1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. في نلخص آآ الضمير واحكامه واقسامه. مر معنا ان الضمير يقول مالك رحمه الله فما لي غيبة او حضوري كانت وهو سم بالضمير. فنقول الظمير ما

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
دل على غيبة او حضور هذا من حيث العموم تعريفه. واما اقسامه فانه بارز ومستتر. والبارز له صورة في اللفظ والكتابة. ما له صورة في اللفظ والكتابة والمستتر ليس له صورة لا في اللفظ ولا في الكتابة

3
00:00:40.050 --> 00:01:16.800
ثم نقسم المستتر لانها اقل. المستتر نوعان. ما هو مستتر وجوبا وما هو مستتر جوازا فما كان تقديره انا او انت او نحن فهم ستر وجوبا انا وانت ونحن تقول انا احب القرآن احب هذا ضمير الفاعل ضمير مستقديره انا

4
00:01:16.800 --> 00:01:46.800
وتقول اه انتم اه او نحن نحن نحب القرآن. نحن نحب القرآن هناك مستتر وجوب تقديره نحن. وتقول اانت تحب القرآن انت تحب القرآن فتحبه هنا فاعله ضمير المستر وجوبا تقديره انت. طيب ما يجي

5
00:01:46.800 --> 00:02:16.800
الجواب لا. لان ضميره هنا يبرز. تقول انت تحبين القرآن. فالظمير هنا بارظ وهو الياء وليس مستترا. اذا فالخلاصة ان ظمائر رفع اه ظمائر الرفع الظمائر المستترة التي للرفع نعم تقديرها عفوا مستر وجوب وتقديرها انا ونحن وانت طيب

6
00:02:16.800 --> 00:02:46.800
المسلم جوازا اثنان ما كان تقديره هو او هي؟ تقول محمد يحب قرآن محمد يحب القرآن. فيحب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. والفاء الظمير مستتر الجواز تقديره هو تقديره هو. طيب وتقول فاطمة تحب القرآن

7
00:02:46.800 --> 00:03:16.800
فاطمة تحب القرآن فاطمة مبتدأ وتحب فعل مضارع والفاعل يمر من ستر جواز تقديره ها هي هي تحب اتحب هي القرآن. طيب. ثم اه نعم. ثم الان الظمير الظمائر البارزة والظمائر البارزة تنقسم الى قسمين كبيرين. ما كان منفصلا وما كان متصلا

8
00:03:16.800 --> 00:03:39.350
والمنفصل يرحمك الله. والمنفصل ما كان كلمة مستقلة مكان كلمة مستقلة لا تلحق لا الاسم ولا تلحق الفعل والحرف. واما المتصل فانه لابد ان يتصل في كلمة اما اسم او فعل او حرف

9
00:03:39.850 --> 00:03:59.850
طيب موجود عندهم كل هذا موجود. طيب فالمتصل فالمتصل ينقسم من حيث موقعه الاعرابي الى ثلاثة ما كان خاصا بالرفع. وما كان مشتركا بين الرفع بين النصب والجر. وما كان

10
00:03:59.850 --> 00:04:29.850
بين الرفع والنصب والجر. اذا الظمائر المتصلة الخاصة المتصلة خاصة بالرفع ومشتركة بين النصب والجر ومشتركة بين الرفع والنصب والجر. طيب ناخذ ايسرها ايسرها وهو المشترك وهو ناء الفاعلين. وقد قلنا في الدرس الماضي انها موجودة في القرآن. في اخر اية من سورة البقرة في قوله

11
00:04:29.850 --> 00:04:59.850
تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا. ثناء في ربنا مجرور بالاظافة. ربنا لا تؤاخذنا هنا مفعول به. اعنيه في موقع مفعول به. لا تؤاخذه ان نسينا نسينا نحن فلا هنا ظمير متصل مع الرفع فاعل. طيب. واما الخاص بالرفع فهي خمسة

12
00:04:59.850 --> 00:05:29.850
تاء الفاعل وتاء الفاعل هذه تنقسم الى ثلاثة للمتكلم للمخاطب المخاطب قرأت قرأت انا. وتقول للانثى قرأت وتقول للمخاطب قرأت. كلها وهي ايضا آآ متصلة. طيب الثاني يا المخاطبة. تقول انت تقرأين

13
00:05:29.850 --> 00:05:59.850
اناء القرآن تقرأين فالياء هنا يا المخاطبة وهي في محل رفع فان تقرن القرآن الثاني الف لاثنين. تقول انتما تقرأان القرآن. تقرأان في الف والف محل وتقول انتم تقرأون القرآن. انتم تقرأون القرآن فالواو هنا في محل رفع

14
00:05:59.850 --> 00:06:29.850
وتقول للنسوة انتن تقرأن. تقرأن القرآن. تقرأن فالنون نون نصف طيب والمشترك بين النصب والجر نقول نوعان فقط او حرفان ثلاثة نعم الالهاء والكاف ويا المتكلم. وتلحق الاسم وتلحق نعم فاذا لحقت الاسم او

15
00:06:29.850 --> 00:06:52.450
او الحرف فهي الجر. وان لحقت آآ الفعل فهي للنصب فقط وقد تلحق بالحرف طيب اه نعم ناخذ ايه المتكلم كمتكلم تقول ان قال الله تعالى انني انا الله انني

16
00:06:52.450 --> 00:07:19.150
انا اله فالياء هنا في محل نصب اسم النا طيب وتكون للجر. تقول ذهبت نعم تكون الجر في ايش قول هذا كتابي هذا كتابي فالياء هنا ضمير متصل في محل جر بالاضافة. طيب

17
00:07:19.150 --> 00:07:48.750
والكاف تقول انك مجتهد. انك فلحقت الحرف فهي في محل نصب تقول علمتك علمتك. فالكاف هنا ايضا محل الناس لانها حقت الفعل. وتكون الجر تقول هذا كتابك. هذا كتابك. فالكاف هنا في محل جر بالاضافة

18
00:07:48.800 --> 00:08:21.400
طيب نعم الهاء تقول انه مجتهد. انه مجتهد. وتقول علمته. فالهاف انه محنص باسم الن وفي علمته محل نصب مفعول به. طيب. المنفصل نوع خاص بالرفع وخاص بالنصب. وعرفنا ان ما كان خاص بالرفع فهو دائما مبتدأ. وما كان

19
00:08:21.400 --> 00:09:01.400
اصلا بالنصف فهو دائما مفعول به. طيب وهي انا وفروعها وهو فروعها هذه الخاصة بالرفع قل انا وانت وانتما وانتم وانتن الغائب هو وهي وهما وهم وهن طيب والخاصة بالنصب ايضا نوعان ما كان متكلم والمخاطب

20
00:09:01.400 --> 00:09:31.400
والغائب تقول اياي وايانا هذا المتكلمين ويستوي في هذا اه المؤنث المذكر وفي ايانا المؤنث والمذكر والمثنى والجمع مرة ثانية اياي هذي يستوي فيها المذكر والمؤنث. الرجل يقول اه نعم تقول اياي تعني

21
00:09:31.400 --> 00:10:01.400
وتقول المرأة اياي تعنينا كلاهما نفس اللفظ وكنا قلنا دائما مفعول به لكن مفعول به مقدم الدم طيب ثم اه نعم في اي المتكلم يستوي فيها المذكر والمؤنث والجمع والمثنى. تقول اه ايايا ايانا تعني. هذا للجمع

22
00:10:01.400 --> 00:10:31.400
والنساء تقول ايانا تعني والانسان يقول يقولان ايانا تعني والاثنتان تقولان ايانا ديانة تعني اذا فايانا هاي تشمل ايش؟ المثنى والجمع للاناث والذكور. طيب النوع الثالث المخاطب الثاني وتقول اياك اعني وتقول المؤنثة اياكي

23
00:10:31.400 --> 00:11:01.400
يعني وتقول للاثنين المذكر اياكما اعني وذو المؤنث ايضا نفسه اياك ما ما يتغير طيب وللجماعة الذكور تقول اياكم اعني وللنساء اياكن طيب الغائب تقول اياه اعني. والمؤنثة اياها اعني

24
00:11:01.400 --> 00:11:31.400
اثنين اياهما اعني مذكر والمؤنث نفسه اياهما اعني طيب اه مذكر الجمع نعم جمع مذكر تقول اياهم اعني والجمع المؤنث اياهن اعني طيب اذا هذا آآ خلاصة الظمير اذا نقص مرة ثانية نقول الظمير ما دل على غيبة او

25
00:11:31.400 --> 00:12:01.400
حضور ثم ينقسم الى بارز مستتر. والمستتر يكون ستر مسترا جوازا مستتر وجوبا والمنفصل يكون متصلا ويكون منفصلا. ثم المتصل يكون خاص بالرفع او مشترك بين النصب والجر او مشترك بين الرفع والنصب والجر. والمنفصل يكون خاصا بالرفع وخاصا بالنصب

26
00:12:01.400 --> 00:12:08.650
والله تعالى اعلم