1
00:00:04.400 --> 00:00:35.250
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى

2
00:00:35.250 --> 00:01:03.800
آله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما اما بعد فيا ايها الناس اتقوا الله تعالى ربكم واشكروه على ما انعم به عليكم من مواسم الخير والبركات وما اباكم به من الفضائل والكرامات

3
00:01:04.400 --> 00:01:37.100
فانتم خير امة اخرجت للناس اشكروا الله على هذا وعظموا هذه المواسم واقدروها قدرها بالطاعات والقربات بالمعاصي والسيئات فان هذه المواسم انما جعلت لتكفير سيئاتكم حسناتكم ورفعة درجاتكم وتنشيطكم على الاعمال الصالحة

4
00:01:38.350 --> 00:02:09.650
عباد الله لقد اظلنا شهر كريم وموسم رابح عظيم تهوي تضاعف فيه الحسنات. وتعظم فيه السيئات دهر اوله رحمة. واوسطه مغفرة واخره عتق من النار. نسأل الله تعالى ان يعمنا واياكم برحمته ومغفرته والعتق من

5
00:02:09.650 --> 00:02:34.750
النار انه شهر رمضان شهر رمضان الذي اختاره الله عز وجل ان ينزل فيه القرآن اعظم كتاب انزله على اهل الارض هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان جعل الله صيام نهاره فريضة

6
00:02:34.800 --> 00:02:57.150
وقيام ليله تطوعا من صامه ايمانا بالله واحتسابا لثواب الله غفر الله له ما تقدم من ذنبه ومن قامهم ايمانا بالله واحتسابا لثواب الله غفر الله له ما تقدم من ذنبه

7
00:02:58.200 --> 00:03:26.900
ومن ادى فيه عمرة كان اجرها كاجر حجة فيه تفتح ابواب الجنة وتكثر اعمال الخير وتغلق ابواب النار وتقل من اهل الايمان اعمال الشر روى البخاري ومسلم رحمهم الله عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وعلى اله

8
00:03:26.900 --> 00:03:59.050
وسلم قال قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي  وفي رواية وفي رواية يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي. والصوم جنة وقاية من الاثم ومن النار. فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان

9
00:03:59.050 --> 00:04:22.650
تابه احد او قاتله هل يقل اني صائم يعني ولا يرد عليه مسائته بل يقل اني صائم اني صائم اني صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك

10
00:04:23.200 --> 00:04:50.950
للصائم فرحتان يفرحهما فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه. اما فرحه عند فطره فانه يفرح به فانه يفرح بفطره بتناول ما انعم الله به عليك من المما اباء الله له وبنعمة الله عليه باكمال صوم يوم من فرائض الاسلام

11
00:04:51.200 --> 00:05:20.200
واما فرحه عند عند لقاء ربه جعلني الله واياكم ممن يفرح عند لقاء ربه فيفرح فيفرح بما اعد الله له من الثواب الجزيل. والفوز بدار السلام. وفي صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم انه قال ان في الجنة بابا يقال له الريان

12
00:05:20.200 --> 00:05:40.600
يدخل منه الصائمون لا يدخله غيرهم. فاذا دخلوا اغلق ولم يفتح لغيرهم اللهم اجعلنا من داخل هذا هذا الباب. اللهم اجعلنا من داخل هذا الباب اللهم اجعلنا ممن يدخلونه مرضيا عنهم

13
00:05:40.600 --> 00:06:03.250
يا رب العالمين وقال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر دعوة الامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها ابواب السماء

14
00:06:03.250 --> 00:06:23.600
يقول الرب عز وجل وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين ايها المسلمون كم في المقابر من متمن لقاء شهر رمضان فلم يلقه كم من انسان اوشك ان يدركه فلم يدركه

15
00:06:24.000 --> 00:06:49.000
كم من انسان ادرك اوله ولم يدرك اخره ان الاجال والاعمار بيد الله. وان الحياة مزرعة الاخرة. وان الاخرة هي المصير والمأوى ايها الاخوة لا تؤثروا الحياة الدنيا على الاخرة. فتفوتكم الدنيا والاخرة. بل اخر الاخرة على

16
00:06:49.000 --> 00:07:19.050
كما قال الله عز وجل بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى ايها المسلمون انما شهر رمضان ايام معدودة وليال معدودة تغتنموه بكثرة عبادة والصلاة والقراءة والذكر والاحسان الى الخلق بالمال والبدن والعفو والتجاوز عن من

17
00:07:19.050 --> 00:07:44.400
فان الله عفو يحب العفو واستكثروا فيه ايها الاخوة. استكثروا فيه من اربع خصال. اثنتان ترضون بهما ربكم. واثنتان لكم عنهما تأمل تأملتان ترضون بهما ربكم فشهادة ان لا اله

18
00:07:44.400 --> 00:08:07.550
ان الله والاستغفار واما اللتان لا غنى لكم عنهما فتسألون الله الجنة وتستعيذون به من النار لا اله الا الله نستغفر الله ونتوب اليه. نسأله الجنة ونعوذ به من النار. واحفظوا ايها

19
00:08:07.550 --> 00:08:37.550
المسلمون احفظوا صيامكم من النواقص والنواقض احفظوا صيامكم عن قول الزور والعمل به والجهل فمن لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه عباد الله اتظنون ان الله حرم عليكم في نهار رمضان الاكل والشرب والجماع؟ اترونه

20
00:08:37.550 --> 00:08:57.550
اترونه تعالى حرم عليكم ذلك من اجل التضييق عليكم ومن اجل تعذيبكم بالجوع والعطش والامتناع عن النساء؟ لا والله ولكن من اجل ما هو اسمى واعظم الا وهو تقوى الله عز

21
00:08:57.550 --> 00:09:17.550
وجل واسمعوا ربكم تعالى يقول يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تقتقون هذه هي الحكمة من فرض الصيام على العباد ان يتقوا الله عز وجل

22
00:09:17.550 --> 00:09:37.550
اصنعوا ما تلوته عليكم من قول النبي صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به واسمعوا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم وانا الان اتلوه عليكم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة

23
00:09:37.550 --> 00:10:02.250
في ان يدع طعامه وشرابه اي ان الله تعالى لا يريد منا من الصيام ان ندع الطعام والشراب ولكن منا ان ندع قول الزور والعمل به والجهل فاما قول الزور فهو كل قول محرم من السب والشتم والكذب والغيبة

24
00:10:02.250 --> 00:10:32.450
والنميمة والفحش وليكن عليكم الوقار. لا تجعلوا يوم صومكم ويوم فطركم سواء واما العمل بالزور فهو العمل بكل فعل محرم من الغش والخيانة والخيانة بالبيع والشراء وغيرهما والربا صريحا كان او تحيلا. احفظوا رحمكم الله. احفظوا صيامكم عن استماع

25
00:10:32.450 --> 00:10:56.200
المعازف والاغاني المحرمة لا يغرنكم ما يوجد في بعض الاذاعات من اعداد برامج معينة لشهر رمضان لتصد المسلمين عن الله وتوقعهم في محارم الله. اجتنبوا هذا كله. لا تستمعوا اليها فتقوموا فتبوء

26
00:10:56.200 --> 00:11:26.200
فتبوءوا بالخسران. ايها المسلمون دعوا الجهل. والجهل والتطاول على عباد الله. بالسب والشتم والعدوان باليد وغيرها. وقوموا ايها المسلمون. قوموا بما اوجب الله عليكم من الصلاة في في اوقاتها مع جماعة المسلمين في المساجد. لا تتهاونوا بالصلاة لا تفرقوا فيها بالنوم فان

27
00:11:26.200 --> 00:11:45.700
نهى عمود الدين ولا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة كما قال ذلك امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ذلك استنادا لما قاله امام المتقين وخاتم النبيين وسيد المرسلين

28
00:11:47.200 --> 00:12:10.600
حيث يقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر لقد خاب قوم ويضيعون الصلاة لقد خاب قوم يتسحرون وينامون عن صلاة الفجر مع الجماعة. وربما ناموا ولم يصلوا الفجر الا الا

29
00:12:10.600 --> 00:12:39.450
بعد طلوع الشمس لقد خابوا وخسروا كيف ينامون عن صلاة الفريضة فلا يؤدونها مع الجماعة عن كيف ينامون عن صلاة الفريضة؟ فلا يؤدونها في وقتها. واني اقول لهؤلاء واني اقول لهؤلاء ان كان لهم قلوب او القوا السمع وهم شهداء اني اقول ان من اخر الصلاة عن

30
00:12:39.450 --> 00:13:05.600
وقتها متعمدا بلا عذر لم يقبل الله منه ولو صلى الف مرة. لان الله عز وجل حدد بالصلاة وقتا معينا معينا في اوله واخره وقال جل وعلا تلك حدود الله ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون. فكيف يقبل الله تعالى من

31
00:13:05.600 --> 00:13:25.600
تعدى ما حد الله عزله عز وجل من الاوقات المعينة. ولقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد ولا ريب ان من اخر الصلاة عن وقتها بلا عذر

32
00:13:25.600 --> 00:13:45.600
انه عمل عملا ليس عليه امر الله ورسوله فيكون مردودا. يا اخي اتق الله كيف تصوم ولا تصلي كيف تأمل ان تثاب على صيامك وانت مضيع ما هو اعظم منه عند الله واكبر منه قدرا في اركان الاسلام

33
00:13:45.600 --> 00:14:10.500
ان الصلاة اعظم من الصيام. ان الصلاة تركها كفر وليس شيء من الاعمال تركه كفر الا الصلاة فاتقوا الله عباد الله واعرفوا الحكمة من فريضة الصيام على العباد فان الحكمة كما صنعتم هي تقوى الله عز وجل بفعل اوامره واجتناب نواهيه

34
00:14:10.800 --> 00:14:30.800
واعلموا ايها المسلمون اعلموا ايها المسلمون ان الله انعم عليكم معشر هذه الامة بفرض الصيام كما ما فرضه على الذين من قبلكم من اجل ان تكونوا كالامم في الخيرات والبركات والطاعات. فالصيام فريضة

35
00:14:30.800 --> 00:15:00.800
فرضه الله على عباده فهو احد اركان الاسلام. فهو احد اركان الاسلام. من انكر وجوبه فهو كافر بالله مكذب لله ورسوله مكذب لله ورسوله خارج عن جماعة المسلمين فهو فريضة على كل مسلم بالغ عاقل قادر مقيم ذكر

36
00:15:00.800 --> 00:15:20.800
كان ام انثى الا الحائض والنفساء فانهما يقضيانه. فاما الصغير الذي لم يبلغ فانه لا صيام له لكن يؤمر به اذا كان يطيقه. يا تاب عليه وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يصومون

37
00:15:20.800 --> 00:15:48.700
صغارهم حتى ان الصبي ليبكي من الجوع فيعطونه لعبة يتلهى بها الى الغروب ويحصل البنو بثلاثة اشياء ان يتم للانسان خمس عشرة سنة ان تنبت عنكم ان ينزل منيا باحتلال او غيره. وتزيد الانثى بالحيض فمتى حصل واحد

38
00:15:48.700 --> 00:16:15.750
من هذه فان الانسان يكون بالغا تلزمه فرائض الله فاذا نبتت عانت الانسان فهو بالغ وان لم يتم له خمس عشر خمس عشرة سنة واذا حاضت الانثى فهي بالغ وان لم تتم لها وان لم يتم لها خمس عشرة خمس عشرة سنة حتى ولو لم يكن لها

39
00:16:15.750 --> 00:16:41.050
الا عشر سنين فانها تكون بالغة وانني اسمع ان بعض النساء تبلغ تحيد مبكرا ولكنها تستحي ان ان تخبر اهلها هذا خطأ فان الواجب ان تخبر الانثى بما يجري لها فيها من هذه الامور حتى تكون على بصيرة

40
00:16:41.050 --> 00:17:03.150
من امرها واما فاقد العقل واما فاقد العقل فلا صيام عليه سواء فقد عقله لجنون او كبر او وعلى هذا فالكبير المهذري ليس عليه صيام ولا صلاة لانه لا عقل له. وكذلك

41
00:17:03.150 --> 00:17:21.750
من وكذلك من اصابه حادث فاختل عقله فصار فصار لا يدري ما يقول ولا ما يقال فان هذا لا صلاة عليه ولا صيام عليه لانه لا عقل له ولا يقام ايضا

42
00:17:22.250 --> 00:17:42.250
واما الكبير العاقل فان كان يطيق الصوم وجب عليه وان كان لا يطيقه لضعف جسمه من الكبر فانه يطعم وعنه بعدد الايام عن كل يوم مسكين. لكل مسكين خمس صاع من البر او من الرزق

43
00:17:42.250 --> 00:18:09.850
ان يجعل مع الطعام شيء يؤدنه من لحم او دهن ويجب ان يكون الاطعام اطعام المساكين بعدد الايام فاذا كان الشهر تسعة وعشرين لزم ان يطعم تسعة وعشرين مسكينا واذا كان الشهر ثلاثين لزم ان يطعم ثلاثين مسكينا ولا يجزئ ان يدفع طعام

44
00:18:09.850 --> 00:18:37.700
هؤلاء الى واحد بان الواجب ان يطعم عن كل يوم مسكينا ومن عجز عن الصوم لمرض لا يرجى زواله فحكمه حكم الكبير في الاطعام عنه مثل الانسان المصاب بمرض الذي لا يستطيع الصبر على عن الماء وكذلك الانسان المصاب بالسرطان وما اشبه هذا من

45
00:18:37.700 --> 00:18:57.700
التي لا يرجى برؤها فانه يطعم عن كل يوم مسكينا. اما المريض الذي يرجى زوال مرضه فانه حتى يبرأ ويقوى حتى يبرأ ويقضي الصوم لقول الله فانه ينتظر حتى يبرأ ويقضي الصوت

46
00:18:57.700 --> 00:19:17.700
لقوله تعالى ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. واما المريض الذي يستطيع الصوم بدون مشقة ولا ضرر فانه يجب عليه ان يصوم ولا يجوز له الفطر الا اذا كان في صومه زيادة المرض

47
00:19:17.700 --> 00:19:43.550
او تأخر برؤه فانه يفطر حينئذ والحامل الحامل التي في بطنها جنين اذا كان يشق عليها الصوم لضعفها او ثقل يجوز لها الفطر وتقضي اذا شق عليها الصوم بواسطة الامضاء او خافت ان ينظر

48
00:19:43.550 --> 00:20:12.800
وصل بنها نقصا يقل على الولد يجوز لها ان تفطر ايضا وتقضي والمسافر الذي لم يقتل بسفره التحيل على الفطر يجوز له الفطر فيخيب بين الصوم والافطار والافضل له الفعل الاسهل فان تساوى الصوم والفطر فالصوم افضل لان ذلك فعل النبي صلى الله عليه وعلى اله

49
00:20:12.800 --> 00:20:34.150
ولان صومه مع الناس اهون عليه من القضاء غالبا ولان ذلك اسرع في ابراء ذمته ولان انه يقع الصوم منه في في الزمن الذي عينه الله له اما اذا كان اما اذا كان الصوم يشق عليه في السفر

50
00:20:34.700 --> 00:20:54.700
فان الصوم في حقه مكروه فان شق عليه مشقة كبيرة كان حراما لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم خرج عام الفتح الى مكة في رمضان فصام فقيل له يا رسول الله ان الناس قد

51
00:20:54.700 --> 00:21:24.700
عليهم الصيام وانما ينتظرون فيما فعلت. فدعا صلوات الله وسلامه عليه. دعا ان من ماء بعد العصر فرفعه حتى نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولئك العصاة اولئك العصاة. رواه مسلم من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله

52
00:21:24.700 --> 00:21:57.650
طبعا هما ولا فرق في السفر بين المسافرين ولا فرق في السفر بين المسافرين الذين سفرهم دائم اصحاب سيارات الاجرة فلهم ان يفطروا ويقضوا في ايام الشتاء لانهم مسافرون واذا كان مثل هذا الوقت فان الغالب ان صومهم اسهل لان لان الوقت معتدل ولان النهار قصير

53
00:21:57.650 --> 00:22:27.650
وذلك لان هؤلاء وان كان سخرهم دائما فانهم مفارقون لبلادهم واهلهم وهذه هي حقيقة السفر والحائض والنفساء لا صيام عليهما ولا يصح منهما الصوم الا ان تطهر قبل الفجر ولو بلحظة فيلزمهما الصوم وان لم تغتسلا الا بعد طلوع الفجر ويلزمهما قضاء ما افطرتا من

54
00:22:27.650 --> 00:22:47.650
وانني بهذه المناسبة انبه انبه على مسألة هامة وهي ان بعض النساء تطهر قبل الفجر ولكنها لا تصوم تظن انه لا يصح الصوم الا بعد الاغتسال. وهذا ظن ليس بصواب

55
00:22:47.650 --> 00:23:07.650
يجب عليها ان تصوم وتغتسل وتغتسل بعد طلوع الفجر وكذلك من اصبح جنبا فانه يصوم ولو لم يغتسل الا بعد طلوع الفجر. اسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يصوموا رمضان ويقومه

56
00:23:07.650 --> 00:23:29.750
ايمانا واحتسابا اللهم اجعلنا ممن يصوم رمضان ايمانا واحتسابا. اللهم اجعلنا ممن يصومهم ايمانا واحتسابا. اللهم اعنا فيه على الطاعات وعلى اجتناب المحرمات يا رب العالمين. اللهم اجعله شاهدا لنا لا علينا. انك جواد كريم. والحمد

57
00:23:29.750 --> 00:23:51.550
لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة

58
00:23:51.550 --> 00:24:11.550
ارجو بها السعادة يوم نلاقيه. واشهد ان محمدا عبده ورسوله المصطفى وخليله المجتبى صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن بهداه مهتدى وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فقد قال النبي

59
00:24:11.550 --> 00:24:31.550
صلى الله عليه وسلم في الصيام اذا رأيتموه اي الهلال فصوموا واذا رأيتموه فافطروا. فان غم فاكملوا العدة اي عدة شعبان ثلاثين يوما او عدة رمضان ان كان ذلك في اخر الشهر ثلاثين يوما

60
00:24:33.000 --> 00:24:52.200
فمن رآه منكم ليلة الثلاثين من شعبان فان عليه ان يبلغ الجهات المسؤولة حتى يكون سبب خير للامة تصوم فتصوم يوما بشهادته ولا شك ان من دل على خير فهو كفاعله

61
00:24:53.200 --> 00:25:13.200
ولا يجوز للانسان ان يتأخر عن الشهادة اذا اذا شاهده يقينا بان الاخبار بذلك فرض كفاية لا احد على غيره في هذا اذا كان ممن رزقه الله قوة النظر ومعرفة ومعرفة بمنازل

62
00:25:13.200 --> 00:25:38.600
رمر ولقد نهى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان يتقدم الانسان ان يتقدم الانسان رمضان بصوم يوم او يومين فقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم ولا يومين الا رجل كان

63
00:25:38.600 --> 00:25:57.600
يصوموا صوما فليصمه يعني بذلك من كان من عادته ان يصوم اليوم الذي يكون قبل رمضان بيوم او يومين فليصمه  فاذا كان من فاذا كان من عادة الانسان ان يصوم يوم الخميس مثلا

64
00:25:58.850 --> 00:26:18.850
فصادف يوم الخميس قبل رمضان بيوم فلا حرج عليه ان يصومه. او بيومين فلا حرج عليه ان يصومه. وكذلك من كان من عادته ان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر فلم يتيسر له فلم يتيسر له ان يصوم قبل اخر الشهر

65
00:26:18.850 --> 00:26:40.400
فلا بأس ان يصومه ولو كان ذلك قبل رمضان بيوم او يومين ولقد سمعتم في الخطبة ان من ادى عمرة في رمضان فكمن ادى حجه ولكن لابد ان تكون العمرة من احرامها الى انتهائها في رمضان

66
00:26:40.400 --> 00:27:05.650
فمن احرم بها قبل غروب الشمس من اخر يوم من شعبان ثم اتى بافعالها في رمضان فانه لا فانه لا ايعد قد اتى بعمرة في رمضان ولذلك من اراد ان يدرك هذا الاجر فلا يحرمن من الميقات الا بعد ان يثبت دخول شهر رمضان

67
00:27:06.500 --> 00:27:23.800
وكذلك في اخر الشهر لو ان الانسان احرم قبل غروب اخر قبل غروب الشمس اخر يوم من رمضان وادى بقية اعمال العمرة في ليلة العيد فانه لا يعد اتى بعمرة في رمضان

68
00:27:25.600 --> 00:27:43.000
ايها الاخوة ان من اهم ما يعمله الانسان في شهر رمضان من النوافل القيامة في الليل. لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر

69
00:27:43.000 --> 00:28:06.350
له ما تقدم من ذنبه وصلاة التراويح التي يقوم بها التي يقوم بها المسلمون من اول ليلة هي من قيام رمضان ولذلك ينبغي لنا ان نعتقد ان هذه التراويح هي قيام رمظان الذي قال عنه النبي صلى الله

70
00:28:06.350 --> 00:28:24.350
عليه وسلم من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وقد فهم كثير من العوام ان القيامة والتهجد في العشر الاواخر. وهذا فهم خاطئ. ولذلك تجده في العشر

71
00:28:24.350 --> 00:28:45.600
صليت مع فلان التراويح وصليت القيام مع فلان فيفرقون بينهما والواقع ان التراويح من قيام رمضان ولذلك ينبغي للانسان ان يتفطن لهذا وان وان ينوي انه في هذه التراويح يقوم رمظان

72
00:28:46.250 --> 00:29:06.800
هذه التراويح من السنن المؤكدة التي قامها النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث ليال في اصحابه ولكنه صلوات الله وسلامه عليه لرأفته ورحمته بامته خاف ان تفرض عليهم فتخلف ولم

73
00:29:06.800 --> 00:29:26.550
يصلي بهم بقية الشهر لانه صلى الله عليه وسلم خشي ان تفرض على الامة فيعجز عنها فهي سنة ثابتة بهدي النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. وليست كما يظن بعض الناس ثابتة

74
00:29:26.550 --> 00:29:46.550
عمر بن الخطاب رضي الله عنه وحتى لو فرضنا جدلا انها ثابتة بهدي عمر فان عمر رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين الموفقين للصواب حتى في حياة النبي صلى الله عليه وسلم يقترح الامر من امور المسلمين

75
00:29:46.550 --> 00:30:12.150
فينزل الوحي موافقا لاقتراحه رضي الله عنه والمهم ان هذه التراويح ان هذه التراويح في جماعة سنة من سنن نبينا صلى الله عليه وعلى اله وسلم لكنه تركها خوفا من ان تفرض فلما توفي صلى الله عليه وسلم امنا من ان تفرغ لانه لا وحي

76
00:30:12.150 --> 00:30:36.000
بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم. ولكن ما سبقوا في عهد ابي بكر الصديق رضي الله عنه وهو عهد قليل سنتان واشهر بقوا يصلون فرادى او او مثنى او ثلاث ثم في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى ان

77
00:30:36.000 --> 00:31:01.450
الافضل والاصلح ان يجمعهم على امام واحد فامر فامر ابي ابن كعب وتميما الداري رضي الله عنهما ان يصلي بالناس باحدى عشرة ركعة فخرج ذات ليلة والناس يصلون فقال نعمت البدعة هذه وسماها رضي الله عنه بدعة لانها تركت مدة

78
00:31:01.450 --> 00:31:25.650
الزمن ثم اقامها رضي الله عنه فهي بدعة نسبية وليست بدعة شرعية لان النبي صلى الله عليه وسلم قد شرع اهالي امته ايها الاخوة اعتنوا بهذه التراويح ادوها بتمهل وطمأنينة وخشوع اطيروا الركوع وعظموا فيه الرب اطيلوا

79
00:31:25.650 --> 00:31:45.650
واجتهدوا فيه في الدعاء فان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل قوله تعالى فسبح باسم ربك العظيم قال اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الاعلى قال اجعلوها في سجودكم. ولهذا احث نفسي

80
00:31:45.650 --> 00:32:05.650
واياكم على الانتباه لهذا الامر ان الانسان اذا ركع وجعل يقول سبحان ربي العظيم ان يستشعر انه لامر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم ممتثل لامر الله لقول الله تعالى فسبح باسم ربك العظيم

81
00:32:05.650 --> 00:32:24.200
ممتثل لامر رسول الله حيث عينها في هذا المكان من الصلاة وكذلك في السجود حتى يقول الانسان ممتثلا لامر الله عز وجل متبعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ممتثلا لامره في تعيين

82
00:32:24.200 --> 00:32:49.500
من الصلاة اكثروا في الركوع من تعظيم الله. قال النبي صلوات الله وسلامه عليه على على الا واني نهيت ان اقرأ القرآن راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا

83
00:32:49.500 --> 00:33:09.500
وفي الدعاء فقمن ان يستجاب لكم. وقال عليه الصلاة والسلام اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. انتبهوا اول هذه الامور العظيمة والاسرار الحكيمة لا تضيعوها على انفسكم. لا تجعلوا صلاة صلاتكم وكأنها حركات

84
00:33:09.500 --> 00:33:28.850
يؤدونها انها والله صلة بينكم وبين الله. اسأل الله تعالى ان يعينني واياكم على تحقيق ذلك ايها الاخوة احرصوا على احرصوا على التراويح. ايها الائمة اتقوا الله تعالى في انفسكم. واتقوا الله تعالى فيمن

85
00:33:28.850 --> 00:33:53.600
وراءكم لعلكم لا تدركون شهر رمضان بعد العام. لذلك صلوا صلاة يطمئن فيها المسلمون الله في الركوع يدعون الله تعالى في السجود صلوا صلاة تبرأ بها ذمتكم. انكم لا تصلون لانفسكم. وانما تصلون لغيركم. فاذا اممتم الناس

86
00:33:53.600 --> 00:34:13.600
فاجتهدوا على ان تكون صلاتكم على ان تكون صلاتكم فيهم على حسب ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم اياكم ايها الائمة ان يغركم الشيطان بحيث تسرعون في الركوع والسجود والقراءة حتى يكثر الناس وراءكم فان

87
00:34:13.600 --> 00:34:31.450
ان العبرة بالكيف لا بالكم. اسأل الله ان يعيننا واياكم على ما فيه رشدنا وخيرنا ايها المسلمون ان قيام رمضان لا يختص بعدد معين. ان افضل عدد يقوم به الانسان في رمضان وفي غيره

88
00:34:31.450 --> 00:34:51.450
احدى عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة هكذا كان امامنا ورسول الله محمد صلى الله عليه وسلم يفعل سئلت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهي افقه امهات المؤمنين وادرى امهات المؤمنين بحال النبي

89
00:34:51.450 --> 00:35:11.450
صلى الله عليه وسلم بل انها تفوض كثيرا من الرجال في ذلك سئلت كيف كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت رضي الله عنها ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على احدى عشرة ركعة يصلي اربعا

90
00:35:11.450 --> 00:35:32.350
فلا تسأل عن حسنهن وقولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وقولهن ثم يصلي ثلاثا وقولها يصلي اربعا ليس معناه انها اربع بتسليم واحد لانه لانه قد ثبت عنها برفض اخر

91
00:35:32.350 --> 00:35:55.850
انه كان يسلم من ركعتين ولكن كان يصلي اربعا ثم يستريح ثم يصلي اربعا ثم يستريح وكل اربع من هذه بسلامين ولذلك كان السلف الصالح فيما سبق من صدر هذه الامة كانوا يطيلون صلاة التراويح. فاذا صلوا اربعا

92
00:35:55.850 --> 00:36:15.850
جلسوا لاجل ان لاجل ان ان ينشطوا على بقية الصلاة بل من اجل ذلك سمي التراويح لان الناس بين كل اربع ركعات اجتهدوا في هذه الصلوات. ومن صلى زائدا على ذلك فانه لا يعتب عليه ولا ينكر عليه

93
00:36:15.850 --> 00:36:35.900
ولا يقال انه مبتدع بل الامر في هذا واسع ولله الحمد سئل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كيف صلاة الليل؟ فقال صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى واحدة

94
00:36:35.900 --> 00:36:53.350
فاوترت له ما صلى ولم يحدد النبي صلى الله عليه وسلم حدد بل قال لاحد الصحابة لما قال اسألك يا رسول الله بمرافقتك في الجنة؟ قال اعني على نفسك بكثرة السجود

95
00:36:54.000 --> 00:37:14.000
فلا يعاب على الانسان ولا يضلل ولا يبدع اذا زاد على احدى عشرة ركعة او على ثلاث عشرة ركعة العمر كله واسع ولله الحمد وانني لاعجب اعجب من قوم يصلون في المسجد الحرام او في المسجد النبوي فاذا

96
00:37:14.000 --> 00:37:33.800
خمس تسليمات جلسوا من دون ان يصلوا والمسلمون يصلون قانتين لله عز وجل وهم بين صفوفهم لا يصلون بل يقطعون الصفوف فلا فلا يقوم احد من المصلين الى جنب احد لحيلولة هؤلاء بينهم

97
00:37:34.200 --> 00:37:54.200
ثم ان بعضهم يكون معه القهوة والشاي فيجلس يتقهوى وربما يتحدثون فيشوشون على الناس ان هؤلاء لمخالف لمذهب السلف الصالح. ان السلف الصالح ان السلف الصالح يحبون الاجتماع ويكرهون الفرقة

98
00:37:54.200 --> 00:38:14.900
الم تعلموا ايها الاخوة واقول الم تعلموا ايها الاخوة وارجو الا يكون منكم احد يعمل هذا العمل المخالف لهدي السلف ان امير المؤمنين ان امير المؤمنين عثمان بن عفان الخليفة الثالث الذي الذي خلف

99
00:38:14.900 --> 00:38:31.750
من قبله في امة محمد صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة سنة صلى ست سنين او ثمانية سنين في منى يصلي ركعتين ركعتين في الرباعية ثم انه صار يصلي الرباعية

100
00:38:31.750 --> 00:38:51.750
فقيل فقيل لبعض الصحابة ان عثمان قد اتم وبلغ ذلك عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه فقال ان لله وانا اليه راجعون لقد صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وخلف عمر فما زاد

101
00:38:51.750 --> 00:39:11.750
احد منهم على ركعتين ولا ركعتان متقبلتان احب الي من اربع ومع ذلك كان يصلي مع عثمان خلفه اربع ركعات فيزيد ركعتين وهو يرى ان ذلك ليس من السنة ولكنه يصلي خلف رمضان

102
00:39:11.750 --> 00:39:35.550
خوفا من التفرق والفتنة فقيل له يا ابا عبد الرحمن كيف تصلي خلف عثمان اربعة فقال ان الخلاف شر انتبهوا ايها الاخوة لهذه الكلمة العظيمة ان الخلاف شر. ولقد ارسل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم معاذ ابن جبل

103
00:39:35.550 --> 00:39:55.550
وابا موسى الاشعري الى اليمن واماهما ان يتطاوعا وان يتشاورا ومعنى التطاوع ان ما يطيع الاخر ولا يخالفه ولا شك ان الاجتماع خير. اني انصح هؤلاء وارجو ان يبلغهم ذلك كلامي

104
00:39:55.550 --> 00:40:12.350
انصحهم بان يتقوا الله عز وجل وان يتابعوا الامام وهم على خير حتى يدركوا ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة

105
00:40:13.250 --> 00:40:42.950
واني انصحكم ايها المسلمون انصحكم الا تهملوا صلاة التراويح بان تصلوا في هذا المسجد تسليمتين او ثلاثا وفي المسجد الاخر كذلك فتوسع الوقت عليكم وتضيع اوقاتكم ولكنكم اذا دخلتم مسجدا لصلاة العشاء فاستمروا حتى ينصرف الامام من صلاة التراويح لتنالوا هذا الاجر العظيم من قام مع الامام

106
00:40:42.950 --> 00:41:02.950
حتى ينصرف كتب له قيام ليلة فيكتب له قيام ليلة ولو كان نائما على فراشه او متمتعا بأهله لله الحمد رب العالمين. اللهم ارزقنا شكر نعمتك وحسن عبادتك. اللهم ارزقنا شكر نعمتك وحسن عبادتك يا رب العالمين

107
00:41:02.950 --> 00:41:11.900
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكافة المسلمين من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم