1
00:00:01.450 --> 00:00:29.950
اه السؤال هل يجوز تناول الحلويات التي تحوي الجيلاتين المستخرج من الخنزير نحن ربينا ابناءنا على حرمة هذا لكن زهرت شتاوى جديدة بتقول ان الجيلاتين بيستحيل الى مادة اخرى تنقلب عينه الى عين اخرى لم يصبح جيلاتين اصبح مادة جديدة تختلف تماما عن المادة الاولى

2
00:00:29.950 --> 00:00:56.450
فهل تغير الحكم ام لا نقول له لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا قرار في مؤتمر كامل عقده تحت عنوان ما يحل ويحرم من الاغذية والادوية خارج ديار الاسلام وانا انصح احبابي جميعا بمراجعة موقع المجمع ام جاءت اور

3
00:00:57.100 --> 00:01:24.400
فتجدون على صفحة المجمع على موقعه القرارات الصادرة عن هذا المؤتمر. ماذا يقول في هذه القضية والقيمة ان القرارات اجمعية ليست ليست فتاوى فردية اجتمع عشرون ثلاثون اربعون فقيها وقدموا ابحاث وتمت مناقشتها مناقشة مفصلة وانتهوا الى قرارات في النهاية

4
00:01:24.400 --> 00:01:44.400
وتم تصعيدها الى جهة عليا لتدقيقها في قدر من الجهد المبزول اللي تبرأ به الذمة بتقليده الى حد كبير. انا لا اقول انه اجماع. الاجماع دي قضية اخرى. لكن على الاقل اجتهاد جماعي اسعد بالصواب من الاجتهادات الفردية

5
00:01:44.850 --> 00:02:09.750
ماذا يقول قرار المجمع الاستحالة انقلاب العين الى عين اخرى تغايرها في حقيقتها وفي صفاتها زي ايه الخمر اذا تخللت زويت خمرة نسيتها في الجراج سنة ولا اتنين دخلت عليه لقيتها بقت خل

6
00:02:11.200 --> 00:02:27.600
هل الحكم لسه مرتبط بالمادة القديمة اللي انتهت ولا بالمادة الجديدة التي اصبحت خلا؟ لأ الحكم مرتبط بالخل. نعمل ايدام الخل. الخل مشروع ازا هذه المادة اللي في اصلها كانت خمرا

7
00:02:27.700 --> 00:02:48.150
ولم تتحول الى خل بعمل منك انت نسيتها تجاهلتها كزا فاصبحت خلا فلا تحمل حكم التحريم لان التحريم مرتبط باسم الخمر وبحقيقة الخمر زال الاسم وزالت الحقيقة. الاسم اصبح ادخلنا

8
00:02:48.900 --> 00:03:08.250
والحقيقة لم تعد مسكرة. لان حقيقة الخمر ايه؟ كل مشكل خمر. وكل خمر حرام فاذا زالت الحقيقة وزال المضمون وزال الاسم انتهى كل كل شيء اصبحنا امام مركب جديد. فقهاء بيضربوا مسال تاني بيقولوا ايه

9
00:03:08.450 --> 00:03:26.750
لو خنزير وقع في ملاحة وبعد فترة طويلة تحول الى كتلة ملح الكتلة دي اصبحت ملح ما اصبحتش خنزير. الخنزير انتهى كخنزير تحلل ومدته انقلبت واستحال الى مادة اخرى فاصبحنا امام

10
00:03:27.300 --> 00:03:59.050
كتلة ملح والمدح جائز القصد ان اذا استحالت المادة يعني انقلبت عينها الى عين اخرى يعني تغيرت خواصها الفيزيائية والكيميائية. شكلها الزاهر وتركيبها الكيميائي. في هذه الحالة اصبحنا امام مركب جديد يأخذ حكما جديدا. اما اذا حدث تغير ظاهري فقط فيزيائي في الشكل الخارجي. ولسه التركيب الكيميائي

11
00:03:59.050 --> 00:04:19.050
حاله يبقى لا لسه احنا على حكم المادة الاصلية. زي ايه؟ زي لحم الخنزير حطيناه في الخلاط. بقيت لحمة مفرومة. هي غير حاجة اللحمة هي اللحمة. بس اتحولت من كتلة كده لحمة مفرومة. فلا يزال الخنزير خنزيرا ولا يزال الحكم هو نفس

12
00:04:19.050 --> 00:04:41.900
الحكم. فاذا استحالت انقلبت الى مادة اخرى فاصبحنا امام مركب جديد ياخذ حكم هذه المادة جديدة بارك الله فيكم القرار يقول وهي من المطهرات فتتحول بها المواد النجسة او المتنجسة الى مواد طاهرة

13
00:04:41.900 --> 00:05:03.300
تغير حكمها من التحريم الى التحليل. فان الحكم تابع للاسم والوصف. ودائر معه وجودا وعدم  اما اذا تغيرت صفاتها وبقيت حقيقتها لم تتغير حكمها لم يتغير حكمها كتغيير الجامد الى سائل

14
00:05:03.650 --> 00:05:22.600
او السائل الى جانبه. اليهود زمان حرمت عليهم الشحوم  والله جل وعلا يعني بين فقال الا ما حمل الزهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم عشان يستحلوا الشحوم عملوا ايه؟ دوبوها

15
00:05:23.150 --> 00:05:49.900
حولوها من مادة جامدة الى مادة سائلة. فاصبحت زيت او قالوا دي غير دي فاستحلوا المادة الجديدة. ده عبس بالحرمات هذا لا يحل بحال من الاحوال لان التجميد والاسالة وان غير بعض الصفات لا يغيروا الحقائق. لكن نقطة مهمة جدا هنا ان موضع القضية في هذه القضية موضع الاشكال في

16
00:05:49.900 --> 00:06:09.550
هذه القضية في تطبيقاتها العملية وليس في تأصيلاتها الفقهية هو حدس استحالة ولا ما حدسش النزاع في الحتة دي. احنا متفقين نزريا اذا انقلبت الى عين اخرى انقلب حكمها. لكن هل حدس استحالة ولا لأ

17
00:06:09.750 --> 00:06:29.800
تحولت المادة الى مادة اخرى ام لا؟ دي قضية خبرة. القول الفصل فيها عند الخبراء وليس عند الفقهاء فقيه بيقول لك انا عندي القاعدة اذا تغيرت المادة وانقلبت حقيقتها الى مادة اخرى انتهى حكمها القديم. لكن هل حدس

18
00:06:29.800 --> 00:06:55.250
هذا ولا ما حدس تغيرت ولا ما تغيرتش؟ انقلبت لمدة جديدة ولا لأ؟ ده قرار؟ اه علماء قرار يعني خبراء في هذا العالم في هذا الفن الجيلاتين المستخرج من مواد مباحة ومن حيوانات مباحة مزكاة تزكية شرعية جائز طبعا

19
00:06:55.700 --> 00:07:17.900
لا يجوز استخراجه من محرم كجلد الخنزير وعظامه. وغيره من الحيوانات والمواد المحرمة ولا استعمال الاطعمة التي يستخدم فيها ذلك تكلف ايه الا اذا كانت النسبة هي سيرة قد استهلكت دي حاجة تانية غير الاستحالة

20
00:07:18.100 --> 00:07:37.600
الاستهلاك يعني وكانت النسبة يسيرة جدا. لم يبق لها اثر من طعم او لون او ريح ففي هذه الحالة لا تؤثر على تحريم هذا المركب الذي اظهر به. يعني حاجة نصف الالف مسلا

21
00:07:37.700 --> 00:07:56.300
ازا اضيفت الى الى وان كانت نجسة او محرمة لكن لقلتها استهلكت في هذا الكسير ما دام لم تؤثر لا على لونه ولا على طعمه ولا على ريحه لا تؤدي هذا. زي نقطة آآ نجاسة وقعت في براميل من الماية

22
00:07:56.300 --> 00:08:15.750
اخته الصغيرة دية لا تنجس هذا القدر الكبير جدا من الماء الماء طهور لا ينجسه شيء اذا بلغ الماء قلتين كل حاجة شلها الراجل بصعوبة بالغة فانه لا يحمل الخباز. وبعدين بيقول ايه؟ المواد الغزائية

23
00:08:15.800 --> 00:08:41.857
التي يدخل شحم الخنزير في تركيبها دون استحالة عينه. لسه المادة هي هي مثل بعض الاجبان وبعض انواع الزيت والدهن وبعض انواع البسكوت والشوكولاتة والايس كريم محرمة لاجماع اهل العلم على نجاسة الخنزير وعدم حل اكله. والانتفاء الاضطرار الى تناول هذه المواد