1
00:00:00.000 --> 00:00:18.700
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان هذا هو يوم الاثنين اه غرة شعبان لعام الف واربع مئة واثنين واربعين للهجرة وهذا هو اخر آآ اللقاءات

2
00:00:19.000 --> 00:00:45.000
في التعليق المختصر لرياض الصالحين وقد طلب مني الاخوان يكون هذا اليوم اخر يوم لان عندهم اختبارات بالنسبة للاخوان في السودان والاصل الدرس لهم لكن ينتفع به غيرهم ممن شاء الله عز وجل ولذلك نجعل هذا الدرس توجيهات عامة تنفع ان شاء الله تعالى المسلم والمسلمة

3
00:00:45.100 --> 00:01:04.050
اول التوجيهات لي ولاخواني واخواتي وابنائي وبناتي هو الاخلاص لله عز وجل في العلم والعمل بل في الحياة لاننا ما خلقنا الا لله عز وجل لنعبده. قال الله عز وجل وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

4
00:01:04.150 --> 00:01:19.000
وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى في الحديث القدسي يا ابن ادم خلقت كل شيء من اجلك فلا تلعب اذا نحن خلقنا للعبادة فعلينا ان نجعل حياتنا خالصة لله عز وجل

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
ويكون الاخلاص بان ينوي الانسان آآ في نفسه ان كل عمل يتقرب به الى الله عز وجل يكون لله. يقربه الى الله يرضي عنه يرضي عنه الله عز وجل. ويرضى عنه الله عز وجل. وان ينال بذلك الجنة وان يبتعد عن النار

6
00:01:40.100 --> 00:02:01.300
الامر الثاني انه اوصي به هو المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في كل اعمالنا لان الله عز وجل لا يقبل من الاعمال الا ما كان خالصا صوابا. خالصا لله صوابا على وفق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذلك من يتعلم

7
00:02:01.300 --> 00:02:21.300
الانسان وكيف يعبد الله عز وجل؟ كيف يصلي؟ كيف يصوم؟ كيف يتوضأ وهكذا. ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ امام الناس ويقول من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لم يحدثهما نفسه غفر الله ما تقدم له ما تقدم من ذنبه. وقال صلوا كما رأيتم

8
00:02:21.300 --> 00:02:40.000
نصلي وقاعدة تأخذ عني مناسككم وكان يرمي بالحصيات ويقول بمثل هذا فارموا واياكم الغلو الامر الثالث الامر الثالث فيما اوصيكم ونفسي به ان نستغل اوقاتنا نستغل اوقاتنا مما يقربونا الى الله عز

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
وجل ان العلم النافع والعمل الصالح ومنه الدعوة الى الله عز وجل. ولذلك على الانسان من رجل وامرأة ان يدور حياته على سورة العصر. سورة العصر هذه السورة المختصرة. العظيمة التي قال عنها الشافعي رحمه الله محمد

10
00:03:00.000 --> 00:03:18.500
ادريس القرشي قال لو ما انزل الله سورة على خلقه الا لو ما انزل الله على خلق لهذه الصورة لكذته. سبحان الله! تأمل يقول الشافعي يقول لو ما انزل عليهم شيئا الا هذي سورة تكفي. كيف تكفي

11
00:03:18.600 --> 00:03:41.150
لانها تحث على العلم وعلى العمل وعلى الدعوة وعلى الصبر هكذا حياته نزلت تدور على العلم والعمل والصبر على ذلك كله العلم والعمل والدعوة والصبر على ذلك ثمان هذه الايام بخصوصها فيها اعمال خاصة في شعبان في شهر شعبان كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر صيامه وقد قالت عائشة

12
00:03:41.150 --> 00:04:02.450
رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر. ويفطر وحتى لا حتى نقودا لا يصوم وذلك بحسب احواله قد ينشغل فلا يصوم. ينشغل بجهاد او بسفر او بدعوة يعني ما يعني يطيق معها الصيام او يشق عليه

13
00:04:02.450 --> 00:04:21.100
فيفطر فاذا تفرغ عليه الصلاة والسلام من هذه الاشغال والاسفار والجهاد سرد الصيام قالت وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان. يعني الشهر الذي يصام بكامله هو رمظان

14
00:04:21.850 --> 00:04:39.600
قالت وما رأيته في شهر اكثر منه صياما منه في شعبان فكان يكثر الصيام فيه وسأل عليه الصلاة والسلام عن السبب اكثار اكثاره الصيام في هذا الشهر. فقال انه شهر يغفر الناس فيه

15
00:04:40.300 --> 00:04:55.700
واذا كانبغي الانسان ان يكثر الصيام ولا سيما طالب العلم. فطالب العلم هو المطالب بالعمل. فاي فاي علم لا ينفع؟ اذا كان لا يصوم. لكن لو قال الانسان اني اذا صمت كسلت عن طلب العلم

16
00:04:56.050 --> 00:05:11.250
فنقول هذا له جانبان الاول ان يكسل كسلا كثيرا بحيث ينام وجاهد نفسه مع المجاهدة ما استقام. فهو نقول اقلل من الصيام لا تكثر لكن لا قل لي شعرك من الصيام ولو ثلاث ايام

17
00:05:11.900 --> 00:05:35.550
وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لا يكثر الصيام لانه كان ضعيف البنية جسمه ضعيف فكان فكان الصيام يضعفه زيادة فكان لا يصوم كثيرا لكن كان يصوم قليلا. وبعض الناس عنده قدرة وعنده استطاعة فنقول اكثروا من الصيام. بحيث يكون في الغالب

18
00:05:35.550 --> 00:05:50.000
ان يوم صومه ويوم فطره واحد عنده ما يعني ما عندي اشكال فنقول اكثر واستعن بالله عز وجل. واما ما يصيب الانسان من نوع من الكسل فهذا طبيعي هذا الانسان حتى وليس صائما يكسل

19
00:05:50.150 --> 00:06:09.200
تقول هذا امر معتاد لكن من كان يشق عليه الصوم مشقة واضحة بحيث انه ما يجاهد نفسه وحاول مرة ومرة ومرة قل ما استطعت  فنقول لا تكثروا من الصيام اذا كنت تطلب العلم اما إنسان نومه ولا لا طلب ولا ولا عمل هذا قل لا اكثر من الصيام

20
00:06:09.950 --> 00:06:35.900
طيب الامر الثالث الامر الرابع مما ينبغي لنا في هذا الشهر ان نستعد لرمضان. واستعداد لرمضان بعدة امور منها ان ان يتعلم من لسانه الاحكام احكام الصيام وحتى طالب العلم اذا كان متمكنا نقول ايضا خلك في في في هذا الاحكام علم الناس واما غالب الناس

21
00:06:35.900 --> 00:07:02.950
الذين يجهلون الاحكام نقول تعلموها ومن حضور الدروس والمحاضرات واللقاءات والان التعليم عن بعد عن ال الصيام. ايضا الانسان في نفسه انه سوا فيه صغر رمظان يستغله استغلالا تاما والانسان ترى يستغل رمظان استغلالا تاما اذا كان محسنا فيما سبق. بمعنى طول سنته يعني عنده اعمال صالحة عنده قرآن وعنده

22
00:07:02.950 --> 00:07:22.850
دام وعنده ذكر وعنده دعاء فاذا جاء رمظان يظاعف وقد كان عامة السلف يختمون القرآن في حياتهم كلها يعني المعتاد في سبع ليالي. فاذا دخل رمضان ختموه في ثلاث. فاذا دخلت العشر ختموه في في كل يوم

23
00:07:23.650 --> 00:07:41.000
ومن اللطائف الجميلة ان الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله هو معروف ومن يعرف يقول واحد كبار علمائنا الحمد لله حفظه الله يقول الشيخ ان بعض الناس يأخذ اجازة في رمضان

24
00:07:41.750 --> 00:08:06.100
ثم يذهب الى مكة ويقول اتفرغ للقرآن فيذهب ويأخذ اجازة ثم يذهب الى مكة ثم اذا اخذ المصحف قرأ صفحة او صفحتين ثم التفت يمينا وشمالا لعله يجد احدا يسولف معه فان لم يأت احد قام وراح يسولف. والان يسولف مع جواله

25
00:08:06.200 --> 00:08:21.150
لماذا ما قرأ القرآن؟ قال لانه ما كان محسنا فيما سبق والنبي صلى الله عليه وسلم يقول احفظ الله يحفظك من اسباب ان الانسان يستغل رمظان ان يكون محسنا فيما سبق

26
00:08:21.450 --> 00:08:44.100
والمراد هنا اعد كلامي الاشتغال التام والا في ان المسلمين عموما اذا جاء رمظان تظاعفوا الاعمال الحمد لله لكن الاقبال التام والصدق واما ان الانسان يقضي رمضان بالنوم والليل سهر النهار نوم حتى ربما كسل من بعض الصلوات اما ان لا يصليها في المسجد

27
00:08:44.100 --> 00:09:03.050
او النساء يؤخرنها عن اوقاتها هذا عدم الكوارث. هذا من الكوارث والطوام طيب ماذا الاستثمار نستغل رمضان؟ نقول نستغل رمضان اولا باحسان الصيام مع اتقان الفرائض الصلاة اهم شيء الصلاة

28
00:09:03.250 --> 00:09:20.150
يعني اهم الاعمال في رمظان وغير رمظان الصلاة. يتقنها الانسان ويبقى عليها. الرجل يصليها في المساجد المرأة في اوقاتها في البيت ثم الصيام بان يصوم عن السنة كما يلي اولا نتسحر

29
00:09:20.850 --> 00:09:39.950
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة. السحور بركة. وقال لا يدع احدكم السحور ولا لن يجرع جرعا كما فان الله وملائكته يصلون على المتسحرين. اذا فهذا اول السنن

30
00:09:40.200 --> 00:09:58.500
الثاني ان يستغل يومه فالرجل يبغى في المسجد حتى تطلع الشمس حسناء ثم يصلي ركعتين يكتب له اجر حجة وعمرة تامة تامة تامة وهذا الحديث قد حسنه جمع من اهل العلم كالشيخ ابن باز قبل الترمذي والشيخ الالباني رحمهم الله

31
00:09:58.700 --> 00:10:14.700
ولو لم يصح هذا الحديث فقد ثبت في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى الفجر جلس في مصلاها في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس الشمس حسنا. هكذا في مسلم

32
00:10:15.000 --> 00:10:35.000
وبعض الناس ممن هو كسلان وظيع ليله بالسهر يقول حديث ظعيف. حديث الترمذي ظعيف نقول تعال هو ظعيف لكن صحيح مسلم ثبت في مسلم من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى الفجر جلس في مصلاه

33
00:10:35.000 --> 00:10:54.050
اذكروا الله. انت اجلس اذكر الله حتى تطلع الشمس ثم لا تصل الركعتين التي في حديث الترمذي حديث انس رضي الله عنه. واضح ولا لا لكن مع هذا نقول حديث انس حسنه الترمذي وحسنه الشيخ الالباني وقال الشيخ بن باز انه حسن لغيره

34
00:10:54.250 --> 00:11:16.650
ونقول اجلس اذكر الله عز وجل بقراءة القرآن او بالاذكار او الاستغفار اذكار الصباح ثم اذا طلعت الشمس صل ركعتين ونومها الضحى وانهى الضحى. طيب ثم في طول اليوم يستغل الانسان وقته. وان نام نومة يسيرة فلا بأس. اما الانسان بعد الفجر الين الظهر ينام

35
00:11:16.650 --> 00:11:34.550
وربما نام من الظهر الى العصر بل بعضهم ربما بعد العصر الى المغرب في بطون ليلة سهر هذا والله يعني هذا حقيقة مثلبة وهذا يعني مما يؤسف له. كان السلف الصالح يكثرون

36
00:11:34.550 --> 00:11:54.550
جلوسه في المساجد في رمضان يقول نحفظ صيامنا نحفظ جوارحنا فينبغي ذلك. ثم عند الافطار يفطر الانسان على رطب. فان لم يكن فعل تمر فان لم يكن فعلى ماء. هكذا في جهة السنة من حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله

37
00:11:54.550 --> 00:12:20.800
كان يفطر على رطبات فان لم يكن فتمرات فان لم يكن حسرات بالماء طيب ثم الانسان يستغل وقته ايضا وما بين المغرب والعشاء وقت ذهبي. واكثر الناس لا يستغله اكثر الناس الان يفطرون يعني ابتداء قبل صلاة المغرب هذا طيب ثم يرجعون ويتعشون

38
00:12:21.000 --> 00:12:38.650
هذا ليس حراما لكنه في الواقع نقص ولا سيما لطلبة العلم ومن الناس في المساجد ينبغي الانسان يجعل فطوره يعني وشيء من الاكل قبل المغرب قبل صلاة المغرب ثم اذا جلس صلى المغرب جلس في مصلاه

39
00:12:39.000 --> 00:12:54.500
او جلس في المسجد يمشي يعني ينبغي للانسان ان يتعود الجلوس في المسجد والجلوس في المساجد يا اخواني ومحبتها مما يحبه الله فاحب الاماكن الى الله المساجد  احب المكره المساجد

40
00:12:55.200 --> 00:13:15.350
ثم انك اذا صليت الفريضة وجلست في في المسجد في مصلاك الملائكة تصلي عليك اللهم صلي عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه هذا امر عظيم جدا اين تجد هذا طيب ثم ايضا الانسان ممكن يقرأ ترى ما بين المغرب والعشاء ثلاث اجزاء بسهولة

41
00:13:15.800 --> 00:13:31.250
يعني قد يكون لك ختمة ثلاث ختمات في رمضان ما بين المغرب والعشاء واذا استغل بعد ذلك بعد العشاء قبل الفجر في الظحى يمكن يختم ترى يعني ختمات خمس ختمات ست ختمات في رمظان وينبغي

42
00:13:31.250 --> 00:13:56.300
يكثر وبعض الناس يكسل ويكسل غيره ويقول اهم شيء التدبر لا تقرأ القرآن بسرعة نقول نعم لكن نخشى ان هذه كلمة بحق اريد بها باطل اقول بعض الناس يقول ايش القراءة من مسعود يقول انت تهزون القرآن هزا نقول اخشى انها كلمة حق اردت بها باطلا

43
00:13:56.300 --> 00:14:10.750
ان كنت ممن اقبل على التدبر والقرآن بيض الله وجهك واجعل لك بردا بالتلاوة واكثر شيء تدبر. لكن الانسان لا عنده لا تدبر ولا قراءة ثم تقول لا لا في قراءة القرآن. نقول نعم

44
00:14:10.750 --> 00:14:31.250
الاسراع في قراءة القرآن بحيث يعني يأكل الحروف او يعني يظيع الكلمات ويقول نعم هذا ما يصلح لكن الانسان يعني يصرف القراءة بحيث يقرأ مثلا الجزء في ربع ساعة في ثلث ساعة هذا يعتبر الاجر

45
00:14:31.450 --> 00:14:49.800
قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر امثالها والقرآن معاملته حفظا وتلاوة وتعلم وتدبرا دعوة اليه ودعوة به. مما ينبغي لنا الاكثار من قراءة القرآن ولا سنه في رمضان. وقد جعل السلف مثل هذا

46
00:14:50.250 --> 00:15:05.000
ثبت عن السلف قلت لكم قبل قليل ان في في طول السنة في سبعة ايام وفي رمظان يختمون كل ثلاث وفي العشر في كل كل ليلة. هل كل ليلة يتدبر في القراءة؟ قطعا لا

47
00:15:05.100 --> 00:15:16.950
لكن مع هذا فالعربي بل حتى غير العرب يستفيد. القرآن يا اخواني نافع. القرآن بره القرآن نور. قال له اثر في القلب والله له اثر عظيم بل حتى في البدن

48
00:15:17.350 --> 00:15:37.350
وفي النفسية ولذلك كثير من الناس الان كم يقول منفوس عنده نفسية نقول اكثر من قراءة القرآن. هذا القرآن يورثك البركة هذا القرآن نور هذا القرآن بركة كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. اكثر من قراءة القرآن تجد اثر

49
00:15:37.350 --> 00:15:53.750
وفي في قلبك اثر في علمك اثر في لسانك اثر في سمعك اثر في بصرك هذا كلام رب العالمين اذا فنكثر من قراءة القرآن ثم ايضا ينبغي لنا ان نرد تدبر

50
00:15:54.000 --> 00:16:10.750
ولو اية في الليلة ولو اية. ومن ذلك ان تقرأ في كتب التفسير ولو ان يعني طلبة العلم والاخوان المشايخ يعني وفقهم الله عز وجل جعلوا دروسه في رمضان في التدبر في الليل بعد الفجر قبل الفجر في في

51
00:16:10.750 --> 00:16:28.450
في النهار في بعد الصلوات هذا امر مطلوب كلام رب العالمين ينبغي ان نتدبره وان نتدارسه وقد كان جبريل عليه السلام ينزل الى النبي صلى الله عليه وسلم في كل ليلة في رمضان يدارسه القرآن. قال العلماء

52
00:16:28.450 --> 00:16:48.750
النبي عليه الصلاة والسلام يقرأ القرآن او جبريل يقرأ مقترن مدارسة وكذلك في المعاني المعاني طيب اذا فينبغي انا ايضا من معاملة القرآن في رمضان التدبر التدبر كذلك التراويح وهذا ممن الاعمال في رمضان

53
00:16:48.750 --> 00:17:02.950
عموما وائمة المساجد خصوصا طلاب العلم ينبغي لهم ان ان يستعدوا لرمضان وان يتقنوا القرآن وان يقرأوا بالناس. ان كان الجماعة يتحملون الختمة فهذا امر مطلوب وقد كان السلف يختمون

54
00:17:02.950 --> 00:17:20.550
يعني في رمضان بل منهم يختم في اكثر من ختم في رمضان اكثر من ختم في رمضان لكن لو شق على الناس فهذا هو الغالب تقول الحمد لله لو قرأ ثلث القرآن نصف القرآن بحيث يرتل ويسمع الناس القرآن ويستفيدون منه

55
00:17:21.100 --> 00:17:35.950
ولو جعل مثلا رمظان على يعني القرآن على ثلاث ختمات يعني في رمظان هذا عشرة اجزاء رمظان بعد عشرة اجزاء واللي بعد عشرة اجزاء هذا طيب بل حتى لو كان يقرب من المصحف

56
00:17:36.200 --> 00:17:50.300
هذا بل لا بأس به يعني استمر فيه ويبلغنا عن بعض الناس انه يبدأ كل كل رمضان من اول مصحف يصل الى منسورة التوبة او يونس او حتى مريم ثم رمضان الجاي

57
00:17:50.300 --> 00:18:13.950
عود نقول هذا لا بأس به لكن ايضا اجعل مثلا ختمة في كل سنتين ختمة كل سنة كل ثلاث سنوات اسمع الناس القرآن هذا امر مطلوب ولا بأس به ثم ايضا ينبغي الانسان في رمضان ان يكثر من الاعمال الصالحة وليس من الدعاء عند الافطار فان للصائم دعوة مستجابة وجاء في حديث انه عند فطره

58
00:18:13.950 --> 00:18:29.450
في السحور قبل السحور يصلي الانسان ويدعو الله عز وجل فانها ساعة مباركة ينزل الرب تبارك وتعالى الى السماء الدنيا هل من داع فاستجيب هل من سوف اغفر له؟ هل من سائل فاعطيه؟ ينبغي للانسان يستغل هذا الوقت

59
00:18:29.850 --> 00:18:55.800
ولا ينبغي للانسان ان يجعل ليل رمضان ليل يعني ليل البطالين سهر وروحة وجية وربما كورة ويشبكون الطايرة ويلعبون دوريات في رمظان موب حرام لكن الانسان يستغل رمظان ايظا واخره لو مثلا لاعب مثلا لعبوا ساعة عشر احدى عشر ساعة ساعتين مع زملائهم مع ربعهم ما في بأس

60
00:18:55.900 --> 00:19:16.800
حق الانسان طول الليل لعب او يقعد على الجوالات او البلاي ستيشن من يسمونه ذي هذا والله يعني غبن وخسارة ما ينبغي للانسان ان يكون ذلك فاسأل الله عز وجل ان يبلغنا واياكم رمضان وان يبارك لنا فيه وان يرزقنا العمل الجاد فيه ويتقبل منا ومنك صالح الاعمال

61
00:19:16.800 --> 00:19:35.650
وان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين والله تعالى اعلم والحمد لله رب العالمين  احسن الله اليك قبل الاسئلة لاباس حنا هنا الدرس يعني ختام اخر كتاب ولا مستأنف؟ لا الدنس ترى تعالى السنة القادمة

62
00:19:35.700 --> 00:19:53.900
القادم نواصل باذن الله عز وجل لكن ما قلتها لكم في اول درس ان الاصل ان هذا الدرس للاخوة في السودان في مركز الوالدين في السقاي وهي قرية قريبة من الخرطوم. وكذا في مدينة الابيظ ومدينة دنقلة. في مركز الشيخ

63
00:19:53.900 --> 00:20:16.650
مركز قباء ونبيض مركز بن باز في جامع الكويتيين نعم وعناصر الشيخ مطر حفظه الله والمشايخ هناك ومركز الشيخ بن باز عن السقاي. الشيخ اه صابر ومدير المركز العام الشيخ

64
00:20:16.950 --> 00:20:36.900
اه بالشيخ حسن حسن ابو عمرو جزاهم الله خيرا عانونا وحمدا بعض الاخوان في هنا يستقبلون الدرس اسمعونا نعم بزاف من المأمون يقول احسن الله اليكم يسأل احد الطلاب الاسم الكافي من اسماء الله عز وجل

65
00:20:38.200 --> 00:20:49.550
الله اعلم محتاج بحث