهيم وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط. وما اوتي موسى وعيسى
النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون نفس معنى الاية التي في سورة البقرة ان كل الانبياء مسلمين شوف هذه الاية من اهم الايات في بيان ان المسلم بس هو الفائز في الجنة واي شخص على اي دين اخر غير الاسلام
هو في الاخرة من الخاسرين ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين من اوضح الايات وايضا اللي بعديها ان هم كفار غير مهتدين مش بيؤمنوا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم يبقى كافر. يعني معنى موجود في كل القرآن الكريم تقريبا
في سورة النساء الله عز وجل يقول ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا. ايضا هذه اية واضحة. ان احسن دين وما فيش دين
احسن منه هو اللي يبقى مسلم بالمعنى العام اسلم وجهه لله يعني يطيع الله عز وجل ويبقى على ملة ابراهيم ابراهيم عليه السلام وابراهيم كان مسلما ما كانش يهودي ولا نصراني
طيب ايضا في سورة الانعام الله عز وجل يقول في الاية رقم مية خمسة وعشرين فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا
يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون فالهداية انك تبقى مسلم. فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام
الاسلام ده هذا صراط ربك مستقيما. يعني لما بنقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. امين بنطلب من الله عز وجل انه يهدينا للاسلام
وبمعنى ان نسبت على هذا الطريق ونستمر فيه فالاسلام هو صراط الله المستقيم طيب في سورة الشورى الله عز وجل يقول في الاية رقم تلتاشر شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذين اوحينا
اإليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من يريد طيب هنا شرع لكم من الدين دلالة الدين واحد. ان اقيموا الدين الدين واحد. هو اللي ربنا وصى بنوح
واوحى آآ آآ اوحى للنبي محمد صلى الله عليه وسلم واللي كان عليه ابراهيم وموسى وعيسى. دول اهم انبياء دول اولي العزم من الرسل. نوح محمد ابراهيم موسى عيسى دينهم واحد
طيب الله عز وجل يقول وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الى اجل مسمى لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهن لفيش. لفي شك منه مريد
يعني ده حال اتباع الانبياء اللي انحرفوا عن دينهم فيما بعد هو دين واحد دين كل الانبياء. الله عز وجل يقول فلذلك فادعوا واستقم كما امرت. ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتابه
وامرت لاعدل بينكم. الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم قم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم. الله يجمع بيننا واليه نصير فلذلك فادعوا يعني تدعو الى هذا الدين الواحد اللي كان عليه كل الانبياء. واستقم كما امرت وتفضل عليه
ولا تتبع اهواءهم يعني اتباع الانبياء اللي انحرفوا عن طريقهم اهل الكتاب بيتبعوا الاهواء ما هماش على هذا الدين الواحد اللي كان عليه نوح وسيدنا محمد وابراهيم وموسى وعيسى عليهم افضل الصلاة
سلام طيب دي اهم الايات اللي فيها بيان ان الدين عند الله الاسلام وان الله عز وجل لا يقبل الا الاسلام وان اليهودية والنصرانية شرك وضلال وكفر وان اي حد يبتغي او يتبع اي دين اخر غير الاسلام فهو في الاخرة من الخاسرين من اصحاب النار المخلدين
في الفيديوهات اللي جاية باذن الله عز وجل هنبتدي نمسك كل مجموعة من الايات ونجيب آآ اقوال علماء ونتأمل ونتدبر باذن الله عز وجل اسأل الله عز وجل القبول القبول والاخلاص
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته