تأتي الاية التي في اه حكم الاستئذان وكما ذكرنا الايات يعني ايات القرآن الكريم وموضوعات القرآن الكريم مترابطة. بعضها ببعض. واذا اراد ان ينظر الى اية ينظر الى مجموع هذه الايات كما ذكرنا اه سلفا
الله سبحانه وتعالى نهى في اول هذه الايات نهى عن دخول البيوت بغير اذن لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلم على اهلها. هنا هذه الاية خاصة في تحريم من هم اه يعني التحريم التحريم السابق باقي. وهو تحريم
الرجل ان لا يحل للرجل ان يدخل او لا يحل رجل اجنبي ان يدخل بيوت الاجانب. او بيوت غير بيوته الا باذنه هناك طائفة من آآ غير الرجال وهم الصغار الاطفال
او المماليك هؤلاء الاصل انهم يدخلون في كل الاوقات ان الصغير يدخل من غير اذن. وكذلك المملوك لانه صاحب البيت يعني هو من اهل البيت فيدخل في كل وقت ثم استثنى الله سبحانه وتعالى هذه الاوقات الثلاثة
الطفل لا يجوز له ان يدخل الا في في هذه الاوقات يدخل في سائر الاوقات الا هذه الاوقات الثلاثة. وغير الطفل من الرجال لا يدخل الا باذن. سواء في هذه الاوقات الثلاثة او في غيرها
هذه الاية خاصة في حكم دخول الاطفال ودخول يعني الذين لم يبلغوا الحلم ودخول المماليك في حكم دخولهم آآ انه يباح لهم الدخول الا في الاوقات الثلاثة التي اه شدد في النهي عن ذلك. ولذلك قال الله سبحانه وتعالى هنا
يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات. يستأذنون عند الدخول. اما غير هذه الاوقات الثلاثة فيدخلون ما هي الاوقات الثلاث هذي؟ قال من قبل صلاة الفجر
وحين تظعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء. هذي الاوقات الثلاثة حتى الصغير الطفل لا يجوز له ان يدخل. لماذا؟ لان قد يكون صاحب البيت على حاله غير مرضية او يكون قد خلع ثيابه او نحو ذلك فلذلك الله سبحانه وتعالى امر بالمحافظة
على على الستر وعلى العفاف وعلى البعد عن الريب لانه قد يدخل الطفل هذا الصغير او هذا المملوك ويشاهد هذا صاحب البيت على صورة لا يرضى ان يشاهدوا عليها اه لا يرضى ان يشاهدوا ان يشاهد عليها. فلذلك امر نهى الله سبحانه وتعالى قال ثلاث عورات سمى هذه الاوقات عورات
لان مظنة العورات. مظنة التكشف ثلاث عورات ليس عليكم ولا عليهن جناحا بعدهن طوافون عليكم. علل ان هؤلاء الاطفال وهؤلاء المماليك طوافون يطوفون دائما يدخلون وتخرجون انهم في هذه الاوقات الثلاثة لا يدخلون الا باذن لان هذه الاوقات مظنة للتكشف