اه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حلول قرآنية اه تلك الحلقات التي نتناول فيها قضية في غاية الاهمية. وهي قضية الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية
واحنا كنا وصلنا للمرحلة الرابعة او المحور الرابع او المحطة الرابعة اللي بنتكلم فيها عن الالية والمنظومة التشغيلية الية تنزيل وتفعيل آآ الحلول القرآنية للمشكلات الانسانية والخطوات التشغيلية اللي احنا ناخدها
وكنا قلنا ان احنا عندنا تلت مراحل المرحلة الاولى بنسميها مرحلة قالت اه تجهيز الحلول آآ او التجهيز للحلول المرحلة التانية مرحلة تنفيذ الحلول والتالتة مرحلة تعزيز الحلول وكنا اتكلمنا في الحلقة اللي فاتت عن مرحلة التجهيز والحلول وقلنا انها بتمر بتلات خطوات الخطوة الاولى هي تحليل الموجود. والخطوة التانية هي
تحديد المنشود والمفقود والخطوة آآ تالتة كانت ترتيب الجهود وآآ ترتيب الجهود قلنا ان في يعني بعد انا بقى ما يعني حللت الواقع الموجود بمنتهى الموضوعية والشفافية وحددت المنشود وطرحت الاتنين من بعض فاستبان لي المفقود
انا في مجموعة من الجهود اللي هتبذل بقى الجهود دي في خطين في خط بنسميه خط التسديد والتجويد يعني مجرد ان انا اسدد اللي موجود ده. يعني هو كان مسلا معوج كده خليه على السداد
واجوده اخليه احسن شوية. خلاص؟ ودي وده نوع من الجهود بنسميه الجهود الجزئية التسكينية انما في نوع تاني من الجهود بيبقى بناء وترشيد بنسميه الجهود الجذرية الشفائية طيب اه احاول اوضح المسألة بان انا لو على سبيل المثال
انا عندي مثلا دلوقتي سقف السقف ده هو آآ حصل فيه شرخ والشرخ ده بدأ يدخل منه مسلا مطر ويدخل منه الشمس والكلام ده فانا اول حاجة عايز اعملها ان انا عايز اصلح الشرخ ده
اعز على قد ما اقدر اصلحه ولو في حاجة تخاط اخدها والنقطة التانية ان انا عايز بقى اجيب سارية او عمود واحطه تحت الايه في المكان اللي حصل فيه الشرخ ده عشان على ما يبدو ان السقف ايه؟ السقف آآ
كبير قوي وكان محتاج عمود او سعرية هنا المرحلة الاولى دي هي اللي بنسميها مرحلة التسديد والتجويد اللي هو ان احنا نسد المنافذ نحسن الوضع القائم شوية. آآ والمرحلة التانية اللي احنا بنسميها مرحلة البناء والترشيد ان احنا نجيب عمود نبني عمود او نبني سريع
علشان يبقى الامر على على الرشاد. بعد ما يكون على السداد يكون على الرشاد. تمام اه ويمكن الحاجتين دول هم بعدين في اللي بنسميه التأسي. لان انا اه المنشود هو ايه؟ يعني دايما المنشود في اي حالة هو ايه؟ الموجود في اي حالة هو واقع هنا
فبالمنشود هو الموقع الذي ينبغي ان اسير اليه. والمنشود ده باختصار دايما هو ما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم لان محمد صلى الله عليه وسلم كان على الحالة الاكمل على الاطلاق
لذلك ممكن نقول باختصار ان انا الجهود اللي هعملها هتبقى عبارة عن تأسي تأسي بمحمد صلى الله عليه وسلم. كيف اصل لان اكون مع محمد صلى الله عليه وسلم والتأسي ده في الحقيقة لما نيجي نبص على اصله اللغوي هنجد ان هو
التأسي ده بيشتغل في آآ خطين. الخط الاول آآ اسوت الجرح يعني يعني خطة العرب بيقولوا على السارية اللي هي قاعدتها آآ صلبة وقوية بيقولوا عليها اسية فسبحان الملك انا تأسيت بمحمد صلى الله عليه وسلم المرحلتين دول. المرحلة الاولى اني احاول اشوف
الجروح او اشوف الثقوب او اشوف الشروخ اللي موجودة عندي. واحاول ان انا اصلحها وكأنه تثبيت كده وتجويد للواقع شوية. والنقطة ان انا لأ بناء بقى وترشيد ان انا بقى ابني سارية
ابني اسيا علشان ما يحصلش الاشكال ده تاني. اتمنى تكون فكرتي وصلت الجهود اللي احنا هنبذلها زي ما قلت هي انا عندي حلم اللي هو الوصول الوصول لذلك المنشود. آآ بالحل زي ما قلنا واحد عنده مشكلة ان هو
مسلا اه عصبي فيبقى يريد ان يكون حليما خلاص؟ وده مش هيحصل بين يوم وليلة. فيبقى عنده المرحلة الاولى لان انا العصبية دي اشوف المصايب الكبيرة بتعملها مش الكبيرة بتعملها. احاول اسدد الوضع واجوده شوية
واحيانا من الحلول اللي يبقى دورها تزيد وتجويد لكن في حلول تانية بقى حلول بنائية. حلول جذرية بتحل المشكلة من الاول. يمكن المسألة دي كنا بنتكلم عليها مثلا في مسألة اصلاح علاقة الانسان بكتاب الله
ممكن واحد اصلا يكون ما بيفتحش المصحف او بيفتح المصحف مجرد انه بيقرا بس كده وخلاص او بيحفز وخلاص وهو مش فاهم المعاني ولا مهتم بالمعاني فلما يبدأ ياخد خطوات تسديدية وتجويدية يبدأ مسلا يهتم بالمعنى يبدأ يعمل خاتمة فهم يقرا من خلال التفسير اللي بنسميها ختم الدراية يبقى فيها وصايا ومحبة دي بنسميها خطوات
تجويدية ان النهاردة مسلا ام بتحفظ ابنها او اب بيحفز ابنه يبدأ يفهمه المعاني وهو بيحفظه فده نوع من التسديد والتشويب. نوع من ان الشرخ ده نحاول نعالجه من الجرح ده نحاول نناقسه او نخيطه
لكن اه الاصل بقى لأ اللي هو اه الشغل على الرعاية اللي هو البناء بقى والايه والترشيد بالحلول الجذرية الشفائية اللي هتخلي الامور ولا شك احسن بكتير طيب اتمنى اكون وضحت فكرة الجهود احنا لازم ارتب جهودي زي ما قلتم
طيب على ما يبدو من كلامي كده ان الوهم بتاع ان الحل بتاع المشكلة دي هيبقى ضغطة زر ده مش مش يعني مش كاين او مش حاصل اصلا. يعني برضو دي من الحاجات اللي احنا اكدنا عليها مرارا وتكرارا وعايزين نتحرر من الوهم ده
ان المشكلات الانسانية هي من النوع اللي هو الواحد لما يدوس يدوس على زر انتهت المشكلة. عنده مشكلة اسرية عنده مشكلة فكرية عنده مشكلة اقتصادية ايا كانت ان الحل عبارة عن ضغطة زر دواء
آآ او يعني ده شيء غير حاصل اصلا في الحقيقة. الامور في الغالب هتحتاج آآ تصبر. هتحتاج آآ مجاهدة. هتحتاج مرة ورا مرة. هتحتاج كرة ورا كرة حتى يستقر الامر
بالصبر يستقر الامر. تمام؟ ولا يتم الامر الا بالصبر فعشان كده بقول هي الانسان بيرتب راسه لان ممكن ايوة انا حسيت ان كان عندي المشكلة الفلانية آآ عرفت الحل القرآني الفلاني. عملت الحل القرآني. انا باحس المشكلة انتهت. الحقيقة ما انتهتش
هي ممكن المشكلة فعلا تكون سكنت ممكن المشكلة تكون جزئيا اتحلت. لكن لسه احنا محتاجين نفكر اكتر في الحلول الجذرية الشفائية. مش الحلول مش الحلول الجزئية التسكينية طيب اه وده ياخدنا بقى للمرحلة التانية. يمكن احنا اتكلمنا عن المرحلة الاولى اكتر في الحلقة اللي فاتت. مرحلة
تجهيز الحلول. آآ فانا اجي دوت كأني بجهز نفسي للحلول. نروح بقى للمرحلة التانية وهي مهمة قوي اللي هي مرحلة تنفيز الحلول انا عايز بقى انفز الحلول دي. عايز انزلها في الواقع
تنفيز الحلول ده في الحقيقة برضه علشان خاطر يعني ما نكترش على حضراتكم هم تلات خطوات. يبقى انا عندي تلات مراحل وحتى الان المرحلة الاولى فيها تلات خطوات. والمرحلة التانية فيها تلات
الخطوات. ايه التلات خطوات الخطوة الاولى هي تأصيل واستخلاص الحلول الخطوة التانية تحليل وتقليل وتقليل الحلول الخطوة التالتة هي تنزيل وتفعيل الحلول بالراحة كده نفهمه الاول انا النهاردة عايز حل قرآني. اول حاجة تأصيل واستخلاص الحلول
يعني ايه تأصيل؟ يعني لازم الحل ده ما يكونش وهم. يعني ما يكونش كده واحد يقول ايه؟ والله يا جماعة الحل القرآني في هذه المسألة هو كذا طيب ماشي يا راجل يا طيب منين جايبه ده
يعني من اين لك ذلك ايوة من قول الله كذا يعني يا جماعة المشكلة اللي انتم فيها دي هيبقى حلها الاستغفار. مين اللي قال لك ان حل الاستغفار؟ ايه علاقة الاستغفار والموضوع؟ يقول لك لأ ما هو ربنا قال كذا كذا كذا
يبقى تقصير الحلول. طيب مستأصلة تأصيلة واستخلصة. طب فيه نقطة مهمة قوي ان يجوا مثلا يقول لنا ايه عارفين حل المشكلة الفلانية دي هيكون في الاية الفلانية ماشي يا راجل يا طيب
ونفاجأ بانه فاهم الاية غلط نفاجأ بان هو يتأولها على غير تأويله هو مش حلها ولا حاجة. عشان كده مهم قوي تأصيل تأصيل ان الانسان يأوي يأوي الى اصل اه اصل اصل الفهم الصحيح
اصل الفهم الصحيح يبقى عندي اصل والاصل ده الفهم الصحيح تمام؟ دي مسألة مهمة قوي. تأصيل واستخلاص الحلول. قبل ما ابدأ لازم يعني لازم ان يتم تأصيل الاستخلاص ده استخلاص حلول مؤصلة
طيب اعتقد وضحت كده النقطة التانية لما نقول آآ تحليل وتعليل الحلول ايوة طب ده الحل بتاع دي ازاي؟ ايه العلاقة يعني في الغالب هتكون العلاقة واضحة طب طب تفاصيل الحل ده ايه
اللي قلناه قبل كده الصبر على الايه؟ الصبر على التحليل حتى للحلول ان فكرة ان انا ايوة يمكن في الخطوة اللي فاتت كان عندي شوية تبصر. انا محتاج هنا مع التبصر كمان تصبر
تحليل وتقليل الحلول. طيب دي واضحة النقطة اللي بعدها هي تنزيل وتفعيل الحلول. لما اقوم بقى انزل الحلول دي وافعلها آآ هنزلها ازاي؟ هعمل ايه؟ ايه الصورة؟ ايه ايه الخطوات؟ ايه اللي انا هعمله بالضبط
طيب هوصي بشوية وصايا وهنبه شوية تنبيهات شوية وصايا في الاستخلاص لتأصيل الحلول واستخلاص الحلول. اول نقطة لازم اتفق عليها ان فهم كتاب ربنا مش بدماغ حضرتك ولا بدماغ حضرتك
ولا انا اسف في اللفظ بتخرصات فلان. ولا بضلات فلان لأه فهم كلام ربنا ده يكون من خلال كلام العلماء الربانيين من المفسرين. بشكل واضح وصريح بس يا دكتور ما هي الاية مفهومة ما انت حضرتك ممكن تتخيل انها مفهومة وهي ما هيش مفهومة ولا حاجة
الناس بتستعمل وكل شيء فصلناه تفصيلا في تفصيل اللبس تفصيل الهدوء الخياطة الناس بتكتب وسقاهم ربهم شرابا طهورا على على عصير القصب الناس بتتصور او بتتوهم ان وثمود الذين جابوا الصخر بالواد يعني يعني احضروا الصخر حطوه في الوادي
زي بابا جاب جبنة وهي قطعوا الصخرة بالواد الناس الناس بتتوهم آآ فان اراد فصالا آآ آآ فان اراد فصالا يقول لك فصالا يعني ايه؟ واضحة يا جدع فصالا يعني ينفصلوا عن بعض هم الاتنين
يعني من اراد منهما وتشاور ازاي يعني ينفصلوا رغم ان هي واضح انها فطاما. واضح انها فطاما لان هم انفصلوا اصلا ده احنا بنتكلم عن الدين منفصلين اساس في اللي اقصده لأ ما ينفعش الفهم بتاع دماغ حضرتك ولا دماغ حضرتك
