حيث تفضلون بمناسبة القطيعة بين البلدين بتوجيه الازواج الى ما ينبغي ان يكونوا عليه حتى لا يحدث لهذه القطيعة لا شك ان الزوجين آآ يجب عليهما على كل واحد منهما نحو الاخر الاسرة بالمعروف قال تعالى وافروهن
امنعوه وامر الزوجات بان تعاشر بان يعاشرن ازواجهن ايضا بالمعروف الصالحات القانتات الحافظات للغير الى قل هو الله والنبي صلى الله عليه وسلم امر المرأة ان تكمل عن زوجها وان تجيبه يعني في غير معصية الله. نعم. وان تجيبه اذا دعاها ولو كانت على
او على ظهر قتب وقال لو كنت امرا احدا ان يفسد لاحد غير الله سبحانه وتعالى لامرت الزوجة ان تسجد من عظم حقه عليها فلا شك ان بين الزوجين حقوقا عظيمة يجب عليهما مراعاتها. والنبي صلى الله عليه وسلم في خطبته
في حجة الوداع يقول استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم. آآ استحللتم آآ خروجهن بكلمة الله فلهن عليكم آآ اه الكسوة والنفقة بالمعروف ولكم عليهن الا يعطين خروشكم احدا تكرهونه او كما قال صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف العظيم
ثم يدل على وجوب المسئولية بين الزوجين. واما النبي صلى الله عليه وسلم امر بالصبر على الزوجة حتى ولو كان فيها بعض التي يكرهها الزوج ان فيها من الاتباع الطيبة الاخرى ما يعول عن ذلك. هم. واخبر ان من طبيعة المرأة ان يكون فيها شيء من الاعوجاج لانها خلقت
في ظلع اعوج من ضلع وان اعوج السيوف في الضلع اعلاه. فان استمتع بها استمتع بها وبها عوج. وان ذهب يقيمها وكسرها. وكثر ما طلاقها؟ فلابد من وجود شيء من الزوجة لكن على الزوج ان يحفر لان المصلحة اكثر من المظلة الله تعالى يقول فان
يأمرون بالمعروف ام كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. نعم. جزاكم الله خيرا شيخنا نحن لو تكلمتم والحد الحاصل بين تحمل الزوج لزوجته والزوجة لزوجها ما هو؟ الحل الا يكون ذلك في معصية الله احسن. فاذا
صالحة للزوجين يعصوا الله سبحانه وتعالى معصية كبيرة من الكبائر. هم. فلا يجوز للزوج الاخر ان يسكت على هذا بل عليه ان ينكر وان يطلب من فاعل المعصية الكبيرة التوبة الى الله سبحانه وتعالى لان هذا يؤثر يؤثر على الاخر
ايضا الاثم يثمن من سكت على المعصية ولا سيما لان احدهما يخالط الاخر مخالطة هذا لا يجوز لاحد الا ان يسكت على ناصية الاخر. اما اذا كان الامر هو امر شخصي في يعني في حق الانسان
ويتحلل جزاكم الله خيرا واحسن اليكم