1
00:00:00.150 --> 00:00:14.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال الدرس الرابع عشر. بناء اسمي الفاعل والمفعول من الفعل الثلاثي المجرب

2
00:00:14.100 --> 00:00:31.850
اسم الفأل قال اسم الفاعل واسم اسم الفاعل اسم يشتق من الفعل المضارع المعلوم ليدل على الحدث وصاحبه. قال وبناؤه من الثلاثي بمجرد يجيء على وزن فاعل تقول ناصر ناصران ناصرون ناصرة ناصرتان ناصرات ونواصر

3
00:00:31.950 --> 00:00:56.700
وقد يجيء وزن فعيل بمعنى الفاعل كالرحيم بمعنى الراحم. قال اسم الفاعل اسم يشتق من الفعل المضارع المعلوم. اذا هذا بخلاف اسم المفعول. فلاحظوا مثلا يضرب نقول ضارب ضرب يضرب ضارب اكل يأكل اكل لكن هل يشتق من الفعل مضارع ام من المصدر؟ هو كل مشتقاته تشتق من المصدر

4
00:00:56.700 --> 00:01:16.700
لكن بواسطة. فلذلك نحن نقول ضرب يضرب ضارب انتظر ينتظر فهو منتظر. فهو مشتق من الفعل مضارع بالواسطة والا كلها كل المشتقات والافعال مشتقة من المصادر على رأي البصري على رأي البصريين. قال اسم يشتق من الفعل المضارع المعلوم ليس من المجهول. المجهول ماذا

5
00:01:16.700 --> 00:01:33.850
اشتق منه مثل يضرب مضروب يؤكل مأكول. ليدل على الحدث وصاحبه. اذا هو يدل على الحدوث يدل على الحدوث فاسم الفاعل صفة المشتق تشتق من مصدر الفعل المتصرف هذا ادق

6
00:01:34.000 --> 00:01:54.000
ومن الفعل مضارع هذا بواسطة. الادق ان نقول هو صفة تشتق من مصدر الفعل متصرف المبني معلوم. للدلالة على امرين من وقع منه الفعل كما يقول ضرب فهو ضارب انا افعل الضرب فانا ضارب اكل فهو اكل

7
00:01:54.000 --> 00:02:17.150
هذا الذي يفعل الاكل هو اكل وشرب فهو شارب. اذا للدلالة على من وقع منه الفعل حدوثا لا ثبوتا. هذه نقطة مهمة هذا ما عبر عنه المصنف على الحدث ويدل على من وقع منه الفعل حدوثا لا ثبوتا. فاسم الفاعل يشتمل على امرين. على المعنى المجرد الحادث وعلى فاعله

8
00:02:17.150 --> 00:02:35.150
ما معنى الحدوث؟ معنى الحدوث انه عارض يطرأ ويزول ليس ثابتا دائما كالصفة المشبعة الصفة المشبهة تدل على ذاته ومعنى وثبوت. نقول هذا طويل ذات ومعنى انه ثبوت شريف قصير ضخم. تدل على ذاته ومعنى هو ثبوت

9
00:02:35.150 --> 00:02:52.400
اما اسم الفاعل فهو يدل في الاكثر على الحدوث. يعني على امر عارض يطرأ ويزول. لذلك نجد في القرآن بحق النبي صلى الله عليه وسلم قال فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضائق به صدرك

10
00:02:52.450 --> 00:03:08.250
لنضيق صدر النبي صلى الله عليه وسلم ليس بثابت. بخلافه في حق الكفار قال يجعل صدره ضيقا حرجا. هذا الفرق بين الصفة واسم الفاعل اذا اردنا الثبوت في من الفرح نقول فرح

11
00:03:08.500 --> 00:03:32.400
اذا اردنا انه عارض نقول فارح كذلك من الحزن اذا اردنا الصفة المشبهة الثابتة نقول حسن اذا اردنا العروض نقول حاسم وكذلك من كل فعل اذا اردنا منه الثبات نشتق صفة مشبهة. اذا اردنا منه شيئا عارضا فهو نصوغ

12
00:03:32.400 --> 00:03:52.400
وعلى اسم الفاعل فاسم الفاعل يدل على الحدوث وانه امر عارض يطرأ ويزول. لذلك نحن نشتقه من جميع الابواب من جميع الابواب. نشتق من فعل وفعل يفعل وفعل يفعل من فعل يفعل وفعل يفعل. نشتق من كل الابواب

13
00:03:52.400 --> 00:04:08.700
ستة فتح ضم فتح كسر فتحتان كسر فتح ضم ضم من كسرتان لكن من فعل يفعل قليل اسم الفاعل قليل والاكثر من يؤتى به على الصفة المشبهة كذلك فعل فعل قليل اسم الفاعل

14
00:04:08.900 --> 00:04:26.650
اكثر اسم الفاعل مشتق من الباب الاول والثاني الباب الاول والثاني والثالث. فمثلا نقول قاعدة فهو قاعد هذا باب اول. ضرب يضرب فهو ضارب. باب الثاني. فتح يفتح فهو فاتح

15
00:04:26.850 --> 00:04:50.950
نعم ينعم نقول فهو ناعم لكن كرم يكرم اذا اردنا الثبوت نقول كريم. وهذا هو الاغلب في الاستعمال. اذا اردنا ان الكرم عارض فيه نقول كارم  وكذلك حسن يحصل اذا اردنا ان الصفة ثابتة فيه نقول حسن. اذا اردنا ان الحسنى عارض فيه نقول حاسن كذلك

16
00:04:50.950 --> 00:05:09.400
فرح يفرح الاصل ان نقول فرح للدلالة على الثبوت. اذا اردنا ان الصفة عارضة فيه نقول فارح. ولا يصاغ اسم فاعل من الجوامد لا يصاغ من ليس لا يصاغ من عسى لا يصاغ من نعمة مثلا

17
00:05:09.450 --> 00:05:29.450
اه بهذا نفهم كلام العلماء عندما يقولون صفة تشتق من مصدر الفعل المتصرف المبني المعلوم للدلالة على من وقع منه الفعل حدوثا لا ثبوتا دفع فهو دافع وسار فهو سائر وانطلق فهو منطلق واستغفر فهو مستغفر

18
00:05:29.450 --> 00:05:49.450
قال وبناؤه من الثلاثي المجرد يجيء على وزن فاعل تقول ناصر ناصران ناصرون ناصرة ناصرتان ناصرات ونواصر وبناؤه من الثلاثين المجردة يجيء على وزن فاعل تقوله الان عندنا صيغ الافراد التثنية جمع في المذكر والمؤنث. ناصر ناصران

19
00:05:49.450 --> 00:06:09.450
ناصرة ناصرتان ناصرات نواصر. دائما وزن فواعل هذا جمع للمؤنث. نقول عالية عوالم باكية بواكي النامية نوام. اذا ناصر ناصران تثنيان ناصر جمع مذكر سالم. ناصرة ناصرتان لنا ان نجمع عناصر

20
00:06:09.450 --> 00:06:29.450
على جمع المؤنث السالم وهذا احسن ناصرات او نجمعها على نواصر. هل نستطيع ان نكسر اسم الفاعل؟ بعض العلماء اجاز وبعضهم منع وبعضهم اجاز اذا نقلت الى الاسمية وغلبت عليه الاسمية والا المشتقات الاصل ان تجمع جمع مذكر سالم مثل ناصرون

21
00:06:29.450 --> 00:06:49.450
الصراط وان لا تجمع جمع تكسير الا اذا غلبت عليها الاسمية. نعم وهذا شرحناه في الامثلة. وقد يجيء وزن بمعنى الفاعل كالرحيم بمعنى الراحم. وقد يجيء وزن فعيل بمعنى الفاعل كالرحيم بمعنى الراحم. نعم

22
00:06:49.450 --> 00:07:09.450
يأتي بمعنى فاعل لكن لاحظوا مثل رحيم بمعنى راحم هل هو اسمه فاعل لا؟ رحيم بعض العلماء قال هي الصفة مشبهة تفيد المبالغة وبعضهم قال هي صيغة صيغة مبالغة لكنها بمعنى الفاعل لكن هل هي اسم فاعل؟ لا. رحيم صفة مشبهة تفيد المبالغة او

23
00:07:09.450 --> 00:07:29.450
اقول هي صيغة مبالغة. لو مثل بمهين مثلا في قوله تعالى ولا تطع كل حلاف مهين. هذا فعيل بمعنى فاعل. هل نقول هو اسمه فاعل؟ لا هذا صفة مشبعة ففعيل معنى فاعل اما ان يكون صفة مشبهة مثل ما هين ولا تطع كل حلاف مهين او يكون الصيغة

24
00:07:29.450 --> 00:07:49.450
مبالغك الرحيم في احد القولين لكنه ليس باسمي فاعل. واسم المفعول وهو اسم يشتق من الفعل المضارع مجهول ليدل على من وقع عليه الفعل. ثم قال واسم المفعول وهو اسم يشتق من الفعل المضارع المجهول. هو مستقبل المصدر

25
00:07:49.450 --> 00:08:09.450
الفعل المضارع المجهول بواسطة مثل يضرب فهو مضروب ويؤكل فهو مأكول ليدل على من وقع عليه الفعل بالضبط. انا اكلت الطعام فانا فاعل الاكل. فانا اكل والطعام مأكول وقع عليه الفعل. انا شارب للشراب والشراب مشروب انا ضارب لزيت وزيت

26
00:08:09.450 --> 00:08:29.450
مضروب. قال وبناؤه من الفعل الثلاثي المجرد المتعدي على وزن مفعول تقول منصور منصوران منصورون منصورة منصورتان منصورة ومناصر. وبناؤه من الفعل الثلاثي المجرد المتعدي على وزن مفعول. لماذا قال مجرد المتعدي؟ اولا فعل ثلاثي

27
00:08:29.450 --> 00:08:49.450
المجرد المتعدي مجرد ليس زائدا. اما اذا كان مزيدا مثل استغفر نأتي بالمضارع ونقلب حرف المضارعة ميما نفتح ما قبل الاخر فنقول مثلا انتظر ينتظر فهو منتظر استخرج يستخرج يستخرج فهو مستخرج

28
00:08:49.450 --> 00:09:10.000
وبناؤه من الفعل الثلاثي المجرد المتعدي ومن الفعل ومن الفعل اللازم تقول ممرور به ممرور بهما ممرور بهم ممرور بها ممرور بهما ممرور بهن فتثني وتجمع وتذكر وتأنث الضمير في اسم المفعول الذي يتعدى بحرف الجر لا اسم المفعول

29
00:09:10.050 --> 00:09:30.050
اما اللازم يصاغ منه اسمه مفعول لكن لابد ان نأتي بعده بحرف جر. فنقول زيد مررت به هذا لازم. فنقول ممرور به ايه؟ هذا مقعد عنده يؤتى بحرجر او ظرف. فاسم مفعول يصاغ من فعل متعدي مباشرة ولا يصاغ من اللازم الا اذا ذكر

30
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
وبعده جار مجرور او ظرف. قال تقول منصور منصوران منصورون. هذا جمع مذكر سالم للذكور. ومنصوب صورة منصورتان منصورات هذا هو الاصل جمع مؤنث سالم. ومناصر هذا جمع تكسير ولا يجمع هذا الجمع الا اذا غلبت

31
00:09:50.050 --> 00:10:10.050
عليه الاسمية. الا اذا قلنا بقوله من يجيز جمع المشتقات. لكن جمع منصور القياسي لو اردنا سيره مناصير هذا اربعة احرف الاصل ان يجمع على مناصير. فكيف قال المصنف هنا مناصر؟ هذا

32
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
في الامثلة هذا على رأي الكوفيين. الكوفيون يجيزون حذف الياء من مناصير حتى تصير مناصر. وهذا فصلناه في شرح الامثلة. ومن الفعل اللازم الفعل لازم لا يصاغ من اسم المفعول الا اذا اتيت بحرف جر او ظرف بعده. تقول

33
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
مرور به لكن اذا ثنيت او جمعت لا يتغير الاسم المفعول انما يتغير حرف الجر تقول ممرور به ممرور بهما ما ممرور بهم ممرور بها ممرور بهما ممرور بهن. فالتغيير ليس مثل منصور منصوران منصور. التغيير يطرأ على

34
00:10:50.050 --> 00:11:10.050
الضمير فقط. قال فتثني وتجمع وتذكر وتؤنس الضمير في اسم المفعول الذي يتعدى بحرف الجر لا اسم المفعول اي لا تغيروا لا تغيروا اسم المفعول انما تغير حرف الجر فقط. وقد يأتي وزن فعيل بمعنى المفعول نحو القتيل بمعنى

35
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
المقتول. نعم. هذا سماعي وليس بقياسي مجيء فعيل بمعنى مفعول هذا سماعي وليس قياسيا وان كان في اللغة مثل كسير بمعنى مكسور. وجريح بمعنى مجروح ذبيح بمعنى مذبوح قتيل بمعنى

36
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
مقتول كحيل بمعنى مكحول. فهذه من الصيغ السماعية لاسم المفعول. فهي حقيقة صيغة سماعية لاسم مفعول. والعرب اذا ارادت الثبوت في اسم المفعول تحوله من مفعول تحوله من مفعول الى فعيل. للدلالة على الثبوت والقوة

37
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
فمكسور تقول كسير يعني اقوى من مكسور. مجروح تحولها الى جريح يدل على قوة وثبوت الجراحة فهذه الصيغ سماعية هل نعتبرها اسما مفعول في المعنى والعمل؟ بعض العلماء قال هي اسم مفعول فقط

38
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
في المعنى فقط وليس في العمل. وبعضهم قال لا هي اسم مفعول في المعنى وفي العمل. فابن والسيوطي قال هذه الصيغ تنوب في الدلالة لا العمل عن المفعول. مثل فعيل معنى مفعول ذبح بمعنى مذبوح

39
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
ومثلا في غرفة بمعنى مغروفة فقال هذه تدل في المعنى على اسم مفعول لا في العمل. فلا نقول مثلا مررت برجل ذبيح كبشه وبرجل قتيل ابوه وبرجل كحيل عينه. اما ابن عصفور قال لا

40
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
في الدلالة وفي المعنى وفي العمل هي اسم مفعول. فتقول مررت برجل ذبيح كبشه فهو نائب فاعل ومررت برجل قتيل ابوه ابوه نائب فاعل. ومررت برجل كحيل عينه. هذا معنى قولي وقد يأتي فعيل بمعنى

41
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
مفعول لكن فعين ماذا تختلف عن المفعول؟ تفيد الثبوت والقوة هذا من جهة وايضا انت يمكن ان تقول زيد مقتول غدا ولا تستطيع ان تقول قتيل غدا الا اذا كان بالفعل. يعني لا تقول قتيل غدا تقول قتيل اذا وقع القتل

42
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
فقط. لذلك نقول فلان خطيب الكف يعني لابد الان ان يتصف بهذا ولا يصح خطيب غدا. وخضيب اقوى من مخضوب وهشيم اقوى من مهشوم وحصيد اقوى من محسود. فجعلناها حصيدا مش محسودة حصيد قوة الحصد

43
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
والثبوت الحصد. نعم. نبدأ بالشيخ عمر اتفضل يا شيخ عمر الاسئلة. قال كيف يبنى اسم الفاعل من الثلاثي المجرد؟ الا وزني فاعل على وزن فاعل. ماذا فعلت؟ حذفت؟ نعم. حرف المضارع ودخل الالف. حذفت حرف المضارعة. نعم. عفوا ليضرب. من يضرب؟ ضربك

44
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
نصيغه لا مش اضفنا الالف. ايش انت قلت؟ نصوم للمضارع صحيح؟ اه. فمن يضرب ماذا فعلنا حدث حرف المضارع واضفنا الفا بين الضاد والراء نعم سيدي. السؤال الثاني ايضا اه

45
00:14:30.050 --> 00:14:50.050
السؤال الثاني تفضل. كيف يبنى اسم المفعول من الثلاثي مجرد؟ نعم. الميم مفعت. اه. كيف يبنى اسم المفعول من الثلاثي المجرد من من الفعل المضارع المبني للمجهول. فنحن نقول من يضرب لكن ماذا فعلنا

46
00:14:50.050 --> 00:15:10.050
وضعنا ميما اشبعنا الحركة. فقلنا مضروب. حقيقة السيد الشريف اطال في لماذا زدنا الواو وهذا؟ وهل اخذناه في المقصود اذا تذكرون؟ لماذا يعني ضموها مفعول وليس مفعول ومفعل حتى لا

47
00:15:10.050 --> 00:15:30.050
انتبه باسم الزمان والمكان واشبعوها. في كلام كثير للسيد الشريف. هذا اخذناه في المقصود. فاذا قلنا من يضرب ثم ايش؟ وضعنا اميمة واشبعنا الحركة فصارت ايش؟ مضروب. اشبعنا وضعنا الواو فصارت مضروبة. فيها فلسفة يعني ذكرناها في المقصود

48
00:15:30.050 --> 00:15:46.000
اتفضلوا. نعم. كيف يبنى اسم الفاعل والمفعول من الفعل اللازم آآ اسم الفهم على وزن فاعل على وزن فاعل من الثلاثي ومن غير الثلاثي على وزني آآ مضارع مع ابدال

49
00:15:46.000 --> 00:16:06.000
في المضارعة ميما وكسر ما قبل الاخرة. اسم المفعول من اللازم ماذا لابد؟ لابد ان تعدي الفعل بحرف الجذر. نعم. تفضل يا شيخ مجاهد تمارين ابن اسمي الفاعل والمفعول من الافعال التالية. علم عالم معلوم. نعم. خرج

50
00:16:06.000 --> 00:16:36.000
خارج مأخوذ. نعم. اكل لابد ان تأتي بحرف جر. مخروج منه. منه. او فيه نعم فاكل اكل ومأكول. لأ مأكول. نعم ناعم ومنعون. ومنعوم به. به. نعم كتب كاتب ومكتوب. نعم. جهل جاهل مجهول. مجهول جهلت الخبر الامران المتعدد

51
00:16:36.000 --> 00:16:55.650
مجهول منه. لا خلاص مجهول لا نحتاج لانه جهلت الامر صح؟ نعم. فالامر مجهول. لا نحتاج. متعدي. اه متعدي لا نحتاج لحرف الجر. تفضل آآ سمع آآ سامع ومسموع. نعم. جمع جامع ومجموع. نعم. دعم

52
00:16:55.800 --> 00:17:25.800
مدعوم. جعل جاعل ومجعول. نعم. وعد واعد وموعود. نعم جلب جانب ومجلوب. نعم. رقد راقد مرقود آآ عليه. عليه احسنت. نعم. ابن اسم المفعول من افعالي التالية ذهب مذهوب به. احسنتم. مر به ممرور به؟ اه وايش يريد

53
00:17:25.800 --> 00:17:45.800
مفعول ممرور به احسنتم. ضارب مضروب به. لا بالله نحتاج لانه متعدي نقول مضروب. نعم. المتعدي مباشرة اذا لازم نأتي بحرف جر. احسنتم مضروب. نعم. نصر منصور. نعم. كسب اه او كسب

54
00:17:45.800 --> 00:18:15.800
كسب مكسور مكسور. كسر مكسور. مكسور. قصد مقصود. مقصود. احسنتم. ائتي بخمسة بخمسة امثلة اسم الفاعل وخمسة امثلة لاسم المفعول. نعم. قاتل فاعل. خمسة وتلاتين. خمسة. قاتل لطيفة هيك. اه ناصر. ناصر كاتب كاتب كاتب

55
00:18:15.800 --> 00:18:38.600
واحد. الان اسم مفعول مقصود مقصود مكتوب مكتوب مضروب مضروب اه منشور منشور مفهوم مزبوط خلص هيك ايش في عندنا الابواب الثانية ممكن انت مستسلم مثلا يعني لو قلنا مستخرج منه

56
00:18:38.600 --> 00:18:40.804
مستخرج من نعم جميل