ما ينفعش برضو انا اسف الضلالات بتاع فلان وافتكاسات فلان وتخرصات فلان والناس اصحاب الاقلام المأجورة والالسن المأزورة. آآ الناس عملاء الاعداء الفكريين. اللي بيزهروا في قنوات ولا على السوشيال ميديا وغيرها وبيقعدوا
كلموا الناس لأ معلش المسألة دي في منتهى الاهمية مسألة ان حضرتك او ان حضرتك من الضروري جدا جدا جدا ان لازم يكون عندي مصدر سليم للفهم حاجة في منتهى الاهمية
ومش بس مصدر سليم الفهم بقى يعني فكرة كمان ان ممكن تبقى انت فاهم الاية صح بس تربطها ربط غلط يبقى دي حاجة مهمة ليه بقى؟ لان الموضوع ده كانه وضع القطار على القضبان. وضع القطار على القضبان
انت حضرتك لو فهمت غلط لو رحت فهمت من دماغك فهمت من راسك لو رحت فهمت من كلام فلان مش من خلال كلام المفسرين الربانيين المعتبرين ابن جرير الطبري آآ ابن كثير الشيخ السعدي الشيخ الشنقيط
آآ طاهر بن عاشور الرازق غيره كلام العلماء الربانيين من المفسرين انت حضرتك لما بتكون فهمت من خلال كلامهم يبقى انت وضعت القطار على القضبان الصحيح انما لما تقول لحضرتك فهمت غلط وضعت القطار على قضبان اخر اصلا فكيف سيصل
اه برضو التأولات ان بعض الناس النهاردة يقول لك والله اصل انا شفت الاية الفلانية والواحد بيسمع عجب حرفيا بيسمع عجب بيسمع ان حل مشكلة مش عارف ايه موجودة في الشيء
بحال مشكلة ايه موجودة في الشفاء؟ وفي الحقيقة هي مشكلة وبيحاولوا يربطوا ربط كده غريب جدا وما لوش علاقة ببعضه فدي مسألة مهمة جدا جدا جدا ان انت تراجع العلماء في مسألة يا جماعة الاية دي معناها كده الاية دي في كده؟ اه تمام ازا خلاص يبقى دي لازم تأصيل الحلول
مسألة مهمة جدا تأصيل الحلول الفهم يكون من خلال كلام المفسرين تمام دي دي مسألة في منتهى الاهمية اه علشان بس الضلالات والاشكالات والحاجات اللي بتحصل. وقلنا يا جماعة الخير مرارة متكررة. القرآن بالاساس بالاساس هو كتاب كتاب هداية
طيب فكل مشكلات الانسان كل مشكلات الانسان الايمانية كل مشكلاته الوجدانية. كل مشكلاته الادارية. كل مشكلاته التربوية. كل مشكلاته الاجتماعية. كل دي حلولها موجودة في القرآن الحمد لله رب العالمين. واصول هذه العلوم موجودة في
قرآن كريم لكن في علوم اخرى مسلا علوم عمرانية. الهندسة الطب الفلك الحاجات دي القرآن مش كتاب هندسة ولا كتاب فلك ولا كتاب طب القرآن جاء باشياء جاء بضوابط تخص دراسة وتعلم واستعمال هزه العلوم
باشارات ما تشهد بانه من عند الله وبصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم في في في ابواب هذه العلوم. وجاء باشياء مهمة تربط ما بين العمرانية والمعاني الايمانية عشان كده ما يقوليش واحد بقى انحل مشكلة الجهاز الفلاني اللي بيسخن موجودة مش عارف في الاية الفلانية والاحاديث الحديس الفلاني. ولا مش عارف اصل انواع الريجيم مش عارف ايه مذكورة في لا
فيه تفاصيل الحقيقة بان بعض الناس بتقول حاجات وضلالات لابد ان ينتبه لهذه المسألة طيب احنا النهاردة اه كملنا كلامنا عن المرحلة الاولى اللي هي فيها تجهيز الحلول بدأنا كلامنا في تنفيذ اه الحلول ونكمل ان شاء الله رحلتنا
في الكلام عن المراحل التلاتة في الالية والمنظومة التشغيلية في الحلقة القادمة ان قدر الله اللقاء والبقاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
اه