1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:20.050 --> 00:00:38.400
وصلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. وبعد فإن اصدق الحديث كتاب الله تعالى. خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد

3
00:00:39.650 --> 00:00:58.200
ما زلنا مع اه تهذيب سيرة ابن هشام للاستاز عبدالسلام هارون وتحت عنوان ما دار بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين رؤساء قريش يقول زاكرة عن ابن اسحاق يعني

4
00:00:58.700 --> 00:01:22.500
ثم ان الاسلام جعل يفشو بمكة في قبائل قريش بالرجال والنساء وقريش تحبس من قدرت على حبسه وتفتن من استطاعت فتنته من المسلمين ثم ان اشراف قريش من كل قبيلة

5
00:01:22.550 --> 00:01:44.150
وهم عتبة ابن ربيعة وشيبة ابن ربيعة وابو سفيان ابن حرب والنضر ابن الحارث وابو البختري ابن هشام والاسود ابن المطلب وزمعة ابن الاسود والوليد ابن المغيرة وابو جهل ابن هشام

6
00:01:44.250 --> 00:02:14.200
وعبدالله ابن ابي امية والعاصي ابن وائل ونبيه ومنبه ثم قال بعضهم لبعض ابعثوا الى محمد فكلموه آآ بدأوا يتكلموا مع النبي عليه الصلاة والسلام  ينتهوا من هزا الامر قبل ان يتخزوا اجراءات اشد عنفا واشد حدة مما سلف

7
00:02:14.550 --> 00:02:44.350
من الاجراءات التي قاموا بها قال بعضهم لبعض ابعثوا الى محمد فكلموه وخاصموه حتى تعزروا فيه يقال اعزر الرجل يعني فعلى ما يجنبه اللوم وما يكون عذرا له. اعذرت فلان او اعزرت الى فلان. يعني فعلت معه ما يرفع عني اللوم والمؤاخذة

8
00:02:44.350 --> 00:02:59.650
اللي علي. عشان كده في المسل السائل يقولوا ايه قد اعذر من انزر يبقى اللي بينزر واحد ويخوفه ويحزره ده اعزر يعني ايه اعزر؟ يعني بلغ العزر منه. يعني ما عليهوش لوم

9
00:02:59.650 --> 00:03:24.850
خلاص كده؟ بيقول ابعثوا الى محمد فكلموه. وخاصموه حتى تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك فاتهم فجاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا انت هنا هتشوف صورة

10
00:03:25.050 --> 00:03:45.500
من انقى القلوب وارقها وافضل الشخصيات هو النبي صلى الله عليه وسلم وكيفية حرصه على قومه وعلى هدايتهم وطبائع الانبياء وسيدهم صلى الله عليه وسلم كيف يتصرف وبين المكر والكفر والخداع

11
00:03:45.800 --> 00:04:07.850
وبين آآ صلابة الكفر وقسوة الكفر في قلوبهم. هتشوف انت النموزج ده وبضدها تتميز الاشياء فاقبل النبي صلى الله عليه وسلم قال فجاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم سريعا وهو يظن ان قد بدا لهم فيه فيما كلمهم فيه بدا

12
00:04:08.200 --> 00:04:21.750
يعني تهلل النبي صلى الله عليه وسلم وتوقع ان تكون الكلمات اللي اه تكلم بها والدعوة اللي اطلقها في وسطهم قد لاقت منهم شيئا. بدا لهم فيها يعني ظهر لهم فيها رأي اخر

13
00:04:21.750 --> 00:04:35.150
غير العناد والكفر والقسوة دي وكان عليهم حريصا. شف اخلاق النبوة. ولذلك اللي يبقى من اتباع النبي عليه الصلاة والسلام لازم يبقى عنده شفقة على الناس وحرص عليه. وكان عليهم حريصا

14
00:04:35.150 --> 00:05:01.100
يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم. يحب رشدهم يعني يحب لهم الرشاد والهدى ويحب لهم ان آآ يستقيموا على الملة الحنيفية احب لهم التوحيد. يحب لهم ان ينجوا من عذاب الله غدا. اي واحد من اتباع النبي عليه الصلاة والسلام لازم يبقى كده

15
00:05:01.350 --> 00:05:16.650
الاحب اليه ان الناس تهتدي الاحب اليه ان الناس تستقيم على امر الله عز وجل طيب وكان اه عليهم حريصا يحب رشدهم ويعز عليه عنتهم. العنت اللي هو المشقة والاذى

16
00:05:16.750 --> 00:05:33.650
الزي ينال الانسان فهو كان يعز عليه زلك الامر ويشق عليه هزا الامر حتى جلس اليهم فقالوا له يا محمد صلى الله عليه وسلم انا قد بعثنا لك لنكلمك. وانا والله ما نعلم رجلا من العرب

17
00:05:33.750 --> 00:05:55.850
ادخل على قومه مثل ما ادخلت على قومك يعني اساء اليهم او آآ تعرض لهم بمثل ما تعرضت انت اليه. لقد شتمت الاباء وعبدت الدين وشتمت الالهة وسفهت الاحلام وفرقت الجماعة

18
00:05:56.400 --> 00:06:06.500
هو ده بقى اللي بيسموه الاعلام المضلل شف لما بيجي يترافعوا عن قضيتهم بيقولوا ايه طب هو النبي عليه الصلاة والسلام شتم الاباء يعني قال لهم ايه؟ قال لهم انتم ولاد كزا وكزا يعني

19
00:06:06.550 --> 00:06:21.600
ولا شتم النبي قال عليهم ايه قال دول كفرة طب هم ما كانوش كفرة؟ كانوا كفرة ده دي شتيمة الاباء ان دول ضلال من كانوا ضلال خلاص طيب بيقول شتيمة الاباء

20
00:06:21.700 --> 00:06:40.650
وعبدت الدين. ايه الدين اللي انتم عليه؟ يعني ده جاهلية يعني ايه عبادة اوسان وفواحش واكل اموال الايتام واكل القويل الضعيف وظلم. ايه بقى الدين اللي انتم عليه قال كل ما هناك يلخصه

21
00:06:40.750 --> 00:06:55.000
ان اللي انتم عليه ده اسمه شرك وكفر اللي انتم عليه ده اسمه عبادة اوثان لقيت عليه ده اسمه ظلم القوي للضعيف اللي يتعلم ده اسمها فواحش ومنكرات وجاءكم بالتوحيد وبالصلاة وبالصلة والعفاف

22
00:06:55.050 --> 00:07:14.500
مش ده الكلام؟ وشتمت الالهة ما شتمش الالهة. ما سبش الالهة بمعنى قال دول ولاد كزا وكزا ، امال قال لي على الالهة لا يسمعون لا يبصرون لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا لا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا. طب هو هو السؤال هل هزه الاصنام

23
00:07:14.500 --> 00:07:36.650
تملك موتا او حياة او نشورا؟ هل يسمعون او يعقلون يبقى دي اسمها ايه؟ الاعلام وسفهت الاحلام. لأ هو سفهش الاحلام وقال ان اللي يفعل ذلك فقد عطل العقل ما تبقى انت بتقر ان اللي خلق السما والارض هو ربنا. وبعدين تشرك معه غيره في العبادة

24
00:07:36.800 --> 00:07:50.650
فالمهم ده اسمه الاعلام المضلل ان واحد لما ييجي يعرض قضيته يعرضها بالطريقة دي يبان كأنه مزلوم. تخيل بقى ان الكفرة بتوع قريش والجاهلية كانوا في الوقت ده بيحاولوا يزهروا قضيتهم. ان هم ناس مظلومة. ان انت اللي غلطان

25
00:07:51.250 --> 00:08:05.750
وفرقت الجماعة ايه تفريق الجماعة؟ انه لما واحد بيسلم في القبيلة بيعزبوه بيعزبوه وبعد ما بيعزبوه او بعد ما يطردوه او بعد بيحصل بينهم وبين بعض شقاق. ويبقى النبي صلى الله عليه وسلم المسئول عن الكلام ده

26
00:08:06.050 --> 00:08:26.350
هو انت غلطان ازاي ان احنا نعزب الراجل اللي يتبعك ده فما بقي امر قبيح الا قد جئته فيما بيننا وبينك فان كنت انما جئت بهذا الحديث تطلب به مالا تاني. بعد اللي قاله عتبة ابن ربيعة ابو الولي التاني

27
00:08:26.600 --> 00:08:44.300
خلاص فانما فان كان فان كنت انما جئت بهذا الحديث تطلب به مالا لدي بقى بيسموها ايه؟ المساومة او المداهنة او العرض بقى للايه؟ للتخلي عن المبادئ الصلبة وثوابت المنهج

28
00:08:44.700 --> 00:09:08.250
قال الله عز وجل ودوا لو تدهنوا فيدهنوه. ودي بتدينا اشارة من طرف خفي ان كانت قريش فعلا بدأت تشعر بقوة هزا الدين وكيفية تأسيره وكيف ان هزا الدين بدأ يتغلغل في طبقات مختلفة من المجتمع. وشعروا بعجز حقيقي وشعروا بتهديد حقيقي وجودي لهم

29
00:09:08.250 --> 00:09:30.750
فبالتالي بدأوا يسلكوا هزا المسلك. وعموما القاعدة بتقول ليس هناك قويا منتصرا غالبا يلجأ الى المهادنة ايه اللي يجبره على كده يعني ايه اللي يجبره على كده فكده واضح جدا ان بقى فيه تهديد وده برضو دليل على ان المنهج في حد زاته يحمل في داخله عوامل القوة حتى

30
00:09:30.750 --> 00:09:49.350
لو بدون سلاح حتى لو بدون سلطة حتى لو بدون قوة غالبة فاحنا لأ هو المنهج نفسه هو الدين نفسه ادي مجرد عرض للاسلام وحقائق الاسلام بمجرد عرض القرآن وما فيه من ايات ووحي. مجرد التعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:09:49.350 --> 00:10:04.750
وعسيرته صلى الله عليه وسلم والتعامل معه هو حي بقى كده تخيل! اللي يكلمه واللي يشوفه واللي يسمع كلامه ده كان ابلغ آآ دليل او ابلغ آآ سبب او ابلغ علامة على صدق النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:10:05.300 --> 00:10:23.400
بيقول فيبتدوا بقى يساوموه. ايه رأيك؟ انت محتاج ايه وتسيب اللي انت فيه ده منطق الجاهلية في كل عصر هو كده وبالتالي اي واحد بيعرض مبادئه للمساومة والبيع هو في الحقيقة آآ ليس آآ موقن بهزه المبادئ وليس آآ

33
00:10:23.400 --> 00:10:41.500
ترفا بانتسابا لهزه المبادئ العالية فان كنت انما جئت بهذا الحديث تطلب مالا جمعنا لك من اموالنا حتى تكون اكثرنا مالا وان كنت انما تطلو به الشرف فينا فنحن نسودك علينا نخليك ايه السيد بتاعنا

34
00:10:42.000 --> 00:11:00.600
وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وان كان هزا الزي يأتيك رأيا تراه غلب عليك الرأي قلنا ما يترأى للانسان من الجن. القرين ازا ظهر له انما وان كان هزا الزي يأتيك رأيا

35
00:11:00.750 --> 00:11:17.550
وفي بعض النسخ او رواية الحديس ده رئيا من الجن تراه قد غلب عليك يعني تسلط عليك وانت عارف تدفعه عن نفسك. بذلنا لك اموالنا في طلب الطب لك حتى نبرئك منه او نعذر فيك

36
00:11:17.950 --> 00:11:38.550
خلاص خلصوا العرض والمساومة والمداهنة فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بي ما تقولون ما جئت بما جئتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم. ولكن الله بعث

37
00:11:38.550 --> 00:12:05.200
اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا. فبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جئتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتى يحكم الله بيني وبينكم

38
00:12:05.650 --> 00:12:25.650
قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيئا مما عرضنا عليك فانك قد علمت. هيبتدوا بقى معي في التعنت بقى. خلاص يبقى بدأوا الاول خلي بالك دي كلها عايزك تركز. اسم دي دي وسائل صد النبي صلى الله عليه وسلم

39
00:12:25.650 --> 00:12:42.400
عن دعوته وعن الاستمرار في دعوته استعملوا معه قبل كده الايه؟ اللي عمله زي اللي عمله ابو جهل. اللي عمله ابو لهب اسف. ان هو ايه شتمه على رؤوس الناس. الهذا جمعت له؟ تبا لك سائر اليوم؟ واللي عملته زوجته

40
00:12:42.600 --> 00:12:59.350
اللي هي تهجوه باشعار وابيات واللي عملوه بعد كده ان هم يهددوا اتباعه ويؤذوهم ويتسلطوا عليهم ويفتنوهم واللي عمل ان هو قالوا عليها اجمعوا قولكم على قول واحد فيه اللي هو ان هو يقول عنه انه ايه؟ ان هو ساحر

41
00:12:59.500 --> 00:13:13.350
بعد نهاية الايه؟ الكلام. طيب اللي هو كلام الوليد ابن المغيرة كل ده بقى واسمها وسائل صد النبي صلى الله عليه وسلم عن دعوته. يا جماعة هيفضل هناك لحد يوم القيامة

42
00:13:13.550 --> 00:13:27.400
من يرث دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وهيفضل هناك لحد يوم القيامة ان يرث منهج الجاهلية يريدون ان يصدوا اتباع النبي صلى الله عليه وسلم عن رسالتهم وعن دعوته وعن قضيته. فركز في الكلام ده. دي مش حكايات للتسلية

43
00:13:28.200 --> 00:13:54.450
بتختلف الاشكال تختلف الاسماء تختلف الاحوال والدول لكن هيظل المنهج او المعنى الداخلي في كل هزا او المضمون واحد اللي هو ايه؟ هناك قضية شريفة جدا هناك رسالة الهية لاضاءة الارض ولتخليصها من الوثنية والشرك ومن رزائل الاخلاق ومن الفواحش وهناك جاهلية

44
00:13:54.450 --> 00:14:19.650
يبغونها عوجا يريدون لهزه الرسالة الا تضيء. الا تستمر ولذلك قال الله عز وجل يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم ويأبى الله ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون. والذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون

45
00:14:19.800 --> 00:14:31.550
هيبدأوا يدخلوا في طور تاني من اطوار المواجهة ومحاولة صد النبي صلى الله عليه وسلم عن استمرار الدعوة وعرقلة دعوته صلى الله عليه وسلم. اللي هو التعنت التعنت وسؤال الايات

46
00:14:31.900 --> 00:14:49.350
والاقتراحات بقى على النبي عليه الصلاة والسلام. طالما ان انت بتزعم انك نبي ورينا بقى. اسمع يا سيدي. قالوا يا محمد صلى الله عليه وسلم فان كنت غير قابل منا شيئا مما عرضنا عليك فانك قد علمت ان ليس من الناس احد اضيق بلدا ولا اقل ما

47
00:14:49.350 --> 00:15:10.300
ان ولا اشد عيشا منا فسلنا ربك الذي بعثك بما بعثك به فليسير عنا هزه الجبال التي قد ضيقت علينا واليبسط لنا بلادنا وليفجر لنا فيها انهارا كانهار الشام والعراق

48
00:15:10.500 --> 00:15:25.200
وليبعث لنا من مضى من ابائنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب فانه كان شيخ صدق قصي بن كلاب اللي هو الجد الرابع للنبي صلى الله عليه وسلم

49
00:15:25.400 --> 00:15:48.350
وله عند العرب عند قريش منزله. ليه؟ لان هو آآ اللي وحد اه قبائل اه اه بطون قريش وجمعهم داخل مكة واقصى عنها وطرد عنها باقي القبائل زي كنانة خزاعة

50
00:15:49.050 --> 00:16:08.300
وغيرهم من القبائل ظلت مكة اه صرفا او خالصة لايه؟ لقريش. هو ده عشان كده كان له سيادة فيهم وبعدين كان هو احد الناس اللي اجتمع عليه السدانة والسقاية والرفادة والندوة ولواء الحرب

51
00:16:08.900 --> 00:16:27.800
فلزلك آآ قصي واسمه زيد له عندهم ايه؟ آآ منزلة لهم عنده منزلة. فقالوا خليك ايه؟ ابعت ابعث لنا فيمن تبعس قصي بن كلاب فانه كان شيخ صدق فنسألهم عما تقول احق هو ام باطل. فان صدقوك وصنعت ما سألناك صدقناك

52
00:16:27.850 --> 00:16:53.100
وعرفنا به منزلتك من الله وانه بعثك رسولا كما تقول فقال لهم صلوات الله وسلامه عليه ما بهزا بعست اليكم انما جئتكم من الله بما بعثني به وقد بلغتكم ما ارسلت به اليكم. اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. فان تقبلوه فهو حظكم في الدنيا والاخرة. وان

53
00:16:53.100 --> 00:17:10.350
تردوه علي اصبر لامر الله تعالى حتى يحكم الله بيني وبينكم قالوا فاذا لم تفعل فازا لم تفعل هزا لنا فخذ لنفسك طيب يعني بلاش تعملي لنا احنا حاجات طب عايزاك انت بقى تسأل ربنا حاجات لك انت

54
00:17:10.500 --> 00:17:35.500
سل ربك ان يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك وسله فليجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة. يغنيك بها عما نراك تبتغي. فانك تقوم بالاسواق كما نقوم وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتى نعرف فضلك ومنزلتك من ربك

55
00:17:35.750 --> 00:17:58.350
ان كنت رسولا فيما تزعم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انا بفاعل وما انا بالذي يسأل ربه هذا وما بعثت اليكم بهذا ولكن الله الله بعثني بشيرا ونذيرا. فان تقبلوا ما جئتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة. وان تردوه علي اصبر

56
00:17:58.350 --> 00:18:20.900
لامر الله حتى يحكم بيني وبينكم قالوا فاسقط علينا السماء فاسقت السماء علينا كسفا والكسف جمعه كسفة وهي القطعة من الشيء كما زعمت ان ربك ان شاء فعل فانا لا نؤمن لك الا ان تفعل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم زلك الى الله

57
00:18:21.050 --> 00:18:42.100
ان شاء ان يفعله بكم فعل قالوا يا محمد افما علم ربك انا سنجلس معك ونسألك عما سألناك عنه ونطلب منك ما نطلب فيتقدم اليك ايعلمك ما تراجعنا به ويخبرك ما هو صانع في ذلك بنا

58
00:18:42.200 --> 00:18:57.850
اذ لم نقبل منك ما جئتنا به انه قد بلغنا انه انما يعلمك هذا رجل باليمامة. يقال له الرحمن. مين بقى ده مسيلمة الكذاب اللي هو اسمه مسيلمة ابن حبيب الحنفي

59
00:18:58.650 --> 00:19:11.350
وكان قد تسمى في الجاهلية بالرحمن خلاص؟ عشان كده كان المشركين يقول ايه لما يسمعوا النبي صلى الله عليه وسلم بيزكر اسم الرحمن فيقول ما نعلم رحمانا الا رحمن اليمامة

60
00:19:11.750 --> 00:19:36.000
الرحمان يبقى ومسيلمة كان معمرا عاش عمرا طويلا  وعشان كده قالوا ايه؟ انما يعلمك هزا رجل باليمامة يقال له الرحمن. وانا والله لا نؤمن بالرحمن ابدا لقد اعذرنا اليك يا محمد وان والله لا نتركك وما بلغت منا حتى نهلكك او تهلكنا

61
00:19:36.250 --> 00:19:54.450
وقال قائلهم نحن نعبد الملائكة وهي بنات الله. وقال قائلهم لن نؤمن لك حتى تأتينا بالله والملائكة قبيلة فلما قالوا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قام عنهم وقام معه عبدالله

62
00:19:54.550 --> 00:20:14.200
ابن ابي امية ابن المغيرة. وهو ابن عمته فقال له يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سألوا لانفسهم امورا ليعرفوا بها منزلتك من الله كما تقول ويصدقوك ويتبعوك فلم تفعل

63
00:20:14.450 --> 00:20:32.350
ثم سألوك ان تأخذ لنفسك ما يعرفون به فضلك عليهم ومنزلتك من الله فلم تفعل. فوالله لا بك ابدا حتى تتخذ الى السماء سلما ثم ترقى فيه وانا انظر اليك

64
00:20:32.550 --> 00:20:54.450
حتى تأتيها ثم تأتي معك اربعة ثم تأتي معك اربعة من الملائكة يشهدون لك انك كما تقول وايم الله قال لو فعلت ذلك ما ظننت اني اصدقك ثم انصرف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصرف عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اهله حزينا

65
00:20:54.650 --> 00:21:11.000
اسفا لما فاته مما كان يطمع به من قومه حين دعوه ولما رأى من مباعدتهم اياه خيبة امل واسف وحزن اعترى النبي صلى الله عليه وسلم في جراء هزا الامر

66
00:21:11.800 --> 00:21:36.900
آآ ابن كثير رحمه الله في سورة الاسراء وبيزكر في هزه الاية وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب. فتفجر الانهار خلالها تفجيرا. او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا

67
00:21:36.950 --> 00:21:54.300
او تأتي بالله والملائكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرأه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا

68
00:21:54.350 --> 00:22:13.200
فزكر اه اه عن ابن جرير باسناده عن ابن اسحاق وغيره. وزكر هزا الحديس بطوله قال يقول ابن كثير رحمه الله وهذا المجلس الذي اجتمع هؤلاء له لو علم الله منهم

69
00:22:13.650 --> 00:22:40.700
انهم يسألوه يسألون ذلك استرشادا لاجيب اليه ولكن علم انهم انما يطالبون ذلك كفرا وعنادا له فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئت اعطيناه ما سألوا فان كفروا عذبناهم عذابا عذبتهم عذابا لا اعذبه احدا من العالمين. وان شئت فتحت عليهم باب التوبة والرحمة

70
00:22:40.800 --> 00:23:03.750
فقال النبي صلى الله عليه وسلم هيختار ايه قال بل تفتح عليهم باب التوبة والرحمة وهزا كان ايضا ورد في قوله عز وجل وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون. الايات اللي هي المعجزات الايه؟ القاهرة اللي زي معجزة سمود. معجزة قوم سعود اللي هي معجزة صالح. الناقة تمخضت

71
00:23:03.750 --> 00:23:17.300
ايه آآ الصخرة تمخضت عن ناقة. الصخرة كده تمخضت زي ما تكون بتولد وطلع منها ناقة والناقة دي كانت تشرب الماء ماء بئر كامل تشربه في يوم ثم تعطيهم مكانه لبنا

72
00:23:18.050 --> 00:23:36.750
معجزة من المعجزات الخارقة اهي. طب هم عملوا ايه لما شافوا المعجزة ديت؟ عقروا الناقة. وعتوا عن امر ربهم. وقالوا يا صالح اؤتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين مش هيؤمنوا لانهم متعنتين وده اللي ابن كثير بيقوله. لو علم الله عز وجل انهم يسألون استرشادا

73
00:23:37.200 --> 00:24:00.150
لاجيب اليه ولكن علم انهم يطلبون ذلك كفرا وعنادا له وكذلك قال الله عز وجل وقال وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نزيرا او يلقى اليه كنز او تكون له جنة يأكل منها

74
00:24:00.550 --> 00:24:20.350
وقال الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا. قال الله عز وجل انظر كيف ضربوا لك الامسال. شف عمالين يخترعوا ايه؟ وضربوا لك امسال ازاي  انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا. تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من زلك

75
00:24:20.400 --> 00:24:33.400
جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصور بل كذبوا بالساعة. هو دي مشكلتهم كل ده محاولة لابطال دعوة النبي عليه الصلاة والسلام. مش محاولة للبحس عن الايه؟ عن الحق

76
00:24:34.300 --> 00:25:02.700
آآ ولزلك ابن كثير رحمه الله آآ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية ذكر كذلك انهم اه لما تعنتوا قال فصل فيما اعترض به المشركون على رسول الله صلى الله عليه وسلم وما تعنت عليه في اسئلتهم اياه. انواعا من الايات وخرق العادات على وجه

77
00:25:02.700 --> 00:25:26.900
العناد لا على وجه طلب الهدى والرشاد فلهزا لم يجابوا الى كسير مما طلبوا ولا ما اليه رغبوا. لعلم الحق سبحانه انهم لو عاينوا ما ارادوا لاستمروا في طغيانهم يعمهون. ولظلوا في غيهم يترددون. قال تعالى واقسموا بالله جهل

78
00:25:26.900 --> 00:25:45.650
ايمانهم لان جاءتهم اية ليؤمنون بها. قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يؤمنون ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة. ونذرهم في طغيانهم

79
00:25:45.650 --> 00:26:06.350
يعمهون ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموت وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون ثم زكر اه هزه الايات وزكر سبب نزولها

80
00:26:06.700 --> 00:26:28.550
رحمه الله ولكن آآ اتبعها بايه بحديث ابن عباس عند الامام احمد قال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال سأل اهل مكة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا زهبا وان ينحي عنهم الجبال فيزدرعوا

81
00:26:28.750 --> 00:26:44.050
فقيل له يعني ربنا سبحانه وتعالى يقول ان شئت تستأني بهم يعني تتمهل عليهم وان شئت ان تؤتيهم الذي سألوا فان كفروا اهلكوا فاهلكت كما اهلكت من قبلهم. قال بل استأني بهم

82
00:26:44.100 --> 00:27:02.950
فانزل الله عز وجل قوله وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون. واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا وهكزا ايضا رواه الامام النسائي رحمه الله. يقول ابن كسير

83
00:27:04.150 --> 00:27:21.300
وهذا الحديث اسناده جيد. اسناده اه جيد وكزلك اخرج الترمزي عن آآ ابي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عرض علي ربي عز وجل ان يجعل لي بطحاء مكة ذهبا

84
00:27:21.450 --> 00:27:42.900
فقلت لا يا رب اشبع يوما واجوع يوما او نحو ذلك فازا جعت تضرعت اليك وزكرتك وازا شبعت حمدتك وشكرتك قال الترمذي حديث حسن وان كان في اسناد مقال طيب يبقى ده كان زكر لما وقع من التعنت من هؤلاء. طيب صنع ابي جهل

85
00:27:44.250 --> 00:28:01.900
فلما قام عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو جهل خلي بالك بعض الكفر اشد من بعض يعني في ناس كفار في مكة كان كفرهم وعداؤهم للنبي صلى الله عليه وسلم اقل حدة من عداء مين؟ واحد زي ابو جهل كده

86
00:28:03.350 --> 00:28:16.150
ولزلك العزاب يوم القيامة على قدر الكفر حتى لو يخلدوا في النار جميعا فلما يقول فلما قام عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو جهل يا معشر قريش

87
00:28:16.500 --> 00:28:40.050
ان محمدا قد قد ابى الا ما ترون من عيب ديننا وشتم ابائنا وتسفيه احلامنا وشتم الهتنا. واني اعاهد الله لاجلسن له غدا بحجر ما اطيق حمله فاذا سجد في صلاته فضخت به رأسه. يعني

88
00:28:40.100 --> 00:29:00.250
فتحت له دماغه يعني ايه؟ اتكسرت دماغه به صلى الله عليه وسلم فاسلموني عند ذلك او امنعوني فليصنع بي فليصنع بعد ذلك بنو عبد مناف ما بدا لهم هو خلاص كان اعلن بقى نوع من الايه؟ من العداوة الطاغية. وقال عزمت على قتل محمد صلى الله عليه وسلم

89
00:29:01.350 --> 00:29:25.650
وعلى شرط على مرأة ومسمع من قريش كلها. وعايزين بعد كده تسلموني لبني عبد مناف يقتلوني فافعلوا ما شئتم طبعا بيستدر منهم ايه الاعانة المؤازرة فقالوا والله لا نسلمك لشيء ابدا فامض لما تريد. فلما اصبح ابو جهل اخز حجرا كما وصف. كان عاجز عن حاله مش قادر يشيله

90
00:29:26.200 --> 00:29:43.700
ثم جلس لرسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظره وغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يغدو وكان بمكة وقبلته الى الشام فلما هيصلي يبقى بيصلي في الكعبة يصلي ازاي؟ بين الركنين اليمنيين كده ويبقى وشه كده

91
00:29:43.800 --> 00:30:05.200
خلاص فكان ازا صلى بين الركنين الركن اليماني والاسود وجعل الكعبة بينه وبين الشام فقام يصلي وقد غدت قريش فجلسوا في انديتهم ينتظرون ماء ابو جهل فاعل فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم احتمل ابو جهل الحجر

92
00:30:05.250 --> 00:30:27.400
ثم اقبل نحوه حتى اذا دنا منه لما اقترب منه رجع منهزما منتقعا لونه منتقع اللون يعني تغير وجهه. تغير لون وجهه من الفزع ومن الهم قد يبست يداه على حجره حتى قذف الحجر من يده

93
00:30:27.500 --> 00:30:49.800
وقامت اليه رجال قريش فقالوا له ما لك يا ابا الحكم قال قمت لافعل به ما قلت لكم البارحة فلما دنوت منه عرض لي دونه فحل من الابل. لا والله ما رأيت مسل هامته ولا مسل قصرته. ولا انياب

94
00:30:49.800 --> 00:31:12.500
لفحل قط القصرة اللي هي اصل العنق كده وشفت فحل من الابل زكر الابل ده فيه هيئة مفزعة له انياب وله خلق جسيم عزيم لو تقدمت خطوة افعل لافترسني قال ولا مسل قصرته ولا ان يبني فحل قط

95
00:31:12.600 --> 00:31:35.100
فهم بي ان يأكلني انا كفيناك المستهزئين اليس الله بكاف عبده؟ بلى سبحانه وتعالى بلاش واحد هل يؤمنوا بقى بس احنا زكرنا برضو في الدرس اللي فات ان ابو جهل ما كانش عنده مشكلة مع آآ ان شاكك ولا حاجة. مش احنا زكرنا وبني هاشم كفرسي رهان

96
00:31:35.600 --> 00:31:55.600
وقالوا حتى ازا قال قالوا منا نبي يأتيه خبر السماء فان لنا بمثلها؟ هو مشكلته الكبر زي ما ربنا قال كده عن فرعون وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعدوا. وقال للنبي عليه الصلاة والسلام سورة الانعام. قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون

97
00:31:55.600 --> 00:32:21.500
فانهم لا يكذبونك ده كلام ربنا ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام قد نعلم انه ليحزنك الزي يقول اللي بيقولوا ده فعلا يحزنك يقولوا ساحر يقولوا شاعر يقولوا كاهن يقولوا مجنون افتراء عليك بيعزبوا اوليائك واتباعك كل اللي بيحصل ده

98
00:32:21.600 --> 00:32:38.250
قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون. وبعدين ربنا يقول له بقى الحقيقة الناصعة بقى كلام ربي. ومن اصدق من الله قيلا. يقول ان فانهم يكذبونك امال ايه طيب؟ ولكن الظالمين بايات الله يجحدون

99
00:32:38.700 --> 00:32:56.750
وبعدين التسلية بقى ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا. واوذوا حتى اتاهم نصرنا ومن بديع الابتداء تيجي تبتدي في تبتدئ في القراءة تقول ايه؟ تقوم تقول واوذوا حتى اتاهم نصرنا

100
00:32:57.450 --> 00:33:17.100
هو كده الصبر على الازى لحد ايه؟ لحد ما يجي النص وحتى الايات اللي هيقرأها اخونا الشيخ في في الصلاة صلاة العشاء لها ايه بقى حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء. ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين

101
00:33:17.700 --> 00:33:34.600
يقول خبر النضر بن الحارث فلما قال لهم ذلك ابو جهل قام النضر ابن الحارث اهو ده برضو احد وسائل الاعلام وسيلة جديدة من وسائل الصد عن سبيل الله. من وسائل عرقلة سير النبي صلى الله عليه وسلم

102
00:33:34.600 --> 00:33:51.250
وعرقلة دعوته صلى الله عليه وسلم. وهتلاقي لها مسال موجود دلوقتي اوضح من الشمس في رابعة النهار. بص يا سيدي قام النضر ابن الحارث فقال يا معشر قريش انه والله قد نزل بكم امر ما اوتيتم له بحيلة بعد

103
00:33:51.700 --> 00:34:10.100
انه قد نزل بكم امر ما اتيتم له بحيلة بعد قد كان محمد فيكم غلاما حدثا ارضاكم فيكم واصدقكم حديثا واعظمكم امانة حتى اذا رأيتم في صبغيه الشيب اللي هو الحتة دي

104
00:34:12.050 --> 00:34:37.750
حتى ازا رأيتم في صدغيه الشيب وجاءكم بما جاء به قلتم ساحر؟ لا والله ما هو بساحر لقد رأينا السحرة ونفهم وعقدهم وقلتم كاهن؟ لا والله ما هو بكاهن لقد رأينا الكهنة وتخالجهم وسمعنا سجعهم. وقلتم شاعر؟ لا والله ما هو بشاعر. قد رأينا الشعر وسمعنا

105
00:34:37.750 --> 00:35:02.900
اصنافه كلها هسجه ورجزه. وقلت مجنون؟ لا والله ما هو بمجنون. لقد رأينا الجنون ما هو بحنقه بحنقه ولا وسوسته ولا تخليطه يا معشر قريش فانظروا في شأنكم فانه والله لقد نزل بكم امر عظيم. شف ده عمال يعدد مناقب النبي بس هو ايه؟ شيطان مريد

106
00:35:03.000 --> 00:35:13.800
بس شيطان مش عايز يخدعهم مش عايز يقول لهم كله تمام يا ريس. عايز اقول لهم احنا عندنا مشكلة كبيرة مشكلتنا ان النبي صلى الله عليه وسلم ده اصدق واحد في قريش. انا ما اقدرش سنين طويلة

107
00:35:14.100 --> 00:35:24.250
مش هيجيب عنده اربعين سنة وظهر الشيب في صدغيه تقولوا عليه ده انت بتكزب وتقول عليه ساحر طب والله ما هو ساحر ما احنا عارفين السحرة بيعملوا ايه. تقولوا عليه كان والله ما هو كاهن

108
00:35:24.400 --> 00:35:33.800
اللي يسمع الكلام ده يقول لك ده الراجل ده فاضل له شوية ويؤمن. هو شيطان مريض. شف بقى ابن هشام بيقول عليه ايه؟ وكان النضر ابن الحارث. من شياطين قريش

109
00:35:34.100 --> 00:35:51.100
وممن كان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وينصب له العداوة. وكان قد قدم الحيرة. الحيرة في الايه؟ على اطراف الجزيرة تعلم بها احاديث ملوك الفرس واحاديث رستم بس في انديار ملوك من ملوك الفرس

110
00:35:51.200 --> 00:36:01.200
فكان ازا جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا فزكر فذكر فيه بالله يدعو الناس انهم يوحدوا ربنا ويدعوا يدعوهم الى الله عز وجل ويقرأ عليهم القرآن بمجرد ما

111
00:36:01.200 --> 00:36:18.150
يقوم النبي عليه الصلاة والسلام يقوم يعمل ايه بقى يقوم جاي معه بفرقة قينات ومعازف مغنيات وجواري ويقعدوا بقى ايه الوسيلة دي موجودة دلوقتي ولا مش موجودة واضحة ولا مش واضحة؟ واضحة جدا. كل بقى البرامج

112
00:36:18.300 --> 00:36:36.650
اللي تهدف الى اغتيال وعي الناس. وتشويش مفاهيمهم. وتبديل آآ آآ افهامهم وعقائدهم وتصوراتهم كل بقى الافلام والمسلسلات هو الحاجات دي مطلوبة ليه؟ اقول لك على حاجة كل التطبيقات اللي هي بتاعة التواصل دي

113
00:36:37.450 --> 00:36:48.700
اللي هي المفروض انها تطبيقات مجانية. طب هو من امتى؟ التطبيقات دي نشأتها طبعا مسلا معزمها يعني نشأتها من عند الامريكان او الاوروبيين. ومعروف ان الامريكان والاوروبيين دول رأس ماليين

114
00:36:48.900 --> 00:37:04.150
هو يا جماعة الرأسمالي ده هيطلع حاجة مجاني ليه ليه؟ يعني هو ايه هيديني هيديني الفيسبوك مجاني ليه اه هو في الحقيقة اكيد هيكسب من ورايا. بس في الجزء الاكبر

115
00:37:04.250 --> 00:37:21.600
المفروض اكون انا ابقى فاهم كويس جدا ان هو بيشتغل علي انا اشتغل على الوعي تجعل افكار على المفاهيم وفي دراسات كتير بقى اتعملت في حاجات زي كده. ودراسات بس الحقيقة مش من انصار فكر ومؤامرة قوي يعني. بس الدراسات بتقول ان ان الاساس في انشاء الاجهزة برامج

116
00:37:21.600 --> 00:37:35.450
للتواصل وتطبيقات التواصل الاجتماعي. لأ اجهزة مخابرات الوجه هيبقى طالب عنده سبعتاشر سنة هو اللي عمل القصة. اه ممكن كده. الوجهة كده. لكن حقيقة الامر وكم المعلومات الهائلة ده والتعامل معه

117
00:37:35.650 --> 00:37:45.650
ده انت ممكن تتكلم مع واحد صاحبك تقول له بقول لك ايه في كوتشي كزا كزا تروح تفتح تروح تفتح التليفون تلاقيه جاي لك على الاعلان يا ريته اعلان ده انت تلاقي سطر

118
00:37:45.650 --> 00:37:57.300
البنات ما بيقفش عليكوش وهيوصلك لحد البيت. طب انت مقاسك كم؟ الراجل بفتح التليفون في مرة لقيته بيقول لي ايه؟ صباح الخير يا بهاء. قلت له هتصاحبني صحيتها وانت انت تعرفني

119
00:37:57.900 --> 00:38:11.200
يعني ما هو خلاص بقى ما هو احنا هنبقى صحاب بقى ففكرة انك خد بالك بس كده مسألة عشان كده بقول يا اخواننا انت مسؤول عن قلبك ومسؤول عن نفسك ومسؤول عن عن دينك ومسؤول عن وقتك

120
00:38:11.600 --> 00:38:25.050
كل دقيقة بتسمح فيها انك تسمع العبث او تتفرج على عبس ولهو ولغو فضلا عن موبقاته ومحرمات ومنكرات دي بتطمس جزء من الحق في قلبك وبتضلم جزء من النور اللي في قلبك

121
00:38:25.050 --> 00:38:43.400
فانتبه طيب فكان ازا جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا فذكر فيه بالله وحذر قومهما اصاب من قبلهم ومن الامم من نقمة الله خلفه في مجلسه ازا قام. سم قال انا والله يا معشر قريش

122
00:38:43.800 --> 00:39:03.750
احسن حديثا منه فهلم الي. فانا احدثكم احسن من حديثه ثم يحدثهم عن ملوك فارس ورستم واسفنديار في الديار ثم يقول بماذا محمد احسن مني حديثا مني عشان كده في ايات في سورة لقمان

123
00:39:03.800 --> 00:39:27.000
عشان الهيصة اللي كان بييجي يعملها بقى والمعازف ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا. اولئك لهم ايه عذاب مهين وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول نزل فيه ثمان ايات من القرآن

124
00:39:27.150 --> 00:39:43.350
قول الله عز وجل اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين وكل ما ذكر فيه من الاساطير اه بيزودوا عليها هنا بقى ان النضر ابن الحارس اه حصل معه ايه

125
00:39:43.600 --> 00:40:02.200
حصل معه ان هو بدأ ارسلته قريش هو وعقبة ابن ابي معيط الى احبار اليهود يسألوهم عن خبر النبي صلى الله عليه وسلم قالوا الناس دول عندهم اهل كتاب وسالوهم عن خبر محمد صلى الله عليه وسلم

126
00:40:03.650 --> 00:40:21.000
فلما آآ يعني هو ابن كسير زكرها هنا عن ابن عباس قال بعثت قريش النظرة ابن الحارث وعقبة بن ابي معيط الى احبار يهودي بالمدينة فقالوا لهما سلوهم عن محمد وصفة لهم صفته. واخبراهم بقوله

127
00:40:21.050 --> 00:40:45.150
فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم علم ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرج حتى قدم المدينة فسأل احباب اليهود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفا لهم امره وبعض قوله وقال وقال انكم اهل التوراة وقد جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا. هنشوف برضه في المقطع ده ازاي ان اهل الكفر

128
00:40:45.150 --> 00:41:02.950
يتواطؤوا مع بعض على المسلمين يعني خلي بالك المفروض ان اليهودي يعادوا مين اهل قريش. كفار قريش لان اليهود المفروض ان هم اهل كتاب وعندهم نبوة موسى عليه السلام. وانبياء من قبل موسى

129
00:41:02.950 --> 00:41:16.800
وكفروا بعد ما الانبياء اللي قبل موسى عليه السلام وعندهم كتاب وان كان فيه تحريفات لكن ما زال عندهم كتاب يعني فيه بقية من حق ويعبدون الله وحده ولا يعبدون الاوثان

130
00:41:17.000 --> 00:41:35.600
طب ليه بقى ؟ التمالؤ ما بين الكفر ملة واحدة كفر ملة واحدة لطمس هزا الدين وحقيقة هزا الدين طيب قالوا لهم ايه بقى؟ قالت لهم احبار اليهود سلوه عن ثلاث نأمركم بهن. فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل. وان لم يفعل فالرجل

131
00:41:35.600 --> 00:41:56.100
متقول يعني بيكزب فاروا فيه رأيكم يعني انظروا فيه رأيكم كيف تفعلون تلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول. ما كان من امرهم فانه قد كان لهم حديث عجيب وسلوه عن رجل طواف طاف مشارق الارض ومغاربها

132
00:41:56.150 --> 00:42:17.950
ما كان نبأه واسألوه عن الروح ما هي فان اخبركم بذلك فهو نبي فاتبعوه وان لم يخبركم فهو رجل متقول فاصنعوا في امره ما بدا لكم فاقبل النضر وعقبة حتى قدم على قريش. فقال يا معشر قريش قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد صلى الله عليه وسلم

133
00:42:18.400 --> 00:42:37.650
قد امرنا احبار يهود ان نسأله عن امور فاخبراهم بها فجاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد صلى الله عليه وسلم اخبرنا فسألوه عما امروهم به. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبركم غدا بما سألتم عنه. ولم يستثني يعني ما قالش ان شاء الله

134
00:42:37.900 --> 00:42:52.350
فانصرفوا عنه ومكث رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحيا. ولا يأتيه جبريل حتى ارجف اهل اهل مكة وقالوا وعدنا محمد محمد غدا

135
00:42:52.650 --> 00:43:08.950
واليوم خمس عشرة ليلة قد اصبحنا فيها لا يخبرنا بشيء مما سألنا سألناه عنه وحتى احزن ذلك الامر رسول الله صلى الله عليه وسلم مكس الوحي عنه وشق عليه ما يتكلم به اهل مكة

136
00:43:09.000 --> 00:43:24.300
ثم جاءه جبريل عليه السلام بصورة اصحاب الكهف فيها معاتبته اياه على حزنه عليهم وخبر اللي هو ايه؟ لعلك باخع نفسك على اسارهم ان لم يؤمنوا بهزا الحديس اسفا وخبر ما سألوه عنه من امر الفتية

137
00:43:24.600 --> 00:43:40.000
اللي هو ايه؟ اهل الكهف والرجل الطواف اللي هو ذي القرنين ونزل قول الله تعالى ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا طب هل امنوا

138
00:43:40.750 --> 00:43:53.600
ما امنوش ما جا لهم الكلام اهو هي المشكلة في ايه؟ فانهم لا يكذبونك. ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. نقف هنا ونستكمل ان شاء الله في الدرس القادم. سبحانك اللهم وبحمدك

139
00:43:53.600 --> 00:43:56.510
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك