1
00:00:02.650 --> 00:00:25.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين  هذا هو يوم الاربعاء الرابع والعشرون من شهر ربيع الاخر من العام الخامس والاربعين بعد الاربعمائة والالف

2
00:00:25.650 --> 00:00:50.750
من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس السادس عشر من كتاب تهذيب كتاب البداية والنهاية لابن كثير رحمه الله تعالى قال المهذب وفقه الله انتشار الردة وقال محمد ابن اسحاق

3
00:00:51.450 --> 00:01:17.000
ارتدت العرب عند وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خلا اهل المسجدين  الحمد لله رب العالمين وصلى الله هذا التعبير الدقيق انتشار الردة يفيد ان الامر جلل وان سواد الناس قد ارتجوا

4
00:01:17.600 --> 00:01:43.600
اكد هذا ما ذكره وقرأه الدكتور ماجد بعده ما خلا اهل المسجدين   وارتدت اسد وغطفان وعليهم طليحة بن خويلد الاسدي الكاهن وارتدت كندة ومن يليها وعليهم الاشعث الاشعث ابن قيس الكندي

5
00:01:44.850 --> 00:02:04.200
وارتدت مذحج ومن يليها وعليهم الاسود ابن كعب ابن قيس العنسي الكاهن. دكتور ماجد مشكور العنسي عندك ما هي احسن ملك العنف فيها كذب مشكولة او العنسي لا ما هي مشكورة احسن الله اليك

6
00:02:05.250 --> 00:02:29.600
عبد الله بن مسعود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الاسود من كعب العنسي  شكرا يا دكتور. نعم. اتفضل  وعليهم الاسود ابن كعب ابن قيس العنسي الكاهن

7
00:02:30.500 --> 00:02:55.600
لاحظ دكتور ماجد اذا كان الصواب معه اعادها بفصاحة واذا كان الصواب ليس معه ما اعادها وارتدت ربيعة مع المعرور بن النعمان بن المنذر الله اكبر الله اكبر وكانت بنو حنيفة

8
00:02:56.000 --> 00:03:14.750
مقيمة على امرها مع مسيلمة بن حبيب الكذاب  وارتدت سليم مع الفجأة واسمه اياس بن عبدالله بن عبد يلين. يبدو يبدو اذا قال مع كذا ومع كذا يبدو ان هؤلاء هم رؤساء

9
00:03:14.850 --> 00:03:52.500
نعم وارتدت بنو تميم مع سجاحن الكاهنة  وقال القاسم بن محمد اجتمعت اسد وغطفان وطي على طليحة الاسدي وبعثوا وفودا الى المدينة فنزلوا على وجوه الناس فانزلوهم الا العباس فحملوا بهم الى ابي بكر

10
00:03:53.350 --> 00:04:23.200
على ان يقيموا الصلاة ولا يؤتوا الزكاة فعزم الله لابي بكر على الحق وقال لو منعوني عقالا لجاهدتهم ردهم فرجعوا الى عشائرهم  فاخبروا بقلة اهل المدينة وطمعوهم فيها فجعل ابو بكر الحرص على انقاب المدينة

11
00:04:24.200 --> 00:04:53.300
والزم اهل المدينة بحضور المسجد وقال ان الارض كافرة وقد رأى وفدهم منكم قلة وانكم لا تدرون ليلا يأتون ام نهارا وادناهم منكم على بريد وقد كان القوم يؤملون ان نقبل منهم ونوادعهم وقد ابينا عليهم

12
00:04:54.300 --> 00:05:22.350
فاستعدوا واعدوا ما لبثوا الا ثلاثا حتى طرقوا المدينة غارة لعل لعل لعل قصد الصديق يظهر من خلال ما فهمت انه مع قلة من في المدينة وكثرة من حولها وانتشار كما سمعنا

13
00:05:22.700 --> 00:05:47.650
الا انه امرهم بالصلاة في المسجد ولم يرخص لهم او يعني ولم يفت من يصلوا في بيوتهم لانهم لو تركوا الصلاة في المسجد ربما يكون هذا اكثر خوفا او يزداد الخوف عليهم. كل واحد في بيته

14
00:05:47.700 --> 00:06:10.400
ولا يدري  بجانب من بجانبهم هذا حدث لهم الى اخره. لكن يصلوا في المسجد جماعة يقوي بعضهم بعضا هذا اللي فهمت ما ادري يا اخوان ثم صلاتهم في المسجد  يعرفون لو ان العدو هرب منهم او

15
00:06:10.750 --> 00:06:43.150
لكن كونهم يبقون في البيوت مكتنين فيها هذا اسهل العدو فجأة دون ان يعلموا نعم يا شيخ ماجد  فما لبثوا الا ثلاثا حتى طرقوا المدينة غارة نعم وخلفوا نصفهم  كده احسن عليك عندي ما ادري والله ما ما اعرف هذا

16
00:06:43.650 --> 00:07:14.900
عبد الله بن مسعود اه عندي    لا عندي في معجم البلدان نعم  الحساء بكسر اوله ومد اخره. جمع حسي او حسا ويجمع على حساء قال وهو الماء القليل وهي مياه لبني فزار بين الربدة ونخل. يقال لمكانها ذو حساء

17
00:07:15.850 --> 00:07:44.250
عندنا في الشرقية الاحساء قيل من الماء مناقع الماء والحزب عندنا قرب الفرات ايضا من هذا القبيل تسميته نعم يا شيخ ماجد   وخلفوا نصفهم بذي حسن ليكونوا ردءا لهم وارسل وارسل الحرس الى ابي بكر

18
00:07:47.900 --> 00:08:19.600
وارسل الحرس الى ابي بكر يخبرونه بالغارة  فبعث فبعث اليهم ان الزموا مكانكم وخرج ابو بكر في اهل المسجد على النواضح اليهم  انقشع العدو واتبعهم المسلمون على ابلهم حتى بلغوا ذا حسن

19
00:08:20.000 --> 00:08:44.300
خرج عليهم الردء التقوا مع مع الجمح مع الجمع فكان الفتح الله اكبر وهنا سبحان الله تأييد الله عز وجل للصديق خاصة ولمن معه عامة الامر جلل يعني اعداء عام واعداء خاص. ارتداد عام

20
00:08:44.650 --> 00:09:03.500
واهل المدينة قلة وهؤلاء اغاروا عليهم ثم استنجدوا ارسى الحرس الى الصديق يأخذون الرأي والمشهورة والاستنجاد ومع كل هذه الامور تكالب الظروف الحرجة الا ان الله تعالى ايده نعم يا شيخ رضي الله عنه وارضاه

21
00:09:04.650 --> 00:09:20.900
شيخ هذا موقف مناسب ان شئت ان نقف هنا تكفى انا اتعذر من الاخوان الاسرة عندهم اجتماع قد خرجت من اجتماعهم من باب عدم انقطاع الدرس فارجو ان تعذروني وقد اخذت الاذن من الدكتور ماجد

22
00:09:21.250 --> 00:09:32.813
ونرجع لهم اثابكم الله جميعا يا احبتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته