1
00:00:00.850 --> 00:00:23.550
الذين اتيناهم الكتاب يتلون حق تلاوته اولئك يؤمنون به ومن يكفر به فاولئك هم الخاسرون. يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فظلتكم على العالمين. واتقوا يوما لا تجزي نفسا عن نفسي شيئا

2
00:00:23.750 --> 00:01:02.300
يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ولا تنفعها شفاعة ولا من لا اله الا نخبر تعالى في هذه الايات عن بغض اليهود والنصارى للمسلمين  وذلك من اجل تمسكهم بالاسلام

3
00:01:05.100 --> 00:01:34.100
وهذا يؤكد ما سبق ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم وهنا يقول ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى نتبع ملتهم حتى ترى حتى الارتداد عن الاسلام لا يكفيه

4
00:01:35.550 --> 00:02:03.050
بل حتى تتبع ملتهم يعني لن يضع يرضون عن المسلمين الا ان يكونوا يهودا او نصارى حتى تتبع ملتهم الله قل ان هدى الله والهدى والهدى الحق هدى الله وبيانه

5
00:02:04.750 --> 00:02:47.200
وهداية وتوفيقه لمن شاء هو الهدى الحق وهو الصراط المستقيم الموصل الى السعادة والنجاة والفلاح قال الله ولئن اتبعت اهواهم بعد ذلك جاءك من الحق ان ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله يوم الهدى

6
00:02:47.600 --> 00:03:13.650
ولئن اتبعت اهواءهم عباد الذي جاءك من الحق ما لك من الله ما ولي وفي هذا التهديد لمن يستجيب لليهود والنصارى قدر الله نبيه   من ذلك ولئن اتبعت اهواءهم وما هي اهوائهم؟ اهوائهم

7
00:03:13.900 --> 00:03:46.550
هو ان نتبع ملتهم هذا ما يحبونه   ايضا من ذلك انهم يهوون ان نتشبه بهم  قائدهم وفي اخلاقهم وفي عوائدهم ايضا وهذه الاية من الايات التي يستدل بها اهل العلم

8
00:03:46.600 --> 00:04:13.800
على تحريم التشبه بالكفار لان ذلك مما يوافق اهواه قوله ما لك من الله من ولي وانا اصير تهديد تهديدا لمن يتبع اهواء الكفار اليهود والنصارى وغيرهم من طوائف المشركين

9
00:04:21.600 --> 00:04:46.050
ثم قال تعالى الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته هذا خبر عن صنف من اليهود والنصارى منهم مؤمنون وهذا في بعض في الماضي اما الان فكل من يدين باليهودية والنصارى فهو كافر

10
00:04:54.050 --> 00:05:19.900
ولكن كان فيهم مؤمنون كما تقدم ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله اي من امن منهم بالله  الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اول كتاب هو التوراة مثلا والانجيل

11
00:05:20.650 --> 00:06:10.800
كانوا يتفونه صحيحة مؤمنين به امنين بي هذه حال فريق منهم واكثرهم فاسقون اولئك يؤمنون به الذين يأتون حق تلاوته يؤمنون به  ومن يكفر به فاولئك هم الخاسرون والتلاوة تفسر بالقراءة كما هو معروف. وتفسر بالعمل والاتباع بالاتباع

12
00:06:17.300 --> 00:06:47.450
يعني يقرأونه قراءة صحيحة كما شرع الله لهم او يتبعونه ويعملون به ثم قال تعالى يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليها واني فضلتكم على العالمين وهذه الاية تقدم مثلها تماما لفظا ومعنى

13
00:06:48.050 --> 00:07:19.850
عندما اية في اول السورة يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين ولعل هذا والله اعلم   الخبر عن اليهود والنصارى لما اخبر الله عنه وذكرهم في الايات السابقة

14
00:07:21.650 --> 00:08:02.350
قوله واذ نجيناكم ذكرهم بنعمه وذكرهم بما كان من اسلافهم  من انواع الاجرام اتحاد العجل الها وتبردهم وعصيانهم لنبيهم وكذلك قتلهم الانبياء   بتذكيرهم بنعمة الله عليهم عموما ومن ذلك تفضيله

15
00:08:02.800 --> 00:08:34.400
ومن ذلك من نعم الله عليهم ان فضلهم يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين وبعد التذكير بنعم الله جاءت الوصية بتقوى الله  ذلك اليوم العظيم

16
00:08:35.100 --> 00:09:10.000
الذي يجمع الله فيه الاولين والاخرين ويحاسبهم ويجزيهم على اعمالهم واتقوا يوما  يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا يعني لا تغني نفس عن نفسك  بنفسي عن نفسي  ولا يقبل منها عدل

17
00:09:10.900 --> 00:09:43.350
يعني لا يقبل منها اذا ولا تنفعها الشفاعة  شاهدوا قوله تعالى من قبل ان يأتي يوما لا بيع فيه ولا خلة ولا شبهة ليس في يوم القيامة شفاع الا لاوليائه

18
00:09:43.600 --> 00:10:18.800
من الملائكة والنبيين والصالحين يشفعون رضي الله عنه من الموحدين ولا تنفع الشفاعة ولا هم يبصرون الظالمون الكافرون الذين عتوا تمردوا وماتوا على ذلك لا نصير لهم ينصرهم ينجيهم من العذاب

19
00:10:31.050 --> 00:10:46.650
وهذه الاية ايضا تقدم نظيرها وقريب منها واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبر منها شفاع ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون