ثم بدا لهم بعد ما رأوا الايات ليسجننه حتى حين ماذا لم يقل ان يسجنوا هذا السؤال وردنا في الحلقات السابقة هذا السؤال اه لطيف هو يعني فعلا يتبادر الى الذهن
باعتبار اه واظن هذا السائل هو يمكن لاحظ هذا الامر ثم بدا لهم من بعد ما رأي الاهات لو قال ان يسجنوهما ليس هنالك اشكال عند النحات لانه فاعل بدا مصدر
مؤول وبينما هنا اثارت الاية اثارت اسئلة اين فاعل؟ اين فاعل؟ بدا اين فاعل بدا؟ الجملة لا تكون فاعلا ولذلك النحات بدأوا يعني يتأولون قسم من يجيز الفاعل جملة بشروط معينة قسم بغير شروط
اسم يقدر انه الفاعل مستتر تقديره بدأ لكن هنالك سؤال اذا لماذا اذا كان في هذه الاسئلة؟ لماذا عدل عن الامر الذي هو ثم بدا لهم ان يسجنوه والفاعل راح يكون موجود وليس فيه سؤال. زين لماذا قال اذا ليسجننهم
الحقيقة فيه التفاتة لو قال ان يسجنوه لم يصح التوكيد توكيد الفعل لا يصح وهو اراد ان يؤكد هذا الامر يعني لاحظ الفعل مؤكد ليسجن انه جاء بنون التوكيد يعني لان هذا امر هو استقر استقر الرأي عليه تأكيدا
ليسجننهم. اذا هم قطعوا على مع انهم مع انهم يعني اتضح لهم دليل برائته لكن مع ذلك استقر الرأي على ان يسجنوه وهذا امر مؤكد فلو قال لو قال ان يسجنوه لم يصح التوكيد
كان يفوت امر اخر وهو الغرض هذا وهو توكيد هذا الامر انه ينبغي ان يسجن قطعا لو جاء بي ان لفات هذا الامر لانه لا يصح توكيده هنا