ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وبعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها كل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة. كل ضلالة في النار ثم
اما بعد ما زلنا مع اه تهذيب سيرة ابن هشام. اه رحمه الله. وقول المصنف ابتداء للقرآن. قال فابتدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتنزيل في شهر رمضان. يقول الله عز وجل
شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. وقال الله تعالى انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر؟ ليلة القدر خير من الف شهر. تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر
سلام هي حتى مطلع الفجر وقال الله تعالى حا ميم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم. امرا من عندنا انا كنا مرسلين. وقال
تعالى ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا على عبدنا يوم الفرق ان يوم التقى الجمعان. وذلك ملتقى رسول الله ملتقى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشركين ببدر آآ الاية الاولى وبيقول ايه؟ فابتدأ نزول فابتدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتنزيل في شهر رمضان. وطبعا
اه دي ورد فيها حديس اخرجه الامام احمد في المسند واخرجه كذلك آآ ابن حبان يقول اه ابن كثير رحمه الله يمدح الله تعالى شهر الصيام من بين سائر الشهور بان اختاره من بينهن لانزال
القرآن العظيم وقد ورد في الحديس حديس وسيلة بن الاسكع رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انزلت صحف ابراهيم في اول ليلة من رمضان. وانزلت التوراة لست مضينا من رمضان
والانجيل يعني وانزل الانجيل لثلاث عشرة خلة من رمضان. وانزل القرآن لاربع وعشرين خلت من رمضان. حديس حسنه الشيخ الالباني رحمه الله. يبقى كده ده القول اللي بيقول ان عمة الكتب السماوية انزلت في شهر
رمضان. وفي اتفاق على ان القرآن انزل في شهر رمضان. شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن وده التفسير الاشهر في تفسير تاني وان كان اللفظ يحتمل ولكنه مرجوع شوية. شهر رمضان الزي انزل في فضله. وفي صيامه
وفي تعظيمه القرآن يعني كأنه في انزل القرآن في فضل شهر ايه؟ في فضل شهر رمضان. طب القول الاول هو الاليق وهو الاقرب تماشيا مع الايات الاخرى سواء في سورة
ليلة القدر او في سورة الدخان. قول الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان هو ده القرآن بقى. ايه وظيفة القرآن احنا كمسلمين
انا كده وحضراتكم الناس الطيبة اللي بتصلي بتحب ربنا وبتحب النبي عليه الصلاة والسلام وتحب القرآن. احنا القرآن بيمسل ايه في حياتنا ما مدى تأسير وفاعلية القرآن واهمية القرآن في حياتنا
هل هو محور الحياة فعلا؟ هل هو المحرك؟ هل هو المنطلق؟ هل هو الميزان؟ القرآن بالنسبة لنا كلنا بنعظمه ونقدسه ونوقره شف المصحف ما شفتوش غير وانت متوضي. ولو لقيت مصحف بيتهان تتفزع
تقوم جاي بسرعة تسارع انك ترفع عنه الاهانة لكن مش بس ده المطلوب. ده جزء صغير جدا من المطلوب منك من القرآن. في صحيح مسلم عن ابي رقية تميم الداري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قلنا لمن يا
رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. النصيحة معناها بزل غاية الخير الاحسان للمنصوح لهم طب انت ازاي تنصح للقرآن؟ النصيحة للكتاب ازاي؟ نصيحة للقرآن تكون ازاي؟ بالايمان به
تصديقي وتلاوته وحفظه وقيام الليل به وتعليمه للمسلمين والحكم به وتحليل حلاله وتحريم حرامه والدفاع عنه والذب عنه. هو ده النصح للقرآن. هدى للناس. ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام انا
اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما القرآن بعد اشنو تيقول القرآن مالو مال الأحكام؟ يا راجل! ده ربنا بيقول وكذلك انزلناه حكما عربيا
الله! بيقول على القرآن وكذلك انزلناه حكما عربيا. زي ما قال الاحكام والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب. الا له الخلق والامر ولا يشرك في حكمه احدا. ازاي بس
يبقى القرآن بهدى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس. لو احنا اتعاملنا مع القرآن ده انه كتاب هداية انا والله بتعجب يا اخواني الاية الواحدة الوحدة اللي انت ممكن آآ تفتح المصحف عليها اتفاقا بدون اي آآ يعني بدون اي آآ اعداد مسبق اتفاقا كده ايه بالصدفة كده
افتحه كده وتقول ايه انا هقرأ القرآن واستشفي بهذا القرآن. من اي ورد انت واقف فيه؟ انت واقف في الجزء الاول الثاني الخامس العاشر التلاتين قصار السور اللي انت بتسمعها وممكن اوقات كتير ما تركزش فيها بتكون سبب لحل مغاليق كتير جدا جدا
يعني الاية بتاعته ولسوف يعطيك ربك فترضى. دي مسلا امرأة كده كتبت قصتها وكانت مكلومة جدا وبتقول انا في العمرة وباطوف بالبيت وكانت عندها مشكلة كبيرة جدا يعني وسمعت الاية ديت. او خطر في بالها الاية دي مش فاكر في
من زمان يعني. ولسوف يعطيك ربك فترضى. حسيت ان الاية دي بتكلمني انا. في جو بقى الروحانيات بتاعة الحرم والكعبة وكده وآآ وربنا سبحانه وتعالى رزقها المعنى ده والاية ديت فانفجرت في البكاء
ظلت تدعو الله عز وجل بكل ما ارادت. افتكرت المرأة دي كانت آآ تزوجت او كان في مشروع زواج وآآ حصل طلت من ام آآ خطيبها ده وتسببت في ان هو انفصل عنها وزلمتها زلم كبير جدا. دخلت في حالة نفسية سيئة. وبعدين راحت الايه؟ راحت
العمرة دي. فلما راحت تعمل العمرة دي وهي في وسط الطواف وقع لها وقد تجاوزت التلاتين وكانوا بيقولوا لي خلاص ما عدلكيش زواج وخلاص سنك راح فين وبتاع المهم يا سبحان الله! المرأة دي بعد ما خلصت
العمرة ديت اتعرفت على واحدة من الايه؟ من الطواف. حاجة عجيبة فعلا يعني مصرية وبعدين بعد كده خطبتها لابنها وزوجتها وبعد كده جابت تلات اطفال في مرة واحدة. شف بقى التفوق يعني
عوضت كل الايه؟ الكام سنة اللي فاتوا. مرة واحدة. هو فكرة ولسوف اهي دي اية انت بتقرأ قصار السور دي قد ايه بقى مفاتيح يعني انا عايز اقول لك بس ايه شهر رمضان الزي انزل فيه القرآن هدى. هدى للناس. هو ليه ربنا بيأمرنا يا اخواني كل ركعة نقول اهدنا الصراط المستقيم
لان احنا محتاجين في كل دقيقة ان ربنا يهدينا الصراط المستقيم. في الاقوال والاعمال والنيات والخواطر في التعامل مع الشهوات والشبهات في التعاون في الاسرة وفي المجتمع وفي العمل وفي التجارة في كل حاجة والله. محتاجين اهدنا الصراط المستقيم. المهم يعني شهر
رمضان ذو انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان والقرآن فرقان فرق الله عز وجل به بين الحق والباطل طيب الاية الاخرى آآ في سورة القدر. انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر. المربي الانزال هنا
نزول القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم وهو اللي زكر عليه ابن عباس واللي زكره ابن كسير وغيره من المفسرين وهزا مما لا يقوله ابن عباس بالرأي. لان ده حتى لا ما ينفعش يتقال عن الكتب السابقة. لانه حاجة خاصة بالاسلام بس. قال ابن عباس انزل القرآن
