1
00:00:01.700 --> 00:00:20.600
اخ بقول ما توجيهكم لبعض الدكاترة في بعض الجامعات ممن نتلقى عنهم التفسير والعقيدة والحديث حيث انهم يرفضون الاخذ بحديث الاحاديث في العقيدة افيون مشكورين. اطلب من اخواني طلبة العلم

2
00:00:20.750 --> 00:00:44.700
عامة موجودين واطلب من الاخ السائل بخاصة ان يكتب ما اقول اكتب لي النقاط الثلاثة. اكتبها عندك قبل ما اجيب   قبل ما اذكر النقاط الثلاثة اقول كلمة صغيرة اذا اردت ان تعرف الحق والباطل انظر

3
00:00:44.850 --> 00:01:02.250
من الذي يقول ان الاحاد يؤخذ في العقيدة او لا يؤخذ تنظر كتب الاصول وكتب مصطلح نجد ان الذين يقولون ان الاحاد لا يؤخذ العقيدة هم المعتزلة فقط مذهب اهل السنة

4
00:01:02.800 --> 00:01:31.800
كما قرر الامام الشافعي في كتابه العظيم الرسالة وكما يقرر جميع علماء الاصول مذهب اهل السنة ان العقيدة حديث الاحاديث طيب عندي ثلاث نقاط لم ارها مكتوبة في الكتاب وهي مهمة وتستطيع ان تحاجج كل من ينكر اخذ العقيدة بحديث الاحاد بهذه النقط الثلاثة

5
00:01:32.200 --> 00:02:03.200
ابدأ بالنقطة الاولى كما شئت من منكم يعرف حديثا متواترا هات. ارفع صوتك من كذب علي نتبوأ مقعده من النار حديث متواتر روي عن جمع كبير من الصحابة من بينهم

6
00:02:04.100 --> 00:02:24.900
العشرة المبشرون بالجنة. بل قالوا لم يروي العشرة المبشرون بالجنة حديثا الا هذا العشرة كلهم ما اجتمعوا على حديث الا على هذا. ورواه ايضا  ما اسمك يا اخي؟ مبتسم مبتسم بارك الله ما شاء الله

7
00:02:25.400 --> 00:02:45.700
الله يرزقك السعادة تسعد والديك. ابوك يتسماك مبتسم تجعله مبتسما دائما ان شاء الله يا اخ مبتسم ما ادراك ان من كذب علي متعمدا حديث متواتر للنبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:45.950 --> 00:03:09.200
حتى تدخل التواتر على قلوبنا. كم استاذ تحفظ الحديث  اجيب على حالي ولا اسناد الله المستعان ما ادراك انه متواتر قرأت قال ابن حجر متواتر قلت متواتر احسنت هذي النقطة الاولى

9
00:03:10.450 --> 00:03:35.300
ان التواتر بعد انقطاع الاسناد اصبح مرده الى احد. نعم مكتوب عندك هذي النقطة الاولى ان التواتر بعد انقطاع الاسناد اصبح مرده الى يا حاج ولما نقول العقيدة لا تؤخذ بالاحاد. فاننا نقول العقيدة لا تؤخذ الا من القرآن

10
00:03:36.050 --> 00:03:53.550
العقيدة تؤخذ محيط ابدا. استاذ انقطع واصبحنا نقول حديث متواتر لاننا قرأنا عالما محدثا قال عنها متواتر فبلغنا تواتر الحديث في طريق الاحاد قرأنا ابن حجر يقول حديث متواتر قلنا متواتر

11
00:03:54.350 --> 00:04:16.250
فتواتر الحديث بلغنا بطريق احد تمام هاي النقطة الاولى لن يجدوا جوابا عليها يروحون يمين شمال لن يبدو جوابا عليه طب ننتقل للنقطة الثانية ننتقل الى النقطة الثانية من منكم

12
00:04:16.750 --> 00:04:42.500
يعرف كتابا في العقيدة سواء للسابقين ام اللاحقين ليس فيه الا القرآن والحديث المتواتر دلوني على كتاب واحد في العقيدة لا يوجد فيه الا القرآن من حيث متواتر في احد صنف في العقيدة وكان هذا شرطه فيه

13
00:04:42.950 --> 00:05:05.650
حدا بعرف منكم كتاب لا يوجد كتاب لا مخطوط ولا مطبوع ايش لازم هذا لازم هذا ان عقيدة الامة المحمدية منذ القدم الى الان عقيدة مضطربة مفرداتها غير معروفة ويكفي هذا القول شناعة

14
00:05:05.700 --> 00:05:26.100
هذه الثمرة يكفي هذا القول شناعة هذه الثمرة ما نعرف ولا كتاب يا من تقولون العقيدة لا تؤخذ بالاحد. الف كتاب الفولنا الفولنا كتاب الفوا لنا كتابا واحدا ليس فيه الا العقيدة الا القرآن المتواتر

15
00:05:26.150 --> 00:05:44.150
ما في ولا كتاب ويكفي هذا هجرانا. هذه مسألة اذا اذا مسألة حادثة دعوة خطيرة لكن صاحبها يتعلق بماء يتعلق بهواء ليس له فيها مستند وليس له فيها دليل هذي ثانية اكتبها عندك

16
00:05:44.700 --> 00:06:13.500
بقي الثالثة بقيت الثالثة نقبل كلامكم انت تقول الاحاد ايش ؟ لا يؤخذ. العقيدة لا تؤخذ بالاحد. انا اقبله لكنني ساعامله بهذه القاعدة فاقول العقيدة لا تؤخذ بالاحاد عقيدة. ولوش عقيدة؟ عقيدة. عقيدة

17
00:06:13.800 --> 00:06:31.500
فانا لا اقبل كلمة العقيدة لا تؤخذ الا بالاحاد الا بدليل متواتر. نعم انا لا اقبل العقيدة لا تؤخذ الا بالاحاد اريد على هذه القاعدة دليلا متواترا من حيث الثبوت

18
00:06:31.750 --> 00:06:53.750
متواترة من حيث اذا اتيت بدليل متواتر على مقولة العقيدة لا تؤخذ الا بالاحاد قبلتها انا اصبحت مثلك وانا اقول هذه المقولة وانا اول شيء من عقيدتي اريد ان اخذه بالتواتر

19
00:06:53.850 --> 00:07:15.600
هذه القاعدة تأتيني بدليل متواتر على هذه القاعدة حتى حتى تستقيم والباقي عندكم. اه الباقي عندكم. ماذا سيقول؟ من تقول له هذا ما عنده جواب هذه نقاط ثلاثة اغنيك تغنيك وتخرس خصمك

20
00:07:16.400 --> 00:07:20.018
تغنيك وتخرس خصمك وتجعل خصمك لا يحسن