1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها كل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة. كل ضلالة في النار ثم

3
00:00:40.100 --> 00:01:02.250
اما بعد ما زلنا مع اه تهذيب سيرة ابن هشام. اه رحمه الله. وقول المصنف ابتداء للقرآن. قال فابتدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتنزيل في شهر رمضان. يقول الله عز وجل

4
00:01:02.250 --> 00:01:27.900
شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. وقال الله تعالى انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر؟ ليلة القدر خير من الف شهر. تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر

5
00:01:27.900 --> 00:01:52.150
سلام هي حتى مطلع الفجر وقال الله تعالى حا ميم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم. امرا من عندنا انا كنا مرسلين. وقال

6
00:01:52.150 --> 00:02:18.500
تعالى ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا على عبدنا يوم الفرق ان يوم التقى الجمعان. وذلك ملتقى رسول الله ملتقى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشركين ببدر آآ الاية الاولى وبيقول ايه؟ فابتدأ نزول فابتدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتنزيل في شهر رمضان. وطبعا

7
00:02:19.250 --> 00:02:49.150
اه دي ورد فيها حديس اخرجه الامام احمد في المسند واخرجه كذلك آآ ابن حبان يقول اه ابن كثير رحمه الله يمدح الله تعالى شهر الصيام من بين سائر الشهور بان اختاره من بينهن لانزال

8
00:02:49.150 --> 00:03:08.950
القرآن العظيم وقد ورد في الحديس حديس وسيلة بن الاسكع رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انزلت صحف ابراهيم في اول ليلة من رمضان. وانزلت التوراة لست مضينا من رمضان

9
00:03:08.950 --> 00:03:28.950
والانجيل يعني وانزل الانجيل لثلاث عشرة خلة من رمضان. وانزل القرآن لاربع وعشرين خلت من رمضان. حديس حسنه الشيخ الالباني رحمه الله. يبقى كده ده القول اللي بيقول ان عمة الكتب السماوية انزلت في شهر

10
00:03:28.950 --> 00:03:52.500
رمضان. وفي اتفاق على ان القرآن انزل في شهر رمضان. شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن وده التفسير الاشهر في تفسير تاني وان كان اللفظ يحتمل ولكنه مرجوع شوية. شهر رمضان الزي انزل في فضله. وفي صيامه

11
00:03:52.500 --> 00:04:06.550
وفي تعظيمه القرآن يعني كأنه في انزل القرآن في فضل شهر ايه؟ في فضل شهر رمضان. طب القول الاول هو الاليق وهو الاقرب تماشيا مع الايات الاخرى سواء في سورة

12
00:04:06.550 --> 00:04:23.900
ليلة القدر او في سورة الدخان. قول الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان هو ده القرآن بقى. ايه وظيفة القرآن احنا كمسلمين

13
00:04:24.050 --> 00:04:42.300
انا كده وحضراتكم الناس الطيبة اللي بتصلي بتحب ربنا وبتحب النبي عليه الصلاة والسلام وتحب القرآن. احنا القرآن بيمسل ايه في حياتنا ما مدى تأسير وفاعلية القرآن واهمية القرآن في حياتنا

14
00:04:42.750 --> 00:04:57.800
هل هو محور الحياة فعلا؟ هل هو المحرك؟ هل هو المنطلق؟ هل هو الميزان؟ القرآن بالنسبة لنا كلنا بنعظمه ونقدسه ونوقره شف المصحف ما شفتوش غير وانت متوضي. ولو لقيت مصحف بيتهان تتفزع

15
00:04:57.900 --> 00:05:21.000
تقوم جاي بسرعة تسارع انك ترفع عنه الاهانة لكن مش بس ده المطلوب. ده جزء صغير جدا من المطلوب منك من القرآن. في صحيح مسلم عن ابي رقية تميم الداري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قلنا لمن يا

16
00:05:21.000 --> 00:05:45.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. النصيحة معناها بزل غاية الخير الاحسان للمنصوح لهم طب انت ازاي تنصح للقرآن؟ النصيحة للكتاب ازاي؟ نصيحة للقرآن تكون ازاي؟ بالايمان به

17
00:05:45.750 --> 00:06:11.800
تصديقي وتلاوته وحفظه وقيام الليل به وتعليمه للمسلمين والحكم به وتحليل حلاله وتحريم حرامه والدفاع عنه والذب عنه. هو ده النصح للقرآن. هدى للناس. ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام انا

