اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ من الشيطان الرجيم رحيم. الهاء اكم التكاثر. نتنبه الى ان الراء ساكنة وبالتالي لا يصح استمرار ضم الشفتين عندما ننطق بها. لان الراء يسبقها حرف مضموم. فلا نقول التكاثر
وانما لابد من الضم عند الثاء ثم الارجاع الى وضع السكون عند حرف الراء انهاكم التكاثر. الهاكم التكاثر. حتى زرت المقابر. نتدرب على هذه الكلمة التي اه تعين على ضبط الظلم والارجاع
زرتم زرتم. ايوة. زرتم. زرتم. حتى زرتم المقابر. حتى زرتم المقابر. كلا سوف اعلمون كلا سوف تعلمون نتنبه هنا ايضا الى عدم اشراك بغنة مع صوت حرف المد فلا نقول تعلمون وانما نصفي حرف المد من الغنة فنقول تعلمون فتبقى
في حرف الميم فقط فاذا ما انتقلنا الى المد انتهت الغنة تعلمون ثم كلا سوف فتعلمون ثم يجلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين تعلمون علم اليقين. نتنبأ ايضا هنا فلا نفخم اللام فلا نقول لا لا
لا او نفخم التاء فنقول لا ترى بينما اه لابد من ترقيق اللام والتاء ثم نفخم عند حرف الراء لا تا را لا تا را لترون الجحيم ترون الجحيم. ثم لترونها عين
اين اليقين اليقين. ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ثم لتسألن يومئذ  بسم الله الرحمن الرحيم رحمان الرحيم. والعصر. تنبهوا الى تمييز الزمنين الصاد حرف رخو فزمنه اطول من حرف الراء الذي هو حرف بيني فميزوا بينهما
والعصر. وليس الايه؟ الايه؟ الاي ان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا. تنبهوا هنا وتوا ولا نقول وتوا. وتوا. ايضا نضم الشفتين. نتنبه الى هذا فنقول وتوا ولا نقول
وت وتوى وتوى وتوى وتوى نعيدها كاملة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا  وعملوا بالحق وتواصوا بالصبر الصبر بسم الله الرحمن الرحيم وي تنبهوا الى الواو هنا لا نقول ويل ويل. تنبهوا ايضا الى ضم اللام. ولا نقول ويل ويل
ويل لكل همزة اللمزة. ويل لكل همزة الذي جمع مالا وعدده يحسب ما له اخلده يحسب انما له اخلده في الحطمة وما ادراك نار الموقدة. نار الله موقدة. تنبهوا الى امرين
الاول الا نفخم النون ابتداء لا نقول نارنا وانما نا رو كذلك نار الله المو الواو ماذا هنا الواو مدية فلا يصح ان ان نشرك معها صوت غنة. لا نقول المو المو المو المو الغنة فقط في حرف الميم
انقص ما تكون لانها ميم متحركة نار الله الموقدة نار الله الموقدة. التي ايه ده الافئدة. انها عليهم  تنبهوا الى الرجوع الى وضع السكون عند الهمزة مباشرة. فلا يصح ان نقول
واضح اذا لابد من الارجاع عند الهمزة الى وضع السكون لا يصح ان نقول وانما انها عليهم مؤصدة في عمد ممد دادة بسم الله الرحمن الرحيم الم ترت الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل. الم
ان ترك كيف فعل ربك باصحابي الم تنبهوا الى زمن الميم هنا ولا اقول هم في هم في هم في هكذا هم في هم في كن في هم في بعد ان ينتهي زمن الميم نبدأ بزمن الفاء. وننطق بها
الم يجعل كيدهم في تضليل ولا نقول تض تضليل. نتنبه الى دقيق التاء هنا الم يجعل كيدهم في تضليل. الم يجعل كيدهم في وارسل عليهم طيرا وارسل عليهم طيرا ابابيل
ترميهم بحجارة من سجين  فجعلهم كعصف فجعلهم كعصف مأكول بسم الله الرحمن الرحيم لاحظوا الى تحقيق الهمزة هنا ولا نقول   ايلافهم ريح تنبهوا الى الزمن قريش هذا حرف رخو كذلك الحاء لها ذات الزمن
ايلافهم رحلة الشتاء والصيد  اعبدوا رب هذا البيت. فليعبدوا رب هذا الذي تنبهوا ايضا الى تمييز هذين الحرفين الذي اطعمهم من جوع وامنهم  الذي اطعمهم من جوع وامنوا  بسم الله الرحمن الرحيم
تنبهوا الى تخليص الحروف هذه آآ ولا نقول ارأيت رأى فذلك الذي قدوع عول تنبهوا الى هنا العين المشددة. العين الاولى ساكنة والثانية مضمومة وسبقت العين الساكنة ايضا ضمة فنقول يدو ثم نرجع الى وضع السكون يدع
ثم نرجع ثم نضم ثانية فذلك الذي يدع اليتيم. فذلك الذي يبعوا اليتيم. ولا يحضوا على طعام المسك مسكين فويل ولا نقول فويل فويل فويل للمصلين فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون
الذين هم عن صلاتهم ساهون. الذين هم يرىون ويمنعون الماعون   اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ  بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر  فصل لربك وانحر ان شانئك هو الابتر
بسم الله الرحمن الرحيم رحمان الرحيم قل يا ايها الكافرون قل يا ايها الكافرون. لا اعبد. لاحظوا الى زمن البينية في العين ننبه اليها كثيرا حتى لا نقع في الخطأ الذي يقع عند البعض فيقول لا اعبد اعبد لابد من زمن
لا اعبد ما تعبدون انتم به الى الضم ثم الارجاع الى وضع السكون عند الميم ثم فتح الفم عند العين ولا انتم عابدون ما اعبد انتم عابدون ما اعبد  اما عبدتم ولا انتم عابدون
ما اعبدون ما لكن دينكم وتنبهوا الان قم واعيدوا معي هذا هذا المقطع قم. تنبهتم لكم دينكم ولي دين لكم دينكم ولي