اخ بقول ما توجيهكم لبعض الدكاترة في بعض الجامعات ممن نتلقى عنهم التفسير والعقيدة والحديث حيث انهم يرفضون الاخذ بحديث الاحاديث في العقيدة افيون مشكورين. اطلب من اخواني طلبة العلم
عامة موجودين واطلب من الاخ السائل بخاصة ان يكتب ما اقول اكتب لي النقاط الثلاثة. اكتبها عندك قبل ما اجيب قبل ما اذكر النقاط الثلاثة اقول كلمة صغيرة اذا اردت ان تعرف الحق والباطل انظر
من الذي يقول ان الاحاد يؤخذ في العقيدة او لا يؤخذ تنظر كتب الاصول وكتب مصطلح نجد ان الذين يقولون ان الاحاد لا يؤخذ العقيدة هم المعتزلة فقط مذهب اهل السنة
كما قرر الامام الشافعي في كتابه العظيم الرسالة وكما يقرر جميع علماء الاصول مذهب اهل السنة ان العقيدة حديث الاحاديث طيب عندي ثلاث نقاط لم ارها مكتوبة في الكتاب وهي مهمة وتستطيع ان تحاجج كل من ينكر اخذ العقيدة بحديث الاحاد بهذه النقط الثلاثة
ابدأ بالنقطة الاولى كما شئت من منكم يعرف حديثا متواترا هات. ارفع صوتك من كذب علي نتبوأ مقعده من النار حديث متواتر روي عن جمع كبير من الصحابة من بينهم
العشرة المبشرون بالجنة. بل قالوا لم يروي العشرة المبشرون بالجنة حديثا الا هذا العشرة كلهم ما اجتمعوا على حديث الا على هذا. ورواه ايضا ما اسمك يا اخي؟ مبتسم مبتسم بارك الله ما شاء الله
الله يرزقك السعادة تسعد والديك. ابوك يتسماك مبتسم تجعله مبتسما دائما ان شاء الله يا اخ مبتسم ما ادراك ان من كذب علي متعمدا حديث متواتر للنبي صلى الله عليه وسلم
حتى تدخل التواتر على قلوبنا. كم استاذ تحفظ الحديث اجيب على حالي ولا اسناد الله المستعان ما ادراك انه متواتر قرأت قال ابن حجر متواتر قلت متواتر احسنت هذي النقطة الاولى
ان التواتر بعد انقطاع الاسناد اصبح مرده الى احد. نعم مكتوب عندك هذي النقطة الاولى ان التواتر بعد انقطاع الاسناد اصبح مرده الى يا حاج ولما نقول العقيدة لا تؤخذ بالاحاد. فاننا نقول العقيدة لا تؤخذ الا من القرآن
العقيدة تؤخذ محيط ابدا. استاذ انقطع واصبحنا نقول حديث متواتر لاننا قرأنا عالما محدثا قال عنها متواتر فبلغنا تواتر الحديث في طريق الاحاد قرأنا ابن حجر يقول حديث متواتر قلنا متواتر
فتواتر الحديث بلغنا بطريق احد تمام هاي النقطة الاولى لن يجدوا جوابا عليها يروحون يمين شمال لن يبدو جوابا عليه طب ننتقل للنقطة الثانية ننتقل الى النقطة الثانية من منكم
يعرف كتابا في العقيدة سواء للسابقين ام اللاحقين ليس فيه الا القرآن والحديث المتواتر دلوني على كتاب واحد في العقيدة لا يوجد فيه الا القرآن من حيث متواتر في احد صنف في العقيدة وكان هذا شرطه فيه
حدا بعرف منكم كتاب لا يوجد كتاب لا مخطوط ولا مطبوع ايش لازم هذا لازم هذا ان عقيدة الامة المحمدية منذ القدم الى الان عقيدة مضطربة مفرداتها غير معروفة ويكفي هذا القول شناعة
هذه الثمرة يكفي هذا القول شناعة هذه الثمرة ما نعرف ولا كتاب يا من تقولون العقيدة لا تؤخذ بالاحد. الف كتاب الفولنا الفولنا كتاب الفوا لنا كتابا واحدا ليس فيه الا العقيدة الا القرآن المتواتر
ما في ولا كتاب ويكفي هذا هجرانا. هذه مسألة اذا اذا مسألة حادثة دعوة خطيرة لكن صاحبها يتعلق بماء يتعلق بهواء ليس له فيها مستند وليس له فيها دليل هذي ثانية اكتبها عندك
بقي الثالثة بقيت الثالثة نقبل كلامكم انت تقول الاحاد ايش ؟ لا يؤخذ. العقيدة لا تؤخذ بالاحد. انا اقبله لكنني ساعامله بهذه القاعدة فاقول العقيدة لا تؤخذ بالاحاد عقيدة. ولوش عقيدة؟ عقيدة. عقيدة
فانا لا اقبل كلمة العقيدة لا تؤخذ الا بالاحاد الا بدليل متواتر. نعم انا لا اقبل العقيدة لا تؤخذ الا بالاحاد اريد على هذه القاعدة دليلا متواترا من حيث الثبوت
متواترة من حيث اذا اتيت بدليل متواتر على مقولة العقيدة لا تؤخذ الا بالاحاد قبلتها انا اصبحت مثلك وانا اقول هذه المقولة وانا اول شيء من عقيدتي اريد ان اخذه بالتواتر
هذه القاعدة تأتيني بدليل متواتر على هذه القاعدة حتى حتى تستقيم والباقي عندكم. اه الباقي عندكم. ماذا سيقول؟ من تقول له هذا ما عنده جواب هذه نقاط ثلاثة اغنيك تغنيك وتخرس خصمك
تغنيك وتخرس خصمك وتجعل خصمك لا يحسن