18
00:06:11.800 --> 00:06:31.050
اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما القرآن بعد اشنو تيقول القرآن مالو مال الأحكام؟ يا راجل! ده ربنا بيقول وكذلك انزلناه حكما عربيا

19
00:06:31.500 --> 00:06:46.450
الله! بيقول على القرآن وكذلك انزلناه حكما عربيا. زي ما قال الاحكام والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب. الا له الخلق والامر ولا يشرك في حكمه احدا. ازاي بس

20
00:06:47.000 --> 00:07:10.150
يبقى القرآن بهدى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس. لو احنا اتعاملنا مع القرآن ده انه كتاب هداية انا والله بتعجب يا اخواني الاية الواحدة الوحدة اللي انت ممكن آآ تفتح المصحف عليها اتفاقا بدون اي آآ يعني بدون اي آآ اعداد مسبق اتفاقا كده ايه بالصدفة كده

21
00:07:10.150 --> 00:07:28.850
افتحه كده وتقول ايه انا هقرأ القرآن واستشفي بهذا القرآن. من اي ورد انت واقف فيه؟ انت واقف في الجزء الاول الثاني الخامس العاشر التلاتين قصار السور اللي انت بتسمعها وممكن اوقات كتير ما تركزش فيها بتكون سبب لحل مغاليق كتير جدا جدا

22
00:07:29.150 --> 00:07:50.750
يعني الاية بتاعته ولسوف يعطيك ربك فترضى. دي مسلا امرأة كده كتبت قصتها وكانت مكلومة جدا وبتقول انا في العمرة وباطوف بالبيت وكانت عندها مشكلة كبيرة جدا يعني وسمعت الاية ديت. او خطر في بالها الاية دي مش فاكر في

23
00:07:50.750 --> 00:08:08.550
من زمان يعني. ولسوف يعطيك ربك فترضى. حسيت ان الاية دي بتكلمني انا. في جو بقى الروحانيات بتاعة الحرم والكعبة وكده وآآ وربنا سبحانه وتعالى رزقها المعنى ده والاية ديت فانفجرت في البكاء

24
00:08:08.850 --> 00:08:28.850
ظلت تدعو الله عز وجل بكل ما ارادت. افتكرت المرأة دي كانت آآ تزوجت او كان في مشروع زواج وآآ حصل طلت من ام آآ خطيبها ده وتسببت في ان هو انفصل عنها وزلمتها زلم كبير جدا. دخلت في حالة نفسية سيئة. وبعدين راحت الايه؟ راحت

25
00:08:28.850 --> 00:08:42.400
العمرة دي. فلما راحت تعمل العمرة دي وهي في وسط الطواف وقع لها وقد تجاوزت التلاتين وكانوا بيقولوا لي خلاص ما عدلكيش زواج وخلاص سنك راح فين وبتاع المهم يا سبحان الله! المرأة دي بعد ما خلصت

26
00:08:42.400 --> 00:08:59.250
العمرة ديت اتعرفت على واحدة من الايه؟ من الطواف. حاجة عجيبة فعلا يعني مصرية وبعدين بعد كده خطبتها لابنها وزوجتها وبعد كده جابت تلات اطفال في مرة واحدة. شف بقى التفوق يعني

27
00:08:59.250 --> 00:09:19.450
عوضت كل الايه؟ الكام سنة اللي فاتوا. مرة واحدة. هو فكرة ولسوف اهي دي اية انت بتقرأ قصار السور دي قد ايه بقى مفاتيح يعني انا عايز اقول لك بس ايه شهر رمضان الزي انزل فيه القرآن هدى. هدى للناس. هو ليه ربنا بيأمرنا يا اخواني كل ركعة نقول اهدنا الصراط المستقيم

28
00:09:19.450 --> 00:09:39.450
لان احنا محتاجين في كل دقيقة ان ربنا يهدينا الصراط المستقيم. في الاقوال والاعمال والنيات والخواطر في التعامل مع الشهوات والشبهات في التعاون في الاسرة وفي المجتمع وفي العمل وفي التجارة في كل حاجة والله. محتاجين اهدنا الصراط المستقيم. المهم يعني شهر

29
00:09:39.450 --> 00:10:03.800
رمضان ذو انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان والقرآن فرقان فرق الله عز وجل به بين الحق والباطل طيب الاية الاخرى آآ في سورة القدر. انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر. المربي الانزال هنا

30
00:10:03.800 --> 00:10:24.400
نزول القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم وهو اللي زكر عليه ابن عباس واللي زكره ابن كسير وغيره من المفسرين وهزا مما لا يقوله ابن عباس بالرأي. لان ده حتى لا ما ينفعش يتقال عن الكتب السابقة. لانه حاجة خاصة بالاسلام بس. قال ابن عباس انزل القرآن

31
00:10:24.400 --> 00:10:51.550
جملة واحدة الى بيت العزة في سماء الدنيا ثم نزل منجما على قلب النبي صلى الله عليه وسلم على ثلاث وعشرين سنة. يبقى انا انزلناه اي من اللوح المحفوظ جملة الى سماء الدنيا سم بعد زلك نزل منجما على النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:10:51.550 --> 00:11:11.550
في ثلاث وعشرين سنة. انا انزلناه في ليلة القدر. القدر ليلة عظيمة القدر. عزيمة المنزلة ليلة لها شأن. لها آآ شرف ولها اه عظم. كزلك اه قول الله عز وجل حا ميم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا

33
00:11:11.550 --> 00:11:31.500
منزرين آآ سورة الدخان آآ انا انزلناه في ليلة مباركة اللي هي ليلة القدر. على قول كثير من المفسرين. ويقال انها الليلة التي انزل القرآن ولا يشترط ان تكون ليلة القدر والاول اظهر ويدل عليه الدليل

34
00:11:31.600 --> 00:12:01.600
انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين. فالقرآن للنذارة. ارسله الله انزله الله عز وجل على قلب النبي للبشارة والنزار. فيها يفرق كل امر حكيم معناها يفصل من غيره ويخلص. وده طبعا اه يقال ان الاقدار والاجال والارزاق وغيرها. اه يكتب

35
00:12:01.600 --> 00:12:17.100
تكتب في مسل هزه الليلة الى مسلها من العام المقبل. عشان كده في الدعاء والايه؟ اللهم ما قدرته لنا من ايه؟ من خير وسعة رزق معافية وبر واحسان فاجعل لنا منه اوفر نصيبا

36
00:12:17.400 --> 00:12:37.400
وقال تعالى ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان. لأ الانزال هنا مختلف. لان اللي انزل على النبي ما انزل على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان يعني انزل على النبي صلى الله عليه وسلم بشأن غزوة بدر وده كان النزول التاني اللي هو بعد النزول لبيت العزة اللي هو النزول ايه

37
00:12:37.400 --> 00:12:58.500
منجاه من على قلب النبي صلى الله عليه وسلم. طيب يبقى ده كان مبدأ نزول القرآن. يقول اسلام خديجة بنت خويلد رضي الله عن خديجة يقول المصنف رحمه الله وامنت به خديجة بنت خويلد وصدقت بما جاءه من الله

38
00:12:58.550 --> 00:13:25.700
ووازرته الوزارة معناها ايه؟ او الموازرة معناها ايه؟ معناها المعاونة والمظاهرة والمساعدة. واجعل لي وزيرا من اهلي يقول في يوم القيامة كلا لا وزر. يوم القيامة ما حدش هيساعد حد. كلا ايه؟ لا وزر. ما فيش لا مساعدة ولا اعانة

39
00:13:25.700 --> 00:13:47.550
ولا مظاهرة ولا اي شيء يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه الى اخر الايات ووازرته على امره وكانت اول من امن بالله وبرسوله هزا اجماع. وصدق بما جاء منه فخفف الله بذلك عن نبيه صلى الله عليه وسلم

40
00:13:47.600 --> 00:14:08.200
لا يسمع شيئا مما يكرهه من رد عليه وتكذيب له. فيحزنه ذلك الا فرج الله عنه الا فرج الله عنه بها ازا رجع اليها تثبته وتخفف عليه وتصدقه وتهون عليه

41
00:14:08.200 --> 00:14:23.100
اليه امر الناس رحمها الله ورضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان ابشر خديجة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب. قصب يعني بيت من

42
00:14:23.100 --> 00:14:38.750
لؤلؤ لؤلؤ مجوف هو البيت ما فيهوش هو البيت كله عبارة عن لؤلؤة مجوافة من الداخل طيب آآ لا صخب فيه ولا نصب يعني لا تسمع فيه لغوا ولا اصوات مرتفعة ولا نصب يعني ولا تعب

