1
00:00:00.150 --> 00:00:24.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال المؤلف الدرس الثالث عشر بقية نوني التوحيد الخفيفة والثقيلة اشرح لنا التوكيد الثقيل والخفيفة. ثم يذكر هنا مع الافعال الخمسة. تفضل. يحذف معهما واو يفعلون

2
00:00:24.550 --> 00:00:48.650
تعالون تقول يفعلن وتفعلن. تضربون ايش تصير؟ تضربن. نعم. وياء تفعلين تقول تفعلن لالتقاء الساكنين. فحذفت النون لكراهة سواء الامثال. وحدثت لواء هون نقول التقاء الساكنة يفعلون؟ اه يفعلون هل حذفت الواو؟ ايش نقول لثقل الثقار الساكن

3
00:00:49.100 --> 00:01:05.700
لماذا الفرق انه اذا اشترطنا ان يكون حرف المد الذي بعده الشد على حده في الكلمة نفسها مثل دابة نقول هنا لالتقاء الساكنين. اما اذا لم نشترط ان يكونا في كلمة واحدة

4
00:01:05.950 --> 00:01:23.650
مثلته حاجوني نقول هنا التقى الساكنان على حده لكنه لما كان ثقيلا حذفه فنقول لثقل التقاء الساكنين فالفرق يعني هل نشترط ان يكون التقاء الساكنة حرف علة؟ احنا قلنا اذا التقى الساكنان على حده يجوز

5
00:01:23.700 --> 00:01:39.050
وقلنا في حالات حده اي على طريقته ثلاث حالات الحالة الاولى ان يكون حرف مد او ميم بعده شدة هل يشترط هذا ان يكون في كلمة واحدة مثل دابة؟ او يجوز في كلمتين مثل تحاجوني

6
00:01:39.150 --> 00:02:00.600
الاصح عند الاشمون والصدام قلنا انه لا يشترط ان يكون في كلمة واحدة. فعلى هذا لا نقول التقاء الساكنة نقول لثقة الالتقاء الساكنين تفضل يا سيدي الا يحذف معهما واو يفعلون وتفعلون؟ تقول يفعلون وتفعلن وياء تفعلين تقول تفعلن لالتقاء الساكنين

7
00:02:00.600 --> 00:02:22.100
الا اذا كان الفعل ناقصا وانفتح ما قبلهما. اذا اخره الف تبلى تبلون وتبلين. ترضى ترضون وترضين. نعم بسرعة نعم اي الواو والياء. نحن لا تخشون ولا تخشين ولتبلون واما ترين. قلنا لكم ايش تبلون؟ انتم تبلون اصلها

8
00:02:22.700 --> 00:02:49.450
ابلغونا ان تبلغون تبلاوون تحركت الواو وفتح ما قبلها فقلبت ايش الفا فصارت تبلى هنا ثم حذفنا الالف لالتقاء الساكنة فصارت وتركنا الفتحة تبلون. ثم ادخلنا نون التوكيد تبلى تب لونن هدفنا النون الكراهة والامثال ثم ضممنا الواو لانه لا يمكن حثه الواو. نعم. ترى يينا شرحناها

9
00:02:49.450 --> 00:03:15.200
وكذلك الصبر ويفتح معهما اي مع نوني التأكيد الخفيفة والثقيلة اخر الفعل اذا كان فعل الواحد الغائب والواحدة الغائبة. لماذا لماذا بني اذا اتصلت بي نون التوكيد لماذا بني؟ لماذا بني؟ لانه تركب معه الارتباط. اولا بني لانه دون التوكيد لا تدخل الا على الافعال فابعدت

10
00:03:15.200 --> 00:03:35.200
الفعل المضارع عن مشابهة الاسم. لماذا بني على الفتح؟ مع ترقب احدا. احد عشر. عشر. نعم. ويضم اخر والفعل في جماعة الذكور. نحن ليكتبن ولتكتبن واكتبن. نعم. ويكسر اخر الفعل في الواحدة

11
00:03:35.200 --> 00:04:07.500
مخاطبة نحو لتكتبن واكتبن. نعم. نحن لتكتبن واكتبن وايضا آآ فنقول في امر الغائب مؤكد قولوا فتقول في امر الغائب مؤكدا بالنون الثقيلة لينصرن لينصران لينصرن. لتنصرن لتنصرن لينصرناني وبالخفيفة

12
00:04:07.650 --> 00:04:39.450
لينصرني لينصر لينصرن لتنصرن وفي امر الحاضر مؤكدا بالنون الثقيلة وانصرن انصران ينصرن انصرن ننصران ننصرنان خفيفة شرا عنصرا ويا عنصر انصر. وعلى هذا فقسم ظاهرة. اسئلة ماذا يحذف من الفعل حين الحاق نون التأكيد به؟ نعم شيخ عمر

13
00:04:39.850 --> 00:04:59.900
ليش يحضر؟ تحذف الواو اولا تحدث النوم لتراه السواد وتحذف الواو الياء. تضربن وتضربن وعندنا ثلاث حالات تثبت يعني تثبت الالف او الواو او الياء. عندنا ثلاث حالات الالف دائما ايش؟ تثبت. والواو الياء متى تثبت

14
00:05:00.200 --> 00:05:18.550
بالمثنى اذا كان قبلها فتحة. نعم. اللي اخره الف فالواو والياء يحدثان تنصرن وتنصرن والالف تثبت دائما. لكن في حالة واحدة الواو والياء تثبت تثبتان. اذا كان ما قبلهما مفتوحا. يعني اخر الفعل الف

15
00:05:18.550 --> 00:05:37.400
كان اخر الفعل الف ترضى ترضون وترضين واضحة شوي اه شيخ اه عبد الصمد تفضلوا ما هي ما هي حركة نون نون تأكيد في التسمية وجمع الناس. قلنا التوكيد افصح من التأكيد. نعم. بعد توكيدها

16
00:05:38.050 --> 00:05:58.750
ما هي حركتنا للتأكيد مع المسنى وجمع الاناث. كيف حركة نون التأكيد مفتوحة او مكسورة؟ في السكون التوكيد الثقيل مقصورة مكسورة يضربان ويضربان. سيدي محمود تفضلوا. نعم. ما هي حركة اخر الفعل في المفرد الغائب والغائب

17
00:05:58.750 --> 00:06:26.450
حين الحاق دون التأكيد المفرد الغائب مفتوحة. نعم. مفتوح وفي المفرد الغائبة مكسور. يضربن مثلا. اه نعم. ما بني على الفتح. والغائبة ايضا اه كلقاهم امامنا عالفتح لينصرن لتنصرن صحيح؟ نعم. لينصرني ولتنصرني في كلتا الحالتين في الغائب نتكلم عن الغائب والغائبة مبنيا على الفتح. مجاهد

18
00:06:26.450 --> 00:06:50.400
ما هي حركة اخر الفعل من المفردة المخاطبة حين الحاق نون التأكيد به خاطب امرأة ايش تقول؟ انت ليه طب انه لتضربن ايش اخر اه قبل النوم الكسرة الكسرة لتضربن بخلاف الغائبة هند لتضربن

19
00:06:50.650 --> 00:07:15.150
مبنيها على الفتح للغائبة ومكسور ما قبل الاخر لتضرب النوم. كيف نعربه لتضرب النوم لام لام الامر تضربن فعل مضارع مبني على الكسر لا على السكون لتضربن مبني على حذف اه

20
00:07:15.150 --> 00:07:34.000
لاقلام الامر قلنا مع الافعال الخمسة يبقى ايش؟ معربا. نعم الشيء المضارع مع الافعال الخمسة. نعم. يبقى معربا فيقول لتضربن فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه. الا على رأي من؟ على رأي ابن الحاجب

21
00:07:34.000 --> 00:07:58.150
قالوا يبقى مبنيا. لكن الجمهور قالوا لتضربن لتضربن لتضربن ليضربان كلها الحالات هو معرب. لماذا معرب؟ قلنا ولم يبنى لأنه في فاصل بين في فاصل احنا قلنا يعني المضارع اذا اتصل بنون التأكيد يبنى بتركبه مع تركيب احد عشر. اذا جاء

22
00:07:58.150 --> 00:08:19.600
اصل الالف والواو والياء ماذا يحصل؟ يمنع التركيب نعم. ابا صهيب داهية حركة اخر التعريف لكل الامن والمستقبل. ما هي حركة الفعل لجماعة من الامر والمستقبل يعني فعل مضارع والامر

23
00:08:21.150 --> 00:08:41.950
اجلس خاطب الجماعة اجلس اجلسان ماذا تقول للجماعة؟ اجلسن وليه لفعل مضارع؟ لتضربن ولتجلسن. فما قبل النون يكون ايش؟ مضموما. لكن كيف نعربوا هل هو معرب لتجلسن هل هو معرب ام مبني

24
00:08:42.150 --> 00:09:09.950
مجد السنة لتجلسن اما اجلسن مبنى مبني مبني على ماذا على حسب النون. اذا لتجلسن مجزوم بحذف النون ويجلسون مبني على حد. النون. تفضل شيخ اه ابا عمر تنورين في الافعال الاتية معمولة للتأكيد الثقيلة والخفيفة. اجلس اجلسن اجلسن

25
00:09:09.950 --> 00:09:50.350
مع نون التوكيد الثقيلة والخفيفة اجلسا واجلسن. لكن كانه يريد التصريف الكامل. نعم. صرفها كاملا اه اجلسنا مع بعض نقولها اجلسن اجلسان اجلسن اجلسن اجلسان اجلسان والخفيفة اجلسا مع مع بعض خفيفة اجلسا اجلسا اجلسا لا تأتي. اه اجلس ممتنع

26
00:09:50.350 --> 00:10:31.400
دجليس اجلس ممتنع ممتنع. نعم. تفضل انصرفن يلا انصرفن انصرفن انصرفن انصرف انصرفان انصرفنا مع بعض انصرفن انصرفان انصرفن انصرفن انصرفان انصرفنا خفيفة اه انصرف انصرف ممتنع انصرفن. انصرفن ممتنع انصرف انصرف

27
00:10:31.500 --> 00:11:00.450
اه انصرفين ممتنع ممتنع. مع بعض انصرفن ممتنع انصرفن انصرفن ممتنع ممتنع. احسنتم. سيدي آآ اعلم اعلمن اعلمان اعلمن. اعلمن اعلمان اعلمان ومن الخفيفة اعلمان ممتنع اعلمن اعلمن ممتنع ممتنع. الله يجزيك خير

28
00:11:00.800 --> 00:11:23.650
سيدي تفضل الشيخ عمر ابا عمر صادفها لنا ادم عندنا اديما اديما حذف الحرف اه سواء عين الفعل او لام الفعل ترجع عند التوكيل فقل نقول قولن. مم. وبع بي عنا

29
00:11:23.800 --> 00:11:46.550
واخشى لم يخشى لم يخشينه لم يقض لم يقضينه عنوان التوكيد ترجع خلاصا. لماذا؟ لانه سبب سبب الحذف زال الان اذا قلت لكم قل لماذا حذفنا الواو؟ اتقاء ساكنة اتقاء ساكنة. عندما نأتي بنون التوكيد ماذا يحصل لللام؟ نون النفاذة. تفتح

30
00:11:46.650 --> 00:12:10.500
فيذهب سبب الحذف الان ادم اه الياء لماذا حذفت قديم اه التقاء ساكنة لما فتحنا النون قديما ذهب سبب الحذف سترجع فيرجع حرف العلة واضح هذا؟ قل حدثنا الواو الالتقاء الساكنة فنقول قولا نرجع الواو

31
00:12:10.500 --> 00:12:29.500
حذفنا اليوم التقاء الساكنين لما تأتي دون لا يعود مبني على السكون يصير مبني على الفتح. فتقول بي عنا لم يقض مجزوم بحذف حرف العلة. طب عندما تدخل عليه نون التوكيد هل يكون مجزوما بحذف حرف العلة؟ يصير مبنيا على ايش

32
00:12:29.950 --> 00:12:46.300
الفتح ما في سبب لحذف حرف العلة فيصير لم يقضينا. لم يخشى مجزوم بحذف حرف العلة. الشرط الجزم والبناء بحذف حرف العلة بشرط الا تدخل عليه نون النسوة ولا نون التوكيد. اذا دخلت عليه نون النسوة يبنى على السكون

33
00:12:46.350 --> 00:13:25.150
واذا دخلت عليه نون التوكيد يبنى على الفتح ما شاء الله. طب هنا ايش نقول؟ اديما. نعم قديما قديما لماذا هنا؟ في سكون في سكون. نعم. مرة ثانية اعدها علي منا هديمان ما شاء الله شلون ابو عمر مع بعض

34
00:13:25.150 --> 00:13:53.150
نادي منا قديما احسنتم. الان مع نون التوكيد الخفيفة. نعم عديما ممتنع عديم عديم ممتنع ممتنع مع بعض اديما وممتنع اديم ممتنع ممتنع. نعم سيدي. شيخ عبد الصمد ليجلس ليجسا

35
00:13:53.300 --> 00:14:36.500
ليجلسن ليجلسن ليجلسن ليجلسن ليجلسن لتجلسن لتجلسن ليجلس لتجلس لتجلسان لتجلسان لتجلسهن لتجلسن وتجلسنا مع بعض؟ نعم. ليجلسن ليجلسان ليجلسن. لا غائبة غائبتين ها ثم غائبات لتجلسن لتجلسان ليجلسنا الان مخاطب مذكر لتجلسن

36
00:14:36.500 --> 00:15:11.300
لتجلسان لتجلسن. مخاطب مؤنث. لتجلسن لتجلسان لتجلسن لاجل يسمى لنجلس. الان مع نون توكيد الخفيف يا شيخ محمود. اه اه ليجلسا ممتنع ليجلسن لتجلس ممتنع ممتنع نعيد البداية. ليجلسن ليجلسون بالضبط. تجلسا اه

37
00:15:11.300 --> 00:15:38.750
تجلسا ممتنع ممتنع لتجلسون ممتاز لتجلسن ممتنع ممتنع لاجلسا لنجلسا. ممتاز مع بعض ليجلس الممتنع يجلس لتجلس ممتنع ممتنع لتجلس الممتنع لتجلسن لتجلس ممتنع ممتنع لاجلسا لمجلسا. شف مجاهد لينصرف

38
00:15:38.850 --> 00:16:17.950
بينصرفن بينصرفان لينصرفن لينصرفن لينصرفن لتنصرفن لتنصرفن يعني تنصرفن لتنصرفن لتنصرفن لتنصرفان لتنصرفان لتوصلي ينصب للاسلام وباليابس. لينصرف نعم خاطب. مذكر. يا زيد لتنصرف لتنصرفن يا زيد يلا. المراجعة. الشيخ عمر يعطيك اياها. يلا يا شيخ عمر. اه لتنصرف. قدام الغائب اولا. لينصرف

39
00:16:17.950 --> 00:16:57.600
لينصرفن لينصرفان لينصرفن لتنصرفن لتنصرفان لينصرفان لتنصرفن لتنصرفان لتنصرفن. لتنصرفن لتنصرفان لتنصرفان. لانصرفن لننصرف ممتاز مع بعض الغائب لينصرفا ممتنع لينصرف لتنصرف ممتنع ممتنع لتنصرف الممتنع لتنصرفن لتنصرف ممتنع ممتنع لانصرف لننصرف. يقول الشيخ ابا صهيب حرك

40
00:16:57.600 --> 00:17:25.700
هذه الافعال المؤكدة بالنور الثقيلة يلا. اكتب اكتبان كيف تقول فيها؟ كيف تقولها؟ اكتبان ميم اه اكتبا بالكسر لانه مثنى تفضل يا ابا عمر اكتب نامي لتعلمن لتعلمن اذا كان للجماعة الذكور واذا كان للمخاطبة امرأة لتعلمن بالضبط لتعلم

41
00:17:25.700 --> 00:17:47.700
انه لتعلمن. نعم. الشيخ عمر او لتعلمن اذا كان لتعلمن اذا خاطبت واحدا لتعلمن. خاطبت امرأة لتعلم منا خاطبت جماعة الذكور لتعلموا منه. نعم. اذا كان غائبا ليعلمن واذا كانوا غائبين ليعلمون. ليعلمن او ليعلمن. ممتاز

42
00:17:48.700 --> 00:18:21.850
اكتبن اكتبن مبنية على الفتح. استاز محمود. نعم. اكتب ادعهن. وقول  وادعون اه ادعون. نعم ادع ماذا حصل هنا؟ ادع حذفنا الواو لانه مبني على حذف حرف العلة عندما اتينا بنون التوكيد ارجعنا الواو. فايش قلنا؟ ادعوا ادعون. ارضوا يعني ارضينك. ارضين

43
00:18:21.850 --> 00:18:40.650
على ماذا؟ مبنية على الفاتحة. ايش نلاحظ هنا؟ انه رجعت ايش؟ رجعت الياء المحذوفة ارض ارض مبنية على حذف حرف العلة. ارضين ارضين رجعت الياء قال له ايش مضارع ارضى

44
00:18:40.900 --> 00:19:06.450
يرضى يرضى. يرضى هاتوا من مع نون التوكيد. ايش نقول؟ انتم انتم ترضى وانت وفي الامر ارضىهن نحن ننظر للمضارع دائما شوف عندنا في يرضى ليرضى ترى انتم ترضى ترضون ترضون وانت

45
00:19:06.850 --> 00:19:34.100
ترضينا بس دعا يدعو مضارحها ماضيها فيه الف لكن مضارعها على دائما انظروا للمضارع هل فيه الف ام لا؟ مثلا يخشى يخشون وتخشين يرضى الف يرضون وترضين يرى ترون وتريين لكن دعا يدعو

46
00:19:35.000 --> 00:19:55.650
فنقول انتم تدعون مثل تنصرن ليس اخره الف. لماذا؟ هات انسب الانسب محمود يدعو يدعونا يدعوننا هل قبل الواو فتحة لا نحن ماذا متى اجزنا هذا؟ اذا كان قبل الواو فتحة

47
00:19:55.750 --> 00:20:20.300
نعيد كيف نعرفها؟ اذا كان المضارع اخره الف او طريقة اخرى قبل الواو فتحة قبل الواو فتحة. اسيرضي اقرأ الف. انسبها للجماعة ايش تقول ثم تصير يرضون قبل الواو فتحة. هذا ينطبق عليه انتم ترضون وانت

48
00:20:21.050 --> 00:20:51.900
انت ترضين ترضينا ترضينا نعم ترضينا يخشى اخره الف في المضارع ايش نقول قشار يغشون احذف النون والواو. يخشون في فتحة ونعرفهم انه اخره يخشون وتخشين. نعم نأتي ليرضى يرضون ويرضين. لكن يدعو صحيح في ماضيه دعا لكن في مضارعه ايش

49
00:20:51.900 --> 00:21:11.600
ادعوا لا تنظروا للماضي انت انظر للمضارع يدعو مثلا ينصره تماما فايش نقول ينصرنا ونقول يدعون مثل ينصر ايش نقول في ينصرنا كيف ننسب الى ينصرنا ينصرنا وهناك نقول يدعون مثل ينصرن

50
00:21:12.050 --> 00:21:32.100
يضربن ينصرن ويدعون نفس الشيء ما في فرق لم يدعو قبلها ايش؟ ضمة. لم ينطبق عليها الضابط الذي ذكرناه انه اخره الف وقبل الواو فتحة هل يدعو اخره قبل الواو فتحة

51
00:21:32.300 --> 00:21:52.800
لا ضمة. ضمة ولا ينطبق عليه مثل تبلونة قبل فتحة لانه يعني لو قلنا يدعى نقول يدعون ننتبه يدعى يدعون صحيح لكن يدعو يدعون ايش يصير يدعوننا. نحذف انه لكراهة توالي الاغثال. ماشي

52
00:21:53.100 --> 00:22:19.750
يصير يدعون لو حذفنا الواو هل نستطيع ان نترك ضمة دليل عليها نعم. نعم. فنقول يدعون. يدعون. يدعون. يدعون. اما انت يا زيد. ادعون. وفي الجمع يدعون ادعون الامر ادعون يدعون. واضحة الفكرة؟ طيب هذا سيدي هذا الان اه اه الان هذي ادعوا

53
00:22:19.750 --> 00:22:40.850
اصلا نقول ادع يا زيد فكيف نؤكدها؟ عندما اكدناها نرجع الواو المحذوفة فنقول ادعوا لنا مبنية على الفتح وليس ادعون لماذا؟ لانه ايش مضارع يدعونا؟ يدعون احذف انه للكراهة والامثال تصير يدعون

54
00:22:41.000 --> 00:23:03.350
يدعون احذف الواو تصير يدعون الامر مثلها يدعون ادعون. ادعون. هذه ادعون قطعا. الفكرة عندما دائما لا تنظر للماضي احيانا يلبس يلبس الموضوع انه الماضي فيه الف ومضارع فيه ياء لا تنظر للماضي. رعرمة

55
00:23:03.800 --> 00:23:29.600
الف هل ينطبق عليهما نحن فيه؟ نقول رمى يرمي هذه لا لا تنطبق عليه لانهم يرمون انتم ترمون وانت ترمنا. قد تقول اخرها الف رمى نقول لا ننظر للماضي يخشى شف خشي في هياء. نعم. في الماضي لا تنظر للياء. انظر للمضارع يخشى. فيخشى انتم تخشون وانت تخشين

56
00:23:29.600 --> 00:23:50.950
يرى رأى يرى المضارع ايش يرى؟ انتم ترون وانت ترين بس ادعى يدعو هسا دعا فيه الف لكن يدعو ما فيه الف. فيدعو نقول يدعون اه وانت تدعن وانت وفي الامر

57
00:23:51.000 --> 00:24:10.250
كما نقول يدعون نقول ادعون يا رجال. ادعمن يا نساء. لكن في المفرد نقول ادعون لان القاعدة انه حذفنا الواو للبناء. لما جاءت النون صار مبنية على الفتح فرجعت الواو الاصلية. واضحة الفكرة. ان شاء الله

58
00:24:10.300 --> 00:24:29.850
نعم ايش الصعوبة شلون نعم. الاخوة واضحة. ان شا الله. اللي الحاصل متى نقول مثل ترينا وتبلون متى نقول ذلك؟ عندنا ضابطة اما ان يكونوا في قضايا اخره الف اما اخره الف ضابط او تقول قبل الواو فتح

59
00:24:29.850 --> 00:25:01.500
نعم. لكن تنظر للمضارع. تنظر للمضارع  نعم. تفضل. الان اقرأ السؤال شيخ مثنى اه حرك هذه الافعال. نعم. شخص صيغ الافعال المؤكدة في ايات مذكورة مؤكدة مؤكدة وفي الايات المذكورة وبين نوع التأكيد فيها. نعم

60
00:25:02.100 --> 00:25:21.250
ولا تصب ولنصبرن. ولنصبرن على ما اذيتمونا. ما اكدت بنون التوكيد؟ الثقيلة. مبني على ماذا مبنية على الشاشة. على الفاتحة. وهذا عن جماعة ايش؟ المتكلمين. نعم. عن جماعة المتكلمين. لماذا دخلت النون؟ ما المسوغ لدخولها

61
00:25:21.250 --> 00:25:39.750
انها صدقت بماذا؟ لا بلا القسم تفضل شيخ عمر. الله تعالى ليسجنن ولا يكونن الصاغرين. نعم فعل مبارك اتصل بي الاول نوع التوكيل التوكيل نعم الثقيلة وبالتالي نون التوكيد الخفيفة. ما المسوغ هنا

62
00:25:40.200 --> 00:26:02.050
لدخول النوم. خلص قسم. والفعل في الحالتين مبني على ايش؟ الفتح. على الفتح. تفضل يا شيخ عبد الصمد اما واما تخافن من قوم خيانة نا اما ايش اصلها فإما تخاف. ايش اصل اما

63
00:26:02.300 --> 00:26:29.300
اما ان الجاز ما دخلت عليها ماء الزائدة. نعم. اه تخافن فعل مضارع اعرب واعرابا كاملا. في عالم مضارع مبني على الفتح. ما رأيكم هل هو مبني على الفتح ايش ؟ انا هنا هل هو معرب ام مبني؟ معرب. اما تخافن من قوم خيانة هل هو مبني او معرض

64
00:26:29.300 --> 00:26:57.100
هو مبني مبني على الفتح اذا نقول مبنيا على الفتح في محالي جزم اما اترين كراين آآ نعم فاما ترين من البشر احدا آآ ترأين ترقين ثم الحاصل انه اما انجازنا ترايلنا كيف نعرضه؟ اه اعراب. ترينا

65
00:26:58.150 --> 00:27:22.900
يا اما هل هو معرب ام مبني هو هو معرب هو معرب لماذا؟ لانه من الافعال الخمسة مش اصوات ترايين نعم. الافعال خمسة وفعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حرف النون. واصغر الشيخ محمود ثم حذفت الهمزة

66
00:27:22.900 --> 00:27:49.800
حذفنا الهمزة ثم ادخلنا فجزم وحذف النور فالتقى ساكنا عندما ادخلنا نون التوكيد. نعم. حدثناها. وحركناها بالكسر. وحركت بالكسر لماذا؟ بدون عالية. لتدل عالياء لانها لا يمكن التي تدل عليها لا يمكننا ان نحذف الياء ونترك كسرة الدليل عليها. فما الحل عندنا اذا؟ ان نكسر هذه الياء الثانية بالضبط

67
00:27:49.800 --> 00:28:12.400
لا تحسبن يا شيخ مجاهد. ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون هذا فعل مضارع فعل مضارع خطب به مفرد وهل هو مبني ام معرب مبني اتصلت به نون التوكيد فهو مبنيا على الفتح في محل ايش؟ نصب ولا جزئين جزم جزم لا ناهي جازما وتحسبن

68
00:28:12.400 --> 00:28:20.966
فعل مضارع مبني على فتح في محل جزم. جزم. نعم نقف وراء سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك