سؤال يمثل محنة في الحقيقة دعونا نتدبره وهو سويا. وارحموا اهل البلاء. واحمدوا الله على العافية. انا متزوج من سيدة امريكية فاضلة منذ ربع قرن اسلمت يوم زواجنا وحسن اسلامها
اللي منها اربع ابناء اتنين وعشرين تسعتاشر سبعتاشر خمستاشر اتنين وعشرين تسعتاشر سبعتاشر ما شاء الله كده ايه نعم لها ابن من زواج سابق وقد اسلم وهو مراهق التحق بالجيش انفصل عنا
لم نره منذ عشرة اعوام وهو على اتصال معها وعلمت اليوم انه اصبح مثليا وسيتزوج قريبا من رجل اخر زوجتي تريد مني حضور الحفل وتطلب مني السفر بها وبالاولاد لحضور الفرح
ابنهم اصبح مثلي. هيجوز راجل زيه في ولاية تانية. وفي دعوات طبعا وفيه فرح وفيه في الاحتفال ومطلوب ان العيلة تبارك الاحتفال ده وتحضر وتهنئ وكزا وكزا زوجتي تريد حضور الحفل
تطلب مني السفر بها وبالاولاد لحضور الفرح ما يمكنني عمله وما اقصى المسموح به في هذه الحالة نقول له يا رعاك الله لقد علمت ان امرا المثليين مشيوب في كل الشرائع السماوية
لم يبح في شريعة سماوية قط لم يسبق قوم لوط به احد من العالمين وعقوبته كما قال ربي جل وعلا فاجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد
وكل محاولة لتدجين وترويض الحس البشري للتعامل مع هذه الظاهرة ولتقبلها ولتهوين امرها ولتهوين نكارتها وبشاعتها هذا نفس شيطاني خبيث مارق للاسف في الميديا وسائل آآ الاعلام في كل وسائل التأثير والتواصل الاجتماعي المعاصرة محاولة لتسكين هذا الخبس
في نفوس الناشئة وترويض مشاعرهم على قبوله وتدجين مشاعرهم وتهيئتهم لكي يتقبلوا به نفسيا واذا زاهرة طبيعية كغيره من الظواهر الطبيعية الاخرى وكل هذا من المناكر الكبرى التي يسخطها الله ورسوله
ولولا هذا التأثير ما اجترأت هذه المرأة المسلمة من ربع قرن انها تطالب جوزها تقول له تعال نحضر فرح ابني هيتجوز واحد زميله يعني لولا ان حدس نوع في كسر حصل من الداخل
في تدجين وترويض ومسخ للفطر للفطرة وللعقل وللمشاعر وللنفس البشرية ما اجترأت ان تقول هذه المقولة على كل حال اقول له يا رعاك الله انت في بلد لا تستطيع ان تكره احدا على شيء
ولا يستطيع احد ان يكرهك على شيء فان عصوك فقل لي عملي ولكم عملكم. انتم بريئون مما وانا بريء مما تعملون تبرأ الى الله جل جلاله من هذا العمل والست عايزة تروح تروح وهو يقول هي تريد ان احملها بسيارتي لا يا اخي
كي لا تحمل عندها حافلة عندي عشرين عندها طيارة ده وسائل مختلفة تستطيع ان تذهب بها متى شاءت. ان تقول لها لا يحل لك ان ازهبي. وهذه السفرة في في في سخط الله عز وجل
وآآ دعوة الى منكر صراح والى اثم بواح لا ينبغي ان يختلف فيه ولا ان يختلف عليه. لكن يا يا امة الله ان ابيتي لا استطيع ان احمدك بالقوة على خلاف ما تريدين في مثل هذا البلد لعملي ولكم عملكم. انتم بريئون مما
اعمل وانا بريء مما تعملون. انصح لها في الله عز وجل لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. قال لي افترض اني
مواصلات وكان سفرهم لوحدهم قد يؤدي الى المغامرة بحياتهم. والتغرير باصل حياتهم يطلع لهم في السكة قطاع طرق لا كزا يعني ازا وصلنا الى هذه المرحلة في حدوده القصوى لانقاز الحياة تبقى دي قضية استسنائية تؤخذ بقدرها. لكن الاصل لعملي ولكم عمل
انتم بريئون مما اعمل وانا بريء مما تعملون. الله يجمع بيننا وبينكم لا حجة بيننا وبينكم. الله يجمع بيننا النصير فلا يسعك ان تذهب معهم ولا ان تعينه على الذهاب الى هذا المنكر. ولا ان تقرهم عليه فكرة باطلة. والسعي اليها سعي في باطل
الدعوة الى حضورها دعوة الى حضور باطل. وتلبيتها تلبية لدعوة من كرة. والمسألة ظلمات بعضها فوق بعض. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين