1
00:00:00.200 --> 00:00:18.000
وفي ندائه تعالى لموسى عليه الصلاة والسلام من مسائل الاعتقاد اثبات النداء له تعالى. مم. واثبات الكلام له. واثبات الصوت في كلامه والرد على طوائف اهل البدع التي خالفت في ذلك كالمعتزلة والاشاعرة والكلابية وغيرهم. المعتزلة انكر الكلام

2
00:00:18.650 --> 00:00:42.150
والاشاعرة انكروا الصوت قالوا الكلام ليس بحرف اه صوته انكروا الحرف والصوت وقالوا انه معنى نفساني معنى في النفس وكذلك الطلابية انكروا الصوت والحرف ويقال معنى ذلك كلابية قالوا اربع معاني في نفسه. الامر والنهي والاستفهام والاستخبار

3
00:00:43.600 --> 00:01:03.350
واما واحد يختلف باختلاف باختلاف العبارة يعني كل من الكلابية اسمه عبد الله بن سعيد بن كلاب. كلهم يقولون ينكرون الحرف والصوت في كلام الله يقول ما في صوت ولا حرف

4
00:01:03.500 --> 00:01:23.500
ما هو الكلام؟ قالوا معنا في نفسه مثل العلم ما يسمع والفرق بين مذهبية  ان قالوا اربع معاني في نفسه ولا شهر قاوم على الواحد يختلف باختلاف العبارة معنا؟ وهي الامر والنهي والخبر والاستفهام

5
00:01:24.400 --> 00:01:41.250
هذا مذهبية اربع معاني فيها الامر هو النهي والخبر والاستلام كلها لا لا يسمع واما قالوا لا معني واحد لكن اختم باختلاف العبارة ان عبرت عنهم بالعربية فهو القرآن. وان عبرت عنهم بالعبرانية فهو التوراة. وان عبرت بالاستريانية فهو للانجيل

6
00:01:42.250 --> 00:01:57.650
قالوا عندنا مثال انت انسان واحد ان نظرت اذا نسبته الى اباه فهو اب واذا انسبته الى اباه فهو ابن. واذا نسبته الى بائع الى بائع اخوانه فهو عم. واذا انسبت الى بائع اخوته فهو خاله واحد

7
00:02:00.050 --> 00:02:18.550
واضحة الان الفرق بين المذهبين  واما المعتزلة فقالوا الكلام بحرف وصوت لكن مخلوق لكن الكلام مخلوق ماكروا الصوت للحرف لكنه قالوا انه مخلوق تهلاها معكم واما اهل السنة والجماعة فيقول الكلام

8
00:02:18.650 --> 00:02:37.050
كلام الله اثبات الكلام لله وبحرف وصوت يسمع  وفي الحديث ان الله تعالى ينادي يا ادم يوم القيامة فيقول يا ادم فيقول لبيك وسعديك فيقول اخرج مع النار في الحديث الاخر

9
00:02:37.150 --> 00:02:49.000
ان الله ينادي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب وليس ذلك لكلامنا كلام الله يسمع من بعده كما قالوا خلال كلام المخلوق فالقريب يسمعه ها اكثر مما سمعه

10
00:02:49.050 --> 00:02:49.900
البعيد