السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيننا واياكم بزينة الايمان
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لما يحب ربنا جل وعلا ويرضى واسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علي وعليكم بما يحب ويرضى وان يجعل في قلوبنا نورا وفي سمعنا نورا وفي بصرنا نورا
وعن ايماننا وعن شمائلنا نورا ومن امامنا ومن خلفنا نورا ومن فوقنا ومن تحتنا نورا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل فينا نورا وان ينور قلوبنا وينور بنا ويهدينا واياكم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدي بنا
ما زال حديثنا مع ايات النور. وآآ سبحان الله هذه السورة تأملت فيها وفي مواضيعها فقلت سبحان الله انوار هذه الصورة لا تنطفئ كنت نظرت في الصورة فقلت انهيها ان شاء الله في عشرة مجالس. لكن ابت انوارها الا ان تمتد. حدثت نفسي قبل اللقاء
اما يكون باقي الايقاعين وننهي الصورة فيكن لقاء اليوم هو لقاء اللقاء القادم. فاذا بي اتذكر اني كنت اريد ان اعلق على شيء فيها ربما يأخذ سكة مجالس اعذرونا هكذا كتاب الله سبحانه وتعالى. آآ لا تنتهي انواره. فكلما
بدأت في شيء امتد وفتح لك اشياء اخرى. وده شيء تتعلموه في عطايا الرب سبحانه وتعالى. انك تأتي وسيؤتى بعد ذلك. ومن اتاني يمشي بمحتاجة انك تتقرب الى الله بالشبر اولا. النقطة دي مهمة قوي. شيخ الاسلام ابن تيمية على ما اذكر ان اه تلاميزه قالوا
انه ظل يشرح سورة النوح في سنة كاملة سنة كاملة. اتكلم عن سورة نوح وامثال ابن تيمية ليس يعني كما انتم تسمعون او تشاهدون هو لا يكرر هؤلاء هو مع الصورة مع الصورة. فسنة كاملة. فاسأل الله سبحانه وتعالى الا يدخلنا قبورنا
الا وقد امتلأت قلوب من حب هذا الكتاب وفهم هذا الكتاب والعيش مع هذا الكتاب. من الحاجات اللي بتشغل الانسان كتير انه يدخل قبره. وما يكونش يستمتع بكلام ربه حتى لو هيدخل الفردوس الاعلى. يكون فاته النعيم ده
نعيم ادعية النبي صلى الله عليه وسلم. نمعش معها في كنفات ونعيم ان معشي مع الازكار صباحا ومساء وازكار الاحوال. يعني طب ليه؟ ليه تروح تدخل آآ حتى تخش الجنة وما تكونش مريت على الجنة دي. فاسأل الله سبحانه وتعالى الا يحرمنا هذه الامور
كنا توقفنا عند قوله تعالى في آيات وعد الله سبحانه وتعالى وهو جزاء الطاعة في الدنيا والاخرة. او من جزاء الطاعة. واتكلمنا في مفاهيم كتير حول مفهوم التمكين. وقلنا ان
اه من ناس كتير اللي بيجاوب غلط سؤال التمكين اه بيتلخبط اللي بيجاوب سؤال التمكين غلط اه يعني بصورة كبيرة بيتلخبط في حياته. ليه؟ لان الاجابة الخطأ هتدي سلوك وتصورات خاطئة
حتى في احداس غزة اللي هينزر للتمكين آآ بطريقة غلط هيحصل له احباطات بطريقة ما. لان الله سبحانه وتعالى جعل لهذه الامة آآ سنن الهية سنن في حاجات كتيرة قوي. سنن في التدافع بين الحق والباطل
سنن في مصر المؤمنين وهزيمة الكافرين سنن في المداولة. المداولة بين الناس سنن في التمحيص بقى سنن في الابتلاء. السنن دية لن تجد لسنة الله تبديلا. مش هتلاقي هي مش هتتبدل فحضرتك لازم تكون مستوعب كويس قوي. اه مفاهيم التمكين مفاهيم الاستخلاف
لان زي ما اتكلمنا المرة اللي فاتت ان اي اجابة غير ناضجة غير شاملة هتعمل تشويش عالي اوي. فيقول الله سبحانه وتعالى وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات. ونصيحة
والواد ده دماغه الف سيف لأ وبتاع ومش عارف ايه وانا حر ومش هسمح لكم بقى وبتاع انتم دايما تتدخلوا في شؤوني هنتحر وعاوز يجري خد يا ابني رايح فين هقطع ودني
ويمكن اللي متأمل منكم ان انا قليل الطرح في الدروس العامة لهذه الاسئلة. اللي هي من جنس لمازا منكم؟ اه امنوا وعملوا الصالحات. يعني وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات. دايما امنوا وعملوا الصالحات. ليه منكم ومش عارف ايه
احيانا بقراه ان اه ابراز النقاط اللي زي ديت بيكون اه احيانا مشوش على الفكرة المركزية. بيكون مشوش على الفكرة الاساسية في الاية وفي التفسير. اه زائد احيانا برضو بيكون في شغف عالي قوي عند
ناس عندها الفضول في الحاجات دي وبكم مستمتع باللقطات اللي زي دي. حب الاغراب ده. وبيحب اللقطات دي فبيكون عاوز يدخل عشان ياخد اللقطة ديت بيدخل على ورده بياخد اللقطة دي. فعاوز يدخل حلقة يدخل مجلس تفسير عشان ياخد الحاجات اللي هي ايه
الوقفات الجديدة الوقفات الغريبة الوقفات مش عارف ايه. فدي جميلة. لكن دي بيسموها من ايه؟ بيسموها اه اه ملح الفائدة. ملح العلم. يعني دي حاجات كده ايه من على الهامش كده. يعني لكن الوجبة الاساسية لازم تتعرض قلبك لها
انك تفهم تفسير الاية كويس قوي دي مهمة قوي. لان في افاضل كتير ممكن يتكلموا في التفسير. تفسير الاية فتحس ان التفسير تاه منك مش فاهم من الآية انت مستمتع بالدرس بس مش فاهم الآية اللي انت بتقوليه. واخدين بالكم فمهم جدا انك تفهم الاية اولا
ثم بعد كده فاستنبط بقى الهدايات وتعيش معها وكده لكن الاية لازم تتمكن من قلبك. واخدين بالكم؟ يعني القرآن لما نزل على قلوب الموحدين. صحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعلى النبي صلى الله عليه وسلم. آآ لما نزل ايه المعنى البديهي اللي في الاول
استفادوا منه. ايه الرسالة الواضحة اللي استفادوها؟ معنى الاية ايه الاساسي اه مش اول ما نزلت الاية ديت تلاقي واحد من الصحابة ودخل على طول ايه حد من الصحابة معاذ بيسأل النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هو منكم هنا ليه
آآ لماذا اتى هنا كزا ولم يأتي كزا طب ليه؟ بدأ بالاستخلاف وبعدين التمكين طب ليه مش عارف ايه التشويش ده آآ يشوش على الفكرة الايه؟ الاساسية فيقول الله سبحانه وتعالى وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبل
قبل وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم ولا يبدلنهم من بعدي خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا. ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون الله سبحانه وتعالى ذكر هذا الوعد وعد التمكين ثم قال سبحانه وتعالى
اه الشرط يعبدونني لا يشركون بي شيئا وكنا وقفنا هنا. يقول الله سبحانه وتعالى ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون نسأل الله العفو والعافية واقيموا الصلاة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون
هنا الله سبحانه وتعالى في هذه الاية ذكر مقتضيات العبودية. وايه هي مقتضيات العبودية؟ اعظم حقين حق. بعد التوحيد حق الخالق سبحانه وتعالى في الصلاة وحق المخلوق في الاحسان له. انت بتحسن للخلق
من خلال الزكاة وتفاصيلها وبتجدد علاقتك وتؤكد علاقتك بالله سبحانه وتعالى من خلال الصلاة. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة لله مش معنا. احنا في اية ست وخمسين من سورة النور ركزوا بقى. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. فذكر الله سبحانه وتعالى على التفصيل مقتضيات العبودية دي
ان اقامة الصلاة وبها يتحقق وعد الله بالتمكين. ولزلك اي حد عنده تشويش في موضوع الصلاة. الصلاة ده يا جماعة الصلاة اتعامل معها دي المادة اللي لازم تجيب فيها عشرة من عشرة. آآ من الحاجات اللي بتريحني في حياتي ان في حاجات كده في حاجات في طريقة
مين اللي نفسي؟ اه دي مش هيجيب فيها اقل من عشرة من عشرة. خلاص هي دي مادة ما يعني مش هقل تسعة ونص لا. تسعة ونص انا رافضها. فانا داخل على عشرة من عشرة المادة دي. المادة دي داخل فيها كده. ففي مادة ما ينفعش
مش هنزل فيها على النيل عشرة من عشرة في تلت اربع مواد حطها قدامك كده. المواد دي ما تنزلش عن ايه؟ عن درجة معينة. حط كده لنفسك المسألة ديت لما تحط لنفسك القوانين دي يوم ما هتقع
هتبقى فين؟ في دواير آمنة هتبقى في في دواير آمنة. لكن ما تجيش مثلا حضرتك تكوني في القراءات وحلقة القراءة وحلقة الاجازة. حاطة لنفسك عشرة من عشرة اهم حاجة المعلمة تكون راضية عني واهم حاجة والصلاة حضرتك جايبة اتنين من عشرة. فلا ده خطر شديد قوي
موضوع الصلاة ده اه خلاص موضوع خيركم خيركم لاهله. انا كواحد مع زوجتي مع اولادي بتاع المادة دي هجيب عشرة من عشرة. عاشروهن بالمعروف انا تقوى الله سبحانه وتعالى مع والدتي في مواد كده ما تقلش عن عشرة عن عشرة. خلاص
المواد الواجبة او ان بتخلص مشهد حسن الختام. ماشي؟ المادتين دول ركز فيهم بقى. حاجات آآ شروط اساسية او حاجات بتخلص في حسن الختام. والاتنين من ايه؟ لوازم رابعة. وموضوع الصلاة مسلا هو خلاص انا ما ينفعش اجيب اقل من تسعة
قد اخرت الصلاة بصلي مسلا الضهر بعده بساعة ونص وساعتين وبكروت اه ومش عارف انا بقول ايه في الصلاة وبتاع والكلام ده كله. طيب انت كده بتقل عن عشرة من عشرة. وموضوع لما اجيء اقول ده
الموضوع اللي هو بيجيب عشرة من عشرة في الصلاة في مبادرة كده عن الصلاة بس ربنا يلهمنا كده ان هي تكون يعني دروس مش برامج لان ما عدش في وقت لاي برامج جديدة
وهي فكرة انك ازاي تتمكن من الصلاة؟ لان في ناس عاملة حواجز بينها وبين الصلاة بمفاهيم عاملة تشويش. زي مفهوم الخشوع مسلا. في ناس كتير جدا منصرفة عن الاستمتاع في الصلاة
عشان عنده مفهوم خاص عن الخشوع فعامل له تشويش عالي قوي عامل تشويش ضخم مع الموضوع الصعب هو عنده الخشوع ده ان قلبه يكون حاضر وعينه شغالة وفيه بكاء والدنيا حاضرة بطريقة معينة فعامل تشويش
مش بيجيبوا الصلاة بيحبط ايه؟ ان هو مش مستمتع بالصلاة. بالرغم ان الصلاة ممكن تستمتع جدا جدا جدا بها بدون المفاهيم دي. المفهوم ده عمالين وزحمة ما بيزاحم خلاص بيعكر مية الايه؟ الاستمتاع بالصلاة. الصلاة يعني مشروب حلو والمزاق. يعني ما ينفعش يتعكر. لازم يدنوا كده
في كده يعني ماء كوثري فما ينفعش يحصل فيه اي تشويش. آآ التشويزة احنا اللي بنعمله. احنا بيبقى معنا الماية جميلة قوي. بس احنا بنحط فيها ملح. الملح ده ايه؟ مفهوم خطأ
المفهوم ده لما بيتحط بس تيجي تشرب تلاقيها تمرر فبقت تبقى ايه تقيلة عليك نقطة مهمة قوي في موضوع الصلاة دي هنا او اقيموا الصلاة ولزلك هتلاقي على طول الخط اقامة الصلاة هي اللي موجودة مش قد الصلاة. لأ هو ربنا سبحانه وتعالى يريد منك المعنى ده. الامام
او المؤزن عم ييجي يقول خلاص يلا عشان نصلي يقول لقد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. كأن حياتك في هذه الاقامة. حياتك هيبقى لها اوبة هتقوم بقى قم حياتك هيبقى خلاص بقى هتقف. لقد قامت الصلاة دي
مش مجرد ان هي الصلاة مش مجرد ان الصلاة آآ يعني هتبدأ دلوقتي لأ انت قم بقى قم يلا في عايز قاموا فقالوا آآ من القومة منزلة اليقزة. قم يا عم بقى
العمق ده هيخليك تتعامل مع الصلاة بطريقة مختلفة. فالصلاة لا انا هجيب فيها عشرة من عشرة. موضوع الزكاة تجيب فيه عشرة من عشرة. اه مش والله فالزكاة ديت عامة الدنيا بتعدي وبتاع وفلوس مركونة ومش عارف ايه والكلام ده كله ازاي؟ فيه ملفات كده يعني الله من فوق سبع سماوات يتكلم بوحي
ينزل به جبريل. ويعني الملائكة خضعان لهذا الوحي كلهم. وبعد كده ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يجد من الارهاق والتعب والشدة من الالقاء السقيل ده عليه. وبعد كده يبلغ الصحابة. وبعد كده ان الصحابة دول
يعني يبزلوا نفوسهم ويبزلوا اموالهم عشان يوصل لك الموضوع ده وفيه دماء بزلت وفيه وفيه وفيه عشان في الاخر خالص انت تقول ايه والله الموضوع ده عادي. عادي ايه يا عم
بقى كل الاربعتاشر قرن دول الاعدل بكله. وعلماء بيألفوا وناس بتموت في في غيابات الجب. وناس عدل وناسك علشان الدين ييجي لك لغاية عندك تيجي تقول عادية. لا مش عادية. لا لا مش عادي خالص
فالله سبحانه وتعالى يقول واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول. فجاء بامرين عظيمين من مهمات الدين. وبعدين زكر لنا بقى موضوع خاص وهو اطيعوا الرسول قال واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. سبحان الله! كل امر هتستجيبي فيه وهتستجيب حضرتك فيه لامر ربنا ما هيكون لك رحمة. ازا اردت ان
ان الله يرحمك في الدنيا في الاخرة وابرك عليك بلزوم السنة. وسبحان الله في ناس الشيطان بيستعملهم شياطين الجن بتستعمل شياطين الانس ان يخوفك من الباب ده. ازاي بقى؟ فيقول لك يا عمي ده فلانة دي سنية. لا لا لا مش سنية. ده فلان ده سني. انا مش
يجي يتهمك بما يشرفك. اصلا يعني هو لفظ ان انا اقول لك انك سني. ده يا جماعة لفظ مذمة. يعني ده ده شتيمة. عمال اقول لك كده على سنية دي شتيمة هم وصلوها هم وصلوها ان اللفظ ده يبقى شتيمة ويدور على احسن منه. ايه اللي احسن منه يعني؟ متبع مسلا
سني ده يعني ملتزم لسنة محمد صلى الله عليه وسلم. لكن هو شوش على اذنه. وده على فكرة ده موجود اصلا عالميا في سرقة حتى المفاهيم الكبيرة دي من زمان. بس عالميا على سبيل المسال آآ مفهوم مفهوم الجمال. حتى قيمة الجمال مسروقة. الجمال باظ. الناس بوظوا لك
الجمال وخلوا القبح بقى هو الجميل. في حاجات كتيرة قوي. سواء اه في المفاهيم. يعني اما نيجي نبص مسلا في اه الجمال. انا النهاردة عندي اخت جميلة المنطق. جميلة الروح. جميلة الخلق. جميلة الادب. جميلة العفة. جميلة الحياء. جميلة الوفاء
آآ جميلة صحبة كتاب الله. جميلة الوفاء اللي اصحاب رسول الله والامهات المؤمنين. آآ جميلة التدين جميلة في العلاقة خلاص آآ اقول ايه تاني؟ جميلة الاستماع والانصات كل الجمال ده
كل الجمال ده خالد يعني بيكمل معنا ولا الجمال ده بينتهي؟ اللي انا زكرته ده. الاصل فيه ان هو مكمل. صح؟ ان هو مكمل طول الحياة. فيه جمالة الشكل. جمال
شكل بقى. ده نوع من انواع الجمال. جمال اللبس ده نوع من انواع الجمال. اللبس ده ممكن ينتهي. الشكل ده ممكن ينتهي. يجي لها اي مرض تعب تكبر ينتهي. لكن ايه الجمال الخالد الممتد؟ هي اللي انا قلته ده جمال العقل وجمال الروح وجمال التدين وجمال الخلق. واخدين بالكم
ولو تأملت ده من رحمة الله ليه؟ لان كل الجمال التاني ده اللي انا زكرته هو اللي باختيارك يعني بتوفيق من الله سبحانه وتعالى انت اخترتيه. وان في تعب منك له. صح؟ يعني جمال العقل ده وجمال الخلق وجمال التدين وجمال
كزا ده كان شغل منك انت لكن جبل الجمال شكل جمال الجسد جمال اللبس. اه بس واحد جابوه انت واحد بس صرف عليك ولا رسمتك كده جمال انك موجودة في مش عارف آآ مجمع ايه ولا بيئة ايه ولا بتاع. فين شغلك هنا؟ انت ما عملتيش حاجة. ولزلك من جمال الاسلام قال لك اما تيجي تختار اختار مين
اظفر بذات الدين. ليه بذات الدين؟ لان دي الحاجة الوحيدة اللي بيختيارها الباقي مش باختيارها تبقى غنية تبقى من زات نسب آآ آآ زات حسب ومال وبتاع ده مش باختيارها. صح؟ فالاسلامي يقول لك ايه؟ لو عاوز تنقي نقي الحاجة اللي اختارتها. هي اختارت ايه؟ اه يبقى ديت بقى اللي تستاهل
لكن في واحدة كل مؤهلاتها من غيرها. طب انا اخوخبل عليها ليه بقى ان شاء الله دي؟ ايه اللي يخليني اروح لواحدة ما عندهاش اي مؤهل منها هي كلها جاي من براها
اعمل بها ايه المعنى ده مهم قوي فهو يجي يشوش عليك يقول لك انك سني. فطبعا انت سني فتخاف. ايه ده لا لا لا انا مش سني. ازا كانت محاسن
التي ادل بها عدة عيوبا. فقل لي كيف اعتزر واحد يقول لك ايه انت عارف مشكلة محمد داي بيطلع الاول. حاجة كده يا اخي حاجة وحشة قوي. تحس كده انك عاوز طبقية. هنلاقيه بيطلع الاول. فيبدأ بقى يقول لك ايه؟ يا اول
اللي بتطلع الاول فانت وانت عاوز ترضيه تعمل ايه؟ تسقط. صح؟ تسقط. وانا قلت لكم قبل كده المسل المشهور جدا ابوه ايه؟ ابوه واحد اهو هم الناس كلها لها ودنين
واحد اتولد بودن واحدة. او حصل له حاجة فقطعوا له ودنه. او خناقة واتقطعت ودنه. عشان هو يعني من علية القوم في البلد دي قطع كل ودن ليه؟ اي عيل مولود راح
عشان ابنه ده لما يكبر ما ما يتضايقش ما يحسش ان هو في غربة قال لك الواد ده عم يكبر ابن العمدة ده هيلاقي كل ولاد القرية برضه ودنهم ايه؟ متقطعة كده. فابن خالته لما جه يزوره وهو تالتة ابتدائي الولد ماشي بقى بودنينه
جايين من القاهرة بقى خلاص راحوا يزوروا في القرية زفوه العيال كلها ابو ودنين اهو ابو ودنين اهو فالولد بقى راح لمامته ويقول لها ايه ماما انا مش معنى انا لي ودنين. قالت له سلامتك
انت ايه اللي حصل لك؟ قال لها اصل انا كنت بلعب مع ايه؟ مع الاولاد كلهم. ودنهم الشمال مقطوعة وكلهم بقى زفوني وبهدلوني. وبقى ايه وماسك المقص ودخل على مامته. يقول لها خدي لي بس ارئشي لي الحتة دي. الحق يا حاج شف ابنك
الله المستعان في بنات كتير كده على فكرة عاوزة تقطع ودنها وفي ولاد كتير عاوز يقطع ودنه ليه لان هما قلبوله منزومة الجمال فاكرين انتو مسلا من خمستاشر سنة كنت ينفع تلبس بنطلون مقطوع
كانت والدتك بتزفك خلاص وخيرك يبهدلك ومش عارف ومين وعمك الجزار يعلق عليك ومش عارف مين كل الناس تشوش عليك ليه وقلبلك مفهوم الجمال مفهوم الجمال ان البنت بتبقى شعرها طويل صح؟ تحافز على شعرها او ان شعر البنات دايما طويل ومش عارف ايه والكلام ده كله. بوظ لك الجمال
عمل لك ايه في الجمال؟ اه. ما تحلقي كابوريا تبقى زيك زي الاخ ريا وتقل لي كده وتحاولي كده تعملي ومش عارف ايه والكلام ده كله. تبقى منتقبة ما شاء الله لا قوة الا بالله! لابسة نقاب
بس لو انت ممكن تجري. تحس ان هو بقى زميلك اسماعيل في الجامعة بسبب شعره ده واخدين بالكم ايه الجمال ان الضافر يكون طويل اوي كده ومعدي حد الاصبع يعني ويكون بقى وبتاع وبعدين بقى نبزة فزدقي
وبعدين هحط الدايت لون فول. انا لابسة مش عارف ايه. وايه بقى عادي جدا. وانت ايه؟ واهلها عادي جدا. هي يا شيخ في ايه؟ وعلى فكرة ومش عارف مين المالكية بيقول
ومش عارف ايه ما حديس بيقول اشوش بقى فهي ايه اللي حصل؟ المفاهيم حصل فيها تشويش. عشان كده من من توفيق الله لك واحنا بنسبت كمان امبارح احنا في سورة النور ان نحافظ على الانوار يا جماعة الاساسية وهي نور الفطرة
يعني لو نور الشرع ما اشتغلش معك اوعى تبوز نور الفطرة عشان نور الفترة دي هيخليك عايش عيش اه يعني عايش منسجم. واخدين بالكم؟ فنسأل الله العفو والعافية. فلعلكم ترحمون بلزومك للسنة وطاعتك للنبي صلى الله
صلى الله عليه وسلم. فما يعني لا تسمح لان في حد كل شوية يهددك. ويقولوا لك انتم شايفين النهاردة الايه؟ كل شوية الاعلام الغربي بيروح طلع مصطلح ويلعب عليه بقى. شف مصطلح الارهاب ده لعبوا عليه قد ايه. خلوك لدرجة النهاردة اي واحد
اي واحد بيعمل اي حاجة آآ غير اللي هو عاوزها يبقى ده اسمه ارهاب. يعني لو بتصلي الفجر وبتاع ويقول لك من من من علامات الناس الارهابيين ان هم بيركزوا في صلاة الفجر ويقعدوا للشروق. وعندهم اهم حاجة حكم ربنا. يقول لك دي من علامات الارهابيين. فانت طبعا عشان ما تبقاش ارهابي. تعمل ايه
ما بتصليش الفجر او ما تقولش تحكيم شرع ربنا ما انت واللي هتاخد البتاع ده المنتقبات المنتقبات المنتقبين لانه برضو يجيب لك المنتقبات ويحطهم في سياق معين كده فانت تترعب من النقاب تترعبي من الحجاب
كيف تترعب من اللحية واخدين بالكم اه عشان كده الحل ايه؟ الحل اللي انتم شايفينه بس مباشر دلوقتي شغال. قالوا اكتر من ايه؟ تمانين يوم انك بدنك سابت وتلغي كل حاجة في دماغك خلاص
في ومطلع عليه اعمال العبد. انا اعبد ربي ومشغول بما ايه يشرفني في اللقاء المشرف. فلعلكم ترحمون كل امر هتقرب منه وتشوف النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه كل خطوة طاعة هي رحمة. كل عبادة هتلاقيها رحمة. كل سنة بتعمليها رحمة. ولزلك انا كان الجمعة اللي فاتت ديت
اتكلمت في مواقف من الصحابة في الدرس الاسبوعي كان من الحاجات اللي كنت هتكلم فيها بس خلاص بقى يعني ايه سبتها كده في قايمة الانتظار وهي سنن قل العمل بها. عشان احيي لعلكم ترحمون دية في النفوس تاني. فاللي عاوز ان ربنا سبحانه وتعالى يرحمه في احواله الشخصية
في مرض وفي هم في غمه في فقره في حزنه في فرحه في كل حاجة عليه انه يتقرب لربنا سبحانه وتعالى مم بالطاعة النبي صلى الله عليه وسلم قالها يجتهد دايما يشوف كده النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه في المسألة ديت؟ فبقدر ما يصيبك من الهموم بقدر
فيصيبك من الارض او تصيب من سنة النبي صلى الله عليه وسلم بقدر ما تزول هذه الامور. آآ غشيتهم الرحمة. فعلا هتحس بان الرحمة بتغشاك في كل موقف بتاخد فيه هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. سم قال الله سبحانه وتعالى مهدد
المطمئنا ودي من الحاجات المهمة قوي يا جماعة الايات المطمئنة. الايات اللي بتطمنك كنت بقرأ امبارح للطبري في قوله واتاكم من كل ما سألتموه. بيقولوا هذه من ايات مطمئنة في الوحي. شوفوا الكلام عامل ازاي؟ يقول لك دي من الايات بتطمنك
الاية دي بتطمنك. ليه بتطمني؟ لان الله سبحانه وتعالى بيقول لنا واتاكم من كل ما سألتموه. يعني معلش مش المطمئنات المطمع اللي بتطمعك. ماشي مقنعات طب هي بتطمعك في كرمه فين بقى
لان الله سبحانه وتعالى اتاكم من كل ما سألتموه وما لم تسألوا. انت ما سألتهوش الشمس ولا القمر ولا اي نعم من النعم ديت ابتداء يعني انت ما قلتش مسلا النهاردة الفجر يا ربي
يا رب آآ اسألك ان السمك ده انها ايه زي ما هي كده. صح. فانت بتسأل حاجات خاصة بك انت لكن في حاجات ما لم تسألي لم تسألوه سبحان الله
اه ليه الاية دي بتطمعك قال لك حاشاه ان يمتن بما لا يقع. حاشاه ان يمتن بما لا يقع حاشاك سبحانه وتعالى ان ربنا يمتن عليك بما لا يقع لأ اقول لكم حاجة كده من باب اللي
ادعوا لنا الحاجة تتم يعني على خير. دي من ضمن تسريبات كتاب ممكن ايه؟ تشوفوه قريب. مش هقول لكم اي تفاصيل تانية المهم حشاه ان يمتن بما لا يقع. ذكر الله سبحانه وتعالى بعد اية التمكين لا تحسبن الذين كفروا
معجزين الارقام مأواهم النار ولبئس المصيبة. لما زكر وعده بالتمكين ممكن الانسان يخاف قدام عظمة والكافرة وان هم هيعملوا كذا فيستبعد الوعد ده. ازاي يعني ربنا يمكن لنا؟ تبقوا عارفين قبل سبعة اكتوبر؟ قبل سبعة اكتوبر انتم ما كنتش اصلا تحلم تحلم
مجرد حلم كده ان المشاهد اللي انت شفتها لغاية دلوقتي قاعد عمال تتفرج عليها ان هي ممكن تحصل مسلا ايه بعد آآ تلاتين سنة. ده احنا يا جماعة الخير قبل سبعة اكتوبر
لو في بس يعني دبابة واحدة بس. في حد آآ عملها لليهود ياه ده كان موضوع كبير. موضوع كبير. نتكلم بقى فيه ومش عارف ايه تفسير ضخم يعني شوفوا الاخ محمد صلاح اللي كانت في العسكري اللي كان في الجيش رحمة الله عليه. لما عمل الموقف ده موقف كبير
الموضوع كت الناس كانت فين كانت مبسوطة قوي وبتاع انت النهاردة كل يوم بتتفرج على بس مباشر لعمق اعمق من كده بكتير بكتير. ايا كان اللي ربنا بقى يقدره عليهم. اسأل الله سبحانه
لانه لن يقدر الا الخير لهم. لان عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير. فسبحان الله حتى لو يعني بادوا عن فقرة ابيهم وكلهم اختارهم الله سبحانه وتعالى للكرامة والشهادة. آآ انت شفت مشاهد تقدمناها معك تلاحقك من العز والفخر. آآ
ان تلقى الله سبحانه وتعالى. آآ فهو اللي بيسمع الايات ديت قد يستوحش ويستبعد طب التمكين والوعي دي ازاي اين هم عن دعاء طي بتاع عدي ابن حاتم الذين سعروا البلاد لما النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه؟ ان طال بك زمان فهو استغرب جدا مش قادر
استحضر فانت آآ اللي بيقرأ ايات التمكين دي كأنه يقول طيب يا رب تقلب الذين كفروا في البلاد لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاعا. ده متاع قليل قوي. لا تحسبن مجرد انك الموضوع ييجي مجرد الزن. مش هو ربنا سبحانه وتعالى
آيات عدم الظن دي جميلة قوي في القرآن ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله. الايات دي ربنا بيقول لك مجرد ان الزن ده ييجي عليك لا. فضلا انك اصلا تكون ايه؟ عندك يقين بضدك. لا ده انت كده
فمحتاج تقف مع راسك وقفة محترمة ربنا بيقول لك ان الشهيد ده اللي بيموت ما ينفعش يجي لك يمس قلبك ان هو ايه ان هو آآ ليس حي يرزق ارح
مجرد بس الاحساس ده يعني بس مسألة اعلم يكون عندك يقين لا لا لا لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض. اوعى تكون فاكر ان دول بقى ايه اعجزه الله سبحانه وتعالى وما حدش قادر عليهم وبتاع والكلام ده كله
لا لا لا ان ما حدش قادر عليهم مجرد الكلام ده اوعى تظن ها يمهل ولا يهمل سبحانه وتعالى النقطة دي مهمة جدا لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد
تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل. ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد عارف كده اما تمهد لابنك كده السرير عشان الايه الملاية ديت او البتاع ما ما يبقاش فيها حاجات متنية كده فتتعب ضهره
ده المئات بتاعهم. جهنم تبقى مئات. ربنا اخبر ان هؤلاء الكفار غير معجزين لله سبحانه وتعالى. الذين سعوا في آياتنا عاجزين هم يقصدوا يعني ان هم يعجزونا يعني لن يعجزوا الله سبحانه وتعالى. انسى. المعنى ده المعنى ده يا جماعة آآ بيضاء المعنى ده
ما عدا جواك في حلاوة كده هيكون جواك من جوة. مش مجرد كده انك بتقول وخلاص. فمن يتصور ان هؤلاء العرب القلة القليلة لتلتاشر سنة في مكة مش عارفين يصلوا مع بعض بعد سنوات الخوف في مكة ديت الموضوع
اقل من عشرين سنة. طبعا عشر سنين في المدينة دول يعني دانت لهم جزيرة العرب. وبعد كده نبعت رسايل لكسرى وقيصر والنجاشي. ده بقى يا جماعة بقى زي كده ملك الصين وروسيا وامريكا كان في الوقت ده
فايه بقى اللي تلاقي مسلا قرية في موريتانيا مسلا وراه جبل مائي بعد خمستاشر سنة من الان بتبعت لبتاع كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية والصين والكلام ده كله وادخل في ديننا. ايه ده ايه ده ايه ده
تخيل حاجة زي كده اه لدرجة ابو سفيان يقول لقد امر امر ابي كبشة يعني صار يخشاه ملك بني الاصفر يا نهار ابيض هو هيبقى ابو سفيان استغرب. بيقول ايه يا جماعة ده؟ هو ايه اللي حصل؟ شف اما النبي صلى الله عليه وسلم يبعت زيد ابن حارثة وجعفر وابن رواحة في مؤتة. فيدل
تمكين ايه؟ بعد سنوات يسيرة تتفتح الاندلس عام تسعين هجرية. لانها قد كام بقى؟ تمن قرون تمنميت سنة انت مدرك حوالي تمن قروض. دي بقى اللي هي انك ما تعرفش حاجة عن اسبانيا انك تعرف مسلا ايه ميسي كان في برشلونة
الشغلانة دي بتاعة مين؟ ما هو بقى شف بقى خد بقى اسبانيا وخد بقى ايه يعني كل ما ازكر المشهد ده احس بقد ايه دي محفراتنا كتير يعني. فرنسا وفيينا والنمسا بينهم منازعات. فبعته للخليفة العثماني
واحد منهم بيستنجد على التاني. فما طلعش يقابله. السفير بتاع الرسول بتاع الدولة دي ما رضيش هو قابله مين؟ قابله حد من ايه؟ من اعوان وبطانة الخليفة فقالوا ان هم بيستنجدوا بك وعاوزينك تقفي معهم. فقال له قل له ان امير المؤمنين لا يضره ان كلبين اقتتل
خارج مملكته. شفتوا احنا كنا فين؟ الكلام اللي بقوله لك ده كان من مية وتلاتين مية واربعين سنة. يعني مش بكلمك مسلا من ايام وتحط موس ومن ايام الف سنة لسة اول امبارح بمعايير الامم اول امبارح. قال له ان آآ ان امير المؤمنين ان الخليفة
يقول لك انه لا يضره ان وخلي بالكم بقى الدولة العثمانية اصلا ما كانتش الدولة اللي بتمسل الدين مية في المية كان عندها مشاكل كتير. فشوفوا سبحان الله يعني يعني اللي كانوا بيعملوه ده
من الخير شوفوا وصل فين وانا بقول لك الموضوع ده راجع تاني ثم تكون خلافة على منهاج النبوة كده النبي صلى الله عليه وسلم. الاندلس اسبانيا والبرتغال دي بقى انت تعرف البرتغال؟ يعني تعرف
رونالدو فطار البرتغال يعني تعرف مين آآ اللي فتحوها وتسعين تسعين هجرية ايه اللي حصل؟ وفي عهد عثمان كانوا في اقصى الصين. فين؟ وفتحوا جزر صقلية وقبرص ووصلوا لدخون تركيا
هي افريقيا المحيط الاطلسي. يا جماعة وقف عقبة ابن عامر على شاطئ الاطلسي. وقال حسن وقال والله لو اعلم ان وراء هذا هذا البحر ارض يركب اليها لا خط هذا البحر. وقف كده قدام المحيط الاطلسي وبعدين قال لك ايه بقى انا بس في عنينا بقى امة بقى
وقف وعلي بقى لو اعرف ان ورا البحر ده في ارض انا طالع راشق. ليه يا جماعة؟ ما كانش متعطش للدماء. هو متعطش نشر اه منهج السماء هو عائز الخير اللي جواه ده كل الناس تتبسط منه. واخدين بالكم؟ هو ده اللي خلاهم كده يعني
وكان محمد الفاتح يقف كده ويقول حسن اما سيكونن لي قصر ام قبر هو الدنيا كانت عندهم كده. هو ما فيش يا جماعة ما فيش اختيار تالت دايما كده هم اختيار تالت زي ما كان بيقول اه اه المختار في ليبيا اه عمر المختار لما بيقول له ايه؟ بيقول له لا احنا لا
نحن ايه؟ اما ننتصر او نموت لا نستسلم هو المسلم كده موستن له حياته فهنا لما بتقرأ ايات وعد الله فممكن تيجي وانت بتقرأها تقرأها في زمن ايه؟ في قدر من البلاءات والانحطاط
والخيانات والخزلان لما تشوف سيطرة هؤلاء فتلاقي ربنا سبحانه بيقول لك لا تحسبن الذين كفروا معجزين لهم بصوا يا جماعة من الحاجات اللي دايما الانسان يعني بيخاف منها على نفسه
ان هو يدخل قبره قبل ما يستمتع بها ان في نفس الزمن اللي انت فيه نفس الظروف اللي انت بتتكلم فيها وفي نفس المشاكل اللي انت شايفها في العالم من آآ مشاكل اقتصادية مشاكل آآ سيطرة آآ بلاد الكفر على
بلاد المسلمين والكلام ده كله. ونهب الخيرات والكلام ده. في نفس الوقت ده في ناس شاركوا بيشاركوا في مجد الامة. وبيشاركوا بقوة وانت قاعد بتديهم لايكات وبتشير لهم وتقول ايه الجمال ده
في كل الابواب. في كل الابواب بمعنى كل الابواب. في كل الابواب بمعنى كل الابواب. شفت المقطع اللي انت بتشوفه البسيط قوي ده اللي بيعجبك قوي اه انت شفت دلوقتي اللي بيعجبك لقطة الايه؟ المقاتلة. في ورا المقاتلة دي حاجات كتيرة قوي. الكاميرات اللي محطوطة دي مين اللي صنع الكاميرا دي؟ ومين
اللي منتج خلاص؟ ومين اللي بيسوق؟ وشوفوا بقى يا جماعة الدنيا البسيطة العبقرية في البساطة العفوية. فين اللوجو اللوجو فين؟ نحطه يمين ولا شمال اصل مش عارف ايه وبتاع طب اعمل كزا هات الكادر من الناحية دي لا لا لا الموضوع لكن اما كل واحد يعني الشهيد الساجد ده رحمة الله عليه
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقه آآ آآ الفردوس الاعلى. ما انت ده ممكن يكون عادي جدا اخ كان آآ بسيط خالص بيقوم اللي بره الحرب في مجاله موفق ومسدد والكلام ده كله. بس الناس دي يا جماعة الخير
مشاركة في في مجد الامة. فانت هل انت مشارك بقى في مجد الامة ولا ولا انت من مشاكل الامة؟ هل انت شايل هم الاسلام ولا ولا الاسلام شايل همك؟ ولا انت شايل همك للاسلام
في كتير ناس بيشيلوا هموم الاخرين وفي ناس هم هموم الاخرين. فلما نيجي نشوف المسلمين العرب الاقلة دول لكان يريد دنيا ولا مال لا يريد الا انارة القلوب. انارة القلوب بكلام علام الغيوب
لزلك ربنا مش وعدهم بالاستخلاف بس. لأ وعدهم ان يمكن لهم الدين دينهم لغاية لما فتحوا افريقيا تمكن هذا الدين وانتشر في الناس. حتى الاندلس يا جماعة اللي فتح الاندلس بربر. يعني مش عرب خلص كمان
العرب اللي كانوا في جيش طارق بن زياد اللي عبروا المضيق كانوا قلة قليلة فدخل الايمان في قلوب هؤلاء البربر وركبوا الاهوال ووصلوا الناس ديت والناس اللي كانوا خلف البحار يعني سبحان الله دمدموا عليهم الملك بتاعهم وفتح الله سبحانه وتعالى كل هذه الخيرات
ربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم وكل مؤمن لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض يا جماعة مهما علوا هي في الارض والارض دي ملكه سبحان الله ده انت بتشوف الطيران بتاع العدو وهو بيبص على عياط زي كده تحس ان هم مسيطرين قوي
طيب وآآ خالق السماوات والارض يبقى مسيطر اد ايه بقى؟ ومهيمن قد ايه؟ ومالك قد ايه؟ لهؤلاء الله من فوقهم الله من فوقهم كده من من جمال من جمال اسماء الله الاعلى. ان الله هو الاعلى. الاعلى في القوة والاعلى في العز الاعلى في الرحمة الاعلى في كل حاجة
حتى الاعلى في الجمر والاعلى في الانتقام. وبالتالي لازم يكون اعلى في عقلك واعلى في قلبك واعلى في اهتماماتك. ثم ذكر الله سبحانه وتعالى الاية اللي بعد كده يا ايها الذين امنوا
مانو ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناهم بعدهن طوافون عليكم. بعضكم على بعض كذلك يبين الله
كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم. بعد ما ربنا سبحانه وتعالى ذكر الامر المتعلق بالمنافقين وذكر ان الامر متعلق عاد السياق تاني لموضوع الصورة وهي قضايا التحصين المجتمع ده للانوار قضية الاداب
الزان والعفة قبل كده جت معنا ايات في الاستئزان. بس الاستئزان لما تدخلي بيوت الايه؟ بيوت الغير. لكن جوة بقى هنا الاية تدخل جوة تحس ان ايه الكاميرا عاملة زوم جوة البيوت بقى. هتبدأ ايه؟ تعمل استئزان خاص. فبعد ما امر بالاستئزان المطلق لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى
تستأنسوا وتسلموا على اهلها ده كان امر عام. من رحمة الله بقى بعبادة هيبدأ يشرع التفاصيل الداخلية داخل البيت. فهنسمع دلوقتي الاستئذان ده طيب للاطفال اللي بلغوا الحلم واللي ما بلغوش الحلم وبعد كده طب النساء الكبار اتكلمنا عن الحجاب العام نبدأ نستسناء. فكأن دي
استثناءات داخل البيوت وتفاصيل بقى ربنا سبحانه وتعالى يبدأ يبرزها في هذا الوحي. والاستئذان معنا في كل حاجة حتى انك اما تسيب النبي صلى الله عليه وسلم استأزنه عشان الرحمة مش هتفوتك. وده هيبقى من اواخر الايات اللي انتم ايه هتشوفوها ان شاء الله وتسمعوها. الان البيوت فيها ارقاء فيها خدم ومن في حكم
الارقاء دول في عبيد وفي حكمهم اللي زيهم يعني من حكمهم الخدم والاثار الله سبحانه وتعالى لو امر بالاستئذان داخل البيت هتبقى فيها مشقة كبيرة قوي. صح يعني انك تستأزن داخل البيت الموضوع هيبقى صعب
واذا فتح الباب كان في كشف للعورات فازا فتح الباب على مصرعيه برضو ايه في انكشاف عورة انك تقول لهم استأزنوا فاستشعر الولد طالع من المكان ده مكان كل شوية ده انه يستأزن يستأزن دي امر مشقة شديدة قوي
فامر الله بالادب الرفيع. الادب الاعلى برضو. الادب اللي هتلاقي فيه الحكمة. وبالمناسبة الايات دي يعني ابن عباس دي كلمة جميلة جدا في في الموضوع ده. بيقول ترك الناس سلاس ايات فلم يعملوا بهن. وزكر الايه؟ التلات ايات ديت
يقول ان في تلات محكمات تركهن الناس. منها الاية دي. الاية ديت متروكة. طب وتعالوا نشوف بقى هي متروكة ليه. هنا الاية وان كان ابن عباس رغم هو عاتب هيعذرني هيدي عزر للناس يعني وبرضو العزر بتاعه ده يدينا احنا فرق ان نستحضر نعمة ربنا علينا ايه هو بيعزر الناس في تركهم
تأديب اولادهم على الاستئذان ان العرب ما كنش عندهم سطور ولا حجب. تستر بها الغرف. يعني مش ما عندهم ايه؟ هنا المكتب وهنا مش عارف اوضة النوم وهنا ليه وينقل الدنيا كانت سايحة مع بعض وما عندهمش هم اصلا عشان يصلوا بالعافية بيلاقي ايه هزار ورداء
هيعملوا بقى سطور ستاير ولا يعملوا حيطان ولا يعملوا كزا الموضوع ايه؟ ما كانش بسهولة خالص يعني الابواب المغلقة دي والكلام ده هو بيقول ما كانوش ما كانش موجودة. حياتهم كانت يسيرة بسيطة. فكأنه بيعزف
هؤلاء يعني اه بل ان النبي صلى الله عليه وسلم اشار ان في اخر الزمان الناس ايه هتنجد بيتها زي ما الكعبة بتتنجد كده يعني ويحطوا السطور على الجدران والكلام ده. اه ده
متخيل ايامهم يعني ازاي في حد يعمل كده؟ سبحان الله! طيب الان هذه الاية بتقول لنا ان في اوقات معينة يأمر الله سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا نرجع تاني ان النداء ده لمين؟ انا النهاردة آآ في اخ بيحضر لي اسمه عبدالرحمن فانا بقول ايه يا عبدالرحمن؟ طب مين اللي هينتبه
عبدالرحمن اما اقول مسلا اه اسراء مين اللي هينتبه؟ اسمه اللي اسمها اسراء. اه لكن اي واحدة تانية اسمها اه نيرة مش هترد. ليه؟ لانه مش مش بينام طيب يا ايها الذين امنوا
على طول في حد بينادي عليك. فانت المفترض تقول ايه؟ سمعا وطاعة. نعم. كلما زاد ايمانك كلما زاد انتباهك. انتباهك هيبقى عالي مزاد استعدادك للتطبيق ليه؟ لان التشريف يخفف التكليف
انت شرفت لما نودع عليك يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم. ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا بيقول للمؤمنين بعد الوقفة الطويلة اللي فيها كل اللي احنا اتكلمناه ده ان الله سبحانه وتعالى بيحث الناس على الاستئذان داخل البيت. طيب يبقى اول
اول حاجة ناخد بالنا منها. اول حاجة كده بادئ زبد نقول ايه؟ ان الاستئذان ده حاجة كبيرة قوي. حاجة كبيرة قوي. وحاجة لها شأن عند الله سبحانه وتعالى. عشان كده يا جماعة الخير انا لا اثق ابدا في تربية
حد ولاده ما بيستأزنوش دي حاجة من الحاجات اللي عندي انا ممكن تكون فيها تشدد بس انا دي طريقة من ضمن المؤشرات اللي اعرف كويس قوي ان الولد ده اتربى صح
ولا عنده تشويش في التربية؟ ليه؟ لان الاستئزان ده من الاداب القوية جدا اللي بتدل ان في حاجات كتير موجودة حاجات كتير قوي موجودة. اللي بيتربى ان هو يستأزن قبل ما يدخل يستأزن انه ياخد القلم يستأزن كزا ده بيتربى على ان دايما يستأزن في الحاجة اللي ما لوش حق فيها
عم هيبدأ يعيش شوية هيبدأ عارف كويس قوي ان نفسه دي التي بين جنبيه ليست ملكه. ما له مش بتاعه العلاقات ديت اللهم قال عليها فدايما هيستأزن الوحي قبل ما ياخد اي قرار. الحاجة البسيطة دي بتشير لملفات تانية كتير. والتهميش في الباب ده برضو بيشير لايه؟ ان هزا
هذا البيت لا يعظم العفة والحياء التعظيم المناسب. لا يعظم الغيرة التعظيم المناسب. ماشي؟ طيب في حتة قل كل يوم لا لا لا سيبوكم من كلمة بقول دي. فانت انت نفسك محتاجة تتدربي عليه. تتدربي اصلا على الاستئذان الصح. لانك
ممكن تقولوا لهم استأزنوا وانت مش بتستأزني. ما هو لو شاف حضرتك بتخبطي على غرفة بنتك بتقولي ادخل ولا لا اه هيلاقيك انت هو هيقلدك. ايه ده؟ عشان مرتضى روما بس اللي يستأزنه. يعني ما شاء الله عليك هم يستأزنوا وانت لا. انت النجم يعني بتاع البيت اللي ما بيستأزنش. لا البيت كله
مش لازم ده خلق لما حضرتك تتلبس به هتلاقي غيرك بيقرب منه. فالاستئذان للاسف هو الادب الضائع زي ما بيقول لنا الدكتور محمد اسماعيل في الكتاب بتاعه. له كتاب جميل اسمه الادب الضائع. كتاب بسيط كده ممكن تقرأوه. اذا الاستئذان
مهم جدا ادراكه. فربنا سبحانه وتعالى بيقول ليستأذنكم يعني ايه استأزنكم؟ يعني انا اربي اولادي. انا عندي مسئولية امام الله سبحانه وتعالى. مسئولية تجاه اخواتي. مسئولية تجاه من ولاني الله امرهم. اللي انا
علمه ازاي يستأزن. زي ما باعلمه اؤمروا اولادكم للصلاة. فانا تشريع ادب الاستئذان للدخول على البيوت ده مهم قوي فانتم النهاردة ايه عندكم عبيد. طيب العبيد دلوقتي مش موجودين. ربنا سبحانه وتعالى
قال لنا طبعا العبيد ومن واللي في حكمهم بقى اي حد في حكمهم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم يعني اللي ما بيبلغوش سن البلوغ الاحتلام آآ ويقال ان اصل اللفظ ده ودي من المعاني المهمة قوي يعني سبحان الله
ان هذا السن طالما بلغ السن ده فهو يدرك يستطيع ان يتحكم في اعصابه ويتعلم الحلم. فدي من المعاني الجميلة قوي في اللغة. والذين لم يبلغوا منكم طيب الناس دي تستأزن ازاي؟ قال لك تلات مرات في تلات اوقات. من قبل صلاة الفجر لان ده الوقت اللي بيخلع فيه الانسان سياب النوم. احنا عندنا
صيام يوم من نوم وثياب يقظة قيام النوم وسياب اليقظة فقبل صلاة الفجر ده وقت وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء. ودول تلات اوقات مهم جدا الانسان يستثمرهم. اه في حاجات هقولها دلوقتي. من قبل صلاة
الفجر ده الوقت الاولاني لانهم ممكن يكون بيأتي اهله في الوقت ده آآ لابس آآ ثياب آآ تتناسب مع النوم لا تتناسب مع اليقظة فالوقت ده مهم جدا ان يكون فيه ضوابط
وقيل قيل بانهم لم يكن عندهم ثياب الصحابة والتابعين والاوائل قرون البداية وده هيدل انه موجود على طول الخط مش كل الناس عندها لبس كتير. فهو اللبس بتاع اللي بيخرج به هو يا دوبه. فده بيتخفف جدا
اللبس اللبس للمنام لانه ما عندوش عندك النهاردة ما شاء الله انت ممكن احنا نستغرب شوية آآ بعضنا لكن الشرع مش متفصل على حضرتك بس الشرع متفصل على كل الازمنة وكل الامكنة وكل الاحوال. فبيضع اللي يتناسب مع الجميع
فانا مش معي ممكن يحصل تخفف معين. واخدين بالكم فيقول الله سبحانه وتعالى من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة وقت الظهيرة ده برضو وقت خلع ثياب اليقظة
ولبس ثياب النوم. وده القيلولة بقى اللي بنسميها نوم القيلولة. اللي هو ممكن يكون قبيل الضهر او بعد الضهر ايه؟ يعني ممكن الانسان يريح قبل الضهر بساعتين او بعد الضهر بساعة ساعة ونص. ودي سبحان الله من اقوى الحاجات اللي بتعينك على قيام الليل
هتيجي بعد العشاء هتيجي بالليل خاصة خلال الشتاء ممكن تنام لك ساعتين تلاتة مع العضد اللي انت خدته بتاع آآ القيلولة ده يفرق كتير جدا. لكن نظام الحياة اللي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحررك منها في امن وامان
عملت ايه؟ استعبدت الناس بقى. فانت بتصحى من الساعة من الفجر تروح على بعد المغرب. وهو بقى الحياة خلتها القيلولة وظهيرة وحضرتك بقى بالغدو والاصال فبهدلتها. ولزلك اه اه الناس اللي اللي بيعبدوا الوزيفة دول ناس اه يعني
يتولاهم اللي بيبانوهم يغزوا في عيالهم مفهوم الوزيفة مفهوم ان هم يشتغلوا عند حد مفهوم مفاهيم ديت هو مهم ان هو يحصل علم معين السيارات يزاحم الكلام ده ان هو يشتغل بالطريقة اللي موجودة
لأ انت سأل الله سبحانه وتعالى ان رزقك لا يتحكم فيه احد من المخلوقين ظاهرا يعني. ظاهر. ما تشتغلش انك حاول تتحرر انك تشتغل عند حد. يتحكم في عدد ساعاتك ويتحكم في كزا ويتحكم في كزا. حتى دلوقتي دايما
الاعمال الحرة هم الناس اللي ايه؟ على فكرة عندهم عبادة التوكل سهلة اه بيستمتعوا بها غير الجماعة الموظفين ممكن ما يعبدش ربنا بعبادة هو عارف يوم تلاتين في الشهر هياخد الراتب. هو دايما ايه الراتب جاي موجود. لكن اللي بيشتغل التاني ده اه عنده عبادة توكل عالية. هو بيصحى من النوم زي
اللي هم بتوعة المهن والحاجات ديت. هو بيصحى يقول له يا رب ارزقني امتى المعنى ده لو قلته ممكن تكون قايله مش بنفس العبق اللي هو ايه التاني متكئ عليه
التاني لقى عايش شعور التوكل عايش شعور جميل. لكن اللي هو راتبه اربعتلاف سبعمية وعشرين جنيه. هم الاربع ستلاف سبعمية وعشرين جنيه قاعد بقى يلعب فيها يبقوا عشرين ولا اربعين دول وهيزودوا عشان السكر. فقاعد بيلعب في اللعبة دي. فحياة اصلا ايه بتصحى فيها بينام فيها
وبالمناسبة يا جماعة دنيويا دنيويا. الناس ديت ما بتقفش على رجليها. يعني في المجمل يعني. يعني تلاقي الدكاترة وتلاقي المهندسين وتلاقي الناس اللي شغالة حكومة كله هتلاقيه قاعد مملي نقنق حواليه. ليه؟ الحاجة دي ما بتعملش اي حاجة. حتى بدون اه علو الاسعار وبدون اللخبطة والكلام ده كله
ويجي يقول لك يا يا مسكين عشان يبقى لك معاش يا خايب. وعشان تاخد المكافأة. اهو المكافأة ايه يا حاجة؟ ابو جه عندي ستين سنة والمكافأة انا ممكن اصلا وانا عندي ايه؟ تمانية وتلاتين سنة. مش هلحق. فسبحان الله احيانا احيانا واحنا مش واخدين بالنا بنصنع تمسال وهمي
عاملني قيود في حياتي وهو ايه؟ تمثال الوظيفة اللي بها ايه؟ الادوات ديت يعني. هو كده كده سبحان الله يعني العالم كله وبيتجه من الحتة دي للدرب كده. برجع ان الوقت ده وقت الناس كانت بتريح. وقلت لكم قبل كده انا اعرف الدكاترة بيفتحوا بعد
عياداتهم بتفتح بعد الفجر بيقفلها الضهر خلاص هو شغله كله كده. هو طبيب اسنان هي عيادته كده. خلاص اشتهر وتعرف وخلاص اللي عاوزه بيروح له في الوقت ده. هو ده رزقه. وده نزامه
محلات اه عندنا اه محل سندوتشات فول وطعمية وحاجات زي كده. وبيقفل الضهر. يعني حضرتك سيد الضهر خلاص ما تلاقيه انتهى. هو الراجل بيفتح بعد صلاة الفجر اه انتهى الضهر. هو ده رزقه. مسستم حياته هو وزوجته على كده. هو ده رزقهم وبتاع. وبعد بقى الضهر الدنيا رايقة. ناس بقى عنده خلاص بقى
يوم بقى يوم جميل جميل يعني. افضل حياة انك تقرب من فطرتك. فلو باختيارك ما تسيبهاش. اه الاخوات اللي ليل نهار كل شوية دخله في ايه؟ خشوا في دوامة اصل الدوك ماجستير لدكتوراه مش عارف ايه والكلام ده كله. يا بنت الحلال
انت يا حبيبتي مش هقول لك بقى ايه فضلا عن اي حاجة تانية بس الفكرة بتاعتك قاعدة ليه ممكن تدخليها كده فين يعني المكان اللي بترتحلي منه بتروحي له تاني. عارفين الساقية؟ اعزكم الله؟ هو الايه؟ الحيوان اللي بيرتحل من حتة ويرجع لها
فهيبقى هدفها المكان اللي ارتحلت منه ورايحة جاية رايحة جاية وبتموت بقى ببطء فهتخش قبرها مخنوقة فيقول الله سبحانه وتعالى وحين تضعون ثيابكم من الظاهرة الوقت ده برضو ماشي الوقت ده الوقت التالت من بعد صلاة العشاء من بعد
صلاة العشاء. بيكون نفس الكلام فيه تساهل. في الاوقات التلاتة دول بقى انا محتاج اربي ابني واربي اولادي اللي لسه ما دخلوش سن او سن الخميس ده ان يتربوا آآ على العمق ده. ان هو يستأزن يتعود على ده. الخطأ يا جماعة مش من
الام الخطأ ليس منهم. فبنقول ان ده الخطأ من مين؟ الخطأ من اللي ربوهم على كده. الخطأ اللي رباه على المعنى اللي تساهل في الباب ده اللي مش امر بالاستئذان. واللي مش دربه على كده. مشغول بالحضانة ومشغول بالمدرسة ومشغول بحاجات كثيرة قوي. والحاجات ديت جميلة ومفيدة
ومهمة بس في حاجات اهم بتضيع منك في الوسط ليه؟ بتضيع منك ليه في الوسط الاطفال ما عندهمش تشوه الى العورات مع لكن لما بيطلع عليها ممكن يحصل له تشويش مش سهل بعد كده
بيحصل له تشويش. التشويش ده ممكن بعد كده يكون فيه ايه اشكالات كبيرة قوي. فالله سبحانه وتعالى يقول ثلاث عورات لكم سميت عورات اه اما من العار ولذلك مسلا يقول لك عورة البلد. يعني ده صرخ في العدو ممكن يدخل منه. هو العور اللي هو له آآ الخلل يعني
وانسان فقد احدى عينيه بيسمى اعور يعني بقت فيه خلل فين؟ في العين. فسلاس عورات لهم. طبعا بقى العجيب ايه بقى؟ ان في امهات البس لبس يعني ما ينفعش خالص خالص
البطولات الصناعية عيالي الصغيرين. تيجي تشوف بقى عيالها الصغيرين دول من تلات سنين مسلا لغاية اه تمن سنين ولا عشرة. وتيجي تقول اصل دول ايه صغيرين ومش عارف الحد الادنى الحد الادنى اللي هيتربى عليه الاولاد دول اللي هيشربوه من المشهد ده؟ اه. ان قيمة الحياء عنده صارت
متدنية. قيمة الحياة دي تدنت جدا جدا جدا. لازم الولد المعاني دي يكون شايفها بطريقة معينة. ما تقولوش بقى اصل انا منتقبة ده انا منتقبة المنتقبات. ما فيش دعوة بالقصص دي. يا جماعة النقاب
لا يلبس الا بعدما ان الحياء قد تمكن من قلبك. انت انت امرأة حيية عفيفة. فاصبحت بالترجمات ان الحياء والعفة ده موجود مش معنى لا يلبس ده معناها ان انا بقول ما تلبسيش لا انا اقصد ايه؟ يعني هو المفترض ما بيجيش الا بعد كده. واحد تسنن التحق
ده معناه ان حب النبي صلى الله عليه وسلم في قلبه وصل مرحلة مختلفة. مش مجرد ايه انا عاملها كده من باب ان انا ايه اعملها كده وخلاص عشان بحب نفسي بالله
عمل تشويش محتاج تتضبط. اللبسة اللي بتلبس حجاب وتغطي شعرها وبتلبس زي امهات المؤمنين. ان الطوائف ديت والفتيات دول لازم يدركوا كويس قوي. ده معناه ايه ان الحياء والعفة قد تمكنا من قلبك تمكن الله به عليم. فعشان كده هيبان سلوكك ده وانت داخل البيت. اهو ده بقى انتم اهلا
هو انتم كده في بيوتكم؟ والله انا اول مرة اعرف ان الاخوات المنتقبة برضه عايشة بالاسدال. لا طبعا ما اقصدش كده. في لبس داخل البيت وفي لبس خاص بالزوج وفي لبس خاص بغرفة الايه؟ الغرفة الخاصة. فكل لبس لازم يكون ايه؟ من كل مكان له السياق بتاعه. فالله سبحانه وتعالى بيقول
الاوقات دي عورات لكم. الاوقات دي اه ما ينفعش ان الاولاد يخشوا ويبقى اصله طفل اصل صغير يعني ايه صغير؟ لم يبلغ الحلم يعني؟ وانت عارف تعودي طالما بدأ يبقى مميز يعني ايه مميز؟ يعني يعرف ازاي يخبط. يعرف ازاي يستأذن. يبقى نبدأ نعلمه. ليس عليكم ولا عليهم جناح
هم بعدهن. يعني ايه بعدهن؟ يعني الاوقات غير الاوقات دي ما فيش مشكلة ان هو يدخل ويخرج بدون ما يستأذن. ليه؟ نخفف عليهم عشان نشوف الامر شاق. لان هو ومن الطوافون علينا وعليه
خوفونا عليكم. طيب يعني ايه بقى طوافون عليكم؟ وان الاية ديت اصلا سبحان الله بعد ما نيجي نقف معها كده هنلاقي ان فيها اكتر من حوالي يمكن سطر هداية تربوية وفقهية. حتى من اللفظ بتاع طوافنا عليكم. اه ايه هم بقى؟ ده اللي ان شاء الله هنكمله المرة القادمة بازن الله
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا واياكم لكل خير. طيب من كم السنة؟ من تلات سنين نبدأ نعود. من تلات سنين؟ اه. تلات سنين ما يدخلش الا اتعود على كده. طيب بقى سبع سنين وست سنين والكلام ده كله. ما لا. طيب خلاص هم بيستأزنوا. هم بيستأزنوا. جميل قوي يبقى الاستئزان ده
اه انت بقى تخرج ازاي؟ في لبس معين تخرجي به ان اولادك يشوفوك. لكن اه فوق الركبة انا ما اعرفش فوق الركبة دي يعني ايه؟ يعني الركبة كده ظاهرة ولا مش ظاهرة لكن اللي انا اقصده ان الركبة تبقى ظاهرة. ومش عارف آآ حاجات معينة المهم مش عائز ادخل في تفاصيل بس انتم البنات فاهمينها كويس قوي
آآ اللبس اللي ينفع تلبسيه آآ لبس البيت اللي هو بتلبسيه قدام مسلا حماك. هو ده اللي اولادك يشوفوه لبس اللي تلبسيه قدام حماتك انت لولاني كيشوفو واخدين بالكم بس تكوني يعني تلبسي بلبس حماتك من اللبس العرفي يعني لا تكوني اصلا حماتك الدنيا عندها بحري فانت بتعملي اي
فنسأل الله العفو والعافية. ربنا يسلمكم ويسلمنا. ويكسوكم جمالا في الباطن. يظهر ازهره في الظاهر. واسأل الله سبحانه وتعالى الان يحفظكم من كل سوء حتى البنات طبعا البنات بينهم وبين بعض والولاد بينهم وبين بعض وكله وبينهم يعني يا جماعة نتعود على بصوا يا جماعة انتم لو لو تشردتم الحياة
هتلاقوا ان الحاجات دي كلها بتتفك لسهولة. بسهولة خالص. آآ اسأل الله سبحانه وتعالى آآ ان يحفزكم في الدنيا والاخرة وان يستركم بستره الجميل. وان يزين الايمان في قلوبكم. واسأل الله لي ولكم حسن الاعمال وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم