1
00:00:01.000 --> 00:00:31.500
اقتربت ايام الهالوين ويسأل الناس العوام او بعض القائمين على الامر في المراكز الاسلامية ما القول في تنظيم انشطة وفعاليات بهذه الليلة لكي تكون بديلا من الاحتفال بالهلوين حتى نقي شبابنا وناشئتنا من ان تتخطفهم

2
00:00:31.600 --> 00:00:57.700
من ان تتخطفهم هذه النداءات البدعية او الشركية الجواب عن هذا ان الاحتفال بالهلويين من اسوأ ما لدى القوم من احتفالات بدعية الحزم تجنب ذلك بالكلية لكن ايضا التفكير في شغلة جالية واطفالها

3
00:00:57.750 --> 00:01:27.800
بهذه المناسبة بنشاط موازن مما تختلط فيه المصالح والمفاسد فهو من ناحية يتضمن مصلحة صرفهم عن هذا الباطل والحيلولة دون تعلقهم به لكن ايضا يتضمن مفسدة استحداث نشاط دوري في هذه المناسبة يخشى ان يكون احداثا لعيد وان كانت مفرداته مشروعة

4
00:01:28.400 --> 00:01:52.650
وقد تمهد انه ليس لنا الا عيدان. الفطر والاضحى كما يخشى ارتباطه في اذهان ناشئتنا بهذه المناسبة المنكورة عندما تختلط المصالح بالمفاسد على هذا النحو وما اكثر ما تختلط في ازمنة الفتن وغربة الدين نعمل بقاعدة

5
00:01:53.000 --> 00:02:15.150
تحقيق خير الخيرين ودفع شر الشرين في الجاليات التي رق دين اولادها وعوامها قد يكون في هذا البديل دفع لمفسدة اعظم مع الاجتهاد في تجنب المشابهة وتحقيق المخالفة في التفاصيل ما امكن

6
00:02:15.650 --> 00:02:39.850
بان تكون هناك مسابقات ثقافية وفقرات ترفيهية لا تتضمن مفردات الكاند التي يوزع على الاطفال في هذه الليلة ونحوه مما تتضمنه احتفالات القوم ولعل مما يدعم هذا التوجه كون نهايات الاسبوع بطبيعة الحال موضعا لنشاط

7
00:02:39.900 --> 00:03:01.850
دائم للجالية بمختلف فئاتها العمرية فلا حرج في تخصيص الاطفال بشيء من العناية. لكن بما ينأى بنا عن التشبه بالقوم ما امكن كما تقدم اما في الجاليات التي لا تزال على بقية من عافية

8
00:03:01.900 --> 00:03:22.100
في امر دينها فقد يكون البقاء على اصل المنع هو الحزم والداعية كالطبيب يضع الدواء في موضع الداء وقد روي في بعض الاثار لا تضع الحكمة في غير موضعها فتظلموها

9
00:03:22.500 --> 00:03:31.150
ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم. وكونوا كالطبيب يضع الدواء في موضع الداء