1
00:00:00.050 --> 00:00:26.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء الخامس عشر من شهر جمادى الاولى من العام الخامس والاربعين بعد الاربعمائة والالف. من الهجرة النبوية

2
00:00:26.350 --> 00:00:55.500
على صاحبها افضل الصلاة والسلام وفيه المجلس الثامن عشر من كتاب تهذيب كتاب البداية والنهاية لابن كثير رحمه الله تعالى المهذب وفقه الله المنشور الموجه الى المرتدين  كتب الصديق لكل امير كتاب عهده على حدته

3
00:00:56.000 --> 00:01:20.800
وفصل كل امير بجنده من ذي القصة ورجع الصديق الى المدينة وقد كتب معهم الصديق كتابا عاما الى المرتدة وهذه نسخة الى مرتدة كذا اي نعم الصومالي طيب وهذه نسخته

4
00:01:21.550 --> 00:01:42.500
بسم الله الرحمن الرحيم من ابي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى من بلغه كتابي هذا من عامة وخاصة قام على اسلامه او رجع عنه سلام على من اتبع الهدى

5
00:01:43.050 --> 00:02:01.700
ولم يرجع بعد الهدى الى الضلالة والهوى فاني احمد الله اليكم الذي لا اله الا هو واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله

6
00:02:02.150 --> 00:02:23.700
نقر بما جاء به. ونكفر من ابى ذلك ونجاهده. اما بعد اعد اعد المقدمة هذي اعد المقدمة هذي يا شيخ قال اعدها  قال وقد كتب معهم الصديق كتابا عاما الى المرتدة

7
00:02:24.000 --> 00:02:42.600
وهذه نسخته نعم. بسم الله الرحمن الرحيم من ابي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى من بلغه كتابي هذا من عامة وخاصة قام على اسلامه او رجع عنه

8
00:02:43.150 --> 00:03:01.050
سلام على من اتبع الهدى ولم يرجع بعد الهدى الى الضلالة والهوى فاني احمد الله اليكم الذي لا اله الا هو واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

9
00:03:01.400 --> 00:03:25.000
وان محمدا عبده ورسوله نقر بما جاء به ونكفر من ابى ذلك ونجاهده اما بعد فان الله ارسل محمدا بالحق من عنده الى خلقه بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا

10
00:03:25.450 --> 00:03:43.900
ينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين فهدى الله بالحق من اجاب اليه وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادبر عنه حتى صار الى الاسلام طوعا او كرها

11
00:03:45.650 --> 00:04:06.100
ثم توفى الله رسوله وقد نفذ لامر الله ونصح لامته وقضى الذي عليه وكان الله قد بين له ذلك ولاهل الاسلام في الكتاب الذي انزل فقال باقي موجهك للدين حنيفا

12
00:04:06.450 --> 00:04:28.600
فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون وقال وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افإن مت فهم الخالدون وقال للمؤمنين

13
00:04:28.850 --> 00:04:52.900
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل فان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ومن كان انما يعبد محمدا فان محمدا قد مات

14
00:04:53.800 --> 00:05:16.950
ومن كان انما يعبد الله فان الله حي لا يموت ولا تأخذه سنة ولا نوم حافظ لامره منتقم من عدوه واني اوصيكم بتقوى الله وحظكم ونصيبكم من الله وما جاءكم به نبيكم صلى الله عليه وسلم

15
00:05:17.250 --> 00:05:38.500
وان تهتدوا بهداه وان تعتصموا بدين الله فان كل من لم يهده الله ضال وكل من لم يعنه الله مخذول من هداه غير الله كان ضالا قال الله تعالى من يهد الله فهو المهتد

16
00:05:38.800 --> 00:06:01.550
ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ولن يقبل منه في الدنيا عمل حتى يقر به ولم يقبل منه في الاخرة صرف ولا عدل وقد بلغني رجوع من رجع منكم عن دينه بعد ان اقر بالاسلام وعمل به

17
00:06:03.350 --> 00:06:35.650
اغترارا بالله وجهلا بامره قال الله تعالى  واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم. كانوا كثير. فسجدوا الا ابليس الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه فتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو

18
00:06:36.000 --> 00:07:04.850
بئس للظالمين بدلا وقال ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير واني بعثت اليكم فلانا في جيش من المهاجرين والانصار والتابعين باحسان وامرته الا يقبل من احد الا الايمان بالله

19
00:07:06.550 --> 00:07:28.500
ولا يقتله حتى يدعوه الى الله عز وجل فان اجاب واقر وعمل صالحا قبل منه واعانه عليه وان ابى حاربه عليه حتى يفيء الى امر الله ثم لا يبقي على احد منهم قدر عليه

20
00:07:29.200 --> 00:07:54.100
ان يحرقهم بالنار وان يقتلهم كل قتلة وان يشفي النساء والذراري ولا يقبل من احد الا الاسلام فمن اتبعه فهو خير له ومن تركه فلن يعجز الله وقد امرت رسولي ان يقرأ كتابه في كل مجمع لكم

21
00:07:54.250 --> 00:08:20.900
وقد امرت رسولي ان يقر كتابه في كل مجمع لكم يقرأ يقرأ احسن الله اليك   وقد امرت رسولي ان يقرأ كتابه في كل مجمع لكم. كذا كذا كتاب ولا كتابي

22
00:08:23.400 --> 00:08:41.350
كتابه الاخوان اللي مع نسخة اخرى السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بشكل الاصل وقد امرت رسولي ان يقرأ كتابي هذا هو الصحيح. لان الكتاب كتاب الصديق نعم شيخ معجز

23
00:08:42.150 --> 00:09:14.900
والداعية الاذان فاذا اذن المسلمون فاذا اذن المسلمون   وان لم يؤذنوا عاجلوهم وهذا جاء في السنة اذا سمع الاذان كف واذا لم يسمع اغار عليهم. نعم يا شيخ  وان اذنوا

24
00:09:15.100 --> 00:09:43.800
فسلوهم ما عليهم فان ابوا عاجلوهم وان اقروا وان اقروا قبل وان اقروا وان اقروا قبل حملهم على ما ينبغي لهم نعم هذا المنشور انتهى حصلنا عليه كتاب الصديق طيب عبد الكريم السعدي معنا

25
00:09:45.550 --> 00:10:07.800
نعم شيخنا السلام عليكم. اولا اولا يا اخوان هذا الكتاب يعني لله الحمد الفنانة سمعنا جميعا  اه هناك كتاب مشهور لعمر بن الخطاب كتبه الى ابي مصطفى شعري وشره ابن القيم في الموقعين في مجلد وزيادة

26
00:10:08.450 --> 00:10:23.900
عبد الكريم شيخ عبد الكريم انظر كلام ابن القيم في مقدمة شرحه كلام في مقدمة شرحه في خطاب عمر هل اشار الى كتابات الى كتب من الصحابة لعله يشير الى هذا الكتاب

27
00:10:24.900 --> 00:10:49.500
لان هذا الكتاب الحقيقي اللي قرأه الدكتور ماجد الان تضمن حقيقة احكام في الجهاد احكام في الدماء    الحقيقة الكتاب هذا حسب علمه قاصر ما لقي شهرة ما لقيه كتاب عمر الى

28
00:10:50.850 --> 00:11:21.500
وهذا الكتاب حقيقي في الحقيقة بان يشرح وان يقترح ان يكون مثلا في بحث ترقية   ولعل هذا يذكر عند طلبة الرسائل عبد الكريم لعلك ترجع الى على الموقعين وترى ها ابن القيم الصحابة

29
00:11:22.050 --> 00:11:40.850
هذا نظير كتاب عمر ولعلك تجد احدا ذكر هذا الكتاب كتاب الصديق اما في ترجمته او في غيرها بس اهم شي اهم شي ابن القيم في الموقعين. وخاصة يا شيخ النسخة المحققة

30
00:11:41.250 --> 00:12:03.000
لعل رباع المحقق يشير الى الصديقة وعسى ان يكون عسى آآ ان يكون الكتاب نعم يا دكتور معجز  هذا موقف مناسب رأيته ان نقف هنا خير ان شاء الله شكر الله لكم جميعا

31
00:12:03.050 --> 00:12:28.000
وبارك الله في وانا احبتي معذرة من لاني في مناسبة رسمية والان سمحوا لي ان اخرج ربع ساعة وارجع لهم وجزاكم الله عني خيرا والصلاة في قطر عبد الكريم ماجد قل له قل له اظن ان كتاب عمر

32
00:12:28.650 --> 00:12:50.850
افرد في في في في كتاب معين يعني شرح ابن القيم لكتاب عمر اظنه افرد من الموقعين فلعل من افرده المقدمة يشير الى الى الى ما طلبت اكثر من ان تكون ان يكون في الكتاب الاصلي

33
00:12:52.650 --> 00:13:03.700
هذا هذا اللي اتذكر انه افرد. يلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته