1
00:00:00.000 --> 00:00:21.650
الستم تقرون بان الله له حياة وان المخلوق له حياة والله حياته تليق به. والمخلوق حياته تليق به. الستم تقرون بان الله سميع بصير. وان المخلوق سميع بصير هم مقرون بذلك قطعا

2
00:00:21.950 --> 00:00:41.950
الله تعالى قال في سورة الاسراء انه هو السميع البصير. وقال في سورة الانسان انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرة. ماذا سيقولون؟ يقولون سمع المخلوق وبصره يليقان به. وسمع الله وبصره يليقان به. حق صحيح

3
00:00:41.950 --> 00:01:05.100
ايضا استواء الله يليق به واستواء المخلوق يليق به. لا فرق القول في بعض الصفات كالقول في بعض  الكلام عن الصفات فرع عن الكلام في الذات فاذا كنتم تعقلون ذاتا لا تشبه الدوات فلتعقلوا صفات لا تشبه. الصفات سواء بسواء

4
00:01:05.250 --> 00:01:23.500
ولهذا كان مذهب المتكلمين متناقضا وكان مذهب اهل السنة والجماعة مطردا يصدق بعضه بعضا فلهذا تجد انهم يعني اضطربوا في هذا الباب وهؤلاء الذين اتوا بمعنى مزعوم فقالوا استوى بمعنى استولى

5
00:01:23.700 --> 00:01:42.450
يا سبحان الله يعني اتدرون ماذا يترتب على مقالتكم هذه؟ فضلا من من انكم قلتم على الله بغير علم. لكن يترتب على مقالتكم هذه ان الله الله تعالى حين خلق السماوات والارض لم يكن مستوليا على العرش. اتلتزمون بذلك

6
00:01:43.400 --> 00:01:59.650
يترتب على هذا من اللوازم الفاسدة ان يكون الله تعالى اذا مستويا على جميع المخلوقات فاي مزية للعرش بالله عليكم اذا كان استوى بمعنى استولى الله مستولم على جميع الكائنات

7
00:02:00.100 --> 00:02:17.950
اي مزية للعرش اذا فالواجب علينا معشر المؤمنين ان نعتقد ما دل عليه كلام ربنا ولا نلتفت لقول احد. اخبر الله بانه استوى على العرش نعقد على ذلك ونقول نثبت لله الاستواء

8
00:02:18.350 --> 00:02:23.050
استواء يليق بجلاله وعظمته لا يماثل سواء المخلوقين