1
00:00:01.100 --> 00:00:23.350
ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وذكر الجهات الاربع  من بين ايديهم ومن خلفهم. وعن ايمانهم. وعن ايمانهم وعن شمائلهم لم يذكرها لان الرحمة تنزل منها الله اكبر. رحمة الله سبحانه وتعالى. تنزل منه

2
00:00:24.050 --> 00:00:50.250
اذا رفع الانسان يده الى السماء ابليس في ذلك ابدا لا زيت الرحمة  حجب عمله. عجب واذا وضع جبهته على الارض ساجدا لله غفر له فلم يذكر التحت مم اذا رفع يده بالدعاء

3
00:00:51.200 --> 00:01:03.300
نزلت الرحمة من فوق. واذا سجد داعيا لله سبحانه وتعالى فكونوا من تحت. تكن من تحت. ولهذا لم يذكر فوق ولا تحت هنالك ملاحظة ايضا في في الاية الكريمة. تفضل سيدي

4
00:01:04.350 --> 00:01:25.450
وذكر لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم. ومن خلفهم ومن بين ايديهم يعني امامهم نعم. وعن ايمانهم وعن شمائله. وليس منه اه من ايمانهم وناس سمير شمال عن عن ليه؟ ما الفرق؟ هو

5
00:01:26.650 --> 00:01:50.750
قال من بين ايديهم ومن خلفهم. نعم. والله ملاحظة طيبة ولما غير الاتجاه غير حرف الجر عن ايمانهم وعن سمعهم وعسى طبعا انت تفيد المجاوزة ابتعاد فيها بعد طيب قالوا لان في اليمين والشمال ملكين

6
00:01:50.800 --> 00:02:20.150
رقيب وعتيد فهو يحذر ان يأتي مباشرة الله اكبر منحرفا بعيد الى حد ما لم يكن قريبا منحرف يخشى الملكين عن اليمين وعن الشمال يأتي منحرفا  ملاحظة طيبة بالفعل ولاتينهم من بين ايديهم. ومن خلفهم

7
00:02:20.250 --> 00:02:36.750
ففيها ملاصقة ممكنة؟ يعني هكذا مباشرة. مباشرة. نعم. هم. لأ وعن وعن شمائلهم. لا توحي بالمباشرة. لا لا لا. تجاوزت بعد شوي انحراف يأتي مم عجيب سبحان الله يخاف من الملح يخاف طبعا

8
00:02:37.100 --> 00:02:40.264
احسنت