1
00:00:00.900 --> 00:00:24.950
ولكن  ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي. مقيم الصلاة فاقامة الصلاة له شأن شأن عظيم ولهذا المصطفى صلوات الله وسلامه عليه يقول جعلت قرة عيني في الصلاة  نحن لنا نصيب من هذا

2
00:00:26.100 --> 00:00:44.400
قرة اعيننا في الصلاة والا الانسان اذا دخل الصلاة ولو كانه يريد ان يتخلص ويخرج مصيبة اذا كان الامور هكذا فنقول يعني يقول ان حضور القلب الصلاة معناها انه يدري

3
00:00:44.850 --> 00:01:02.300
اين هو ما بين يدي من بين يدي رب العالمين الانسان لو قيل له انك الليلة تناجي الامير فيكون له شأن ويغبطونه الناس وش هالذي يناجي الامير الذي خصه من هذه

4
00:01:03.200 --> 00:01:24.600
رب العالمين الانسان في صلاته يناجي رب العالمين انظروا الحديث الذي في صحيح مسلم ابي هريرة يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الله جل وعلا حديث قدسي الحديث القدسي هو ما اضيف الى الله لفظا ومعنى

5
00:01:25.150 --> 00:01:50.050
انه ما يتعبد بتلاوته ولا يكون به من الايات التي عليه القرآن انه يقول صلى الله قال قال الله جل وعلا قسمت الصلاة بيني وبين عبدي قسمت الصلاة. المقصود بالصلاة هنا الفاتحة

6
00:01:50.550 --> 00:02:11.750
لان الصلاة لانها دعاء والاصل الصلاة الدعاء الاصل في هذا فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمد حمدني عبدي من اسعد بمن يحظى بهذا في خطاب رب العالمين يقول عبدي يضيفك الى نفسه

7
00:02:12.200 --> 00:02:32.550
حمدني عبدي هل الانسان يجب ان وان يكون متحرر لهذه الامور مستحظرا لها الصلاة اول اذا قام في الصلاة قال الله اكبر كأن الباب فتح الحجاب رفع بينه وبين رب العالمين

8
00:02:33.800 --> 00:02:50.300
ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم ان الله ينصب وجهه لوجه المصلي ما لم يلتفت ينصب وجهه لوجه المصلي ما لم يلتفت والالتفات قد يكون في البدن وقد يكون في القلب والتفات القلب اعظم

9
00:02:50.650 --> 00:03:07.950
اعظم كونه يكون غافلا ما يدري ولهذا يحرص الشيطان الحرص الاكيد يشغل العبد في هذا في هذه الوقت كما جاء في الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم اذا اذن للصلاة

10
00:03:08.200 --> 00:03:28.800
ذهب الشيطان وله ضراط من شدة عدوه وذهابه لان ذكر الله يطرده نهائيا سينقطع الصوت حتى لا يسمع الصوت انه مطرود ملعون اذا انقطع الصوت الصوت رجع فاذا ثوب بالصلاة يعني اقيمت الصلاة عرب

11
00:03:30.100 --> 00:03:45.300
اذا انقطع الصوت رجع ما يحضر عند الانسان يقول اذكر كذا اذكر كذا اذكر كذا فيشغله ولهذا يجد الانسان ان يتذكر شيئا في صلاته ما تذكره قبل اذا هذا يحتاج الى جهاد

12
00:03:46.050 --> 00:04:03.600
نجاهد نجاهد الشيطان ونجاهد انفسنا عند حضور الصلاة لعلها تكتب لنا  من هذا يعني كون الانسان يحظر قبله قلبه هذا الخطاب الكريم لله جل وعلا اذا قال الانسان الحمد لله رب العالمين

13
00:04:03.650 --> 00:04:22.500
قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله جل وعلا اثنى علي عبدي سعادة يقول لك عبدي اذا قال ما لك يوم الدين قال الله فوض الي عبدي

14
00:04:23.250 --> 00:04:37.800
فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين. قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الى اخرها. قال الله جل جل وعلا هذا لعبدي ولعبدي ما سلم

15
00:04:38.550 --> 00:04:55.550
نستحضر هذا الخطاب يجب ان نستحضره يجب ان يسعد الانسان بمثل هذا يجب ان يكون يتطلع الى الصلاة حتى  جالس ربه جل وعلا فالصلاة صلة بين العبد وبين ربه في هذا

16
00:04:55.850 --> 00:05:14.500
ولهذا السبب يقول صلى الله عليه وسلم جعلت قرة عيني في الصلاة وكان اذا حزبه امر يعني وقع في امر شديد فزع الى الصلاة لانه يدخل على ربه يسأله ما يريد

17
00:05:15.050 --> 00:05:28.200
ويستغيث به  لهذا مواقف الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا واضحة وجلية وظاهرة يجب ان يكون العبد له نصيب في ارث رسول