الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فهذه اسئلة وتمرينة على الاسم الذي لا ينصرف وعلى الافعال الخمسة وعلى المعتل من الاسماء والمعتل من الافعال
استخرج الفعل المضارع وبين نوع اعرابه. وعلامة اعرابه في الجمل الاتية. يعفو الله عن التائبين يعفو فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدر على الواو. لانه يعفو فعل مضارع معتل
الاخر وينجي المتقين ينجي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء ويرضى عن المخلصين. فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف لن ينجو من العذاب ظالم. لن حرف نصب. ينجو فعل مضارع منصوب بلال وعلامة نصبه الفتحة. لان
الواو تقدر الضمة للثقل وتظهر الفتحة لخفتها لم ترق امة مفترقة ترقى فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهي الالف والفتحة دليل عليها. يعجبني يعجبني فعل مضارع يعجي
مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ان يسعى ان يسعى فعل مضارع منصوب بان. وعلامة نصبه الفتحة المقدسة على الالف منع من ظهورها التعذر لم يسعى مؤمن الى الشر يسعى فعل مضارع مجزوم بلم والعلام وعلامة جزمه الفتحة او علامة جزمه حذف حرف العلة والفتحة
دليل عليها لن يمشي صالح بين الناس بنميمة. يمشي فعل مضارع منصوب بلال وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة الى اخره لان الياء تقدر الضمة والفتحة تظهر لخفتها وهو الثقل لم يؤدي الكسول واجبة. يؤدي فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهي الياء والكسرة دليل
عليها هذا رضي دعا مضارع الافعال السابقة وضع كل مضارع في ثلاث جمل. بحيث يكون الاول مرفوعا والثاني منصوبا والاخر مجزوما. هدا يهدي يهدي الله الى الخير فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء. منع من ظهورها
وثقل لن يرضى لن يرضى الله عن الكفر يرضى فعل مضارع منصوب بيلان وعلامة نصب الفتح المقدر على الف مانع منظورها التعذر. دعا يدعو لم يدعو فلان الى الشر يدعو فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة والضمة دليل عليها. بين اعراب الفعل المضارع وعلامة
الاعراب في الحالتين الاتيتين مع التمثيل. اذا كان صحيح الاخر ولم يتصل باخره شيء مثل كلمة يذهب. نريد اعراب الفعل المضارع نقول يذهب فلان الى السوق مرفوع وعلامة رفعه الضمة. اذا كان معتل للاخر. معتل الاخر عندنا اذا كان اخره حرف علة. الواو والالف والياء
يدعو فلان الى الخير فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو مانع من ظهور الثقل عندنا يرضى يرضى الله عن المؤمنين يرضى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف منع من ظهورها
التعذر يخشى الله يخشى المؤمنون الله. يخشى فعل مضارع آآ يرمي نقول يرمي المؤمنون الكفار بالحق. نقول يرمي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها
التعذر الثقل اسف. ضع علامة صح او خطأ امام العبارة التالية علامة جزم المضارع المعتل الاخر هي حذف حرف العلة صح علامة نصب المضارع المعتل الاخر بالالف الفتحة الظاهرة خطأ
علامة رفع المضارع المعتل الاخر بالياء الضمة المقدرة صح المضارع المعتل الاخر ما كانت عينه حرف علة الفا او واوا او ياء خطأ هو اخره وهي اللام. اذا السؤال يقول العين اين الفعل؟ حنا نقول حرف العلة في لام الفعل. فهذه الاجابة خاطئة
اعراب المضارع المعتل الاخر بالالف يكون تقديرا في كل الاحوال. صحيحة. علامة نصب المضارع المعتل الاخر بالياء حل مقدرة بالياء تظهر الفتح فالاجابة هنا خطأ استخرج الفعل المضارع وبين نوع اعرابه وعلامة اعرابه في الجمل الاتي الله يعلم ما تقولون وما تفعلون. يعلم فعل مضارع
مرفوع علامة رفعه الضمة. تقولون وتفعلون من الافعال الخمسة مرفوع بثبوت النون. ان تجتهدوا تبلغ تجتهد تبلغ فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه حذف حرف النون لانه من الافعال الخامسة المجتهدون لم يقصروا الي يقصروا فعل مضارع من الافعال الخمسة مجزوم وعلامة جزمه حذف النون
ما اجمل ان تعفو وانتم تقدرون. تعفو فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون. تقدرون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون اقام استغفر اقام استغفر فهمه. هات مضارع الافعال السابقة ثم اسند الاول الى الف الاثنين. والثاني الى واو الجماعة
والاخير الى ياء المخاطبة وادخل كل فعل بعد الاسناد في جملة مفيدة اقام يقومان المؤمنان يقومان باداء الصلاة استغفر يستغفرون. المؤمنون يستغفرون الله فهم تفهمين فهي ما تفهمين تقول ليلى اانتي تفهمين الواجب
مثل لما ياتي في جولة مفيدة مع الظبط مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. نقول عندنا كما ذكرنا هنا لما نقول استغفر يستغفرون اه نصبها لن يستغفروا جزمها لم يستغفروا
ما ضابط الامثال الخمسة؟ اذا عندنا الامثال الخمسة ظابطها مشهور معروف وهو اه فعل مضارع اتصلت به الف واثني او واو الجماعة او ياء المخاطبة المؤنثة هذا ضابطها فعل مضارع
اتصلت به اذا هو كل فعل مضارع اشتمل على الف اثنين او واو الجماع او ياء المخاطب المؤنثة وما اعرابه يرفع بثبوت النون ينصب بحذف النون يجزم بحذف النون انتم تضربون
انتما تضربان انت تضربين عرف المقصود. اذا اخذنا الافعال الخمسة. المقصود من الاسماء هو ما كان كالمصطفى والمرتقي. هذا يسمى معتلة. ما كان اخره الف لازم قبلها فتحة مثل عصا ورحا
والمرتقي الى ما في اخره ياء مكسور ما قبلها كالقاضي والداعي. لماذا؟ لان اه كان الفا مفتوح ما قبله يقدر فيه جميع الحركات. فالمقصود الاسم المعرب الذي في اخره الف لازمة
احترزنا بالاسم عن الفعل. واحترزنا بالمعرب عن المبني وبالاف من المنقوص نحو القاضي. وبلازم من المثنى في حالة الرفع. فان الفه لا تلزمه نعم والثاني منقوص وهو المرتقي فالمنقوص هو الاسم المعرب الذي اخره ياء لازمة قبلها كسرة
احترز بالاسم عن الفعل وبالمعرب عن المبني. قبلها كسر عن التي قبلها سكون مثل كلمة ظبي ورمي فهذا معتل مجرى الصحيح في رفعه وفي نصبه وفي جره نعم ما المعتل من الافعال؟ المعتل من الافعال
هو ما كان في اخره واو قبلها ضمة. نحو يغزو او ياء قبلها كسرة نحو يرمي او الف قبلها فتحة نحو يخشى هذا تعريفة. اعرابه اه يعرب بالتقدير. اذا في الالف تقدر فيها غير الجزم وهو الرفع والنصب
هذه الالف زيد يخشى. تقول مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الالف واشرنا بان اه يجزم بحذف حرف العلة نعم والرفع ينوى في يدعو ويرمي والحذف في آآ ثلاثة هن وهي الالف والواو والياء تحذف للجزم
اذا الواو والياء تظهر يظهر النصب في ما كان اخره او ينحو لن يدعو ولن والله اعلم