جملة واحدة الى بيت العزة في سماء الدنيا ثم نزل منجما على قلب النبي صلى الله عليه وسلم على ثلاث وعشرين سنة. يبقى انا انزلناه اي من اللوح المحفوظ جملة الى سماء الدنيا سم بعد زلك نزل منجما على النبي صلى الله عليه وسلم
في ثلاث وعشرين سنة. انا انزلناه في ليلة القدر. القدر ليلة عظيمة القدر. عزيمة المنزلة ليلة لها شأن. لها آآ شرف ولها اه عظم. كزلك اه قول الله عز وجل حا ميم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا
منزرين آآ سورة الدخان آآ انا انزلناه في ليلة مباركة اللي هي ليلة القدر. على قول كثير من المفسرين. ويقال انها الليلة التي انزل القرآن ولا يشترط ان تكون ليلة القدر والاول اظهر ويدل عليه الدليل
انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين. فالقرآن للنذارة. ارسله الله انزله الله عز وجل على قلب النبي للبشارة والنزار. فيها يفرق كل امر حكيم معناها يفصل من غيره ويخلص. وده طبعا اه يقال ان الاقدار والاجال والارزاق وغيرها. اه يكتب
تكتب في مسل هزه الليلة الى مسلها من العام المقبل. عشان كده في الدعاء والايه؟ اللهم ما قدرته لنا من ايه؟ من خير وسعة رزق معافية وبر واحسان فاجعل لنا منه اوفر نصيبا
وقال تعالى ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان. لأ الانزال هنا مختلف. لان اللي انزل على النبي ما انزل على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان يعني انزل على النبي صلى الله عليه وسلم بشأن غزوة بدر وده كان النزول التاني اللي هو بعد النزول لبيت العزة اللي هو النزول ايه
منجاه من على قلب النبي صلى الله عليه وسلم. طيب يبقى ده كان مبدأ نزول القرآن. يقول اسلام خديجة بنت خويلد رضي الله عن خديجة يقول المصنف رحمه الله وامنت به خديجة بنت خويلد وصدقت بما جاءه من الله
ووازرته الوزارة معناها ايه؟ او الموازرة معناها ايه؟ معناها المعاونة والمظاهرة والمساعدة. واجعل لي وزيرا من اهلي يقول في يوم القيامة كلا لا وزر. يوم القيامة ما حدش هيساعد حد. كلا ايه؟ لا وزر. ما فيش لا مساعدة ولا اعانة
ولا مظاهرة ولا اي شيء يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه الى اخر الايات ووازرته على امره وكانت اول من امن بالله وبرسوله هزا اجماع. وصدق بما جاء منه فخفف الله بذلك عن نبيه صلى الله عليه وسلم
لا يسمع شيئا مما يكرهه من رد عليه وتكذيب له. فيحزنه ذلك الا فرج الله عنه الا فرج الله عنه بها ازا رجع اليها تثبته وتخفف عليه وتصدقه وتهون عليه
اليه امر الناس رحمها الله ورضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان ابشر خديجة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب. قصب يعني بيت من
لؤلؤ لؤلؤ مجوف هو البيت ما فيهوش هو البيت كله عبارة عن لؤلؤة مجوافة من الداخل طيب آآ لا صخب فيه ولا نصب يعني لا تسمع فيه لغوا ولا اصوات مرتفعة ولا نصب يعني ولا تعب
الحقيقة انا مش عايز اعدي الكلام عن خديجة رضي الله عنها هو جابه هنا في اربع خمس سطور لأ الامر يستدعي اكسر من زلك. الاول عايزين نتعرف على خديجة رضي الله عنها ام المؤمنين. خديجة
ابوها كان خويلد بن نوفل. وده كان زعيم بني اسد. ابن عبدالعز. اه ينتهي اليه الفضل والكرم والسيادة بين قومه وعشيرته يطيعونه ويهابونه ويحترمون رأيه ويقدموه عشان بس نعرف قيمة السيدة خديجة جاية منين بس
ولقد حفزت قريش له شجاعته عندما تصدى لتبع ملك اليمن حين اراد ان يحمل معه الحجر الاسود الى بلاده. فمنعه من ذلك فنصبته قريش زعيما لها لا ينازعه في زلك احد
وكان له اخ اسمه ورقة ابن نوفل اللي هو ده خالد ابن نوفل ويقال ابن اخ اسمه ورقة ايه؟ ابن نوفل. اشتهر بين الناس بالحكمة وسداد الرأي وهو احد اربعة خاصموا قريشا
وتركوها وعبادتها للاصنام السيدة خديجة آآ تزوج ابوها من فاطمة بنت آآ زائدة القرشية اجمل نساء قريش. اللي هي امها. وكانت يقال عنها اجمل سيدات مكة واكثرهن صباحا وولدت خديجة فجمعت بينه
شرف وعقل وآآ رفعة والدها وبين آآ جمال امها. فرضي الله عن خديجة وارضاها نشأت في بيت طاهر كريم مترف. ثم لم تلبس ان وصلت الخامسة عشر حتى تزوجت آآ من ابي هالة بن زرارة. وكان نسيبا في قومه اللي هم بني تميم
فعاشت معه تقدره ويقدرها وولدت له هالة وهند ولكن لم يلبس ان توفي ولكن نتيجة لحسن خلقها وشرفها وجمالها تنافسها فتيان قريش فتزوجها ثانيا عتيق ابن عائد المخزومي ولكنه ايضا عاجلته المنية ولم ينجب لها
كانت السيدة خديجة بقى من خلال هزه الزيجات ومن خلال عقلها الوافر وشخصيتها الحازمة قد صارت ذا ما ذات مال. قد صارت ذات مال يعني كانت سيدة اعمال معها مال كسير. وكانت تضارب به كما زكرناه في المرات السابقة. وزكرنا قصة خروج النبي صلى الله عليه وسلم في مالها
كانت قريش تلقب خديجة رضي الله عنها بالطاهرة عرفت بذلك عرفت بلقب سيدة قريش فلما آآ تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم وانجبت له ابناءه جميعا في آآ الايه؟ اربع بنات وايه
وولدين لم ينجب له من غيرها سوى بالمالية القبطية وكان لم تكن زوجة انما كانت سرية وانجبت له ابراهيم لما ماتت خديجة رضي الله عنها عرف العام الذي ماتت فيه بعام الحزن
والنبي صلى الله عليه وسلم حزن عليها حزنا شديدا. ده اجمالا فيما يتعلق بنسب خديجة السن اللي هي تزوجت فيه خديجة رضي الله عنها الاقرب انه فعلا عود قول جمهور المؤرخين العلماء انها تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم في سن اربعين سنة. وانها ماتت في سن خمسة وستين سنة
مات عندها خمسة وستين سنة. ماتت في سنة عشرة اه من البعسة. بدأت في سنة عشرة مساء على الراجح والله اعلم طيب خديجة رضي الله عنها آآ لها فضائل. يعني مسلا لو شفنا آآ
السيدة عائشة وهي تتكلم في حديس واحد عن خديجة رضي الله عنها تقول ما غرت من امرأة ما غرت من خديجة ومن كثرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لها. ومن كرامتها عليه
صلى الله عليه وسلم وزات مرة من غيرة عائشة رضي الله عنها زكرت خديجة بلمس لمزتها كده لمزة خلاص ايه اللمسة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ازا زكر خديجة لم يكد يسأم من ثناء عليها
واستغفار لها. فزكرها يوما فحملتني الغيرة. فقلت لقد عوضك الله من كبيرة السن يا عم ده ميتة عندها خمسة وستين سنة فربنا عوضك اسمع بقى اللي حصل. قالت فرأيته غضب غضبا اسقط آآ آآ اسقطت اسقطت في خلدي. وقلت في نفسي اللهم ان اذهبت
وبرسولك عني لم اعد اذكرها بسوء. يا رب بس عدي الموقف ده على خير. فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما لقيته قال كيف قلت؟ والله لقد امنت بي اذ كذبني الناس. واوتني اذ رفضني الناس. ورزقت منها الولد وحرمتموه من
قالت فغدى وراح علي بها شهرا شهر كامل زعلان منها. بسبب الموقف ده. فغدى وراح علي بها نائب هزه الحادسة شهرا الحديس ده اسناده حسن اسناده حسن. وزكره الحافظ آآ ابن حجر في الاصابة. زكره الامام الذهبي في سير اعلام آآ النبلاء
طيب فضائل عائشة فضائل خديجة آآ رضي الله عنها ام المؤمنين اه خديجة رضي الله عنها اول من امن بالنبي صلى الله عليه وسلم مطلقا رجالا ونساء اي اول بشر امن بالنبي عليه الصلاة والسلام هي
خديجة رضي الله عنها والمسألة ديت نقل فيها الاجماع ابن الاسير وكزلك الايه؟ الزهبي في انها اول من امن بالنبي صلى الله عليه وسلم مطلقا يقول ابن الاسير خديجة اول خلق الله اسلم باجماع المسلمين
لم يتقدمها رجل ولا امرأة وقال الذهبي هي اول من امن به وصدقه قبل كل احد وقال ابن حجر ومما اختصت به خديجة سبقها نساء هذه الامة الى الايمان فسنت زلك لكل من امنت بعدها
فيكون لها مسل اجرهن لما ثبت في الحديث. من سن سنة حسنة فعمل بها بعده فعمل بها بعده. كتب له مثل اجر من عمل بها لا ينقص من اجورهم شيء. يبقى دي كانت اول فضيلة لخديجة رضي الله عنها غير الفضائل النسبية
والحسابية والمالية والخلقية. لأ فضيلة ايمانية يعني. سانيا انها كانت خير نساء زمانها كما في الحديس الصحيح خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة. وعند مسلم خير نسائها مريم بنت عمران وخير نساء خديجة بنت خويلد
الامام النووي بيشرح الحديس بيقول المقصود بها ان كل واحدة خير النساء في قومها. طب مين افضل من التانية؟ قال واما التفضيل بينهما مسكوت عنه كزلك من فضائل خديجة رضي الله عنها انها افضل نساء الجنة
في الحديس الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل نساء اهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون. رواه احمد صححه الالباني
كزلك من فضائلها ان الله عز وجل سلم عليها وارسل لها بالسلام جبريل وكذلك سلم عليها جبريل عليه السلام عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
اه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام وطعام فازا اتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب اللي هو اللؤلؤ المجوف
لا صخب فيه ولا نصب. الحديث في البخاري كزلك من اه مناقبها آآ ما اختصت به من ان النبي دون سائر امهات المؤمنين. ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج عليها حتى فارقت الحياة
فعن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم على خديجة حتى ماتت. وابن حجر بيرى ان هذا فيه دليل على عظم قدرها عنده وعلى مزيد فضلها. لانها اغنته عن غيرها واختصت به بقدر ما اشترك فيه
غيرها مرتين صلى الله عليه وسلم. كزلك آآ خديجة رضي الله عنها آآ من آآ مناقبها وفضائلها انها كانت تستحوذ على القدر الاعلى من حب النبي صلى الله عليه وسلم ووفائه صلى الله عليه وسلم. وهو سيد
الأوفياء كما سلف ومن الاحاديس ايضا تزكر هنا ان ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت اه كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من ذكر خديجة ويهدي الى صديقاتها قلت كانه لم يكن في الدنيا امرأة الا خديجة
فكان صلى الله عليه وسلم يرد بقوله انها كانت وكانت وكانت وكان لي منها الولد. وعن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ازا اوتي بالشيء يجي له هدية فيقول ازهبوا به الى فلانة فانها كانت صديقة لخديجة. اذهبي الى بيت فلانة فانها
كانت تحب خديجة رضي الله عنها وارضاها. طيب في نهاية بقى زكر امر السيدة خديجة رضي الله عنها استقروا اللي انا قلته في الدرس اللي فات فيه نصيحة بقى مهمة لكل امرأة مؤمنة
تحب الله ورسوله وتتولى الله ورسوله والمؤمنين والمؤمنات. الان احنا بيتعرض نساؤنا وبناتنا الى موجة غير عادية من الموجات النسوية. ايه المقصود بموجات النسوية؟ باختصار شديد. تطالب المرأة بالخضوع لكل القوانين ولكل اللوائح الا الخضوع للزوج. والاب
تطالب المرأة يعني مسلا تخضع للمدير تخضع لدكتور الجامعة تخضع للمدرس اي حد له سلطة عليها الا ان يكون صاحب السلطة ده زوجها او ابوه ما يبقاش لي ولي علي
لا تحترم كل قانون وكل لائحة تفرض في اي بلد كانت شرقية او غربية لكن لا يفرض عليها الحجاب بالقرآن او لا يفرض عليها احكام القرآن عموما بقى في الحجاب والسفر وغيره. طيب. عندها استعداد تلتزم باي زي يقرره اي احد الا انه
يكون من منطلق شرعي يعني احنا شفنا قريب مطرب فرض على كل البنات اللي هتيجي تحضر والنساء تيجوا يحضروا الحفلة بتاعته يدخلوا لابسين ابيض دخلوا لابسين ابيض. طب اللي معهاش لبس ابيض؟ يقول لها تشتري لبس ابيض من برة من على الايه؟ من على باب الحفلة. واشتروه بالافات وبلغ فيه ويدخله. ما حدش يقول لا. وما حدش
ما حدش يطلع يقول ايه القهر ده؟ وما نشوفش مسلا المجلس القومي للمرأة بيتكلم؟ ولا نسمع بقى ان هذا ابو القمصان ولا نسمع حد من الايه؟ اسمها التانية دية اسمها ايه؟ مسنة قوي دي
فريق الشوباشي ولا غيرها من الناس اللي بيطلعوا يتكلموا عن حقوقهم خالص ولا تسمع لهم صوت اصلا. لا تسمع لهم ركز طب ما ده تدخل في لبس المرأة تدخل سافر في لبس رايحة رفهة يا عم عايز البس احمر طحاوي وانت مالك
لا الحادق طب وشفنا مدرس اشترط على الطالبات اللي يحضروا المراجعة النهائية في الفلسفة انهم يلبسوا ابيض ولبسوا ابيض. المهم هي تخضع لاي حد يأمرها باللبس الا انه يكون منطلق شرعي. ما تكونش من اي قال الله قال الرسول
بينزعوا عنها مسألة بناء الاسرة يعني هي لو اشتغلت بي بي سيتار يحترموه يعني اشتغلوا اطفال في مكان يحتويه في حضانة يحترموها. اشتغلت مضيفة في طيران هي المضيفة دي بتعمل ايه؟ انا عايز اعرف بس يعني اصل الموضوع ده ليه؟ شايل لي ميزان. الموضوع ده بتعمل ايه؟ بتقدم ايه
والاخر يعني مش تقول حاجة مش هتختار حاجة يعني. تأدي انها وشاة. خلاص كده؟ ومع زلك يحترموها اوي لو اشتغلت نضيفة. طيب لو جوزها بقى بيقول لها رب العيال دي استعباد. طب قل لي اعمل لي شاي. انت بتعملي شاي في الطيارة. هو انا عايز اعملي ايه بس مش كده. ما هي بتعملي شاي في الطيارة. لأ. ما تعمليش الشاي. ما تعمليش قهوة. ما تعملش اكل
ما تسمعش الكلام وصل الامر الى حد المناكفة والمنابزة يعني والمحدة رأس برأس خربت البيوت وهدمت البيوت تافه لمضى وفيه ما هو ات بقى انت تكاد تكون على كل او معظم معظم البنات دلوقتي او الفتيات في المقبلات على الزواج كأنها داخلة
حرب كانها مش بتؤسس لسكن وبيت زوجية لأ ده سكن عسكري. ازاي هنعرف نمسك العريس عشان نادبه ونسجنه وهو يقول ازاي هعرف يعني كأن احنا رايحين سوق عسكري. يا جماعة ده لا يرضي الله عز وجل. انا بخاطب بقى كل مؤمنة تحب الله ورسوله تتولى الله ورسوله
والذين امنوا تتولى المؤمنين والمؤمنات من قدوتك خلي قدوتك خديجة خليكي مع الاخلاق اخلاق امهات المؤمنين اخلاق خديجة رضي الله عنها ده المرجع. طيب بعض الفتيات او بعض النساء تقول لك ايه؟ بس السيدة خديجة كان مين زوجها؟ كان النبي عليه الصلاة والسلام
فيستحق منها زلك. نقول لها انا هقول لك حاجة. المرأة الان امام امر من اتنين. يزوج يستحق هزا الاكرام والتقدير والتوقير في حكاية حل تالت طيب الزوج اللي لا يستحق ده نوعين نوع ممكن يعني يتطور ويرتقي
يعني الاحسان آآ يؤثر فيه وينصلح شأنه. وواحد تاني لأ. ما فيش دي التقسيمة احنا بنقول بقى اخلاق الامهات المؤمنين لا سيما اخلاق خديجة رضي الله عنها للعقل. والحنان توقير الزوج
ازرته ومناصرته وآآ ان تسانده بنفسها وبماله وان تحفظ عليه بيته وابنائه. كل بقى الصفات اللي احنا عمالين نزكرها في خديجة طبعا دي مع الشخص المحسن هو لها باهل وسيرفعك فوق رأسه لانه كريم. ومحسن. ومع الشخص
هو عنده اساءات وعنده اخطاء وعنده فظاظة ولكن قابل للتحسين الاحسان يدك العنق. لا هتصلحي بيتك وهتحافظي عليه. يبقى الامر اللي هو اسوأ الرجال في الخصال. شخص سيء الخصال جدا
ولا يعاشر ولا كل زي المرأة ما قالت كده زوجي لحم جبل غث على رأس جبل وعر لا سهل فينتقل ليس منه فلا سهل فيرتقى ولا سامن فينتقى. يعني لا ده ولا ده
حاجة ما لهاش حل. الله المستعان طبعا لو قلنا بقى حطينا هامش انحرافات الرجال والشباب دلوقتي والموبقات اللي اصابت كثير من الشباب والرجال لان فعلا دي ازمة حقيقية فبنقول المرأة هنا ازا كانت صاحبة برضو الاخلاق هزه الاخلاق بتنظر اولا انت يعني فكرتك عن الزواج ايه؟ هو
الاول المرأة اللي ربنا ما خلقهاش عشان تتجوز. ربنا خلقنا كلنا عشان نحقق العبادة. فاهم حاجة في حياتنا ان احنا نخلص مرحلة الحياة دي واحنا محققين النجاح في المهمة اللي كلفنا بها وخلقنا من اجلها وهي مهمة الايه؟ العبودية. فالمرأة هي بتعتبر ان زوجها وعدم صلاحها
اهداء سؤال في الامتحان عندك هل الشرع اللي امرها بطاعة الزوج والاحسان اليه وو ضيق عليها؟ لأ. منحها الحق ان هي تطلب الطلاق ولما تتطلق تاخد كل حقوقها ومنحها الحق ان هي لو عايزة مش محتملة الحياة. لاسباب داخلية عندها هي. مش من عند زوجها فعلا. انها تطمن
او ساعتها بقى اسمها تختلع وترد عليه الايه؟ الصداقة. لكن في نفس الوقت حزر تحزيرا شديدا من العبس بهزا الحق قال صلى الله عليه وسلم ان المختلعات هن المنافقات وقال صلى الله عليه وسلم ايما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة
يبقى انت وخل من الوعيد الشديد قال ليس منا من خبب امرأة على زوجها. اي حد هيكون سبب انه يفسد امرأة على زوجها النبي صلى الله عليه وسلم بيتبرأ منه ليس منا من خطأ بوراة زوجها سواء بقى امرأة اخرى امها اختها او ابوها او حد آآ راجل تاني
قليل الضمير فتانا اي حد يخبي بامرأة على زوجها لم يتبرأ منه صلى الله عليه وسلم. ده من الموبقات فناخد بالنا من الامور دي. يبقى خلاصة الامر. الالتزام باخلاق امهات المؤمنين لا سيما اخلاق خديجة فيه نجاة
من هزه الامور المهلكة اللي انتشرت في المجتمع الان بلاش ناخد تصور عن الزواج من الروايات. الرومانسية ولا من الكليبات بتاعة الاغاني ولا من المسلسلات التركي والهندي والعربي وغير الزواج جزء من حياتنا. حياتنا ربنا خلقنا فيها عشان نحقق العبادة. المرأة تتقي الله حتى لو زوجها لا
اتق الله. انا هاسأل سؤال واحد. هي المرأة اللي زوجها اللي والدها البنت لو في بنت كده او امرأة والدها ده شخص ظالم طلبها بالقلم حكمه ايه عند ربنا اللي عمله ده حرام
وزالم ولها حق عنده يوم القيامة. يعني بنته السؤال بقى هل رد الفعل يكون هتضربه بالقلم او تطلع تقف في البلكونة وتصرخ وتلم الناس عليها او تطلب له الشرطة او تطلع تكتب على الفيسبوك وتعمل له فضايح. طب حق الزوج
اعلى من من حق الاب. حق الزوج على زوجته اعلى من حق الاب طب ليه بتعمل كده ليه بقى بتعمل معه كده ما بننفيش ان في ازواج زالمين. وعندهم بغي وعدوان ويستحق انه يعامل بما هو اهله. لكن لا نتعدى الاصول الشرعية
انا بقول بس عودة عودة لبناء الاسرة مرة اخرى واستدراك لما نراه الان من هزا الفساد الطاغي في انحلال الاسر وتفتك. تفسخها. طيب عشان احنا طولنا اه في اسلام اه خديجة رضي الله عنها
كانت هي اول من اسلم من البشر عموما كانت هي ايه؟ خديجة رضي الله عنها ثم بعد ذلك تتابع الاسلام. نقف هنا ونستكمل ان شاء الله في المرة القادمة سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك