1
00:00:13.150 --> 00:00:53.150
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم. اعيد التذكير مرة لضرورة ضبط تخليص الحروف في البسملة. خصوصا عند تجاول الراء المفخمة مع الحاء المرققة. راح

2
00:00:53.150 --> 00:01:42.800
ارواح راح نعيدها مرة ثانية وتنبهوا الى كيفية تخليص الحروف بسم الله بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم. تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي بيده على كل شيء قدير

3
00:01:42.800 --> 00:02:32.800
الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم اي احسن عملا. الذي خلق الموت والحياة لي احسن عملا. وهو العزيز الغفور وهو العزيز الغفور. الذي خلق سبعة اماوات طباق ما ترى في خلق الرحمن من

4
00:02:32.800 --> 00:04:22.800
تفاوت فارجعي بصر هل ترى من فطور  انقلب اليك البصر خاسئا وهو حسيب موجعي بصرك اليك البصر  الدنيا بمصابيح وجعلها رجوما للشياطين  قبيح وجعلناها هجوما للشياطين. وجعل انها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير

5
00:04:22.800 --> 00:05:52.800
وللذين كفروا برب بهم عذاب جهنم وبئس المصير. وللذين  اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي  تكاد تتميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سألهم خزنتها ام يأتكم نذير. تكاد تميز من الغيظ

6
00:05:52.800 --> 00:07:12.800
فيها فوج سألهم خزنتها قالوا بلى قد جاء ها انا نذير فكذبنا وقلنا ما من شيء الا في ضلال كبير نبي لبنة وقالوا لو كنا انا نسمع او نعقل ما كنا فيه اصحاب

7
00:07:12.800 --> 00:08:52.800
اعير فاعترفوا بهم فسحقا لأصحاب السعير اذا الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة واجر كبير  كبير. واسيروا قولكم او اجهروا به انه عليم بذات الصدور. واسروا قولا انه عليم بذات

8
00:08:52.800 --> 00:09:32.800
الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبيث هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكب بها وكلوا من رزقه واليه النشور. هو

9
00:09:32.800 --> 00:10:37.250
الذي جعل لكم مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور. اامن انتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا  تنبهوا ايها الاحبة الى الهمزات المجاورة هنا  البعض لا يحقق الهمزة من مخرجها فتخرج معه مسهلة. او صوت بعيد عن مخرج الهمزة. آآ آآ آآ

10
00:10:37.250 --> 00:11:05.350
ما في السماء سنعيدها مرة ثانية وحاولوا ان تحققوا المخرج هكذا يخرج صوت الهمزة. حاول ان تتدرب على تحقيق هذا الصوت ونعيدها مرة ثانية اامنتم من في السماء ان يخسف بكم

11
00:11:05.350 --> 00:12:35.350
دمتم سماء امين يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير  انزل عليكم حاصبا فستعلمون كيف ندير ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكيد  كيف كان نذير؟ اولم يروا الى الطير فوقهم صاد

12
00:12:35.350 --> 00:13:12.150
قافات ويقبضن  تنبهوا ايها الاحبة لعدد من التنبيهات في هذه الاية. تعمدت الوقفة على كلمة يقبضن لبيان كيفية الاتيان بها اول التنبيهات نتنبه الى آآ النذر حين نلفظ الفاء في كلمة صافا

13
00:13:12.550 --> 00:13:32.500
فلابد من زيادة الضغط على الفاء مع الحذر من ملاحظة. البعض يقول صا فينفخ الخدين في انتاج صوت الفاء والخدان لا علاقة لهما في انتاج صوت الفاء. فالفاء تخرج من اطراف الثنايا العليا مع بطن الشفة السفلى. ومن بطن الشفة فالفى

14
00:13:32.500 --> 00:13:59.250
مع اطراف الثنايا المشرفة اذا اولا نتنبه الى النبر اه حتى ننبه السامع ان الفاء هنا مشددة. فلو قال احدهم مثلا صافات لشعرنا ان الفاء مفتوحة وليست اذا لابد من النبر في هذا الموضع لبيان تشديد الفاء. فنقولها هكذا صافا

15
00:13:59.250 --> 00:14:28.850
صافا. واضح؟ الملاحظة الثانية لا ننفخ الخدين عند نطق الفاء المشددة فلا يصح ان نقول مثلا كما اجده من بعض الطلبة نضغطه هنا على بطن الشفه حاول ان تخرج صوت الفاء من التقاء اطراف الثنايا مع بطن الشفة السفلى

16
00:14:28.850 --> 00:14:46.550
اضغط هكذا وحاول ان تبتعد عن نفخ الخدين في هذا الموضع وكذا في كل فاء تلفظها هذه الملاحظة الثانية. الملاحظة الثالثة كيف نقف على كلمة ويقبض الضاد كما تعلمون ايها الاحبة لها زمن

17
00:14:46.550 --> 00:15:05.400
فنأتي بزمن الضاد كاملا نحقق فيها صفة الاستطالة نعطيها حقها من الاستطالة كاملا. ثم نأتي ببينية النون النون لها زمن البينية. فانتهي اولا من زمن الضاد كاملا ثم انتقل الى بينية النون. ساتي بها مكررة مرة اخرى

18
00:15:05.400 --> 00:15:58.700
هذا زمن الضال. ثم اقول ان اب ان ان الان اجمع هذين الصوتين ويقبض واضح الصوتان ايها الاحبة؟ نعيدها مرة ثانية او لم يروا الى الطير فوقهم صافا ويقبضن سنعيد قراءة الاية كاملة ان شاء الله

19
00:15:58.800 --> 00:17:18.800
او لم يروا الى الطير فوقهم ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن  انما يمسكهن انه بي كل شيء انه بكل شيء هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن هذا الذي هو لكم يوما ينصركم من دون

20
00:17:18.800 --> 00:18:32.850
الرحمن. ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقا. بل الجو في عتو ونفور افمن يمشي مكبا على وجهه شي سويا على صراط مستقيم. انا مريض

21
00:18:32.850 --> 00:19:32.850
جيم كبا على وجهه يمشي سويا على صراط مستقيم. قل هو هو الذي انشأكم وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون الذي انشأكم وجعل لكم السمع والابصار ما تشكرون. قل هو الله

22
00:19:32.850 --> 00:20:01.850
الذي اذا رأكم في الارض واليه تحشرون هو الذي رأى تنبهوا ايها الاحبة الى ثلاث ملاحظات في هذه الاية. اولها الانتباه الى ضم الشفتين عند القاف المضمومة ثم العودة الى

23
00:20:01.850 --> 00:20:18.450
ده وضع السكون عند اللام الساكنة. فنقول هكذا قل قل ومن الخطأ الذي نجده عند البعض ان يستمر الضم عند نطق اللام الساكنة. فيقول قل قل انظروا كيف تغير صوت اللام

24
00:20:18.800 --> 00:20:55.400
قل قل فنظم عند القاف نسكن عند اللام. الملاحظة الثانية ذا الذال مرققة. الراء مفخمة. الهمزة مرققة. ذا را اذرأ. تدرب عليها هكذا ذرأ ذرأ اذا اذا تجاور المفخم مرقق وجب تخليصهما من بعضهما. الملاحظة الثالثة وهي في الانتباه الى ترقيق الواو المدية

25
00:20:56.000 --> 00:21:21.550
لانها سبقت براء مضمومة مفخمة في قوله تعالى واليه تحشرون. فالبعض يقول تحشروا. انظروا كيف اصبح صوت الواو المدي آآ مفخما تحشر هكذا يكون صوت الواو. واضح يا احبة نعيدها مرة ثانية

26
00:21:23.250 --> 00:22:23.250
قل هو الذي اذا رأكم في الارض واليه تحشرون مم ويقولون متى هذا الوعد ان كنت تن صادقين. ويقولون متى هذا الوعد قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين

27
00:22:23.250 --> 00:23:43.250
انما فلما رأوه فتى وجوه الذين كفروا وقيل ذا الذي كنتم به تدعون. فلم وجوه الذين كفروا  قل ارأيتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم

28
00:23:43.250 --> 00:25:03.250
ومن معي يا رحمنا فمن يجيب الكافرين من عذاب  توكلنا فستعلمون من هو في ضلالهم قل هو الرحمن امنا به وعليه  قل ارأيتم ان اصبح ماءكم غورا فمن يأتيكم بماء معي

29
00:25:03.250 --> 00:25:22.100
ان تمانية