1
00:00:00.600 --> 00:00:20.600
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ونأخذ الان من كتاب المرتضى الذي رتب العز مع تفضل يا شيخ محمود تفضل بسم الله الدرس الدرس السادس عشر المضاعف الفعل المضاعف ويقال له الاصم من الثلاثي

2
00:00:20.600 --> 00:00:35.650
اخذنا لماذا يقال له الاصم؟ نعم لشدته. الحجر الاصم اي الصلب. نعم. من الثلاثي المجرد والمزيد فيه ما كانت عينه ولامه من واحد النحو رد واعد فان اصلهما رددا واعدد

3
00:00:35.750 --> 00:00:55.750
ومن الرباعي ما كان فاؤه ولامه الاولى وعينه ولامه الثانية من جنس واحد نحو زلزل وتزلزل. وانما الحق الفعل المضاعف بالمعتلات لان حرف التضعيف يلحقه الابدال كقولهم امليت بمعنى امليت الذي بمعنى امللت. نكون

4
00:00:55.750 --> 00:01:15.750
الكتاب على فلان نقلتم اياه او امليت الكتاب على فلان كالمحدثين الذين كانوا يملون على طلابهم. فليملي للذي عليه فليملي الذي عليه الحق فهي تملى عليه بكرة واصيلا. نعم. نعم. كقولهم امليت الذي بمعنى امللت ويلحقه الحذف كقولهم مزت وظلت او ما استطعت

5
00:01:15.750 --> 00:01:41.150
فكما يلحقه الحذف والابدال هذا كالمعتاد لم يجعلوه من السالم والصحيح بل جعلوه مقابلا للسالم وهو ايش؟ الحقوه بالمعتل لم يجعلوه من السالم. نعم. نعم قال بفتح فاء الفعل وكسرها واقول مزت ومست. نعم. واحست اي مسست وظللت واحسست

6
00:01:41.150 --> 00:02:01.150
هدفنا السين بعد نقل حركتها الى الحاء فصارت ايش؟ احسته اي احسست بالشيء وعلمته. والمضاعف الثلاثي يلحقه الادغام وهو ان تسكن الحرف الاول وتدرجه في الحرف الثاني. نعم. ويسمى الاول مدغما والثاني مدغما في نحو مدة. فان اصله

7
00:02:01.150 --> 00:02:21.150
مداد حيث اسكنت الدال الاولى او حيث اسكنت الدال الاولى وادرجتها في الثانية والحرف الثاني لا يكون الا متحرك لانه اذا كان ساكنا لا يجوز الادغام. اذا المضاعف الثلاثي هو الذي يكون عينه ولامه من جنس واحد. المضاعف ثلاث

8
00:02:21.150 --> 00:02:38.100
هو الذي يكون لامه وعينه من جنس واحد تقول مد شدة رد عضا والمضاعف كما تعلمون قسمان وكما ذكر المصنف. مضاعف ثلاثي وما كانت عين ولام من جنس واحد مثل مد فر الشدة

9
00:02:38.100 --> 00:02:58.100
قال المصنف يقال له الاصم. لماذا يقال له الاصم لشدته بالادغام؟ لاحظ مد شدة عضة. ومنه حجر اصم يعني الصلب شديد لا جوف له ولا فرجة. وصخرة صماء اذا كانت شديدة. ومضاعف هذا اسم مفعول من المفاعلة

10
00:02:58.450 --> 00:03:22.550
يقال ضاعف فعل ضاعف الشيء ان زاد عليه مثله او اكثر. فسمي مضاعف بذلك لماذا؟ لانه تضاعفت حروفه كررت مد شدة رد اعد الان عندنا هذا المضاعف ثلاثي ما كانت عين ولام من جنس واحد. واما المضاعف الرباعي هو ما كانت فاؤه ولامه من جنسه

11
00:03:22.550 --> 00:03:42.550
كما قال المصنف ما كان فاء ولامه وعينه ولامه الثانية من جنس واحد فاو ولامه الاولى من جنس وعينه ولامه من جنس. ذكر المصنف مثالا زلزلة. لاحظوا الزاي هي الفاء الفاء والزاي الثاني هي زل

12
00:03:42.550 --> 00:04:13.100
زلزل فعللل هي اللام الاولى. وعينه وهي اللام الاولى في زلزلة تشبه اللام الاخيرة وهي اللامة الثانية. ففاؤه ولامه الاولى من جنس وعينه ولامه الثانية من جنس تسعة دفاؤه ولامه الاولى وهي العين من جنس. وعينه ولامه الثانية وهي السين هنا من جنسه. كذلك دمدمة

13
00:04:13.100 --> 00:04:38.500
ثاءه ولامه الاولى وهي الدال في دمدمة ومن جنس وعينه ولامه الثانية وهي الميم في دمدمة من انجاز. ويقال لهذا القسم وهو مضاعف الرباعي المضاعف المطابق لكثرة المطابقة فيه لان ثاءه موافقة للامه الاولى وعينه موافقة للامه الثانية. وهذا هو المضاعف الرباعي لا يتطرق

14
00:04:38.500 --> 00:04:58.500
ايه الاضغام؟ بوجود الفاصل بين المتماثلين وهو مانع من الادغام. ويقال لهذين قسمين للمضاعف الثلاثي والمضاعف الرباعي المضاعف هنا لماذا قيل له مضاعف؟ لان فيه ضعفا وهو التكرار. وضاعف قلنا اسم مفعول بمعنى زاد عليه مثله او اكثر

15
00:04:58.500 --> 00:05:20.950
الان المضاعف الثلاثي هو محله نظر الصرفيين ليس المضاعفة الرباعي. لماذا؟ للتطرق الحذف والادغام المضاعف الثلاثي. بخلاف المضاعف الرباعي فلا بحث فيه ولا احكام فيه. مثلا مد مد اصوان مدد فادغمناها فصارت مد

16
00:05:21.550 --> 00:05:41.550
كذلك امتدد نضغمها في تصير امتد. استمدد ندغمها فتصير استمد فر اصلها فرر واسكن او المثلين وادغما في الثاني مدد كذلك اسكن اول المثلين وادغمناه في الثاني ولابد من الاسكان الاول يمكن الادغام

17
00:05:41.550 --> 00:06:08.450
وعلينا ان ننتبه ان كل مضاعف رباعي معناه متكرر فمثل زلزلة ودكدكة وكبكبة. لاحظوا الزلزلة حركة متكررة. والدكدكة والكبكبة كذلك يقال الشيء اذا كبروا في مكان بعيد فهو يكب فيه كبا بعد كب. ومنه قوله تعالى فكبكبوا فيها هم والغاوون

18
00:06:08.650 --> 00:06:37.700
ومثله ردرضه. اذا كرر ربه مرة بعد مرة. وذرذره اذا ذره شيئا بعد شيء وصرصر الباب اذا تكرر سريره. ومضمط الكلام اذا مطه شيئا بعد شيء وكفكف الشيء اذا كرر كفه. يقال كفكف دمعه. اذا كرر كفه. ومثله وسوسة. فالوسوسة هي جريان صوت

19
00:06:37.700 --> 00:06:57.700
ظن خفيا وخطرة رديئة تحدث في القلب والنفس وتلقى اليه في خفاء وتكرير. لان الموسوس يكرر ما في القلب ويؤكده في خفاء ليقبل. فلما كانت الوسوسة كلاما يكرره الموسوس عند من يلقيه كرروا لفظها بازاء

20
00:06:57.700 --> 00:07:17.700
بتكرير معناها فقالوا وسوس ومنه قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس. فهي تكرير الان لماذا الحق الفعل مضاعف بالمعتلات؟ وعادة العلماء يقدمون ذكرى المضاعفة على المهموز لزيادة قرب المضاعف من الصحيح اكثر من المهموز

21
00:07:17.700 --> 00:07:37.700
لان التغيير في المضاعف اقل من التغيير في المهموز. التغيير في المضاعف قد يكون بابدال حرف مكان حرف او بحذف حرف فمثلا تقض البازي اصله تقبضه. نقول تقبض البازي يتقضى. تقضى البازي يتقضى

22
00:07:37.700 --> 00:08:07.700
اصله تقبض البازي يتقبض. فابدلنا الضاء الفا. يعني لماذا ابدلناها الفا؟ لانه اجتمع ثلاث تقبض فقلبت احداهن ياء فقلنا تقضى البازي ثم الفا ومثله تمطى اصله تمطط فلما اجتمع ثلاث طائات ابدلنا احدى الطاعات الفا فصارت تمطى

23
00:08:07.700 --> 00:08:27.700
منهم قوله تعالى ثم ذهب الى اهله يتمطى. فيتمطى اصلها يتمطط. ما معنى يتمطط؟ يتمدد لان متبخترا يمد خطاه وهي مشية المعجب بنفسه اي يتبختر ويتباهى في سيره مع مد الخطى. ومثله دساها

24
00:08:27.700 --> 00:08:48.250
آآ اصله دسسها ومنهم قوله تعالى وقد خاب من دساها اصوات دسسها. فلما اجتمعت ثلاث سينات ابدلت احدى السينات الفا. ما معنى دساها يعني اخفاها واخملها اخفاها اخفائا عظيما عن رفعتها وحظها

25
00:08:48.250 --> 00:09:18.250
وافسدها وقذرها وحقرها بخبائث الاعتقاد ومساوئ الاعمال. فالتدسية النقص والاخفاء وعكسه التزكية. فالتزكية هي الانماء والاعلاء. الاحظ فيها مبالغات دساها. اصله دسس مبالغة دس هذا اولا. بمعنى اخفى ثم ابدلت السين الفا في تصوير لقبح فعله وفظاعته ما ليس فيه دسسها. وايظا يحصل حذف كما

26
00:09:18.250 --> 00:09:38.250
ذكر المصنف اذا المضاعف يحصله الحقب المضاعف للمعتلات كما قال المصنف لانه يحصل فيه ابدال حرف بحرف مثل تقبض وصار التقوى الضاء ومثل مططة صارت تمطى ومثل تدسس صارت تدس. ويلحقه ايضا الحذف مثل ظلت كما

27
00:09:38.250 --> 00:09:57.850
المصنف ومنه قوله تعالى فظلتم تفكهون. الان نبين ما ذكره المصنف هنا من لحوق الحذف قال لان حرف التضعيف يلحقه الابدال كقولهم امليت الذي بمعنى امليلته. ويلحقه الحذف كقولهم مست

28
00:09:58.000 --> 00:10:21.400
ميزته ميزته عندنا هي ثلاثية مكسورة العين وعينها ولامها من جنس فاذا اجتمعت هذه الشروط الثلاثة ثلاثي مكسور العين وعينه ولام من جنس يصح ثلاثة اوجه فمست او مست يصح اصلها مسست مسست لاحظ ثلاثي مكسور

29
00:10:21.600 --> 00:10:42.200
مكسور العين وعين ولامه من جنس. فلك ان تحذف السين الاولى فتصير مسيست تصير مسته احذف السين تصير مسته ولك ان تنقل حركة السين للميم ثم تحذف الميم فماذا تصير؟ اذا مسست

30
00:10:42.300 --> 00:11:05.500
لنا ان نحذف السين الاولى فتصير مستو ولنا ان ننقل الكسرة الى الميم وثم نحذف السين الاولى فتصير وكذلك قال ظلت او ظلت يصح قلت او ظلت ما اصلها؟ ظللت انطبقت عليها الشروط ثلاثي مكسور العين عين ولام من جنس فلنا ان نقول ظللت

31
00:11:05.500 --> 00:11:23.350
ولنا ان نحذف اللام الاولى فتصير ظل تو. ولنا ان نحذف اللامة الاولى لكن بعد نقل كسرتها للظاء فتصير ظلت واما ما زاد على الثلاثي فالاصل انه لا يحذف. وقد وقد شذ احست من احسست

32
00:11:23.400 --> 00:11:41.500
لاحظوا احسست نحذف السين فتصير احست. هذا معنى قول مصنف. قال لماذا الحقوا الفعل المضاعف بالمعتل ولم يجعلوه من الصحيح قال الحقت بالمعتلات لان حرف التضعيف يلحقه الابدال كقول امليت اصلها امليلتم

33
00:11:41.550 --> 00:12:02.200
ويلحقه الحذف كقوله مست او مست ما اصلها؟ مسست اذا حذفنا السين فقط نقول نسجد اذا حذفنا السين ونقلنا حركتها الى الميم تصير مثل ظلت او ظلت اصلها ظللت اذا حذفنا اللام الاولى تصير ظلت اذا حذفناها بعد نقل حركتها تصير ظلته. بفتح الفاء وكسر

34
00:12:02.200 --> 00:12:23.850
واحست هذه زادت على الثلاثي. الاصل ان لا تحذف لكن شذ هذا حذفها فاصلها احسست فحذفنا السين الاولى فصارت احست. قال ايمست اي مسست الاصل مش مستو مسست بكسر سين. صححوا الخطأ وظللت واحسته

35
00:12:23.950 --> 00:12:42.000
والمضاعف الثلاثي يلحقه الادغام هو ان تسكن الحرف الاول وتدرجه في الحرف الثاني ويسمى الاول مدغما والثاني مدغما فيه. نحو مد. الان كيف نعرف اصل مد؟ اعلموا ان المضاعفة الثلاثية لا يأتي

36
00:12:42.000 --> 00:13:02.000
الا من ثلاثة ابواب من الباب الاول. الثاني اتركوا الثالث اول ثاني رابع. الباب الاول والباب الثاني ومن باب الرابع. كيف الماضية بنسبته للضمير كل مددته اذا هو فعله. كيف نعرف المضارع يمد هذه الضمة التي على الميم هي

37
00:13:02.000 --> 00:13:23.400
اصالة حركة الدال يمدد لكن عندما اردنا ادغام الدال اردنا ان نسكن الحرف الاول فننقل حركته الى الميم فتصير يمده. اذا نعرف الماضي للضمير ونعرف المضارع من الحركة الموجودة قبل الحرف المشدد. يمد مد يمد. اذا قلت لك فر

38
00:13:23.550 --> 00:13:43.550
يفر كيف تعرف الماضي؟ قل فررت اذا انفعل. طيب كيف نعرف المضارعية؟ فروا هذه الكسرة التي على الفاء حقيقة هي كسرة الراء الاولى وهي اي لكن اصله يفرغ يفرغ عندما اردنا ان ندغم نقلنا حركة الراء الى الفاء فصارت يفر. جاءت من الباب الاول مد

39
00:13:43.550 --> 00:14:05.250
تمدد يمدد مد يمده يعني فعل يفعل. الباب الثاني فرر يفررون فر يفر. ومن باب الرابع كعض يعض. اصله عضد يقول عضدته. كيف نعرف المضارع؟ يعض. هذه حركته؟ هذه حركة العين في الحقيقة التي على العين يعض. هي حركة

40
00:14:05.250 --> 00:14:25.250
ضباط فهي يفعل يفعله. اذا المضاعف يأتي من ثلاثة ابواب من الباب الاول مد يمده. من الباب الثاني فر يفر من باب الرابع عض يعض. قال حيث اسكنت الدال الاولى وادرجتها في الثانية اي ادغمتها. والحرف الثاني لا يكون الا

41
00:14:25.250 --> 00:14:41.200
متحركا لاننا ندغم الاول في الثاني ولا يمكن ان ننطق به الا متحركا تفضل شيخ محمود نقرأ الاسئلة اسئلة الان. نعم. اسئلة ما الفرق بين المضاعف الثلاثي والرباعي؟ شيخ محمود؟ المضاعف الثلاثي ما كان اه عينه ولامه من جنس من جنس ومضاعف

42
00:14:41.200 --> 00:15:00.950
الرباعي ما كان عينه وفائه ولامه الاولى من جنس وعينه ولام الثانية من جنسه. نعم شو صار له؟ نعم. هل الفعل المضاعف من الافعال السالمة ام لا؟ ولماذا من افعال غير السالبة من غير سالمة لماذا؟ لانه يحدث له بالمعتل لانه يلحقه الابداع ايضا نعم

43
00:15:00.950 --> 00:15:24.700
كيف تتم عملية الادغام شيخ صالح ايضا اه يعني يكون الحرف الاول الحرف الاول ساكن من اصله ندغمه متل مصدر مد. مم. مددته مادة او ان نسكر نسكر الاول اما بالحث بحذف حركته او بنقله. نعم. ثم ندغمه في الثاني. اشربها عمر تفضلوا تمارين. ميز الكلمات المضاعفة

44
00:15:24.700 --> 00:15:50.000
من غيرها فيما يلي يغرر من غرر يغرغر من غرغر يغرغر هل هذا مضاعف مع عدم لا. لماذا؟ غرر غرر عندنا يعني الراء الاولى هذه منفعة فعل ايش وزن غرر

45
00:15:50.500 --> 00:16:12.350
فعل اذا قلنا فعل هل العين كلاهما اصلية او واحدة منهما زائدة فرح مثلا اذا قلت لك فرح هل جميع حروفها اصلية لا الرأن اما الاولى زائدة كما قال صاحب البناء او الثانية زائدة كما رجحه الجمهور

46
00:16:12.950 --> 00:16:39.900
فغرر يعني فعل من يغرر يفعل هذا ليس من المضاعف لان الراء احدى الراءات ليست اصلية. يغرر اصله غرة يغره. غرة يغر مضاعف لكن يغرر ليس لان لا نعتبره مضاعفا لاجل تجديد الراء لان الراء هذه زائدة. الراء هنا الثانية يغرر مثل كيف خلق

47
00:16:39.900 --> 00:17:02.000
يقطع قطع يقطع قطع لا نعتبره مضاعفا لاجل زيادة الحرف الثاني. فنقول غر يغره هذا مضاعف لكن غرر يغرر لا نعتبره مضاعفا لاجل هذه الراء التي زيدت. انما باعتبار اصله هو مضاعف. وهذا يغرر

48
00:17:02.000 --> 00:17:22.000
وليس مضاعفا انتبهوا باعتبار الزيادة التي فيه. انما اصله مضاعف من غرة يغره. لانه مضاعف ثلاثي مضاعف ثلاثة. اما يغرر لا نعتبره مضاعفا لان الحرف الثاني مشدد. انما هو مضاعف باعتباري

49
00:17:22.000 --> 00:17:46.900
اصله ناقص احدى الراءات ليست اصلية طيب مرة اخرى سماعون. سماعون اه ليس موزعون. ليس من المضاعف. شيخ محمود صدر اه ليس من انواعه. اه وزن اش؟ اه فعل واحد الدالين زائد مرة شيخ صالح اه مضاعف مضاعف

50
00:17:47.000 --> 00:18:07.000
كان ليس بمضاعف. ليس مضاعف فعال. فعالون هذه ليس من المضاعف. شيخ محمود علم اه اه ليس من المضاعف. ليس مضاعف. مد شخصية مضاعف. من؟ مضاعف. مضاعف. عظم. عظم ليس من المضاعف. ليس فعل هذا. نعم. شيخ صالح

51
00:18:07.000 --> 00:18:34.300
سمى نسب مضاعف. ما هو وزن فعالة. نعم يفران مضاعفة مضاعفة يفر من فر يفر. نعم. سؤال جيد. سلة اه مضاعف مضاعف. شدد شداد. شداد وضعف اه شداد يعني هنا لاحظوا مضاعف اصله مضاعف يعني هو غير مضاعف شدد شدة مضاعف تمام

52
00:18:34.300 --> 00:18:53.000
لكن اذا نظرنا شدات صرت مبالغة من المضاعف صرت مبالغة. نعم. من مضاعف ففعله مضاعف وهذه مبالغة ما زادته الا تضعيا لم تخرجه عن كونه مضاعفا هو مضاعف ليس بسبب شدة الدم

53
00:18:53.550 --> 00:19:10.000
وبسبب الدال الاولى والثانية انتبهوا. لكن فك بين فكت الدالان بسبب الفاصل فهو لماذا مضاعف؟ ليس لانه عليه شدة. نعم صحيح. بل بسبب الدال الاولى والدال الثانية. نعم. ان اصله شدد شدد صح

54
00:19:10.000 --> 00:19:30.000
لما اتينا بصيغة مبالغة فعال بين الدالين هو مضاعف بسبب الدالين لا بسبب تشديد الدال نعم شدة شدة مضاعف مضاعف عد مضاعف نعم ابيض شيخ صالح غير مضاعف افعل لا هذه مثل باسود

55
00:19:30.000 --> 00:19:50.000
احمر الضاد الثانية هذه زائدة ليس مضاعفا. وسوسة. وسوسة مضاعف من الرباعية. مضاعف رباعي. مضاعف رباعي. مضاعف وبعد جعجعة وضعف رباعي. ايش يعني جعجعة؟ يقال جعجع جعجع الجمل اشتد هديره. اسمعوا جعجعة هذا الكلام شيخ اه

56
00:19:50.000 --> 00:20:09.550
ايصال لمحمود اسمعوا جعجعة ولا ارى طحنا جعجع الشخص على صوته بوعيد لا يستطيع انفاذه جعجعة اذا واحد صار يصيح سافعل واضرب ويعد يأتي بوعيد لا يستطيع انفاذه. نعم. فيقول ذاك المثل

57
00:20:09.550 --> 00:20:37.650
اسمعوا جعجعة ولا ارى طحنا. اه. تفضل. نعم اه ايتي ايتي بثلاثة افعال مضاعفة ثلاثية وثلاثة افعال مضاعفة رباعية وثلاثة افعال مضاعفة مزيدا اعطينا اياها مع نفض مضاعفا مضغما ام لا كحس به وعض مص وحم من له مللا وخب صبا طب

58
00:20:37.650 --> 00:20:57.650
لج بحا بر واد لذة وشلت كفه شللا. خلص هذا يكفي اه نعم هذا مضاعف ثلاثي. مضاعف رباعي يا شيخ صالح ضعف رباعي دمدمة دمدمة جعجعة جعجعة كبكب كبكب ثلاث افعال مضاعفة مزيدة

59
00:20:57.650 --> 00:21:15.286
احمر. لا مضاعفة. حمارة ليست مضاعفة. ثلاثة افعال مضافة مزيدا. مزيدا. اخذنا امثلتها قبل قليل اذا تذكرون استعد استمد انقد انقد ان اعتد اعتد احسنتم. نعم