1
00:00:00.350 --> 00:00:20.750
لكن كل المعجزات الحسية ماتت واحد في خبر كان الان مثل ما يقولون. لكن المعجزة اللي اعطاها الله لنبيه هيأ لها العرب كله  قبل ما تجي هيأ لها اهل الجزيرة. نشطوا في اسواق ثلاث

2
00:00:20.950 --> 00:00:42.650
كان لهم اسواق عكاظ عند الطايف وبجنة بين الطيف ومكة وذو المجاز اقرب لمكة يجون قبل موسم الحج في مدة في في زو المجاز لانه اشهر اشهر الازواج لانه ارض بياع واسعة عند الطير. يقولوا عند الحوية اللي موجودة الان

3
00:00:42.700 --> 00:01:10.500
عنها من شر. عند عنده فيأتون للسوق هم ما يدرون جايين يحكمون جايين للتجارة فالقى الله في قلبهم حبا للتجار وحب الاشعار وحب وحب نسر الكلف وصاروا مفتونين العرب. من حضرموت في الشرق في الجنوب. الى الى بصرة في اقصى الجزيرة

4
00:01:10.500 --> 00:01:26.250
الى الخليج العربي من الشام وبحر الاحمر من الغرب كلهم مهمتهم ان يحضروا في سوق عكاظ اما يتبعون ويشترون ويرجعون لاهاليهم والكثير منهم يجي بالتجارة لكن ما قضوا التجارة لحالها

5
00:01:26.350 --> 00:01:48.400
يروح سوق الادب الادب ناحية من نواحي السوق يحطوا المنبر لنابغة الذبياني او النابغة الجعدي او منها شعراء الفحول الكبار قصائدهم على الكعبة اصحاب المعلقات السبعة وغيرهم يقعدون على كرسي ويجي الشعراء من اطراف الجزيرة. بغض النظر عن قبائلهم وبلادهم

6
00:01:48.400 --> 00:02:09.350
ويجي الشاعر ونساء رجال ونساء حتى تيجي المرة وتشعر كالخنساء رضي الله عنها لما جت ووقفت عند النبي وبدت تشعر تشعر فلما انتهت من الشيعة يقول لها الحكم اللي قاعد عالكرسي

7
00:02:09.600 --> 00:02:30.700
والله لولا ان ابا ميمون يعني الاعشى. والله لولا ان ابا ميمون يعني الاعشى انشدني قبلك لقلت انك اشعر من    انا ما اقدر اقدمك على الاعشاب لكن انت لولا الاعشى موجود كنت احكم عليك بانك اشعر اهل السن جميعا

8
00:02:30.850 --> 00:02:51.850
وحتى رسول الله كان يعجب بشعرها. وكان اذا قالت الشعر قدام النبي يقول هيه يا اخونا. زيديني من شعره  وشعرها عجيب يعني لما مات اخوها فخر جت ايه وكان صخر مجروح وكان صخر عند زوجي

9
00:02:52.100 --> 00:03:12.800
وكانت الزوجة جميلة وهو مريض يعني في مرض قرب مرض الموت وسيفه قريب منه. على عادة العرب. سيفه قريب منه فطلعت المرأة ملت بنت المرض ووقفت على الباب. شم الهوا. فمر عليها رجل

10
00:03:13.300 --> 00:03:34.000
ويا ريت فيها كبير من وراها قال متى يباع هذا الريدف قالت قريبا فسمعها صخر فاسرع بالسيف لكن ما عنده قوة عشان يضرب بالسيف. ورماها به لكنها انفلتت منه وهربت الى اهله

11
00:03:34.150 --> 00:03:57.500
وكان ولما قالت لها عائشة يا خناد لقد مات رسول الله. فما جددت شعري لقطعت ولا يبست ولا فعلت كذا مثل ما تفعلين. على صخر اخوك. معناها لها اولاد لما استشهدوا معي في القادسية قالت الحمد لله الذي

12
00:03:57.500 --> 00:04:16.400
شرفني بقتلهم هم على الاسلام يعني ما فلما كاتب تقول وان صخرا لها دينا وسيدنا لكن اذا جات تقول زوجني ابي لما قلت لها عايشة ليش كل هذا تزوجني ابي رجلا من بني عمه متلافا

13
00:04:16.650 --> 00:04:33.000
كل ما يخلص ما له يقول لي وين نروح يا اخونا؟ نقول رح لاخويا فخر. فخر اخوها ابن ابوها. ومعاوية اخوها ابن ما تروح لمعاوية وتروح لصخر اللي ما هو شقيق. لان هذا معروف بالجود والكرم

14
00:04:33.300 --> 00:04:54.400
ما تروح تقول فيروح يقول لها يقول للعبيد والرعاء اللي عنده تقلوك. وقسموها قسمين. يا اخو ناس اختاري احسن الطيور لجوزي الرعية ياخد نصه وتاخد نص الرعية. فاذا قضى الرجل المتلاف المال اللي جاه وين اخو ناس تقول له اخلص

15
00:04:54.500 --> 00:05:12.400
فقالت له هالمرة اللي اللي قلت قصتها الان قالت يعني ما ترضى. هي ما هي قدرت تتكلم. رجل دا ما هو بلعب قالت ياه انت ما ترضى. تعطيها تعطيها نصف المال حتى تخيرها بين نحتين نصفين؟ تقول لها اختار يا حسين نصفين. فهمها المفروض تعطيها نصف لها روحي. من ضامن

16
00:05:12.400 --> 00:05:38.850
قال لها ان اذا طلبت انت الازواج ورحت له وشبعينه ولكن هذه هي قددت خمارها واتخذت من شعر صدارها. فتقول وان صخرا لهادينا وسيدنا وان صخرا اذا نشتوا لنحاروا حبات ان اودية

17
00:05:38.900 --> 00:06:08.650
نزال اندية كذا للجناح كذا للجيش جرار وان صحرا لتأتم الهداة به كأنه علم في رأسه نار. ثم تقول في ابيات لها على نفسها وما عجول تصرف حالها وما عجول العجول الناقة اللي اخذ فصيلها منها

18
00:06:08.750 --> 00:06:32.500
اللي ولدت الفصيل واخذوه بعدوه عنها وما عجول على بو؟ ده في القصيدة اللي انا قلتها من شوي دي. وما عجول على بو البو اللي يعملون مني جلد من جلد اذا اكلوه يعملون من جلده. آآ كأنه فصيل ويحشوه بالتبنة او يحشوه بالقطة ويحشوه بما لا

19
00:06:32.500 --> 00:06:54.950
علشان امه تعن له وترضع من اجله وتحلب من اجله وتستريح. انك تحسبه ولدها وما عجول على ضوء تحن له لها حنينان اعلان واصرار ترتفع ما غفلات مرة انا هاجر البيت لواحد كان يعتبر رئيسي

20
00:06:55.350 --> 00:07:15.300
اللغة العربية في الجامعة الاسلامية نقول قال لها ترتع ما ذكرت. قلت له هي لو زكرت ما كانت ترتع لو زكر التصوير بيقول لي انا بنقول ترتعوا ما غفلت قال لي لا هي ترتع ما ذكرت. قلت لا ترتع ما قال ترتعوا. قلت لها اصلها لو ذكرت ما اكلت ولا شربت

21
00:07:15.500 --> 00:07:31.100
لو ذكرت الجنة ما اكلت ما غفلت حتى اذا ادكرت هذا يبين انها ترتع ما غفلت حتى اذا الدارت فانما اذا اتذكرت فصيلها تبدأ تجري رايحة وجاية من غير ما

22
00:07:31.100 --> 00:07:54.250
فانما هي اقبال وادبار يوما باشأى مني يوما باوجع مني يوم فارقني صخر وللدهر احلاء وامرأة اداها يجيب الحلو والبر هذا شعره يعني كانوا في الجاهلية يهيئهم الله لاستقبال القرآن من غير ما يدرون ان في قرآن جاي ولا نبي جاي وان كان

23
00:07:54.250 --> 00:08:14.250
القدس ابن ساعدة الايادي وقف في عكاظ. والنبي حضره قبل البعثة. النبي سمعه قبل البعثة. وهو يقول ان في السماء لخبران. وان في الارض ارض ذات فجاج وسماء ذات ابراج وليل داج ما لي ارى الناس يذهبون ولا يعودون ارضوا

24
00:08:14.250 --> 00:08:34.250
المقام فاقاموا ام تركوا هناك فناموا. والنبي يقول انا اذكر هذا بس ما اقرا البيت. قال في الذاهبين الاولين من يقول القدس في الذاهبين من القرون لنا بصائر. لما رأيت مواردا للقوم ليس لها مصادر. ورأيت قومي يتعنحوها تمضي الاكابر والاصاغر. ايقنت

25
00:08:34.250 --> 00:08:54.250
اني لا محالة حيث صار القوم طائر. اللي ماتوا كلهم انا بلحقهم. ما انا قاعد اخلد على هذا يقولوا. قص ابن سعيد الايادي قبل الاسلام وكان يسمع من يسمعون الناس من الجن ومن الهواتف ومن اليهود يبشرون بمحمد جاب لي

26
00:08:54.250 --> 00:09:20.050
لكن ما يعرفون ما يعرفون يهيئهم فيصير الكلام الفصيح البليغ المرتفع جدا يعلق على الكعبة. فالمعلقات السبع كل هذا كان يسميه ارهاب تمهيد تمهيد لمعجزة النبي الكبرى. اللي ما اعطاها لاحد غيره. يعني هيأ العرب للفصاحة

27
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
صاروا في وقت النبي محمد اساطين البلاغة. ما وصلت البلاغة في الجزيرة العربية شأوا كالذي وصلته قبيل بعثة النبي محمد واذ بان بعثك. يعني ما كان سطول الجاهلية وبعد النبي عليه السلام وصلت فصاحة العرب كالحالة التي بعث فيها ان تمهيد

28
00:09:40.050 --> 00:09:55.800
لان يبعث لهم معجزة من جنس ما برعوا فيه وكانت عادة الله لا يبعث نبيا بمعجزة الا من جنس ما برع فيه قومه. فقوم موسى بلغوا في السحر مبلغا لا

29
00:09:55.800 --> 00:10:21.700
له فبعثهم بالعصا تأكل حياتهم وسحرهم تنتقم وعيسى عليه السلام في قوم بلغوا في الطب شئوا لم يبلغه احد قبله ولا حتى يملى هذا. فبعد يحيي قال لي الان ما جا واحد موتى. يحيي الموتى. الابرص والاهمى ويحيي الموت. الابرص الى الان ما اكتشفه

30
00:10:21.700 --> 00:10:43.500
الى الان والاكمه اللي عيونه ما لها حدق ما لها فتحة. يعني عبارة عن الجبهة ممتدة الى الانف. ما في محل للعين سيدي عيسى عليه السلام يحط يده على محل واسم الله يشوف الحواجب بانت والرمش بان والجفن طلع والعيون

31
00:10:43.500 --> 00:11:00.300
بعد ما يفطر. يحيي الموتى ويحيي الموتى باذن الله. هذه النبي محمد اعطاهم عجزات تحسيها مثل ما قلت انفا ولكن جاب القرآن اللي ما يلغى حتى يلغى الليل والنهار والسماء والارض