بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ما زلنا نتكلم على بالنقل على الاعلال بالنقل وصلنا الى الجدول الثالث. وصلنا الى الجدول الثالث. لكن قبل ان ندخل في الجدول الثالث
تكلمنا عن شاقة ساعطيكم مثالين لها. نقول شاقه الحب ما معنى شاقه الحب؟ نهيجه وحرك نفسه هيجه وحرك نفسه. ونقول شاق الى رفيقه يعني نزعت نفسه اليه نزعت نفسه اليه وتعلق به. نقول شاق الى شيخه اذا سافر عنه احنا نقول اشتاق او شاق. فتأتي بمعنى التهييج والتحريك
وتأتي بمعنى ايضا شاق شاقه اشتاق تعلق به ونزعت نفسه اليه. الان في الجدول الثالث انظروا في الجدول الثالث قال اعاد اعاد نتكلم عن نقل فتحة الواو الى الساكن الصحيح قبلها مع قلب الواو الفا. اذا نتكلم عن نقل مع قلب
الابواب السابقة في الدرس السابق اخذنا نقلا وحده. هنا سنأخذ النقلة مع القلب. قال اعاد ما اصل اعاد اعوذ اعاد اعوذ. اعاد من اي باب من باب افعاله من باب افعل. لاحظوا ماذا في عينه؟ عينه ماذا كانت؟ كانت واوا
فقال كل فعل ماض اجوف ثلاثين مزيد بالهمزة مبني للمعلوم مثل اعاد واجاب فنقول اعود واجوبه. ماذا حصل في اعوذ اعوذ هل تحركت الواو فتح ما قبلها لا اعوذ تحركت الولاء لكن سكن ما قبلها هل تنطبق القاعدة
طب ما الحل اذا اعترض علينا الشيخ قال قلتم اعوج انتم قلتم تحركت وما فتح ما قبلها تقلب الفا فكيف قلبتم اعود الى اعاد مع انه تحركت وسكن ما قبلها
نقول وقام في حي صبيص يعني مشكلة صح لماذا؟ لانه العين ساكنة والواو مفتوحة فنعمل حيلة على الطلاب قيل مع اختلاف الجهة هي حقيقة لكن حيل يعني كالوردة تشم ولا تحك
نقول نقلنا حركة الواو الى العين فتحركت الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا هذي حيلة حتى ندخلها في قواعدنا والا هي تحركت وسكن ما قبلها لكن هذه الحالة وجدناها انها تقلب فنزلناها منزلة تحركت الواو انفتح ما قبلها فنزلنا النقلة منزلة الموجود في
ده اصل فنقول تحركت الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. اقرأ لنا يا شيخ واكيد يعني اعود العين حرف صحيح والواو حرف ضعيف فنقلنا حركة الواو هذا متفق عليه. فصارت اعود
طب الان هذا ايضا لا يقتضي القلب. لا الاول يقتضي القلب ولا الثاني يقتضي القلب. نعم يعني لا نريد الان لماذا هم فعلوا هذا؟ يعني تعليلات لهذا المهم انه اذا تحركت الواو الان
ثم نقلنا لنا ان نعتبر الامرين. نقول تحركت له بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. اقرأ القاعدة قال كل مثال ام كل مثال في هذا الجدول كانت عينه واوا مفتوحة قبلها ساكن فنقلت الفتحة الى الساكن قبلها. ثم قلبت الواو الفا
لانها متحركة بحسب الاصل ومفتوح ما قبلها بحسب الان ها؟ بحسب الان وينطبق هذا على ما يأتي. هذه ينطبق على ما يأتي لا تحفظها برمج في ذهنك هذه القواعد فقط. نعم
كل فعل ماض كل فعل ماض اجوف ثلاثي مزيد بالهمزة مبني معلوم مثل اعاد اجاب. يلا اعاد تفضلوا اعاد افعل اعاد افعل اذا نقول نقلت حركة الواو الى العين فتحركت الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. اجاب افعل اجوب
نقلنا حركة الواو الى الجيم فتحركت الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. استقام استقامة لاحظوا استقام استقام على استفعله فما اصلها؟ شيخ زين استقوم. استقوم الواو متحركة والقاف ساكنة ننقل حركة الواو الى القاف فنقول تحركت الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. اقرأ الان
قل له فعلا كل فعل ماض اجوف ثلاثي مزيد بثلاثة مبني للمعلوم مثل استقام استعاذ. استقام شيخ محمد ما اصلها؟ استفعل اس استقوى ما استقوى ما نقول تحركت الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان
بعد النقل هذا نقوله نقلنا حركة الواو ثم نقول تحركت الواو بحسب الاصل من فتح ما قبله بحسب الان فقلبت الفا. استعاد تفضل استعاد اصلها استفعل استعوذ. نقلنا حركة الواو الى الساكن فنقول تحركت الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها. بحسب الان فقلبت الفا
