1
00:00:02.150 --> 00:00:28.900
ولذلك آآ كان اهل العلم في توحيد الربوبية على اه تسميته اما بتوحيد الربوبية كما هو مشتهر اه عند ائمة الدعوة واه ايضا في ما ذكره المؤلف هنا وهو ايضا دال على اصل ما قام عليه المعنى وجاءت به آآ النصوص

2
00:00:29.050 --> 00:00:59.050
واما ان يقال بانه توحيد المعرفة كما نطق بذلك جمع من المتقدمين لان فيه المعرفة والاثبات معرفة بان الله جل وعلا آآ له الفعل والخلق والتدبير والاحياء والرزق والاعطاء والمنع والنصر والعز والذل والله جل وعلا هو الذي

3
00:00:59.050 --> 00:01:19.050
بيده آآ كل ذلك وهو الذي يدبر عباده لما آآ يشاء من عز او ذل من آآ او خذلان من اه عناية واو اه اه او ترك اه اضلال الى غير ذلك من

4
00:01:19.050 --> 00:01:39.300
معان كثيرة الى غير ذلك من معان كثيرة. ويقال ايضا هو التوحيد الخبري لانه الامام بما اخبر الله به عن نفسه ويدخل في ذلك توحيد الاسماء والصفات. وتوحيد الاسماء والصفات هو

5
00:01:40.050 --> 00:02:04.331
من داخل في توحيد الربوبية لان الله جل وعلا اذا اه اه اه امنا بافعاله فان افعاله مشتقة من صفاته وصفاته مأخوذة من اسمائه فهو توحيد للاسماء  وآآ الصفات ولذلك كما جاء في تفسير او تقسيم بعض اهل العلم