توحيد الاسماء والصفات كما سمعتم اثبته الله لنفسه بكتابه واثبته له رسوله عليه الصلاة والسلام الاسماء والصيغ كلها ثابتة لله. وهذه الطوائف انحرفت بهذا التوحيد مع انه توحيد مع انه فطري ايضا
امر فطري ومع ذلك انحرفت هذه الطوائف. كما ان توحيد الربوبية فطري ومع ذلك انحرف فيه هؤلاء الطوائف. او توحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات امران فطريان فطر الله عليهما الخلق
المشركون ولم ينكروهما والله تعالى عرف العباد بنفسه بصفاته وافعاله عرفهم عظيم حقه حتى يعبدوه. ولهذا يكون توحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات وسيلة. وسيلة الى توحيد الالوهية والعبادة. الغاية توحيد الالوهية والعبادة. خلق الله الخلق ليعبدوه ويوحدوه ويخلصوا له العبادة
فالله سبحانه عرف العباد بنفسه. عرفهم بصفاته وعرفهم بافعاله وعرفهم بعظيم حقه حتى يعبده ويوحده وفطر الله جميع الخلق على الاقرار بربوبيته سبحانه. والاقرار باسمائه وصفاته واقر بذلك المشركون من الامم السابقة والامم اللاحقة. كلهم يقرون بهذا التوحيد
اللي هو توحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات. فهما توحيدان فطريان. ولهذا القرآن الكريم يحتج على المشركين الزامهم بتوحيد الالوهية باقرارهم بتوحيد الربوبية. كما انكم تقرون بتوحيد الربوبية. فاقروا بتوحيد الالوهية واعبدوا الله واخلصوا له الدين
فهو يلزمهم بشيء يعتقدونه ويثبتونه فاذا توحيد الربوبية وتوحيد الاسماء وصلت امران فطريان فطر الله عليهم اجمع الخلق انما شد كما سبق واثبتهم المشركون في ازمنة متعددة الازمنة الغابرة فقوم نوح
عليه الصلاة والسلام ما انكروا ترتيب الربوبية وانما انكروا توحيد الالوهية الشرك انما هو في توحيد الدين. شرك الامم انما هو في توحيد الالوهية