فلذلك حرم الله سبحانه وتعالى الميتة طيب لنفترض فرضا ان بعض الناس قال الان اخترعوا اخترعوا هاي كمان نقطة مهمة جدا. الامام ابن القيم نقل عظيمة جدا عن احد العلماء اسمه ابو اسماعيل الهروي. ابو اسماعيل الهروي. احد علماء التصوف المحمود. وكان يقول
لا يكون الانسان متبعا لعلة توهن الانقياد. توهن الانقياد. ما معنى يعني الانسان لما يعرف علة من العلل وهاي العلة انت ازحتها يعني مثلا بيجي بعض الناس بيقول لك حرمت الميتة لان الميتة
فيها اه سموم متراكمة او فيها ميكروبات ضارة او كذا طب قد يأتي واحد فيقول الان في طريقة طهي للطعام وحرارة شديدة جدا تذيب كذا وكذا من الميكروبات تذيب كذا وكذا
تخرج السموم تفعل كذا تنقط هل معنى ذلك انه اذا قلنا انه اه بعض الطهي المعاصر او الطرق المعاصرة التي يمكن ان يستخرج منها من هذا الامر؟ نأتي نقول يجوز نأكل الميتة؟ لا ما بجوز. لانه الميتة باصلها ايش ؟ حرام. اذا التحريم هنا ليس لعلة
وانما التحريم ايش؟ لنص النص الشرعي هو الحاكم هو القاضي. العلة يستنبطها الفقهاء. او يستنبطها العلماء. بعض الاشياء التي يذكرونها الايام هذه ما كان لو تفطر صفح وكتب التفاسير السابقة ما كانوا يذكرونها. يأتي بعدنا الله اعلم اجيال الله
متى سيأتون؟ يكتشفون امور قادمة لا نعرفها نحن. لكن نحن نوقن بان حكم الله ثابت. ان الله حرم علينا الميتة ماذا حرم على الله علينا الميتة؟ نحاول ان نجتهد ونوضح من خلال جميع الطرق التي توصلنا الى ان هذا العمل ضار
اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس