1
00:00:15.850 --> 00:01:30.050
بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم والضحى اي لاذا سجى. ما ودعك ربك وما قلى ولا الاخرة خير لك من الاولى قراءة خير لك من الاولى فترضى تنبهوا الى تفخيم الراء لا نقول

2
00:01:30.800 --> 00:02:50.000
وان لو انما لا بد من بيان تفخيم الراء هنا فترى فترضى الم يجدك يتيما اوى. ووجدك فهدى. ووجدك ووجدك عائلا فاغنى ووجدك فاما اليتيم فلا تقهر واما السائل فلا تنهر

3
00:02:50.000 --> 00:03:51.250
ما بنعمة ربك فحدث فحدث بسم الله الرحمن الرحيم الم نشرح لك صدرك ان نشرح لك صدرك. انظروا الى التوازن بين ازمنة الحروف الصحيحة الساكنة. الشين حرف اخ وكذا الحاء

4
00:03:51.450 --> 00:04:18.150
فلابد ان يكونا اطول زمنا من الحرفي البيني وكذا الحرف البيني يكون اطول زمنا من الحرف الشديد. فانظروا الى التوازن بين حرف الميم البيني لم نش. انظروا الى طول الحرف الرخوي وقارنوه مع البيني فلابد ان يكون زمن الحرف. الرخو اطول

5
00:04:18.150 --> 00:04:42.100
من زمن الحرف البيني تبينوا هذا ودققوا له في التلاوة والحرف الشديد اقصر من الجميع كما في الدال المقلقلة والكافي آآ الشديدة المهموسة. فتنبهوا الى هذا الم نشرح لك صدرك

6
00:04:42.100 --> 00:05:37.250
تواضعنا عنك تنبهوا الى زمن العين يماثل زمن الحروف البينية ووضعنا عنك وزرك ووضعنا عنك وزرك. الذي انقض ظهرك ورفعنا الك ذكرك ورفعنا لك ذكرك. فان مع العسر يسر ان مع

7
00:05:37.250 --> 00:06:51.750
اسري يسرا فانصب  بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون والتين والزيتون. التاء المتحركة لابد من وجود الهمس فيها لان الهمس صفة لازمة للتاء وبالتالي لا تنفكوا عن عن التائب باي حال من الاحوال

8
00:06:51.850 --> 00:07:10.200
سكنت او تحركت ولكن الحرف اذا كان ساكنا فهو اوضح ما يكون صفة ومخرجا لذلك ايها الاحبة هذا من الامور الشائعة المنتشرة ان التاء المتحركة لا هم سفيهة وهذا خطأ واضح بين

9
00:07:11.000 --> 00:07:27.300
اذ ان التاء فيها صفة الهمس وهذه الصفة صفة ماذا؟ صفة ذاتية لازمة لا تنفك عن الحرف باي حال من الاحوال سكن او تحرك لكن القاعدة العامة التي لا بد ان تكون واضحة في الذهن

10
00:07:27.450 --> 00:08:17.150
ان الحرف اذا كان ساكنا فهو اوضح ما يكون صفة ومخرجا فاذا نتنبه الى همس التاء هنا والتين والزيتون. والتين والزيتون وطور سنيني هذا البلد الامين لقد خلقوا تنبهوا الان الى مجاورة المفخم مع المرقق. القاف

11
00:08:17.800 --> 00:08:34.500
مستعلية فلابد ان تكون مفخمة. الدال مستفلة فلابد ان تخرج مرققة. وكذا الخاء ثم اللام ثم القاف آآ اذا مستعل مستف مستعل مستفل وهكذا يتجاوران فخلص هذه الحروف من بعضها

12
00:08:35.300 --> 00:09:50.100
فنقرأ بهذه الالية لقد خلقنا تقويم  رددناه اسفل سافلين اسفل سافلين. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غيرهما امنون وعملوا فلهم اجر غير ممنون. فما تنبهوا الى ضبط ازمنة الحروف

13
00:09:50.550 --> 00:11:36.650
فما يكذبك بعد بالدين فما يكذب اليس الله باحكم حاكمين  بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم خلق. خلق انسان من علق. خلق  الذي علم بالقلم. الذي علم بالقلم ام علم

14
00:11:36.650 --> 00:12:03.500
تنبهوا علم الانسان ما لم زمن الميم الساكنة المظهرة هنا يساوي زمن الميم التي تكون في اخر الكلمة علم الانسان ما لم يعلم ام ام لهما ذات الزمن. ما لم

15
00:12:03.500 --> 00:12:20.200
يعلم ولها ايضا العين لها ذات الزمن لان هذه كلها حروف بينية فنضبط الزمن ونحاذر من ان نقول مثلا ما لم ما لم ما لم يع واضح؟ او نقول ما لم يعلم

16
00:12:21.000 --> 00:13:13.050
فنجعل العين شديدة آآ نحاذر من هذه الاخطاء ولا نقول ليطغى ثم نتنبه الان هنا الى تخليص الحرفين. الهمزة مرققة فنقول ا والراء مفخمة فنتنبه الى هذين الامرين كيف ننطق بهما؟ الرأى رأى

17
00:13:13.050 --> 00:14:30.950
ولا نقول الرأى   الان تنبهوا الى هذه التجاور بين المفخم والمرقق وكم يحتاج من الدربة والضبط والاتقان تنبهوا الى هذا  رأى الذي ينهى عبدا اذا صلى ان كان على الهدى. او امام

18
00:14:30.950 --> 00:15:00.650
نتنبه الى امرين. الاول الا نفخم التاء فلا نقول بالتقوى واضح الامر الثاني اننا حين نقلقل القاف فلا نظم الشفتين فلا نقول بالتقوى بالتقوى تبعا للواو بعدها فنتنبه الى كون القاف ساكنة

19
00:15:01.250 --> 00:15:33.750
فنقلقل من غير ضم للشفتين حتى اذا ما انتقلنا الى الواو ضممنا الشفتين بالتقوا ومن غير فاصل زمني. تق واذا ما انتهينا من القلقلة بدأنا بالواو بالتقوى بالتقوى بالتقوى او امر بالتقوى. ارأيت ان

20
00:15:33.750 --> 00:16:16.650
كذب وتولى غالبا ما ينسى ضم الشفتين عند الواو العاطفة فلا نقول ان كذب وتولى وا. فنتنبه الى الضم هنا ارأيت ان كذب وتولى تاب وتولى. الم يعلم بان الله يرى

21
00:16:16.650 --> 00:18:23.250
كلا ان لم ينتهي لنسفعا بالناصية  ناصيتي كاذبة خاطئة فليدعو ناديه  بانية  بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم. انا انزلنا  نتنبه لا نقول القادر لا نكسر الدال بل نبقيها  فاذا ما انتهينا من قلقلتها نطقنا بالراء

22
00:18:23.400 --> 00:18:42.950
والرؤ كما تعلمون اه له زمن البينية فبعد ان ننتهي من القلقلة كاملة نبدأ بنطق حرف الراء في ليلة قد نتنبه هذا سيكون صوت الدال اد اد اد القد ثم ننطق بحرف الراء

23
00:18:44.250 --> 00:19:54.250
في ليلة القدر كما ليلة القدر اتريد القدر؟ ليلة القدر خير من الف شهر ليلة القدر خير من الف شهر. تتنزل والروح فيها باذن ربهم من كل امر روحوا فيها باذن ربي

24
00:19:54.250 --> 00:20:08.200
لا منهي حتى مطلع الفجر مطلع الفجر