دعوني اذكر لكم المراتب التي يتطهر على ضوء على على ضوئها ان كان به جرح او حرق او غيرهما هي اربع مراتب صور ماذا؟ لا لا الصور التي قلت تذكرون صور التساهل في التيمم. لا لا هذه ما ذكرناها من قبل
المراتب هذه يغلب على ظني ولا استطيع الجزم انه ذكرها مذكورة طبعا في كتب الفقه بس مفرقة وذكرها الشيخ ابن عثيمين مرتبة في اكثر من موضع وذكرها غيره لكن وغالب ظني انه هذا الترتيب انا هذا الترتيب
ترتيبي انا وقد يكون استفدت منهم مئة في المئة اني ما راجعت الحقيقة الان هذا وقد تكون انا غيرت فيه لكن ساذكر لكم المراتب التي استقرت عندي. المرتبة الاولى اذا كان به جرح او حرق ويستطيع غسله من غير ضرر ولا خوف. هنا ما الحكم؟ يجب ان يغسله
لقوله صلى الله عليه وسلم في الصلاة قال بي بواسير قال صلي قائما فان لم تستطع فبدأ بالاصل بدأ ايش بالاصل فالاصل ان تغسله قال تعالى فاغسل وجوهكم المرتبة الثانية اذا كان غسله يضره او يشق عليه او يزيد
في مرضي او يتأخر به الى اخره. ويمكنه مسحه فهنا يجب المسح. يعني عندنا الان هنا جرح هنا في يدي جرح استطيع ان اغسله هذا اغسله الحمد لله غسلته انتهى. ما استطيع اصله لكن استطيع الطبيب يقول لا تغسله. لكن
يجوز ان تمسح عليه ما يضرك المسح. اذا ابلل يدي وامسح. لا اغسل. ذكرنا مرارا الفرق بين الغسل والمسح امسح طيب عجزت عن غسله. او شق علي. او خشيت الضرر. وعجزت عن مسعه
او شق علي او خشيت الضرر. كيف يشق علي المسح؟ قد يكون لو مسحته اصابتني حرارة شديدة. بعض الجروح حار جدا لو يجيه طرف ما اشتعل عليك. هذا مشقة شديدة
او عليه علاج لو مسحته لفسد العلاج. ممكن مرهم او تنتريون على قولة الاولين لا يزال يسمونه شيبان ما تسمعون به انتم من اول يحطونه على الجروح سانتقل الى مرحلة الثالثة
وهي انه اذا كان على الجرح او على الحرق او على اه الكسر او على غيرها اذا كان عليه حائل يمنع وصول الماء الى البشرة كاللصوق والجبائث والشاش او غير ذلك. فهنا امسح على الحال امسح على الحائل
طيب فان لم يكن حائل وعجزت عن الاولى والثانية والثالثة هذا ما ما توجد اصلا فهنا المرحلة المرتبة الرابعة التيمم. التيمم. وسيأتينا كلام للمؤلف عن هذه السورة الاخيرة وسنبينها ان شاء الله تعالى
ها هنا تنبيهان التنبيه الاول في جميع الاحوال السابقة غير الاولى طبعا لكن الثانية والثالثة والرابعة يجب غسل الصحيح الذي ليس فيه جرح ولا شاش ولا حرق يجب غسله قصدا طبيعيا فلو فرظنا ان الجرح هنا عندك في هذي المنطقة جرح هذي المنطقة وفيه شاش
هنا منطقة فيها جبيرة او فيها شاش او فيها ايش لصوف او فيها ماذا؟ اشياء اخرى ما تعرفون؟ في هذه الاشياء اللي تربط الجروح الفك نسميها بعضهم من اول انجليزية ها رباط الرباط الملفوف كان فيه لفافة مو بشرط جميل جميع الكسور احسنت
فشت المشط يصير فيها مشد احيانا. طبعا هذا تنبيه سأذكره ذكرني تنبيه يتعلق خنكملها دعنا نكمل هذه هذا فيه جبيرة او مشد لا تستطيع ازالته او لصقه او الان هذا الطرف صحيح وهذا الطرف صحيح. الواجب عليك ان تغسل هذا كله. وان تغسل هذا كله. الظاهر
الصحيح يجب غسله. ثم تأتي وتمسح على ايش؟ على هذا من جميع الجهات. تمسح من فوق ومن الجوانب ومن تحت هذا التنبيه الاول. التنبيه الثاني يجب الترتيب في المسح هنا
ومعنى الترتيب هنا الا تؤخر المسح في عن غير موضعه الطبيعي فانت تغسل وتغسل وتمسح مرة واحدة في الوقت نفسه لا تؤخر المسح تقول بعد الوضوء كما سيأتينا في التيمم. لابد
من الترتيب فتجعل المسك في موضع غسل العضو تماما. لكن لا يشترط ان تقدمه على هذا او على هذا هذا باتفاق العلماء العضو الواحد يجوز ان تقدم اوله او اوسط او اخره ما في لا اعرفه في هذا خلافا بين الفقهاء
يجوز ان تبدأ من اطراف الاصابع وهو افضل وذكرنا هذا يبدو لي في الوضوء لقوله تعالى وايديكم الى فجعل من منتهى المرافق. فمعناه ان البداية تكون من اطراف الاصابع. وقد زعم بعض الباحثين ان هذا موضع
بين العلماء والعهدة عليه. حتى ان عزا للروض المربع ولم اجدها في الروض المربع فلا ادري من اين اتى بها انما ذكرها بعض العلماء لكن الاتفاق انا انا ابرأ الى الله من الذكر الاتفاق. وقد يكون فيه اتفاق
انا لم اقف عليها. وهو ظاهر الاية الكريمة وافيدكم فائدا وايضا لا نعتمد قول كل قائل سواء في نقل الخلاف او في نقل الاجماع او في نقل المسائل او في
يعني دائما يكون ذهنك حر وعقلك حر منفتح تعرف الخطأ من الصواب لا تجير عقلك لاحد استاذك وشيخك الا انك تستفيد منه. وخذه خذوا فائدة لا تظن ان شيخك معصوم
ولا تظن ان شيخك ما يخطئ. ولا تظن ان شيخك ايضا يعني الحق معه دائما وايضا لا تحمل عليه لخطأ من الاخطاء. ما في احد ما يخطئ يا اخوي. ما في احد لا يخطئ الا النبي صلى الله عليه وسلم
واذا اخطأ فالوحي لا يسقط عن خطئه كما قال تعالى عبس وتولى ان جاء والاعمى فانكر عليه هذا الفعل عليه الصلاة والسلام. وهو حاجة يسيرة جدا لرجل اعمى لا ينظر اصلا العبوس هذا ولا غيره
ولكن الله اراد ان يربيه. لان الرسول لابد ان يكون في موضع كمال. من الكمالات التي يمكنها البشر ان ان يصلوا اليها. فهمنا هذا؟ طيب التنبيه الثابت اكتبه يا محمد لاني ما كتبته انما خطر علي الان. احيانا يكون عندك مشد. زين ما هو جبيرة
مشت. او لصقة. او لفة. ولا تحتاج الى بقائها يعني هي يعني كمال كمال ليست ظرورية. ويمكن ان تعيد بسهولة هذي لا يجوز المسح ايش؟ عليها لانك انت قادر على غسل الجرح طبعا
ويمكنك ان تغسل عفوا ما تحتها. بدون اي مشقة ولا خوف ولا ظرر. يعني اقرب ما له الرب يكون عندك رب خفيف ها او بعضهم عنده نفرة خفيفة هنا ولا هنا نفرة او نفيرة زين يحط عليها
مثلا لصقة ما يجوز المس عليها لا لا شلها الحمد لله ما في اي ظرر في الغسل ولا حاجة كبيرة لابقائها. ولو احتجت تستطيع ان تستبدلها بيسر وسهولة. فلا تترك لاجلها غسل العضو
واضح؟ هذي ثلاث تنبيهات في هذه المسألة