1
00:00:00.100 --> 00:00:16.950
والعامة ثم نقول عن الصحابة في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم ليست مختلفة وانما اشتبهت على من لم يعرف مرادها وجميع الصحابة الذين نقل عنهم افرد الحج كعائشة وابن عمر وجابر الحج

2
00:00:17.150 --> 00:00:32.800
قالوا انه تمتع بالعمرة قالوا انه تمتع الى الحج يعني روي عنهم انه افضل الحج روي عنهم انه ترتب الحج فيكون مرادهم افضل يعني عمل ان ان عمل القرن كعمل المفرد

3
00:00:32.950 --> 00:00:50.350
افرض الحج يعني وعمل كعمل مفرد. والمفرد ليس عليه طوف واحد وكذلك القارن عليه طوف واحد هذا المراد يعني عائشة وابن عمر وجابر قالوا انني افرض الحج وروي عنهم ايضا انه تمتع بالحج

4
00:00:50.650 --> 00:01:15.500
وش مرادهم بالمتمتع؟ مرادهم بالثلاثة والقرآن. مرادهم بالافراد انه عمل عمل القارئ. عمل المفرد ان ان عمل عمل المفرد. عمل المفرد هو طرف واحد وتكون النصوص ليست مختلفة وعامة الذين

5
00:01:15.950 --> 00:01:28.000
المنقول عن الصحابة في سنة حاجته ليست وانما الثبات على من لم يعد مرادهم. وجميع الصحابة الذين قيل عنهم ان مفرد الحج كعائشة وابن عمر وجبر قالوا انه تمتع بالنظرة الى الحج. فقد

6
00:01:28.000 --> 00:01:39.300
في الصحيحين عن عائشة وابن عمر باسناد اصح من اسناد افراد. ومرادهم بالتمتع على القران كما ثبت ذلك في الصحيح ايضا لان القارن يسمى متمتع في عرف الصحابة