مسألة اخرى مهمة توجد في المساجد غير لا اصل لها ولا توجد صلاتهم ولا تصفي الجنائز على صف واحد ويصلي على واحد وهذه الصلاة لا تجزئ تصح. تصح على الذي استقبلته. السنة تضعهم هكذا. لا هكذا. وهذه مسألة يبغى التفطن لها. ان بعض الناس يجهلها. فمن صلت المقبرة
قبر الصلاة على مالي صليت عليه. لان من شروط الصلاة على الميت ان يكون امامك. اذا لم يكن امامك ما صلى هذي مثل صلاة الغائب وصلاة الغائب لا تصح الا على من اه لم يصلى عليه الصلاة
كذلك اللي كانت الجنازة حتى في المسجد تكن امامك يوضع الرجل في الامام توضع المرأة خلفه اذا كان مجموعة رجال يضعون امامك جميعا سواء طبقات او على صفة هكذا. اما هكذا بحيث يكون ميت عندي هنا وانا اصلي على هذا اللي على هنا وعلى هنا ما تجي
عليه. انما ترجع على من كان امامك. من كان امامك. وهل السنة في صلاته على النبي صلى الله عليه وسلم وقد حكى ابن منذر والاجماع على ان الرجل يصلي على
اي جزء من الميت صحت الصلاة عليه. ومعنى هذا الاجماع منعقد. على انه اذا ما صلى على اي جزء فالصلاة لا لا تصح. والامام مهمتي تقع الان في بدأت من مساجد كثرة الوفيات نسأل الله عز وجل ان يغفر لاموات المسلمين. فعلى هذا فمن صلى في المقبرة اما يصلي امامه
الا لان يمين وعن شمال وورا وخلف هذا لا تصح صلاة احد تصلي على كل واحد على حدة كذلك في المسجد حين تحضر عندك الجنائز لك احد خيارين اما ان تضع على شكل ادوار يكونون امامك تصلي عليهم واما يكون ممتد طابور امامك
صلي على جائز هكذا. وهذه صفة الصلاة على الجنازة. اما ان تصف واحدة امامك ثم الواحدة عن يمينها والثالث كصف الصلاة وهنا هذه الصلاة لا تصح لانه لابد بالاجماع ان تستقبل جزءا من الميت فانت تستقبل رأسه
رجلي والسنة طبعا في الرجل تصلي له رأسه مضى الى وسطها. نعم؟ حتى المأمومين يا شيخ لا ما له علاقة. ما له علاقة وهذا بمجمع عليه معلوم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على جنائز يصفهم ثلاثة صفوف
وهكذا لان المأموم تبع للامام تبع للامام ولذلك ما يشرع للامام مثلا يضع سترة ولا الامام الكلام على الامام اذا تبع الامام صار المأموم تبعا للامام شف في المقبرة الان تكون القبور هكذا بالترتيب
لو صلي على الاول ونوى الامامة ما في مانع. اذا كان امامه؟ اي نعم. ما في مانع. لكن ما تصلي على كل واحد انت. صلي على من انت تصلي عليه
اسم حق الشخص يطوف عالمقابر يصلي على كل من هب ودب. يصلي من فقد او يعز عليه فقده ولم يصلي علي. ما كان النبي ولا الصحابي يذهب الى المقام يصلون على جميع الاموات. المصلي من يعز عليك فقده ولم تستطع الصلاة عليه. لكن لما توفيت المرأة
قال النبي صلى الله عليه وسلم دلوني على قبرها فذهب فصلى عليها والحديث متفق على صحته. فما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول دلونا على قبر كل ميت. يدلنا على من
فقده قد فاتت الصلاة عليه. من فاتته الصلاة مثلا على شخص يعز عليه فقط. يذهب يصلي عليه هذا لا بأس به. اما يذهب بدون طوف المقابر كلها كل ما وصلني ميت صلى علي قال ما من هو هذا؟ صلي عليه؟ هذا لا اصل له