1
00:00:00.050 --> 00:00:55.000
الله فيما ساءك ولا ساءك فيما سرك وجعلها واحدة بواحدة اجر الصابر وثواب الشاكر  هذه كلمة جليلة جميلة جمعت بين التهنئة والتعزية على نحو عجيب ويحسن ان اسرد قصة هذه الكلمة

2
00:00:55.200 --> 00:01:25.100
كي ادخل في شرح معناها روي ان الرشيد طبعا هارون الرشيد الخليفة المشهور العباسي كان يفضل احد آآ جلاسه من يجالسونه ويسامرونه وطبعا مجالس الخلفاء كانت تعج بالحكماء والادباء والشعراء والفلاسفة والاطباء تجمع خيرة العلماء. نعم. فمن جملتهم

3
00:01:25.100 --> 00:01:49.050
رجل يدعى عبدالملك بن صالح وكان من الواضح ان هارون الرشيد يفضله على كثير ممن كان يسامره ويجالسه وحسدوا الفتى طبعا دائما اذا برز شخص فان الحسد يتطلعون حسدوا الفتى اذ لم ينالوا سعيه. فالكل اعداء له

4
00:01:49.050 --> 00:02:14.850
نعم. حسدوه فقالوا يا امير المؤمنين في غيبته طبعا يا امير المؤمنين هذا عبدالملك يتصنع في كلامه سم هو يحضر يعني لا يغرنك منه فصاحة او طلاقة او بلاغة فهو يهيئ لهذا وماله يا سيدي خليه يهيء ويطلع معه هالدرر. يعني سبحان الله حتى

5
00:02:14.850 --> 00:02:34.850
الطالب المجتهد تجد بين اصدقائه او زملائه من يحسدوا يقولون هذا دريس. طيب هذه نعمة. ادرسوا مثل جدوا مثله. ما الخطأ في هذا ما ارى خطأ حتى لو كان يعني يحضر

6
00:02:34.850 --> 00:02:53.600
شيء جميل ان يأتي بعد هذا التحضير بشيء بديع بشيء يستمع اليه هذا شيء جميل. الرشيد طبعا هارون الرشيد آآ رجل عالم ورجل ذواقة ورجل حتى له مشاركات شعرية وله مشاركات نقدية في غاية

7
00:02:53.600 --> 00:03:13.600
الذوق العالي. آآ كتب الادب تعج بهذا. فقال لهم هكذا تقولون؟ قالوا نعم. قال آآ فاذا جاء غدا فليقل له امر الحاجب ان يقول له ولد لامير المؤمنين ومات له ولد. يعني ان

8
00:03:13.600 --> 00:03:34.350
جاءه في ذلك اه ولعل الامر اه لم ينتظر حتى الغد حتى يكون فعلا مفاجأة. قال فاذا جاء اليوم يعني كما تقول الرواية فقولوا له هذا القول جاء عبدالملك فهمس الحاجب في اذنه ولد لامير المؤمنين ومات له ولد

9
00:03:34.600 --> 00:04:02.450
فدخل فقال سرك الله فيما ساءك ولا ساءك فيما سرك وجعلها واحدة بواحدة اجر الصابر او ثواب الشاكر واجر الصابر. لانه سرك تقتضي الثواب. لانه يشكر آآ يشكر الله على ما جاءوا. لاحظوا بدأ بالتهنئة سرك الله

10
00:04:03.000 --> 00:04:27.700
فيما ساءك في الامر الذي ساءك اذا يدعو له بالسرور فيما ساءه مما استاء استاء هو من من موت الولد  ولا ساءك لا ساءك الله فيما سرك اي لا ادخل الله عليك آآ السوء الاساءة آآ

11
00:04:27.700 --> 00:04:47.700
فيما سرك وجعلها واحدة بواحدة وهذا الختام ما اجمله اجر الصابر او ثواب الشاكر واجر الصابر اما ثواب الشاكر فعلى الولد الذي ولد له واما اجر الصابر فعلى الولد الذي رزق به وفقده فاي بلاغة

12
00:04:47.700 --> 00:05:15.150
هذه قال اه الرشيد عند ذلك هذا الذي زعموا انه يتكلف الكلام ما رأى الناس من عبدالملك  وقول الرشيد هذا ما رأى الناس اطبع من عبد الملك الطبع ان تكون البلاغة طبعا في النفس لا

13
00:05:15.150 --> 00:05:45.150
تكلفا ولا تصنعا ولا يعني آآ فيها هذا هذه الزينة التي تظهر عليها وكأن المرأة قد آآ اعدها وهيأها يعني آآ اياما كثيرة. والحقيقة هذه الكلمة التي آآ قالها عبدالملك عبدالملك اقصد ابن صالح هذا الذي كان يحبه الرشيد. آآ رحمهم الله جميعا. آآ هذه الكلمة آآ لو

14
00:05:45.900 --> 00:06:22.900
قدرت وهدأت ونمق لها الكلام يعني الاعداد آآ يوما كاملا لما انقضى العجب من حسنها وايجازها واحكامها ومن خلطها كما اشرت بين التهنئة فكيف وقد ارتجلها كيف وقد ارتجلها لدى دخوله؟ يعني لم يكن عنده علم باي شيء عندما قيل له ولد لامير المؤمنين ومات له ولد

15
00:06:22.900 --> 00:06:42.900
انطلق فقال كلمته. اذا هذا طبع في النفس. هذا آآ يسمونه سليقة. هذه عند المرء طبعا والملكة لا يمكن ان تكون الا بعد طول تجربة وبعد طول آآ تمرس وبعد طول

16
00:06:42.900 --> 00:07:02.900
ادب لا تأتي الملكة هكذا كما قال ابن خلدون رحمه الله وانما هي آآ يعني عصارة آآ بالنسبة لنا على الاقل اما هناك عند القدماء عند الجاهليين عند ارباب الفصاحة فالواحد يولد مع مع هذه الملكة لانه لا يسمع

17
00:07:02.900 --> 00:07:26.600
الا الكلام الفصيح الذي يعني بلغ الغاية من الفصاحة والبيان. ويقودني هذا الى حوار اه جميل جدا بين معاوية ابن ابي سفيان وبين بليغ من بلغاء العرب وخطيب من خطبائها اسمه سحار ابن عياش

18
00:07:26.750 --> 00:07:49.200
قال معاوية لصحار يا صحاب ما تعدون البلاغة فيكم؟ يعني ما البلاغة؟ وهو بليغ واديب وخطيب وقال البلاغة الايجاز قال فما الايجاز قال ان تجيب فلا تبطئ وتقول فلا تخطئ

19
00:07:49.800 --> 00:08:19.350
وقال معاوية او هكذا تقول يا صحار؟ فقال اقلني يا امير المؤمنين الا تبطئ ولا تخطئ لاحظوا كيف اعتصر المعتصر واختصر المختصر وقال آآ مثل ماذا قال مثل هذا وقد تكون الرواية الاخيرة او العبارة الاخيرة غير واردة ولكنني استحسنها هنا. لاحظوا معي هذا الحوار ما الطفه ما ادله

20
00:08:19.350 --> 00:08:39.400
ما اجمله ما اوجزه! يسأله عن البلاغة. ما البلاغة؟ قال البلاغة الايجاز طيب ما الايجاز؟ قال ان تجيب فلا تبطئ. يعني الجواب يكون سريعا. وتقول فلا تخطئ لا يكون هناك خطأ في اجابتك

21
00:08:39.500 --> 00:09:01.000
كأنما استثقلها او استطولها معاوية فقال او هكذا تقول يا صحار؟ فقال اقلني يا امير المؤمنين وتراجع فاختر اختصر له العبارة بل اعتصرها فقال الا تبطئ ولا تخطئ. مثل ماذا؟

22
00:09:01.100 --> 00:09:36.500
مثل هذا هذه هذا اكبر واعظم مثال على ما قال سحار