الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد من فضيلتكم توضيح مواقيت الصلاة لكل وقت بتعريف مختصر لا حرمكم الله الاجر والمثوبة. الحمد لله رب العالمين
لقد بين النبي صلى الله عليه وسلم مواقيت الصلاة بيانا شافيا كافيا قاطعا للعذر ولله الحمد والمنة فقد صحت بذلك الادلة وقد وكان بيان النبي صلى الله عليه وسلم للمواقيت هو البيان القولي والبيان العملي
فمن البيان القولي ما في صحيح الامام مسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر
ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يغب الشفق ووقت العشاء الى نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح اه من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني شيطان
ومن الادلة كذلك قول النبي ومن الادلة كذلك آآ ان اعرابيا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن مواقيت الصلاة وهذا الحديث رواه الامام مسلم في صحيحه من حديث بريدة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صل معنا هذين يعني هذين اليومين
فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن الظهر ثم اقام فصلى وثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين وجبت الشمس يعني حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق
ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر هذا بداية المواقيت واما في اليوم الثاني فبين نهاياتها فقال فلما كان اليوم فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم ان يبرد بها
وصلى العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلى المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلى العشاء حين ذهب ثلث الليل الاول وصلى الصبح فاسفر بها ثم دعا السائل عن المواقيت فقال وقت صلاتكم بين ما رأيتم
وفي الصحيحين من حديث ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الهجير التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع الى احدنا الى رحله في اقصى المدينة والشمس حية
قال ونسيت ما قال في المغرب ثم قال وكان يستحب ان يؤخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتن من صلاة الصبح حين يعرف
رجل جليسه وكان يقرأ بالستين الى المئة وفي الصحيحين من حديث جابر رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا يعجلها واحيانا يؤخرها اذا رآه مجتمع عجل واذا رآهم ابطأ واخر والصبح
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس فهذه الاحاديث فيها برد اليقين في بيان المواقيت وآآ من باب التفصيل اقول وقت الظهر يبدأ اذا زالت الشمس. والمقصود بزوال الشمس اي تحركها بعد وقوفها في رأي العين عن كبد السماء
وذلك ان الشمس اذا طلعت من المشرق فانا ظل الشاخص يكون من جهة المغرب ثم لا يزال الظل يتقلص شيئا فشيئا والشمس ترتفع الى كبد السماء. فاذا انتهى الظل من جهة المغرب
وبدأ يذهب الى جهة المشرقة فهذا وقت الزوال. وبه يبدأ وقت الظهر ثم يستمر وقت الظهر الى مزيل الى مصير ظل كل شاخص مثله اه غير في الزوال ثم به انتهاء وقت الظهر يدخل وقت العصر مباشرة. ويستمر الى ما الى اصفرار الشمس. الى اصفرار الشمس
ثم بعدها يخرج وقت العصر المختار ويدخل وقت العصر الاضطرار. ولا يجوز تأخير الصلاة عن وقت العصر المختار الا لعذر ويستمر وقت العصر للاضطرار الى غروب الشمس وتكامل غياب قرصها وبغياب قرص الشمس يدخل وقت المغرب ويستمر وقت المغرب الى مغيب الشفقة الاحمر
يعني بالسبق اي الحمرة كما عند الدار قطني موقوفا على ابن عمر رضي الله عنهما. الشفق الحمرة ثم بخروج وقت المغرب يدخل وقت العشاء الى نصف الليل. يستمر الى نصف الليل وبه يخرج وقت العشاء الاختيار
تمر وقت العشاء الاضطراري كما قلنا في العصر الى طلوع الفجر الثاني وبطلوع الفجر الصادق يدخل وقت الفجر الى طلوع الشمس. هذا هو التفصيل في هذه المواقيت والله اعلم