ومعروف في علم اصول التشريع. ما يسمى بعلم اصول الفقه ان الحكم الذي نص عليه في القرآن اعظم من الحكم الذي نص عليه في السنة. صحيح السنة مهمة. واذا نصت على
لشيء فعل الرأس والعين سمعا وطاعا لسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام ولكن الكتاب اولا القرآن اذا نص على الامر في القرآن دل على خطورة زائدة وعقوبة الزنا المستعرية بالقرآن
لقول الله عز وجل الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ولا تأخذكم بهما في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين هاد الاية الاخوان الكرام راها اية شديدة
را ماشي ساهلة راحنا نقراو القرآن ونمرو عليه مرور الكرام شوف الله عز وجل كيف تعامل مع الزناة في القرآن الكريم؟ نصت العقوبة على جلد البكر مئة جلدة لي عمرو ما تزوج
مئة جلدة كان رجلا او امرأة اما السيد اللي مزوج او فات فيه الزواج فيرجم حتى الموت. يرجم حتى الموت. هذه العقوبة وتلك اعظم واخطر من عقوبة شرب الخمر هادي كتر من شرب الخمر
الله عز وجل يقول ولا تأخذكم بهما رأفة ماترحموش الزاني لا يرحم مترحموش متشفقش عليه ولا تأخذكم بهما رأفة قال ابن العربي ابو بكر المعافر الفقيه المحدث الاندلسي الرأفة يا اما
التنقيص من عدد الجلد او التخفيف من العقوبة او في تخفيف الصوت بدل ما يضربوا مئة ضربة صحيحة كيضربوا ضربة خفان لا ينبغي ايلامه خصو يتعدب بها قال عز وجل وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين عذاب
يعني الله عز وجل قصد قصد تشريعيا تعذيب الزانية وتعذيب الزاني في الدنيا وان لم يتوبا ففي الاخرة الا ان يشاء الله. طيب هادشي علاش بعض الناس تجيهم العقوبة ديال الزنا عقوبة قاسحة
الله عز وجل حينما يفرض عقوبة شديدة الحكمة ما يمكنش يكون التشريع الإسلامي فيه الأمور ماشي ماشي صحيحة ولا قاصحة ما كناش قاصحة كاين العدل الله عادل وما انا بظلام للعبيد. ما كيظلم الله تعالى احد
انظر الى اثار الزنا في المجتمع قضاء شهوة ديال ربع ساعة او خمسة دقايق تجر بها جريمة في حق الناس اجمعين جرينا تتولي تتقيس بها المجتمع كلو واحد تيجر البلا على الأمة كاملة من ناحيتين الأولى اشاعة الفاحشة
لأن نهار يزني هذا ويزني هادي شي حاجة عادية كيتبلاو به عباد الله وهو مرض معدني لأنه المرا اللولة اللي تعرات هي اللي خلات كاملين النسا يتعراو من بعد والراجل اللول اللي سقط هو اللي خلا الرجال من بعد يسقطوا
فلذلك الله عز وجل انزل هذه العقوبة لقطع دابر الزنا ها واحد اثنين لما كتولد المرا بالزنا والعياذ بالله نسأل الله العافية حمل من الزنا وتولدو في المجتمع هداك الولد
شكون لي غادي يجي يصلح لو النفسية ديالو وحرام يتقتل المجتمع الاسلامي مطالب برعاية بني الزنا ديال البلاد ترعى ابن الزنا وتقريه وتوكلو وتشربو طيب وشكون اللي يعطيه باه ومو من بعد؟ نتا ولا انا
تا واحد ما قادر يعطي اب وام لشي واحد ما باك غير اللي ولدك وما امك غير اللي ولدتك بالشرع الشرع وما باك غير اللي ولدك بالشرع وتصور عيش النفسية ديال واحد كابر ماعارفش باه وماعارفش مو والمصيبة الكبرى حينما يكتشف
انه ابن زنا بغيتو يخرج هاد الولد هادا؟ ماغاديش يخرج مجرم الجريمة شكون اللي كيتآدى بها؟ المجتمع كامل اذن الشباب خمسة الدقايق ديال الغواية ازت المجتمع كله ثم هذاك الطفل اللي كينبت ولا هاديك البنية اللي كتنبت ابنة زنا او ابن زنا الوجدان ديالو النفسية ديالو او النظرة الحقيقية
اللي غادي يبدا يعيش بها بين الناس ما عندوش باه ما عندوش مو هاد النفسية نفسية مدمرة مخربة شيء صعيب جدا مكنردوش البال حنا لهادشي الرجل ما عندو غرض يقضي الشهوة ديالو وما كيعرف ديك المرا فين مشات
وهاديك المرا امرها غريب امرها غريب انها تأتي مثل هذه الجريمة وتلد بعد ذلك من الزنا هذه مصيبة ان المجتمع ولا كيقبل هاد الظاهرة موجودة بين اظهره هذه مصيبة كبيرة. وكونوا على يقين
بلي راه كما تدين تدان ميجيبلكش بالك انك اذا زنيت اليوم راك فلس والله ما فلت ما تفلتش ان افلت من العقوبة لانه ما كطبقشاي الاحكام ديال الشريعة غادي تبت من العقوبة ولكن عقوبة الله والله ما تفلت منها الا
الا ان يشاء الله. عقوبة الله عز وجل متفلتش منها والحديث الصحيح اللي ورد بروايات متعددة. وما فشت فيهم الفاحشة قط الا فشافهم الموت. وفي رواية فيهم الاوجاع التي لم تكن في من كان قبلهم
البلاد اللي يكثر فيها الزنا ويتوسع ويصيب الكبير والصغير كما هو اليوم يسلط عليهم ربي تعالى الموت وشنو المقصود بالموت؟ قاع الناس كيموتو ولكن الموت المفاجئ موت الفجأة وفي الحديث اللهم اني اعوذ بك
من موت الفجأة بنادم واقف ما بيه ما عليه مشى هذا واحد اثنين في الرواية الاخرى الاوجاع التي لم تكن في من قبله. ها امراض كثيرة لي هي علاقة لها بالامراض الجنسية
ثم اخر هذا المرض القاتل الذي اختاره البشرية اليوم في علاجه مرض السيدا والعياذ بالله معمرو مكان في الامم السابقة وسببه الرئيس الزنا والشذوذ الجنسي. الذي هو عند الكفار والذي صدر الى بلاد المسلمين. الناس يتهاونوا
كيسحاب لهم بحالنا بحال النصارى الله عز وجل راه ياخد وياخد المسلمين بالذنوب اكثر مما يوااخد الكفار لان الكفار راهم مغلظين راهم كفار مغلوقين اما المسلم راه كتقرا كتاب الله عز وجل
وعندك الأحكام بين يديك وعارفها ماشي معارفهاش ولكن المؤمن حينما يقترف مثل هذه الجريمة لا يكون مؤمنا حقا كما في الحديث لا يزني الزاني وهو مؤمن تصور الله عز وجل يقبض لك روحك في اللحظة اللي انت تمارس فيها الزنا
كيقولك اودي دابا كيمكنلي نحارب الأمراض ديال المتوقعة عن الزنا استعمال الغشاء المطاطي نكدبو عليكم هؤلاء المجرمون اللي يوزعون الاغلفة المطاطية بين الشباب والشابات واش الله عز وجل عندك اليقين بأنه هو اللي كيعطي هاد الأمراض عقوبة لما دير الغشاء المطاطي زعما راك درت الحيلة مع الله الله اودي
الله عز وجل الذي هو قدير سبحانه لتفجير المرض القاتل الفتاك بغير غشاء مطاطي ان يفجره بكل الاغشية وحيثما شاء غتعرفو منين جيتي كتعرفو منين جيت؟ نسأل الله العافية. ما ديرش الحيلة مع الله عز وجل. اذا كان عندك اليقين بأن الله تعالى كيآدي. الإنسان بالزنا
فاعرف بلي راه يآديك راها يعني اي وسيلة من الوسائل المعاصرة لن تحول بينك وبين ربك اذا ارادت انما اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون راه الله عز وجل صاحب المعجزات القدير على كل شيء لي نبت المسيح عيسى عليه السلام نبته في كرش مو بلا رجل
بدون زوج قادر باش ينبت الأمراض القاتلة في كل جسم في كل ذرة من جسمك في اي وقت وبنشاء وكيفما شاء. فالانسان ينبغي ان يتقي الله عز وجل. المسألة مسألة التقوى مسألة ايمان. واش عند
بأن الله كاين ولا مكاينش وحدة فالجوج الى عندك اليقين بأن كاين راه يراقبك ليل ونهار يشوف فيك ياراك وانت تطيعه ويراك وانت تعصاه حالة العصيان ما راكش غايب ما راكش مخبع غلق عليك الأبواب وغلقت الأبواب غلق
الله تعالى رقيب سبحانه وتعالى ان تخفى عنه