43
00:14:38.750 --> 00:14:56.150
الحقيقة انا مش عايز اعدي الكلام عن خديجة رضي الله عنها هو جابه هنا في اربع خمس سطور لأ الامر يستدعي اكسر من زلك. الاول عايزين نتعرف على خديجة رضي الله عنها ام المؤمنين. خديجة

44
00:14:56.600 --> 00:15:17.200
ابوها كان خويلد بن نوفل. وده كان زعيم بني اسد. ابن عبدالعز. اه ينتهي اليه الفضل والكرم والسيادة بين قومه وعشيرته يطيعونه ويهابونه ويحترمون رأيه ويقدموه عشان بس نعرف قيمة السيدة خديجة جاية منين بس

45
00:15:18.250 --> 00:15:37.100
ولقد حفزت قريش له شجاعته عندما تصدى لتبع ملك اليمن حين اراد ان يحمل معه الحجر الاسود الى بلاده. فمنعه من ذلك فنصبته قريش زعيما لها لا ينازعه في زلك احد

46
00:15:38.300 --> 00:15:55.000
وكان له اخ اسمه ورقة ابن نوفل اللي هو ده خالد ابن نوفل ويقال ابن اخ اسمه ورقة ايه؟ ابن نوفل. اشتهر بين الناس بالحكمة وسداد الرأي وهو احد اربعة خاصموا قريشا

47
00:15:55.150 --> 00:16:22.900
وتركوها وعبادتها للاصنام السيدة خديجة آآ تزوج ابوها من فاطمة بنت آآ زائدة القرشية اجمل نساء قريش. اللي هي امها. وكانت يقال عنها اجمل سيدات مكة واكثرهن صباحا وولدت خديجة فجمعت بينه

48
00:16:23.050 --> 00:16:48.150
شرف وعقل وآآ رفعة والدها وبين آآ جمال امها. فرضي الله عن خديجة وارضاها نشأت في بيت طاهر كريم مترف. ثم لم تلبس ان وصلت الخامسة عشر حتى تزوجت آآ من ابي هالة بن زرارة. وكان نسيبا في قومه اللي هم بني تميم

49
00:16:49.000 --> 00:17:16.500
فعاشت معه تقدره ويقدرها وولدت له هالة وهند ولكن لم يلبس ان توفي ولكن نتيجة لحسن خلقها وشرفها وجمالها تنافسها فتيان قريش فتزوجها ثانيا عتيق ابن عائد المخزومي ولكنه ايضا عاجلته المنية ولم ينجب لها

50
00:17:16.700 --> 00:17:37.350
كانت السيدة خديجة بقى من خلال هزه الزيجات ومن خلال عقلها الوافر وشخصيتها الحازمة قد صارت ذا ما ذات مال. قد صارت ذات مال  يعني كانت سيدة اعمال معها مال كسير. وكانت تضارب به كما زكرناه في المرات السابقة. وزكرنا قصة خروج النبي صلى الله عليه وسلم في مالها

51
00:17:37.350 --> 00:18:07.500
كانت قريش تلقب خديجة رضي الله عنها بالطاهرة عرفت بذلك عرفت بلقب سيدة قريش فلما آآ تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم وانجبت له ابناءه جميعا في آآ الايه؟ اربع بنات وايه

52
00:18:07.600 --> 00:18:26.650
وولدين لم ينجب له من غيرها سوى بالمالية القبطية وكان لم تكن زوجة انما كانت سرية وانجبت له ابراهيم لما ماتت خديجة رضي الله عنها عرف العام الذي ماتت فيه بعام الحزن

53
00:18:27.750 --> 00:18:47.750
والنبي صلى الله عليه وسلم حزن عليها حزنا شديدا. ده اجمالا فيما يتعلق بنسب خديجة السن اللي هي تزوجت فيه خديجة رضي الله عنها الاقرب انه فعلا عود قول جمهور المؤرخين العلماء انها تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم في سن اربعين سنة. وانها ماتت في سن خمسة وستين سنة

54
00:18:47.750 --> 00:19:09.700
مات عندها خمسة وستين سنة. ماتت في سنة عشرة اه من البعسة. بدأت في سنة عشرة مساء على الراجح والله اعلم طيب خديجة رضي الله عنها آآ لها فضائل. يعني مسلا لو شفنا آآ

55
00:19:09.850 --> 00:19:31.950
السيدة عائشة وهي تتكلم في حديس واحد عن خديجة رضي الله عنها تقول ما غرت من امرأة ما غرت من خديجة ومن كثرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لها. ومن كرامتها عليه

56
00:19:32.050 --> 00:19:57.250
صلى الله عليه وسلم وزات مرة من غيرة عائشة رضي الله عنها زكرت خديجة بلمس لمزتها كده لمزة خلاص ايه اللمسة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ازا زكر خديجة لم يكد يسأم من ثناء عليها

57
00:19:57.300 --> 00:20:22.950
واستغفار لها. فزكرها يوما فحملتني الغيرة. فقلت لقد عوضك الله من كبيرة السن يا عم ده ميتة عندها خمسة وستين سنة فربنا عوضك اسمع بقى اللي حصل. قالت فرأيته غضب غضبا اسقط آآ آآ اسقطت اسقطت في خلدي. وقلت في نفسي اللهم ان اذهبت

58
00:20:22.950 --> 00:20:42.950
وبرسولك عني لم اعد اذكرها بسوء. يا رب بس عدي الموقف ده على خير. فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما لقيته قال كيف قلت؟ والله لقد امنت بي اذ كذبني الناس. واوتني اذ رفضني الناس. ورزقت منها الولد وحرمتموه من

59
00:20:42.950 --> 00:21:07.650
قالت فغدى وراح علي بها شهرا شهر كامل زعلان منها. بسبب الموقف ده. فغدى وراح علي بها نائب هزه الحادسة شهرا الحديس ده اسناده حسن اسناده حسن. وزكره الحافظ آآ ابن حجر في الاصابة. زكره الامام الذهبي في سير اعلام آآ النبلاء

60
00:21:07.800 --> 00:21:25.700
طيب فضائل عائشة فضائل خديجة آآ رضي الله عنها ام المؤمنين اه خديجة رضي الله عنها اول من امن بالنبي صلى الله عليه وسلم مطلقا رجالا ونساء اي اول بشر امن بالنبي عليه الصلاة والسلام هي

61
00:21:25.700 --> 00:21:51.650
خديجة رضي الله عنها والمسألة ديت نقل فيها الاجماع ابن الاسير وكزلك الايه؟ الزهبي في انها اول من امن بالنبي صلى الله عليه وسلم مطلقا يقول ابن الاسير خديجة اول خلق الله اسلم باجماع المسلمين

62
00:21:51.800 --> 00:22:11.350
لم يتقدمها رجل ولا امرأة وقال الذهبي هي اول من امن به وصدقه قبل كل احد وقال ابن حجر ومما اختصت به خديجة سبقها نساء هذه الامة الى الايمان فسنت زلك لكل من امنت بعدها

63
00:22:11.350 --> 00:22:31.350
فيكون لها مسل اجرهن لما ثبت في الحديث. من سن سنة حسنة فعمل بها بعده فعمل بها بعده. كتب له مثل اجر من عمل بها لا ينقص من اجورهم شيء. يبقى دي كانت اول فضيلة لخديجة رضي الله عنها غير الفضائل النسبية

64
00:22:31.350 --> 00:22:53.950
والحسابية والمالية والخلقية. لأ فضيلة ايمانية يعني. سانيا انها كانت خير نساء زمانها كما في الحديس الصحيح خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة. وعند مسلم خير نسائها مريم بنت عمران وخير نساء خديجة بنت خويلد

65
00:22:54.200 --> 00:23:10.700
الامام النووي بيشرح الحديس بيقول المقصود بها ان كل واحدة خير النساء في قومها. طب مين افضل من التانية؟ قال واما التفضيل بينهما مسكوت عنه كزلك من فضائل خديجة رضي الله عنها انها افضل نساء الجنة

66
00:23:11.150 --> 00:23:32.950
في الحديس الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل نساء اهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون. رواه احمد صححه الالباني

67
00:23:32.950 --> 00:23:45.400
كزلك من فضائلها ان الله عز وجل سلم عليها وارسل لها بالسلام جبريل وكذلك سلم عليها جبريل عليه السلام عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

68
00:23:46.100 --> 00:24:06.100
اه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام وطعام فازا اتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب اللي هو اللؤلؤ المجوف

69
00:24:06.100 --> 00:24:24.400
لا صخب فيه ولا نصب. الحديث في البخاري كزلك من اه مناقبها آآ ما اختصت به من ان النبي دون سائر امهات المؤمنين. ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج عليها حتى فارقت الحياة

70
00:24:24.650 --> 00:24:44.650
فعن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم على خديجة حتى ماتت. وابن حجر بيرى ان هذا فيه دليل على عظم قدرها عنده وعلى مزيد فضلها. لانها اغنته عن غيرها واختصت به بقدر ما اشترك فيه

71
00:24:44.650 --> 00:25:05.550
غيرها مرتين صلى الله عليه وسلم. كزلك آآ خديجة رضي الله عنها آآ من آآ مناقبها وفضائلها انها كانت تستحوذ على القدر الاعلى من حب النبي صلى الله عليه وسلم ووفائه صلى الله عليه وسلم. وهو سيد

72
00:25:05.550 --> 00:25:26.750
الأوفياء كما سلف ومن الاحاديس ايضا تزكر هنا ان ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت اه كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من ذكر خديجة ويهدي الى صديقاتها قلت كانه لم يكن في الدنيا امرأة الا خديجة

73
00:25:26.850 --> 00:25:46.850
فكان صلى الله عليه وسلم يرد بقوله انها كانت وكانت وكانت وكان لي منها الولد. وعن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ازا اوتي بالشيء يجي له هدية فيقول ازهبوا به الى فلانة فانها كانت صديقة لخديجة. اذهبي الى بيت فلانة فانها

74
00:25:46.850 --> 00:26:04.100
كانت تحب خديجة رضي الله عنها وارضاها. طيب في نهاية بقى زكر امر السيدة خديجة رضي الله عنها استقروا اللي انا قلته في الدرس اللي فات فيه نصيحة بقى مهمة لكل امرأة مؤمنة

75
00:26:04.250 --> 00:26:33.200
تحب الله ورسوله وتتولى الله ورسوله والمؤمنين والمؤمنات. الان احنا بيتعرض نساؤنا وبناتنا الى موجة غير عادية من الموجات النسوية. ايه المقصود بموجات النسوية؟ باختصار شديد. تطالب المرأة بالخضوع لكل القوانين ولكل اللوائح الا الخضوع للزوج. والاب

76
00:26:33.350 --> 00:26:46.750
تطالب المرأة يعني مسلا تخضع للمدير تخضع لدكتور الجامعة تخضع للمدرس اي حد له سلطة عليها الا ان يكون صاحب السلطة ده زوجها او ابوه ما يبقاش لي ولي علي

77
00:26:47.100 --> 00:27:07.100
لا تحترم كل قانون وكل لائحة تفرض في اي بلد كانت شرقية او غربية لكن لا يفرض عليها الحجاب بالقرآن او لا يفرض عليها احكام القرآن عموما بقى في الحجاب والسفر وغيره. طيب. عندها استعداد تلتزم باي زي يقرره اي احد الا انه

78
00:27:07.100 --> 00:27:28.250
يكون من منطلق شرعي يعني احنا شفنا قريب مطرب فرض على كل البنات اللي هتيجي تحضر والنساء تيجوا يحضروا الحفلة بتاعته يدخلوا لابسين ابيض دخلوا لابسين ابيض. طب اللي معهاش لبس ابيض؟ يقول لها تشتري لبس ابيض من برة من على الايه؟ من على باب الحفلة. واشتروه بالافات وبلغ فيه ويدخله. ما حدش يقول لا. وما حدش

79
00:27:28.250 --> 00:27:42.650
ما حدش يطلع يقول ايه القهر ده؟ وما نشوفش مسلا المجلس القومي للمرأة بيتكلم؟ ولا نسمع بقى ان هذا ابو القمصان ولا نسمع حد من الايه؟ اسمها التانية دية اسمها ايه؟ مسنة قوي دي

80
00:27:42.950 --> 00:27:55.000
فريق الشوباشي ولا غيرها من الناس اللي بيطلعوا يتكلموا عن حقوقهم خالص ولا تسمع لهم صوت اصلا. لا تسمع لهم ركز طب ما ده تدخل في لبس المرأة تدخل سافر في لبس رايحة رفهة يا عم عايز البس احمر طحاوي وانت مالك

81
00:27:55.100 --> 00:28:09.900
لا الحادق طب وشفنا مدرس اشترط على الطالبات اللي يحضروا المراجعة النهائية في الفلسفة انهم يلبسوا ابيض ولبسوا ابيض. المهم هي تخضع لاي حد يأمرها باللبس الا انه يكون منطلق شرعي. ما تكونش من اي قال الله قال الرسول

82
00:28:10.550 --> 00:28:28.800
بينزعوا عنها مسألة بناء الاسرة يعني هي لو اشتغلت بي بي سيتار يحترموه يعني اشتغلوا اطفال في مكان يحتويه في حضانة يحترموها. اشتغلت مضيفة في طيران هي المضيفة دي بتعمل ايه؟ انا عايز اعرف بس يعني اصل الموضوع ده ليه؟ شايل لي ميزان. الموضوع ده بتعمل ايه؟ بتقدم ايه

83
00:28:28.800 --> 00:28:50.750
والاخر يعني مش تقول حاجة مش هتختار حاجة يعني. تأدي انها وشاة. خلاص كده؟ ومع زلك يحترموها اوي لو اشتغلت نضيفة. طيب لو جوزها بقى بيقول لها رب العيال دي استعباد. طب قل لي اعمل لي شاي. انت بتعملي شاي في الطيارة. هو انا عايز اعملي ايه بس مش كده. ما هي بتعملي شاي في الطيارة. لأ. ما تعمليش الشاي. ما تعمليش قهوة. ما تعملش اكل

84
00:28:50.750 --> 00:29:14.050
ما تسمعش الكلام وصل الامر الى حد المناكفة والمنابزة يعني والمحدة رأس برأس خربت البيوت وهدمت البيوت تافه لمضى وفيه ما هو ات بقى انت تكاد تكون على كل او معظم معظم البنات دلوقتي او الفتيات في المقبلات على الزواج كأنها داخلة

85
00:29:14.050 --> 00:29:35.350
حرب كانها مش بتؤسس لسكن وبيت زوجية لأ ده سكن عسكري. ازاي هنعرف نمسك العريس عشان نادبه ونسجنه وهو يقول ازاي هعرف يعني كأن احنا رايحين سوق عسكري. يا جماعة ده لا يرضي الله عز وجل. انا بخاطب بقى كل مؤمنة تحب الله ورسوله تتولى الله ورسوله

86
00:29:35.350 --> 00:29:59.000
والذين امنوا تتولى المؤمنين والمؤمنات من قدوتك خلي قدوتك خديجة خليكي مع الاخلاق اخلاق امهات المؤمنين اخلاق خديجة رضي الله عنها ده المرجع. طيب بعض الفتيات او بعض النساء تقول لك ايه؟ بس السيدة خديجة كان مين زوجها؟ كان النبي عليه الصلاة والسلام

87
00:29:59.000 --> 00:30:19.000
فيستحق منها زلك. نقول لها انا هقول لك حاجة. المرأة الان امام امر من اتنين. يزوج يستحق هزا الاكرام والتقدير والتوقير في حكاية حل تالت طيب الزوج اللي لا يستحق ده نوعين نوع ممكن يعني يتطور ويرتقي

88
00:30:19.000 --> 00:30:37.850
يعني الاحسان آآ يؤثر فيه وينصلح شأنه. وواحد تاني لأ. ما فيش دي التقسيمة احنا بنقول بقى اخلاق الامهات المؤمنين لا سيما اخلاق خديجة رضي الله عنها للعقل. والحنان توقير الزوج

89
00:30:37.850 --> 00:30:57.850
ازرته ومناصرته وآآ ان تسانده بنفسها وبماله وان تحفظ عليه بيته وابنائه. كل بقى الصفات اللي احنا عمالين نزكرها في خديجة طبعا دي مع الشخص المحسن هو لها باهل وسيرفعك فوق رأسه لانه كريم. ومحسن. ومع الشخص

90
00:30:57.850 --> 00:31:14.200
هو عنده اساءات وعنده اخطاء وعنده فظاظة ولكن قابل للتحسين الاحسان يدك العنق. لا هتصلحي بيتك وهتحافظي عليه. يبقى الامر  اللي هو اسوأ الرجال في الخصال. شخص سيء الخصال جدا

91
00:31:14.500 --> 00:31:29.900
ولا يعاشر ولا كل زي المرأة ما قالت كده زوجي لحم جبل غث على رأس جبل وعر لا سهل فينتقل ليس منه فلا سهل فيرتقى ولا سامن فينتقى. يعني لا ده ولا ده

92
00:31:30.750 --> 00:31:54.250
حاجة ما لهاش حل. الله المستعان طبعا لو قلنا بقى حطينا هامش انحرافات الرجال والشباب دلوقتي والموبقات اللي اصابت كثير من الشباب والرجال لان فعلا دي ازمة حقيقية فبنقول المرأة هنا ازا كانت صاحبة برضو الاخلاق هزه الاخلاق بتنظر اولا انت يعني فكرتك عن الزواج ايه؟ هو

93
00:31:54.250 --> 00:32:14.250
الاول المرأة اللي ربنا ما خلقهاش عشان تتجوز. ربنا خلقنا كلنا عشان نحقق العبادة. فاهم حاجة في حياتنا ان احنا نخلص مرحلة الحياة دي واحنا محققين النجاح في المهمة اللي كلفنا بها وخلقنا من اجلها وهي مهمة الايه؟ العبودية. فالمرأة هي بتعتبر ان زوجها وعدم صلاحها

94
00:32:14.250 --> 00:32:39.050
اهداء سؤال في الامتحان عندك هل الشرع اللي امرها بطاعة الزوج والاحسان اليه وو ضيق عليها؟ لأ. منحها الحق ان هي تطلب الطلاق ولما تتطلق تاخد كل حقوقها ومنحها الحق ان هي لو عايزة مش محتملة الحياة. لاسباب داخلية عندها هي. مش من عند زوجها فعلا. انها تطمن

95
00:32:39.050 --> 00:33:05.150
او ساعتها بقى اسمها تختلع وترد عليه الايه؟ الصداقة. لكن في نفس الوقت حزر تحزيرا شديدا من العبس بهزا الحق قال صلى الله عليه وسلم ان المختلعات هن المنافقات وقال صلى الله عليه وسلم ايما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة

96
00:33:05.700 --> 00:33:25.700
يبقى انت وخل من الوعيد الشديد قال ليس منا من خبب امرأة على زوجها. اي حد هيكون سبب انه يفسد امرأة على زوجها النبي صلى الله عليه وسلم بيتبرأ منه ليس منا من خطأ بوراة زوجها سواء بقى امرأة اخرى امها اختها او ابوها او حد آآ راجل تاني

97
00:33:25.700 --> 00:33:41.800
قليل الضمير فتانا اي حد يخبي بامرأة على زوجها لم يتبرأ منه صلى الله عليه وسلم. ده من الموبقات فناخد بالنا من الامور دي. يبقى خلاصة الامر. الالتزام باخلاق امهات المؤمنين لا سيما اخلاق خديجة فيه نجاة

98
00:33:42.050 --> 00:34:06.700
من هزه الامور المهلكة اللي انتشرت في المجتمع الان بلاش ناخد تصور عن الزواج من الروايات. الرومانسية ولا من الكليبات بتاعة الاغاني ولا من المسلسلات التركي والهندي والعربي وغير الزواج جزء من حياتنا. حياتنا ربنا خلقنا فيها عشان نحقق العبادة. المرأة تتقي الله حتى لو زوجها لا

99
00:34:06.700 --> 00:34:22.350
اتق الله. انا هاسأل سؤال واحد. هي المرأة اللي زوجها اللي والدها البنت لو في بنت كده او امرأة والدها ده شخص ظالم طلبها بالقلم حكمه ايه عند ربنا اللي عمله ده حرام

100
00:34:22.600 --> 00:34:38.950
وزالم ولها حق عنده يوم القيامة. يعني بنته السؤال بقى هل رد الفعل يكون هتضربه بالقلم او تطلع تقف في البلكونة وتصرخ وتلم الناس عليها او تطلب له الشرطة او تطلع تكتب على الفيسبوك وتعمل له فضايح. طب حق الزوج

101
00:34:39.500 --> 00:34:59.950
اعلى من من حق الاب. حق الزوج على زوجته اعلى من حق الاب طب ليه بتعمل كده ليه بقى بتعمل معه كده ما بننفيش ان في ازواج زالمين. وعندهم بغي وعدوان ويستحق انه يعامل بما هو اهله. لكن لا نتعدى الاصول الشرعية

102
00:35:00.550 --> 00:35:19.800
انا بقول بس عودة عودة لبناء الاسرة مرة اخرى واستدراك لما نراه الان من هزا الفساد الطاغي في انحلال الاسر وتفتك. تفسخها. طيب عشان احنا طولنا اه في اسلام اه خديجة رضي الله عنها

103
00:35:20.500 --> 00:35:38.175
كانت هي اول من اسلم من البشر عموما كانت هي ايه؟ خديجة رضي الله عنها ثم بعد ذلك تتابع الاسلام. نقف هنا ونستكمل ان شاء الله في المرة القادمة سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك