يقول السائل جاء النهي عن الصلاة بين السواري وهي العمدان. هل هو للكراهة او للتحريم واحيانا المنبر يقطع الصفوف الاولى يكون حكم نفس حكم السواري اولا بالنسبة الصف يصف بين السوار لغير حاجة هذا لا شك انه محرم
شك انه محرم. ولذلك كان عمر يضرب الناس على ذلك. ويمرهم الا يصفوا بين السواري ولو كان مكروها لما شدد هذا التشديد. ثانيا بالنسبة للمنبر اذا قطع الصف الاول فحكمه نفس حكم السواري. حكمه نفس حكم السواري. لان العلة
في النهي عن الصف بين السواري ان الصفوف ستنقطع. والمقصود هو اتصال الصفوف وظع الكتف بجانب الكتف