1
00:00:00.700 --> 00:00:21.250
السؤال الثاني يقول صاحبه الكريم حكم ثمن القط لا تعجب ولا تضحك يعني القط حيوان اليف من الطوافين عليكم والطوافات وعلى الاقل التعامل معه خير من التعامل مع الكلاب ازا كان لابد من التعاون مع

2
00:00:21.300 --> 00:00:37.400
يعني مع حيوان اليف فالتعامل مع القطط مشروع التعاون مع الكلاب مشكلة من اقتنى كلبا الا كلب ضارية للصيد او كلب ماشيا نقص من عمله كل يوم قيراطان لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة

3
00:00:37.550 --> 00:00:58.250
واعمى ضغطت الثقافة المعاصرة علينا. من اجل ان تدخل الكلاب في بيوتنا وفي مخادع نومنا وفي صالاتنا وغرفنا ينبغي ان يكون عندنا مقاومة الهدي النبوي في هذا من اقتنى كلبا الا كلب ضارية لصيد او كلب ماشيا نقص من عمله كل يوم قيراطان

4
00:00:59.200 --> 00:01:18.850
فما ظنك ماذا يبقى لك من عملك اذا نقص منه كل يوم قيراطان فضلا عن ان الملائكة لا تدخل بيت فيه كلب ولا سور استسنى كلب الصيد وكلب الحراسة على تفاصيل ازننا تحدسنا عنه في اللقاء الماضي وفي فتوى منشورة على مواقعنا من اراد ان

5
00:01:18.850 --> 00:01:31.250
ان يرجع بها مفصلة بفضل الله عز وجل. فليرجع اليها من شاء. لكن اليوم الحديس عن ثمن القط نعم نقول يا رعاك الله ان جمهور اهل العلم على جواز بيع القط

6
00:01:31.900 --> 00:01:49.100
وحملوا ما ورد في النهي من هذا على انه مكروه كراهة تنزيه. بعضهم ضعف الاحاديث الواردة في الله عنه ومن صححها قال ان النهي نهي التنزيه والكراهة كراهة تنزيهية وليست وليست آآ تحريمية

7
00:01:49.950 --> 00:02:08.250
نعم ان بعض اهل العلم قد ذهب الى تحريمه الظاهرية ورواية عن الامام احمد رحمه الله وحكاه ابن المنذر عن ابي هريرة وفي الباب وهذا رد على من يقولون ان الاحاديث ضعيفة. لأ

8
00:02:08.400 --> 00:02:35.750
جاء في صحيح مسلم عن ابي الزبير قال سمعت جابرا سألت جابرا عن ثمن الكلب والسنور. السنور القط فقال زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وفي حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور

9
00:02:35.800 --> 00:02:54.400
والحديث الصحيح ابي داود ويعلق النووي رحمه الله على من ضاعف هذه الاحاديس آآ آآ فيقول واما ما ذكره الخطابي وابن المنذر ان الحديث ضعيف فغلط منهما لان الحديث في صحيح مسلم باسناد صحيح

10
00:02:54.450 --> 00:03:12.950
فلا مجال للقطع في الصحة الحديث انما الكلام في تأويله. في في بيان معناه في في تفسيره الذين وهم الجمهور الكثرة الكثيرة قالوا ان النهي نهي كراهة ونهي تنزية وليس نهي تحريم

11
00:03:13.050 --> 00:03:35.750
وقد رأيتم خلاف اهل العلم في في هذا لكن من وقع بحاجة ماسة او في ضرورة قلد من اجاز يعني لو كنت انت هتبيع انت الكلب بلاش ما تبيعوش اما اذا كنت ستشتريه لحاجة ولم يبزل لك الا ثمن فان هذا يسعك لان الكراهة تزول بالحاجة

12
00:03:35.750 --> 00:03:39.500
احفز القاعدة دي. الكراهة تزول بالحاجة