1
00:00:02.750 --> 00:01:02.800
كل ان يستولي الذين يعلمون لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب   جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي

2
00:01:03.050 --> 00:01:29.600
تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي

3
00:01:30.550 --> 00:01:57.600
خطة دراسية محكمة تؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية والدراسات الاسلامية لغير بالعربية للتسجيل والاستفسار دبليو دبليو دبليو دوت كيه اي يو دوت اورج. انفلون ات كيه اي يو دوت اورج

4
00:01:57.650 --> 00:02:21.350
هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان تسعة الحمد لله رب الارباب مسبب الاسباب خالق البشر من تراب واشهد ان لا اله الا الله الكريم الوهاب. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه

5
00:02:21.350 --> 00:02:41.350
عليه وعلى اله خير من صلى واب. وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم المآب. وسلم تسليما كثيرا اما بعد فيا ايها المشاهدون الكرام نحن معكم في برنامج تيسير الفقه اهلا وسهلا بكم في هذا البرنامج الذي نستعرض فيه

6
00:02:41.350 --> 00:03:01.350
المسائل الفقهية نناقشها بشكل ميسر مختصر نعرض الى الخلاف احيانا نأخذ فيه القول الراجح مع الدليل بما يفيد كل مسلم ومسلم انطلاقا من قوله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. برنامج تيسير الفقه ضيفنا فيه معالي الشيخ الدكتور العلامة

7
00:03:01.350 --> 00:03:21.950
سعد بن ناصر الشثري فاهلا وسهلا بمعالي الشيخ. حياك الله. اهلا وسهلا وارحب بك وارحب بالمشاهدين الكرام  واسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياهم لخيري الدنيا والاخرة. اللهم امين. مشاهدينا نحن معكم في الحلقة الثانية والخمسين

8
00:03:21.950 --> 00:03:37.850
بعد الثلاثمائة من برنامج تيسير الفقه وفي الحلقة السابعة من كتاب البيوع قد اخذنا في الحلقات الماضية ما يتيسر ايراده في مقدمة في المعاملات وفي صيغ العقود وفي بعض شروط البيع السبعة

9
00:03:37.900 --> 00:03:57.900
اخذنا في الحلقة الماضية اه واخذنا في الحلقتين الماضيتين شرط البيع الاولين اول شرط هو التراضي بين الطرفين ثم ما الايجاب ثم اه ان يكون جائز التصرف. نأخذ باذن الله عز وجل الشرط الثالث في هذه الحلقة مستعينين بالله

10
00:03:57.900 --> 00:04:17.050
يتفضل شيخنا مأجورا آآ مشكورا في بداية هذا اللقاء يتحدث لنا عن الشرط الثالث من شروط البيع حتى نضبط الشروط ونفرق بينها وبين شروط البيع والشروط آآ في البيع نسأل الله عز وجل ان يفيئ اليه من علمه وان يوفقه لكل خير وان يرزقنا واياكم الفقه في الدين

11
00:04:18.850 --> 00:04:39.550
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد كاين البيع له صفات لا يكون البيع الا بوجودها تسمى الشروط بحيث اذا انتفى احد هذه الشروط لم يكن البيع صحيحا

12
00:04:40.050 --> 00:05:09.250
وتقدم منها ما ذكرت من التراضي بين المتعاقدين ومن كون العاقدين جائزي التصرف ويشترط ايضا  عقد البيع ليكون مباحا صحيحا وان تكون العين المباعة مباحة النفع ان تكون العين المباعة مباحة النفع في غير حاجة

13
00:05:09.850 --> 00:05:32.000
فاما ما لا نفع فيه او ما فيه نفع محرم فانه لا يجوز بيعه وذلك لان الشارع منع من تلك العين ومنع من الانتفاع بها ومن ثم فان اباحة بيع هذه السلعة التي منع الشارع من الانتفاع بها فيه

14
00:05:32.750 --> 00:05:55.600
تسهيل للناس لارتكاب المحرم وفعل ما يخالف الشرع الانتفاع بما لا يحل الانتفاع به ويؤخذ من هذا ان ما فيه ما لا نفع فيه فانه لا يجوز بيعه ولا يصح بيعه

15
00:05:55.950 --> 00:06:17.200
ابن مسيرة ذلك الحشرات التي لا ينتفع بها فانه لا يصح بيعها لماذا؟ لانه لا يباح الانتفاع بها في غير حاجة ومن امثلة هذا مثلا النمل او مثلا اه الشام الابرص

16
00:06:17.250 --> 00:06:36.300
او نحو ذلك من انواع آآ الحشرات او البعوض او الذباب او نحو هذا مما لا نفع فيه وشهد العلماء بعض الاشياء بعض انواع الحشرات التي يكون فيها نفع من يوم زيت هذا دود القز

17
00:06:36.600 --> 00:06:56.050
فانه يصدر الحرير فهذا منفعة وبالتالي جاز ان اه يباع سواء كانت المنفعة حارية مثل دود القز او كانت متوقعة انها تحصل في الزمان الاتي من امثلة هذا بزر اه دود القز

18
00:06:56.250 --> 00:07:24.950
اي بيظه وصغاره فانه يصح بيعه. لماذا؟ لانه سينتفع به في اه في مستقبل. جميل. ومثل هذا ايضا الديدان التي تستعمل لصيد الاسماك هادي فيها نفع مقصود وبالتالي جاز بيعها. لماذا؟ لان فيها منفعة مباحة في غير حاجة

19
00:07:25.000 --> 00:07:47.000
بخلاف بقية الحشرات والنحل كذلك ممكن نعمل نحل ينتفع به وبالتالي جاز بيعه فلا فرض انه يسمى آآ حشرة ايضا ما فيه منفعة محرمة فانه لا يجوز بيعه ولا شراؤه

20
00:07:47.300 --> 00:08:04.500
من امثلة ذلك اه الخمور لا يجوز بيعها ولا شراؤها قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرة ذكر منهم بائعها ومشتريها ما يدل على ان بيع الخمر

21
00:08:04.550 --> 00:08:26.150
حرام وقد جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا تحت يدي ايتاما وان عندهم خمرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اهرقها قال لا ابيعها يا رسول الله قال اهرقها

22
00:08:26.250 --> 00:08:42.200
فدل هذا على انه لا يجوز بيعها مع ان مال اليتيم لا يجوز التفريط فيه ولا نفعل به الا ما هو احظ له ولكن هنا امر النبي صلى الله عليه وسلم بالقائها

23
00:08:42.250 --> 00:09:07.200
فدل هذا على انه لا يجوز بيعها ويدل على هذا فعل الصحابة رضوان الله عليهم لما نزل تحريم الخمر فانهم القوها وجعلوها تسيل في طرقاتهم ولو كانت مباحة النفع او لو كانت مما يحل بيعه لباعوه ولما توقفوا في مثلها ذاب

24
00:09:07.700 --> 00:09:30.350
ومن هذا ايضا الخنزير فانه اه محرم المنفعة محرم المنفعة بالتالي لا يجوز بيعه ولا يجوز شراؤه والثمن الحاصل من بيعه ثمن حرام تمام هرب بامكان قائل ما حكم بيع الخنزير

25
00:09:30.500 --> 00:09:52.050
ليه اهل الكتاب فانهم يتناولون يرون ان دينهم يسمح لهم بذلك. فنقول لا يجوز ذلك ولا يجوز لمسلم ان يبيع الخنزير ولو للذمي بعظ الناس في بعظ الدول يظع ماء

26
00:09:52.400 --> 00:10:09.800
مزارع خنازير ويبيع هذه الخنازير عن النصارى. يقول يحرم على المسلم ان يفعله لانه يعتقد حرمة هذه الخنازير قد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اذا حرم شيئا

27
00:10:09.950 --> 00:10:34.300
حرم ثمنه وبالتالي لا يجوز للمسلم ان يفعل ذلك وان ظن ان فيه شيئا من مكاسب الدنيا فان رضا الله يستجلب به آآ سعادة الدنيا والاخرة واما سخطه فانه من اسباب خسارة الانسان في الدنيا والاخرة

28
00:10:34.700 --> 00:10:52.350
ومما يحرم بيعه ايضا ما لا يباح الا في حال الظرورة فلا يباح نفعه الا في حال الظرورة مثل الميتة فانها لا تحل الى المضطر مع ذلك ولذلك لا يجوز ان نبيعها وان نشتريها

29
00:10:52.500 --> 00:11:11.600
قد وقف النبي صلى الله عليه وسلم في اصحابه وقال ان الله آآ حرم بيع الخمر والخنزير والميتة والاصنام وفي لفظ بدون ذكر الخنزير فدل هذا على ان تحريم ان

30
00:11:11.650 --> 00:11:31.000
اه تحريم الخمر يشمل تحريم بيعها وان بيع الخمر حرام ودل هذا على ان بيع الميتة حرام ولا يجوز للانسان ان يفعله وهكذا دل اه الخبر على ان بيع الاصنام محرم

31
00:11:31.050 --> 00:11:52.000
وانه لا يجوز بيعه المراد بالاصنام ما كان فيه ما كان مجسما على صورة ادمي او على صورة حيوان فهذا من الاصنام ويمنع منه فان كان بعضهم هذا تحفة وقال اخرون هذا شكل جمالي

32
00:11:52.050 --> 00:12:14.700
واو قالوا غير ذلك من اه ما ما يبررون به افعاله فنقول العبرة والمعول عليه بالنص الشرعي بحسب مفهومه ومدلوله في لغة العرب ولا يشترط في الاصنام ان تكون معبودة من دون الله تو ولو لم تكن تلك الاصنام معبودة

33
00:12:14.800 --> 00:12:38.750
ادخل فيه شيخ الحيوانات المحنطة نعم الحيوانات المحنطة وقع الاختلاف فيها بين العلماء المعاصرين فطائفة تقول هذا جزء من الحي بالتالي يجوز اقتناؤه يجوز بيعه واخرون منعوا منه وعلى هذا فتوى اللجنة الدائمة للافتاء بالمنع من مثل ذلك وانه آآ لا يجوز

34
00:12:39.200 --> 00:13:01.500
اما بالنسبة بيع الكلب وقد وقع اه الاتفاق على ان الكلب الذي لا يحل الانتفاع به وهو غير كلب الصيد وكلب الحراسة هذا لا يجوز بيعه ولا يجوز للانسان ان يأخذ ثمنه

35
00:13:01.550 --> 00:13:18.750
بما ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب لكن اختلفوا في الكلب المعلم الذي يستعمل في الصيد او يستعمل في الحراسة او يستعمل في الرعي

36
00:13:18.850 --> 00:13:39.150
ومثل هذا ايضا الكلاب التي تستعمل في اكتشاف اه المجرمين والكلاب التي تستعمل في تتبع الاثار والكلاب التي تستعمل في كشف المخدرات فمثل هذه الانواع من انواع الكلاب وقع الاختلاف فيها بين اهل العلم

37
00:13:39.300 --> 00:13:59.350
الجمهور يمنعون من بيع الكلب مطلقا يستدلون على ذلك بالحديث السابق نهى عن ثمن الكلب. الكلب ولكن وقع اه في بعض روايات الحديث انه قال الا الا كالب صيد و

38
00:13:59.450 --> 00:14:25.350
اهذه الزيادة قد صححها طائفة من العلم وحسنها اخرون. القول بتحسينها اقوى وارجح. ويدل على هذا ان الشرع اجاز الانتفاع بالكلب المعلب وبكلب الصيد والحراسة فدل هذا على ان لها نفعا مباحة ومن ثم فيجوز بيعها

39
00:14:25.500 --> 00:14:52.800
فقول الامام مالك بجواز بيع هذه الانواع من انواع الكلاب او لو ارجح لورود الاستثناء من طرق متعددة ولصحة آآ هذه الزيادة ولان الشرع قد اباح بناء بهذه الكلاب فجاز ان يكون ذلك الثمن ومن ثم يكون هذا مخصوصا

40
00:14:52.800 --> 00:15:13.750
من حديث نهى عن ثمن آآ الكلب ومما يذكره الفقهاء هنا ما يتعلق بجلد الميتة فان فقهاء الحنابلة يرون ان جلد الميتة نجس وانه لا يطهر بالدباغ وانما يستعمل في اليابسات

41
00:15:13.850 --> 00:15:32.850
ولذلك قال طائفة كبيرة منهم بان جلد الميتة لا يجوز بيعه لانه لا يجوز الانتفاع به في غير الحاجات والقول الثاني بان جلد ميتة يجوز بيعه وذلك لانه ينتفع به

42
00:15:33.050 --> 00:15:57.900
ولان الصواب القول بان دماغ جلد الميتة يبيحه ويحلله ولعل هذا القول اظهر اما بالنسبة للبغل والحمار فهذه حيوانات نجسة لكنه يباح الانتفاع بها في غير حاجة. يجوز ركوبها ويجوز

43
00:15:58.250 --> 00:16:29.600
ان نجعلها لتحميل المتاع ونحو ذلك فهذه حاجة هذا نفع مباح في غير حاجة. فدل هذا على جواز بيع اه البغل والحمار. بخلاف الخنزير والكلب على ما تقدم وحينئذ نعلم ان مما يجوز بيعه ويدخل في هذا الظابط ان تكون العين المباعة مباحة آآ النفع من غير حاجة

44
00:16:29.600 --> 00:16:48.100
تكون بها اشياء مثل العقارات سواء كانت اراضي او كانت آآ مساكن وبيوتات كذلك يدخل آآ فيه اه انواع المأكولات لانه يباح الانتفاع بها ما لم تكن مما يحرم اكله

45
00:16:48.250 --> 00:17:13.300
وكذلك تحل المشروبات بانواعها فان النصوص التي جاءت باباحة البيع عامة تشمل جميع انواع البيوعات ومثل هذا ايضا ما يتعلق باللباس فان الاصل فيها انه يجوز آآ بيعه لانه يحل الانتفاع به من غير آآ حاجة

46
00:17:13.500 --> 00:17:40.250
ومثل هذا انواع المركوبات فانه يجوز بيعها لانها تدخل في هذا الظابط ان تكون العين المباحة مباحة النفع من غير اه حاجة ومثل هذا ايضا آآ الفيل في الحيوان الفيل فانه يجوز بيعه ولا حرج على الانسان فيه لان له منفعة مباحة من غير حاجة فجزى

47
00:17:40.250 --> 00:18:11.850
بيعه اما بالنسبة لسباع البهائم مازال الفهد والنمر ونحو ذلك. فما كان منها يصيد وينتفع به فانه يجوز بيعه. بخلاف من ليس اه كذلك هكذا لكن لا يشترط فيها ان تكون معلمة في الوقت الحاضر. هم. وانما نشترط ان تكون معلمة او قابلة للتعليم. التعليم

48
00:18:11.850 --> 00:18:36.500
فما كان قابلا للتعليم فانه يجوز. يجوز اه بيعه ومن هذا ايضا الصقور. مهم. فانه يجوز بيعها لانها اما معلمة تصيد فينتفع بها ويكون نفعها مباحا واما ان تكون قابلة للتعليم فيباح حينئذ اه بيعها. والنسور يقاس عليها كذلك

49
00:18:36.850 --> 00:18:51.100
النسر لا يصيد النسر لا يصيد فان لم يكن فيه نفع مباح فحينئذ لا يحل بيعه وان كان في نفع نفسه يعني ما نعم هذا يصيد يصير ليس نفعا نفعا مباحا

50
00:18:51.200 --> 00:19:16.400
المقصود ان هذه القاعدة انما اه فيه منفعة مباحة في ايدي الحاجة فانه يجوز اه بيعه واه شراؤه يا شيخنا كثير من الناس يسأل عن القطط او السنورة اسمه اه هل هذا يعني يجوز بيعه وشراءه؟ نعم. مم. ورد في الحديث النهي عن بيعه. مم

51
00:19:16.450 --> 00:19:34.550
وقد تكلم بعض اهل العلم في اسناده فرأى بعضهم ان اسناده فيه الشذوذ فيه مخالفة في الرواية من الثقة لمن هو اوثق آآ منه. مم. ولذلك آآ رأوا ان بيع الهري

52
00:19:34.550 --> 00:19:58.050
جاهز قد يستدلون عليه بحديث ابي هريرة فانه سمي بهذا الاسم لان له هرة يحملها في ثوبه ولذلك جمهور اهل العلم على جواز بيع اه الهر وانه لا حرج في مثل ذلك. وهذا قول الجماهير وان كان طائفة كابن القيم وغيره يرون

53
00:19:58.050 --> 00:20:14.600
اه عدم جواز بيع الهر. ايوا وين وين قال بعظهم انه في حاجة مثلا اصطياد الفئران في البيوت احيانا او كذا. اي على العموم هذا لا يفيدنا لاننا في الشرط نقول ان تكون العين مباحة النفع

54
00:20:14.600 --> 00:20:30.350
من غير حاجة ما له نفع مباح في اوقات الحاجات لا يدخل معنا مثل الكلب. مم. لكن الجمهور يقولون ما يصح بيع. اه. اه الكلب طيب جميل لعل هذه آآ ان شاء الله كافية في هذه الحلقة لضيق الوقت

55
00:20:30.550 --> 00:20:50.550
ونأخذ باذن الله عز وجل بعد ما اخذنا هذا الشرط في هذه في هذه الحلقة وان تكون العين مباحة النفع من غير حاجة آآ هذا الشرط الثالث من شروط البيع ونأخذ باذن الله عز وجل ما تبقى لنا من آآ الشروط الاربعة الباقية في الحلقات القادمة باذن الله عز

56
00:20:50.550 --> 00:21:10.550
ونسأل الله التيسير وهذه الحلقة السابعة بكتاب البيع. وهي الحلقة الثانية والخمسين بعد الثلاثمائة في برنامج تيسير الفقه. آآ اسأل الله عز وجل بعد شكر الله ثم التوجه بالشكر لشيخنا ثم شكركم على متابعتكم. اسأله سبحانه ان يبقينا واياكم على خير. دمتم على خير. تابعونا في الحلقة القادمة

57
00:21:10.550 --> 00:21:46.300
عليكم ورحمة الله وبركاته  جامعة المعرفة العالمية صرح تعليمي متكامل يعتمد تقنيات التعليم الالكتروني والتعلم عن بعد لتقديم تعليم عال باساليب مبتكرة للراغبين في طلب العلم الشرعي تعرض المقررات العلمية بافضل الطرق التقنية. وتقوم الجامعة فيه بتسهيل التواصل بين كبار العلماء وطلبة العلم

58
00:21:46.300 --> 00:22:09.700
من شتى انحاء العالم والتغلب على القيود الزمانية والمكانية بدروس تسجيلية ومباشرة يدرس في الجامعة طلاب من اكثر من اربعين دولة ينهلون من العلم الشرعي خطة دراسية محكمة تؤهل طالب العلم للترقي في مراتبه

59
00:22:09.950 --> 00:22:50.900
تمنح الجامعة حاليا شهادة البكالوريوس في تخصصات الشريعة والدراسات القرآنية والدراسات الاسلامية لغير بالعربية للتسجيل والاستفسار هاتف صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة تسعة صفر اثنان اثنان تسعة الذين يعلمون لا يعلمون

60
00:22:50.900 --> 00:23:05.950
انما يتذكر اولوا الالباب