ولذلك آآ كان اهل العلم في توحيد الربوبية على اه تسميته اما بتوحيد الربوبية كما هو مشتهر اه عند ائمة الدعوة واه ايضا في ما ذكره المؤلف هنا وهو ايضا دال على اصل ما قام عليه المعنى وجاءت به آآ النصوص
واما ان يقال بانه توحيد المعرفة كما نطق بذلك جمع من المتقدمين لان فيه المعرفة والاثبات معرفة بان الله جل وعلا آآ له الفعل والخلق والتدبير والاحياء والرزق والاعطاء والمنع والنصر والعز والذل والله جل وعلا هو الذي
بيده آآ كل ذلك وهو الذي يدبر عباده لما آآ يشاء من عز او ذل من آآ او خذلان من اه عناية واو اه اه او ترك اه اضلال الى غير ذلك من
معان كثيرة الى غير ذلك من معان كثيرة. ويقال ايضا هو التوحيد الخبري لانه الامام بما اخبر الله به عن نفسه ويدخل في ذلك توحيد الاسماء والصفات. وتوحيد الاسماء والصفات هو
من داخل في توحيد الربوبية لان الله جل وعلا اذا اه اه اه امنا بافعاله فان افعاله مشتقة من صفاته وصفاته مأخوذة من اسمائه فهو توحيد للاسماء وآآ الصفات ولذلك كما جاء في تفسير او تقسيم بعض اهل العلم