الان يخافوا يخاف ما اصلها؟ خاف يخاف من اي باب هذا باب الرابع. اذا هذا خاص بالباب الرابع يخاف واو او ياء واو طيب والياء اين سيذكره؟ في الاتي هنا سنتكلم عن يخاف
وفي الاتي سنتكلم على يهاب خاف يخاف. ما اصلها خوف يخوف خوف يخوف قوي فيخافون. ماذا فعلنا في يخوف نقلنا حركة الواو الى الساكن الصحيح قبلها فتحركت الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. نعم كل فعل
كل فعل مضارع اجوف عينه الف اصلها واو وماضيه ثلاثي مجرد وكان هذا المضارع مبنيا للمعلوم مثل يخاف وينام. اكتبوا هذا خاص بالباب الرابع. هذا في الباب الرابع. نام ينام من اي باب
رابع هواوي اذا نوم ينوم موضوع سهل. ناكل كنافة احنا بنحكي ينوم نقلنا عن حركة الواو الى الساكن. فتحركت الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. الان لاحظوا صان يصون
قولوا صان يصون عند البناء المجهول ماذا نفعل في المضارع عادة يضرب كيف تبنونها المجهول يضرب نضم الاول ونفتح ما قبل الاخر. يصون ماذا تصير؟ الاصل يصون نفس القواعد هي القاعدة نفسها يضرب يضرب يصون يصون ننقل حركة الواو الى الساكن الصحيح فنقول
قل تحركت الواو بحسب الاصل وفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. نعم دائما قس على الصحيح تعرف ماذا حصل ساهلة نعم او مبنيا او مبنيا للمجهول مثل يصان ويزال يزار ويقال. يلا يصان واخذناها. يزار هات لنا من الماضي
مضارع المعلوم والمضارع المجهول بحسب الاصل شيخ يوسف زار يزوره هاته من حيث الاصل زور يزور عندما تبنيها المجهول ماذا ستفعل؟ تفعل شيئين يزور تضم الاول وتفتح ما قبل الاخير فتقول يزور ماذا تفعل الان
ننقل حركة الواو الى الساكن الصحيح قبل ان نقول تحركت الواو بحسب الاصل. وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. يقال قال يقول ما الباب الاول مع بعض. شيخ زين
طوال ولو ابنها المجهول تضم الاول وتفتح ما قبل الاخير. ماذا تصير يقوال يقبل صعبا ننقل حركة حرف العلة الى الصحيح نقول تحركت الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت
الفا. نعم. يغاثوا تفضل السيد يغاث من اي باب يغاثه اغاث يغيث اغاث يغيث عندما نبنيها المجهول ماذا نقول؟ يغاث غاث يغيث ثم نقول يغاثه ما اصل يغاث يغوث كيف نعرفها؟ افعل
يفعل ثم نقول يفعل اغوث يغوث يغوث هذا رباعي ما الفرق بين الرباعي والمبني المجهول؟ فرق واحد ما قبل الاخر مفتوح في المبني المجهول. يغوث نفتح ما قبل الاخر. تصير يغوث نطبق القاعدة. ننقل حركة الواو الى الساكن
فنقول تحركت الهوا بحسب الاصل وفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. اقرأها لنا كل فعل مضارع مبني للمجهول من الماضي المبين في مثال من الماضي المبين في مثال واحد اللي هو اعاده
مثل يضاء مثل يضاء. نقول يضاء تفضل شيخ يوسف يضاء اضاء عالاصل افعل يفعل يفعل اضوأ يضوئ ابنه المجهول يضوأ ثم يضاء. نعم اتفضلوا يستعاد ما اصله يستعاد استعاد يستعيد ابن المجهول يستعيد يستعاد. من اي باب استعاد
يلا استفعل يستفعل يستفعل استعوذ يستعوذ عندما نبنيه المجهول نضم ونفتح يستعوض ننقل نقول تحركت الواو حسب القصر وفتح ما قبلها بحسب الان فتقلب الفا. نعم كل فعل مضارع مبني للمجهول من الماضي المبين في مثال في مثل في مثل رقم اثنين اللي هي استقام يعني
نعم مثل يستعان يستعان. يستعان نطبق هذا تفضل شيخ زين. استعان من اي باب استفعل يستفعل يستفعل استعون يستعون يستعون. ننقل حركة الواو الى الساكن. نقول تحركة الواو بحسب الاصل انفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت
فصارت يستعان لاحظوا الشيخ في الظاهر اعطانا اقساما كثيرة لكن هي في قسم واحد ركزوا في علاقة بين واحد رقم واحد واثنين وثلاثة واربعة هذه خمسة وستة في علاقة بينها
في علاقة بينها لاحظوا افعله اكتب وافعله سنطبق على افعاله هذا اكثره قسم واحد حقيقة لاحظوا اعاد الشيخ لما اعطى امثلة مختلفة لو مثل بنفس المثال يسهل عليكم فهمه. اعاد يلا مع بعض. اكتبوا اعاد
يعيد يعاد ثم اسم المفعول معاد لو اخذنا اسم المفعول اولا ما رأيكم نكمل الاقسام ثم اذكر هذا لكم؟ احسن حتى نكمل الاقسام كلها. لاحظوا مطاف مطاف ماذا تعتبر مطاف؟ هل اسم زمان مكان مصدر ميمي
المطاف حول الكعبة اسم ما كان على وزني مفعل قلنا اسم المكان دائما على وزنه ما فعل اسم الزمان والمكان الا في بابين يفعل ووعد يعد ان احفظوها فعلى يفعل
ما افعل فعل يفعل ما فعل. فعلى يفعل مفعل. وفعل يفعل مفعل فاعي لا يفعل ما فعل فمتى نقول ما فعل؟ عندما نقول فعل يفعل او فعل يفعل. الباب الثاني والسادس مفعل
ويضاف لها وعداعد الان طاف يطوف اول قطعا هي ستكون من باب مفعل مط ماذا نقول نقلنا حركة الواو الى الساكن الصحيح. حركة واو بحسب الاصل. وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. اقرأ الان قاعدة
كل اسم على وزن مفعل من ماض اجوف الاجوف هذي ممنوعة من الصرف نقول من ماض اجوف اجوف عينه الف اصلها واو مثل مطاف ومزار. اتفضل شيخنا مطاف اصلها طاف
من اي باب اول قلنا اذكر لنا الابواب التي ستكون على مفعل في اسم الزمان والمكان في اي الابواب من الستة؟ نحن قلنا فتح ضم. فتح كسر فتحتان. كسر فتح. ضم ضم
كسرتان. يعني لاحظوا هي بحفظ بسهولة انه فعل كلها الثلاثة الاولى اللي فعل يفعل يفعل يفعل ثم فعل الاصل نقول فعل يفعل وفعل يفعل اخرنا فعل يفعل لانه شاذ قليل
فتح وضم انفتح الكسرة فتحتان ما هي الابواب التي يكون على مفعل؟ اي ابواب الاول والثالث والرابع والخامس طب ما التي على مفعل الثاني يفعل اختصارها يفعل فهو طاف يطوف والان اعطانا طاف يطوف قلناها. زار يزور من اي باب
الاول اذا ماذا نقول مزور نقول مزور مزور ماذا نفعل نقلنا حركة الواو الى الساكن صحيح. حركة الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. نعم. تفضل السيد
الان عندنا مذاب مذاب هذا ماذا نسميه؟ مذاب اسم مفعول ما هي الاشياء التي تأتي على وزن اسمي؟ المفعول في غير الثلاثي اسم الزمان والمكان والمصدر الميمي واسم المفعول. طب كيف نفرق بينها
اذا قلت لكم زيد منتظر ماذا تعتبر منتظر زيد منتظر اسم مفعول منتظرنا صباحا اسم زمان. هذا منتظرنا في المدرسة. منتظرنا المدرسة اسم مكان. منتظرك صعب او طويل مصدر ميمي. تفرق بينها بحسب السياق. لذلك عندنا اذاب
اذهب يذيب فهو اسم مفعول مذاب كيف نأتي باسم المفعول الغير الثلاثي نأتي بحرف المضارع نأتي بالمضارع نبدل حرف المضارع تميما ونفتح ما قبل الاخر. فاذاب يذيب يذاب فهو مذاب فاصلها
مذ وبن مذوب. نقلنا حركة الواو تحركت الواو بحسب اصلا فتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. حتى اسهل عليكم هات المضارع اولا اذاب يذيب ابنه المجهول يذاب ضع ميما
مذاب هذا استعان نفس الشيء استعان يستعين هات المضارع اولا. هات المضارعة يستعين ابنه المجهول يستعين يستعان ضع ميما مستعان. فاسم المفعول دائما يؤخذ من المبني المجهول تفضلوا. مستعان ما اصلها
مستعون فعلنا فيه ما سبق. خدوسي كل اسم مفعول. نعم. كل اسم مفعول ويشابهه المصدر الميمي واسم الزمان واسم المكان من الماضي المبين في مثالي المبين في مثالي الرقم الواحد والثاني مثل مراد مستشار. يلا الان اراد
يريد كيف نبني المجهول اولهات المبنية المجهولة كيف نأخذ منه اسم مفعول؟ نبنيه المجهولي اولا اراد يريد يراد مراد استشار يستشير يستشار مستشار فاصل مراد مر واد واصل مستشار مستشور
نعم لاحظوا هذي اقسام كثيرة في الظاهر لكن في الحقيقة نجمعها في اربعة اقسام فقط. اكتبوا اعاده ما رأيكم ان نجمع الابواب في اذهانكم اعاد يلا هات المضارع من اعاد اكتبوها امامكم. اعاد
يعيد يعاد معاد ماذا اخذنا منها؟ الماضية اعاد اعاد المضارع يعيد المبني المجهول يعاد واسم المفعول معاد. في واحدة لا تدخل فيما نحن فيه نحن نتكلم عن اعلان بالنقل و
القلب. اذا اعاد ذكره في الاول ويعاد ذكره في الخامس ومعاد ذكره القسمة الثامنة والتاسع صح؟ في القسم الثامن والتاسع وطبعا في افعاله في القسم الثامن في القسم الثامن فهكذا جمعنا
ثلاثة ابواب اعاد في القسم الاول يعاد القسم الخامس القسم الخامس معاد في القسم الثامن الان هذا في افعاله اكتبوا افعل قبلها نأخذ الان استفعل اكتبوا استقامه المثال الثاني استقام
يستقيموا ابنه المجهول يستقام استقاموا له يعني اسم المفعول مستقام له لاحظوا استقام اين ذكرت في كلام الشيخ رقم اثنين يستقام واين ذكرت السادس ومستقام له اين ذكرت بالتاسع نعم
خاف يخاف هذه الرابعة خاف يخاف اللي هو من الباب الرابع هذا خاص ومفعل هذا مفعل هل داخل في هذا وايضا ممكن نجعله خاصا مطاف طاف يطوف مطاف فهي اربعة اقسام حقيقة نستطيع ان نجمعها في اربعة اقسام. اني افعل نأخذ منه الماضية
والمضارعة المبنية المجهول واسم المفعول. واستفعل نأخذه منه الماضية والمبنية المجهول واسم المفعول. ونأخذ خاف يخاف ونأخذ ما فعل نعم يخافوا وضعناها في قسم ثلاثة. قسم مستقل هي اتستطيع ان تجمع كل هذا الجدول اذا اخذت افعال باقسامه واستفعل باقسامه والرباعي وما افعل
القسم الرابع ما هو صان يصون صان يصونه جيد هذا ممكن ان يفرد ايضا. صحيح. يعني خمسة اقسام حقيقة هكذا تجمعه في ذهنك بطريقة اسهل. تفضل سيدي اسئلة تفضل. تدريبات اولا اسئلة تعقبها اجاباتها. السؤال الاول اجعل كل فعل مما يأتي مرة مزيدا بالهمزة
مرة مزيدا بثلاثة احرف وبين ما يحدث من اعلال. يعني افعل مات ادخل عليه الهمزة اجعله من بابي افعله باب الافعال اماته من باب الاستفعال استمات ممتاز. دار من باب افعال
ادار من باب استفعل استدار باحة باب افعال اباح ومن باب استفعل استباح. نبين الاعلان الذي فيها يلا. امات؟ يعني نقول افعل ام مواتة. نطبق القاعدة خلاص لن اكررها. نقلنا الحركة تحركت وبحسب الاصل وفتح ما قبلها بحسب الان. هذه القاعدة القاعدة
حتى لا نكررها الان استمات على وزن اذ تفعل اذا تموات نطبق هذه القاعدة ادار على وزن افعل ادور كيف نعرف انها ادور من دار يدور ادور استدار استفعل استدور نطبق القاعدة نقلنا للحركة
حركة الهوا بحسب الاصل انفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. اباح نقول افعل اذا باح يا بوحوت. اولا عليك ان تحدد هل يووية او يائية ثم ان توزنها على ميزانها الاصلي في الحروف الصحيحة ثم على الحروف المعتلة. ثلاث خطوات
اولا نقول باح بواحة يبوح يعني واويا ثانيا على وزني افعل ثم نقول هي اب واحة استباح ايواوية الخطوة الثانية استفعل ثم نقول ماذا اس استبوح. طبقنا القاعدة. نقلنا حركة الواو الساكن
تحركت الهوا بحسب الاصل من فتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. سهل جدا في اسفل من هذا نعم. هاتي السؤال الثاني هات مضارع الافعال الاتية مبنيا للمجهول وبين ما حدث فيه من اعلان صام اجاب استشاره. اولا اتي
به مبنيا معلوم ثم نأتي به مبنيا مجهول. صام يصوم هاتوا لنا على الاصل. صام يصوم من اي باب الاول يلا صوم يصوم ثم نبنيه المجنون نضمه ونفتح يصوم ثم يصام
نطبق القاعدة. الان اجاب اجاب من اي باب افعل يفعل يفعل صح افعل يفعل نبنيها المجهول يفعل اجوب يجوب يجوب نقلنا تحركت الواو بحسب اصلا فتح ما قبله حسن الان فقلبت الفا فصارت
يجاوب. طبق لنا استشار اولا تحدد هل هي يا اي اواوية تمام؟ من المشورة واوية ثم تأتي بوزنها ما هو وزنها استفعل تصرف استفعل في الصحيح ماذا تقول استفعل يستفعل يستفعل. هنا نطبق
استشور يستشور عندما نرميها للمجهول نضم ونفتح يستشور ثم نطبق هذه القاعدة فتصير يستشار. سهل في كلام سهل جدا. نعم. تفضل السؤال الثالث صغ اسم المكان من الافعال الاتية وبين ما حدث فيه من اعلال. نتفق على ان اسم المكان دائما مفعل الا في يفعل
الان ثار يثور من اي باب اول اذا ستكون مفعل دار يدور من اي باب اول مفعل لاذ يلوذ اول مفعل قلنا اول وثالث ورابع وخامس كلها مفعلة الان طبقوا مع بعض
ماذا نقول فيها تارة يثور مثور. طبقنا القاعدة التي ذكرناها. دار يدور مد ور طبقنا القاعدة. لا هذا ما معنى لاذ لاذ بفلان يعني دخل في حمايته. ناصي السؤال الرابع
وزن وزن له ان يقول زن او وزن نعم. وزن الكلمات الاتية وبين ما حدث فيها من اعلال. مقام مغارة مضاءة يستباح معاذ. معاد. يلا مقامه نبدأ بالشيخ تفضلوا مقام من قام يقوم ولنحدده هل يواويه او لا
فمن قام ماذا استكن مق ومقمق وم ماذا حصل نقلنا الواو حرف ضعيف عليه حركة والقبلة والصحيح نقلنا الحركة. هل تحركت الواو وانفتح ما قبلها نقول تحركت الواو بحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا فصارت مقاما. الان
يا شيخ مغارة تعرفون المغارة؟ التي تكون في الجبل نعم مغارة اصلها مغورة نقلنا حركة حركة الواو الى الغين حركة الهوا بحسب الاصل انفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. مضاءة. ايش مش ضاءة من المشتقات
مضاء هذه غرفة مضاءة اسم مفعول اضاء نطبق هذا مضاء من اي باب افعلهن مع بعض افعل يفعل اسم مفعول يأخذ نائب فاعل كل مبنية المجهول واسم الفاعل يأخذ فاعلا كالمبني المعلوم. فتصوغه منه دائما
اسم مفعول صخب من المبني المجهول واسم الفاعل صغم مبني معلوم. هو يريد اسم مفعول. افعل يفعل يفعل مفع نطبق هذا هنا اضاء اضوأ يضوء يضوء مضوءة مضوءة فيها تاء هنا مضوءة
مم ماذا حصل نقلنا حركة الواو للضاد تحركت حسب الاصنام فتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. تفضل شيخ محمد استباح من اي باب استفعله حدد هاليواوية او يا اياه
باح يبوح واويا نقول استفعلا اذا اولا هات الصحيح استفعل يستفعل يستفعل لا نطبق استبوح يستبوح يستبوح. طبقنا هذه القاعدة التي ذكرناها. الان معاد ماذا تعتبر معاد لا خلينا نعتبر انها مصدرا ميميا ان الذي فرض عليك القرآن لرادوك الى معاد. على وزن ما فعل
بهاليواوية او ياية واوية لك ان الامعاء تأتي مثلا زمان تأتي زمان تأتي مصدرا ميميا على مفعل من عادة يعود هاتها على وزن مفعل ماذا نقول فيها معود طبقنا هذه القاعدة فصارت معاد. الان اسئلة يجيب عنها الطالب. اقرأ السؤال الاول. السؤال الاول اجعل كل فعل مما يأتي مرة
بل مزيدا بالهمزة ومرة مزيدا بثلاثة احرف وبين ما حدث في كل فعل من من الاعلال. الجميل في كتاب الشيخ هو مبدع في تدريبات يعني هل هذه التدريبات تحتاج الى دقة حقيقة
ويدرسونها هناك دورات يعطونا للمدرسين كيف يكتبون الاسئلة. لاحظ ياتيك بسؤال محلول ثم يعطيك سؤالا على نظيره تماما. فقط عليك ان تقيس نعم. تفضل سيدي ادخل اجعله من باب الافعال مرة ومن باب الاستفعال مرة اخرى. تفضل
ضاء نريد اولا ان تجعلهم باب الافعال ثم من باب الاستفعال اضاء استضاء راحة اراح واستراح جاد اجاد واستجاب. الان بين لنا الاعلال في اضاءة اولا نحدد هل يواوي او يائية
واوي من من الضوء ثم نقول افعل افعل افعل واهو نقلنا حركة الواو طبقنا القاعدة. استضاء اولا من الضوء واو ياء استفعل استفعل استضوأ نطبق هذه القاعدة. نعم الان اراح تفضلوا اراحة سيدي
اراح اولا واويا رواح واو ياء. الان ارواح افعال افعل. طبقنا هذه القاعدة استراح من اي باب استفعل اذا تروح. طبقنا هذه القاعدة جاء جاد نعم افعل اجود واستجاب استفعل
استجوده. نعم الان عندنا نأخذ السؤال الثاني. تفضل سيف السؤال الثاني هات مضارع الافعال الاتية مبنيا للمجهول وبين ما حدث فيه من اعلال. جيد. نأتي بالمضارع يريد المضارع مع بعض لام
يلوم هاتوا اصلها القديم. نريد اصلها القديم. لا ميل من اي باب الاول اذا لوم يلوم عندما نبنيه المجهول نضم الاول ونفتح ما قبل الاخير يصير يلوم نطبق هذه القاعدة. استغاث
استفعل استفعل يستفعل يستفعل. استغوث يستغوث يستغوث. اخاف من اي باب افعله اخوف يخوف يخوافوا. نطبق هذه القاعدة. اذا الحاصل انها صارت يلام ويستغاث ويخافه ناعسة السؤال الثالث صغ اسم المكان من الافعال الاتية وبين ما حدث فيه من اعلال جالى ناط قام غاصة
علق ناطا ثيابه بهذا المكان علقه غاص غاص في البحر في اعماقه. نرى اولا من اي باب حتى نحدد انها مفعل او مفعل جال يجول ناطيا قام يقوم وغاص يغوص
من الباب الاول اذا نجعلها على مفعل. اذا نقول فيها مع بعض مجوال منوط مغوص. ماذا فعلنا؟ فقد نقلنا ثم يقول تحركت وهو بحسب الاصل وفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. تفضل
السؤال الرابع هات اسم هات اسم المفعول من الافعال الاتية وبين ما حدث فيه من اعلان اعان استضاء اقام الان اسم مفعول من اين نأخذه؟ قلنا الاحسن من المبنية للمجهول احسن لك من ان تأخذه من مبني معلوم ثم عليك ان تفتح ما قبل الاخير
نعم. اعان مع بعض اعان من اي باب افعل افعل يفعل يفعل مفع اعون يعون يعون معون طبقنا القاعدة استطاع من اي باب استفعل فنطبق القاعدة في استفعل يستفعل يستفعل مستفعل
تضوأ يستضوئ يستضوأ مستضوء. ثم نقول مستضاء نعم. اعان ماذا تصير؟ معان. مستطوع ماذا تصير مستطاع اقوى ما يقوم يقوم مقوم مقام. الحاصل النهائي منها اعطوني الحاصل النهائي معام مستضاء مقام. نعم. اذا ما الفرق بين
مقام ومقام اذا قلنا هذا اسم مكان نعتبره اسم مكان الذي احلنا دار المقامة لماذا ما قالوا مقامه يقول قام مقام واقام مقام وانت تقرأ دائما اذا قرأت قام قل مقام
واذا اقام مقام هذا من الثلاثي مقام ثلاثة واقام من غير الثلاثي قل رب ادخلني مدخل صدق مدخل من ادخله ومدخل من دخل نعم زن الكلمات. السؤال الخامس زن الكلمات الاتية وزنا صرفيا وبين ما حدث فيها من اعلان منار
مراق مهان مجال مستعان. نعم. منارة هل هي اسم الة لماذا لا هي تنور طب لماذا لم تكسر هي اسم مكان يوضع فيها ما ينور المنارة كما قال ابو حيان ليست للالة وانما هي المكان الذي ترفع فيه المسرجة
اللي هي الة التي تضيء المكان الذي يوضع فيه المصباح فلذلك هي مكان في الحقيقة فما نار على وزن منوره اسمه مكان فعلنا فيه الاعلال السابق. مراق ماذا يعتبر؟ نقول هذا ماء مراق
مراق ماذا يعتبر؟ يعتبر اسمه مفعول. نقول اراق مع بعض. اراق يريق يراق مراق. على وزن مفع نعم. الان مهان مهان من يعتبر اسم مفعول اهان يهين يهان مهان. نعم. اصلها
مهون على وزن مفعل مجال هذا مجال واسع على وزن جال يجول مجول على وزن مفعل. مستعان والله المستعان اسم مفعول اصله مستعوا فعلنا فيه ما سبق. نعم السؤال السادس صغ من ساء على وزن مفعلة ومن لام وزن. ومن لام على وزن مفعل. وبين ما حدث
في كل صيغة من اعلال. تفضل اه ساء على وزن مفعلة. ماذا تقول مس ان هو يقول لك مفعلة مسوأة ثم تصير مساءة هذه المرأة مساءة يعني احد اساءها مسوأة ثم تصير هذه المرأة مساءة
نعم. ومن لام على وزن ما فعل. ماذا تقولون مل متى تصير؟ ملام نعم نأخذ نقل فتحة الياء الى الساكن الصحيح قبلها مع قلب الياء الفا. في السابق اخذنا نقلا وحده
الان نأخذ نقلا مع قلب. اخذناه في الواو نظيرها تماما في الياء الشيخ لم يجمعها مع بعضها تسهيلا والا هي نفس الاحكام تقريبا. لاحظوا اباد اباد عندما تبنيها ابادة للمعلوم للمعلوم اباد ما اصلها
ابيض كيف عرفت انها بيدها؟ لانها على افعل اباد افعل فاذا هي اب يده ماذا حصل نقلت حركة الياء الى الساكن تحركة الياء بحسب الاصل انفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. استفاد من اي باب
استفعل اصلها اولا نرى هل يووية او يا اياد يا اياف فنقول استفيد. نعم. اقرأ لنا قاعدتها كل مثال هذا الجدول كانت عينه ياء مفتوحة قبلها ساكن صحيح فنقلت الفتحة الى هذا الساكن ثم قلبت
ياء الفا لتحركها بحسب الاصل وفتح ما قبلها بحسب الان. وينطبق هذا على كل فعل ماض اجوف ثلاثي مزيد بالهمزة مبني للمعلوم اما لا اضاف. مع بعض اما لا افعل اميل. اضاف افعل او
الضيافة. نعم اتفضلوا كل فعل ماض اجوف ثلاثي مزيد بثلاثة مبني للمعلوم استزاد استضاف. اصله استفعل استزيد نحدد ان نقول هي نقول استزيد. استضاف من الضيف استفعل استضيفه. نعم الان لاحظوا هاب يهاب من اي باب
من الباب الرابع اخذناه هناك مع الواوي فيه خاف نأخذه هنا مع الياء ايهاب يهاب يهاب اصله يهيأ هيبة يهيب. فعلنا فيه الكلام السابق. شاء يشاء الف ثم ياء يائي اصلها شيئة
سيئة يشيأ الان اعطانا ايضا من امثلتها يهاب ويشاء فقط تفضل اقرأ لنا كل فعل مضارع عينه الف اصلها ياء ماضيه ثلاثي مجرد. وكان هذا المضارع مبنيا للمعلوم مثل يهاب لا يهاب يهاب يشاء. اكتبوا هذا من الباب الرابع. اكتبوا هذا نعم. او للمجهول مثل يعاب يزاد. اما ابن
المجهول يعاب نقول يعاب يعاب من اي باب عاب يعيب عاب يعيب ابني المجهول يعيب يعيب ثم تصير يعاب هذا يتكلم عنه هنا. هذا منها الثلاثي المجرد. المزيد سيأتي بعد قليل
الان زاد يزيد ماذا نقول يزيد يزاد. نعيد القراءة مرة ثانية. كل فعل انتبهوا اذا يعاب ويزاد من الثلاثي المجرد لا من الثلاثي المزيد. نعم القاعدة. كل فعل مضارع عينه الف اصلها ياء ماضيهم ثلاثي مجرد وكان هذا المضارع مبنيا للمعلوم مثل يهاب
شاءوا او للمجهول. يعني الامثلة نفسها وتغيير المثال اشكال يعني يهاب حولها الى يهاب يشاء الى يشاء نهاية المثال نفسه واعطنا هي نفس المثال لما تعطي مثالا اخر يظن انه يتكلم عن موضوع اخر يعني لاحظ
لو اخذناك مثلا هاب يهاب نفس الكلام هاب يهاب يهاب مثلا. نعم تفضلوا الان يضاف لاحظوا يضاف من اضافه هذا الثلاثي المزيد بحرف اضاف يضيفه ثم نقول يضاف اضاف من اي باب افعل افعل يفعل يفعل اضيف يضيف يضيف ثم تصير يضاف
نعم سيدي كل فعل مضارع مبني للمجهول من الماضي المبين في مثال الرقم الواحد رقم واحد. رقم واحد ابادة ابادة نفس القاعدة اباد يبيد هات المجهول يبادوا. نعم افاد يفيد
يفادوا. نعم نأخذ يستمال من اي باب استفعلا مع بعض استفعل يستفعل يستفعل. استميل يستميل يستميل نقلنا ماذا نقلنا حركة الياء الى الساكن صحيح. حركة ياء بحسب الاصل انفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. نعم
كل فعل مضارع مبني للمجهول من الماضي المبين في مثال في مثال رقم ثاني مثل ثلاثون اثنان رقم اثنين صلحوا الخطأ هنا تفضلوا مثل اصلها مع بعض استزيد يستزيد يستزيد يستزاد. نعم. الان عندنا معاش
اقرأ هذا السادس رقم سبعة. كل اسم على وزن مفعل من ماض اجوف عينه الف اصلها ياء مثل مسار جيد. اذا عاش يعيش قبل ان نشرح هذا اذكركم ان اسم الزمان والمكان دائما على مفعل الا في حالتين
وعد يعد وجلس يجلس المصدر الميمي مثله لكن جلس يجلس يدخل فيما فعل. الغي جلس يجلس اذا مصدر ميمي في حالة واحدة مفعل وهي وعد يعد اسم الزمان والمكان في حالتين مفعل
وعد يعد وجلس يجلس. هذه احفظوها هذا الذي عمل الاشكال هنا. ان كان على الشيخ ان يشير الى انه يتكلم عن هذا. لكن عذر الشيخ ان هناك مذاهب في معاشه يعيش فاراد ان يدخلها
كلها فلذلك ما خصها وهذا شيء ذكيم فيه ذكاء من الشيخ حقيقة طيب الان اذا نقرر دائما فعل مفعل دائما مصدر ميمي واسمه الزمان والمكان على ما افعل اسمه الزمان والمكان في حالتين على يفعل جلس يجلس
المصدر الميمي في حالة واحدة على مفعل وهي وعد يعد الان عاش يعيشه عاش يعيش اذا اردنا المصدر الميمي منها عاش يعيش من اي باب من اي باب من الباب الثاني فالمصدر الميمي هل سيكون على مفعل او مفعل؟ مثل جلس يجلس هذه
ستكون على مفعل. فنقول معيش عاش يعيش معيش فننقل حركة الياء الى ما قبلها فنقول تحركت الياء وبحسب الاصل وانفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. فهذا مصدرا ميميا. نقول هات لنا اية من القرآن على هذا. نقول اية من القرآن وجعلنا النهار معاشا
معاشا نعتبره مصدرا ميميا بمعنى جعلنا النهار عين العيش مبالغة لكثرة سببيته في العيش لان النهار مجهز للعمل فكأنه عين العيش الان هذا الموضوع عندما يسوقنا الى موضوع اخر. نحن ماذا قررنا في يفعل مرة اخرى قبل ان ندخل في الخلاف
يفعل في المصدر ميمي مفعل وفي اسم الزمان والمكان ما فعل الان لو اخذنا مثلا كلمة اخرى بات بات يبيت. لو اردنا ان نطبق القاعدة من اي باب باب الثاني فقياس مصدر الميم منه
مبات واسم الزمان والمكان مبيت. لماذا لانه قلنا يفعل مثل يجلس المصدر الميمي منه على مفعل مبيت. فننقل الفتحة الى الساكن نقول تحركت ياه بحسب الاصل وفتح ما ابحسوا الان فقلبت الفا
طب اسمه الزمان والمكان يكونوا على مبيت مبيت هنا فقط ننقل مبيت ننقله كسرة فيكون اعلانا بالنقل فقط يصير مبيت لكن هناك خلاف بين العلماء ليس في يفعل ليس في الخلاف وهم في يفعل انما خلافهم في الاجوف الياء
الاجوف الياء مثل بات يبيت لو كتبنا هذه الكلمات بات يبيت ونأخذ ايضا عاش يعيش وحاض تحيض وحاض تحيض العلماء لهم ثلاثة مذاهب بعضهم اجراها على القاعدة اذا اجرينا بات على القاعدة ماذا نقول في المصدر الميمي
ما بات وفي اسم الزمان والمكان مبيت. قال التزموا فعلى هذا ماذا نقول معاش في المصدر الميمي؟ وماذا نقول في اسم الزمان والمكان معيش ومن من المصدر ميمي محاض وفي اسم الزمان والمكان محيض. هذا المذهب الاول
المذهب الثاني قال لا قال انتم احرار في الثلاثة في اسم الزمان والمكان والمصدر ميمي لكم ان تقولوا معاش ومعيش ومحاض ومحيض ومبات ومبيت بالخيار انت وعلى هذا يجوز في قوله تعالى
وجعلنا النهار معاشا ان نجعله اسم الزمان. يعني جعلنا النهار وقت عيش ان اعترض علينا لو كان اسم زمان نقول معيش نقول انا لا التزم مذهب التفريق. انا اقول انت بالخيار
فلا لي ان اجعله مصدرا ميميا على القياس ولي ان اجعله اسمه زمان على هذا المذهب هناك مذهب ثالث اختاره ابن مالك قال هو الاولى ماذا قال؟ قال ما هو المسموع نلتزمه
العرب ماذا قالوا في المحيض؟ مصدر ميمي يسألونك عن المحيض والاصل تحيض مش نقول يحيض هذا صاحب فتح المعين وهندي الف كتابا واسقط منه باب الحيض الفتح المعين من اصول كتب الشافعية. وعليه حاشة الاعانة
فقال له لماذا اسقطت باب الحيض؟ هو اعجمي. تعرفون العجم يخطئون في التأنيث والتذكير؟ قال امرأة ما يسأل ورجل مات حيض قال الرجل لا يحيض والمرأة لا تسأل تستحي. فلماذا اضع هذا الباب؟ خلاص اسقطته
رجل ما تسأل وامرأة ما يحيض نعم. الان الرأي الثالث قال انت بالخيار. فحاض تحيض ماذا نقول فيها في القياس مصدر ميمي محاض لكن الوارد في القرآن محيض واذا اخذنا عاش يعيش وجعلناها اسم الزمان فالاصل معيش. قال معاش
ما المسموع تقتصر عليه وهو الاولى فهنا اذا رجعنا لكلام الشيخ هل نخرج مفعل عن مصدر ميمي او على الزمان او على المكان ان جرينا على القياس. يكون كلام الشيخ في ماذا
مصدر ميمي وان جرينا على المذاهب الاخرى يجري ايضا في اسم الزمان ومكان كأنه من ذكاء الشيخ انه حذف وما حدد ما ذكر هل هو مصدر ميمي او كذا كانه حتى يشمل جميع المذاهب؟ فقال
هل يزرع مذهب مالك؟ نعم في بعض الكلمات المسموع المسموع يعني في كلمات اخرى غير معيش مثلا محيض وهذا قال كل اسم على وزن ما فعل هنا بالفتح ليست بالكسر من ماض اجوف عينه الف اصلها ياء مثل مسار. شف سار يسير
المصدر ميم ان جرينا على القياس مسار وان جرينا واسم الزمان والمكان مسير اجرينا على القياس المصدر الميمي مسار واسم الزمان مكان مسير اعلاننا هنا ماذا يوافق؟ مسير المصدر الميمي
واما الزمان ومكان ما السير هذا لا ينطبق على قاعدتنا لاننا ننقل الكسرة فقط لكن ان جرينا على المذاهب الاخرى لنا ان نجعل مسار مسارا لنا ان نجعلها للزمان والمكان. نحن نقول سرت مسارا
نقول صحح مسارك اما سيرك او مثلا مكان السير عدل مكان السير يصلح على كل حال هذه مفعل بالفتح ليست بالكسر. اقرأها مرة اخرى كل اسم على وزن مفعل من ماض اجوف عينه الف اصلها ياء مثل مسار. الان اسم المفعول
اسم المفعول طبعا اسم مفعول قلنا من غير الثلاثي اسمه مفعول واسم الزمان والمكان ومصدر ميمي على وزن واحد كلها على وزن اسم المفعول نقول اضاف يلا مضاف اضاف يضيف
يضاف مضاف اصلها مضيف استمال اي باب استفعل استمال استميل يستميل يستميل مستميل مستمال فالذي يهمنا مستميل فعلنا فيها ما سبق هل هي اسم زمان ام ما كان ام مصدر ميمي تصلح للثلاثة
اسمه الزمان من غير الثلاثي على وزن الواحد وهو على وزن اسم المفعول. تفضل سيدي كل اسم كل اسم مفعول ومثله المصدر الميمي واسما الزمان والمكان من الماضي المبين في مثالي رقم واحد واثنين
مثل مباد مستفاد. مبادئ مع بعض اباد ابيض يبيض يبيض مبيض مباد استفاد استفعل استفيد يستفيد يستفيد مستفيد مستفاد التدريبات سنأخذها ان شاء الله تعالى في الدرس الاتي نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك