1
00:00:00.100 --> 00:00:19.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله المبين والصلاة والسلام على الامين. اللهم افتح على قلوبنا فتوح العارفين. فتوحا تصلح به الحال. ونسلك به في سبيل نهضات امتنا في سبيل فعال. ربي اشرح لي صدري ويسر

2
00:00:19.450 --> 00:00:34.100
لامري واحمل العقود ثم اللسان يفقهوا قولي. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا يا مولانا رب العالمين نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل الطاعات من الجميع. وان يكون ان شاء الله تعالى رمضان. رمضان خير وبركة

3
00:00:34.150 --> 00:00:48.150
آآ علينا وعليكم جميعا. اخي انس آآ السلام عليكم ورحمة الله. اسعد الله مساءك. واهلا وسهلا ومرحبا بك في هذه الامسية الخفيفة اللطيفة. حول موضعين موضوعين لعلهما من اهم المواضيع التي تطرح على الساحة

4
00:00:48.200 --> 00:01:07.950
آآ بشكل دائم مش بس بهذا الوقت وخصوصا بهذا العصر اللي هو موضوع الزواج والطلاق آآ اهلا وسهلا ومرحبا بك آآ بداية اهلا وسهلا ومرحبا. اهلا يا وسام اياك وبياك. طيب اه

5
00:01:09.050 --> 00:01:24.800
المحاور متل ما احنا نزلناهم اه اول اول جانب من اللقاء سنتحدث فيه عن جزئية الاختيار اللي هي اه كيف اختار شريك الحياة؟ واحنا من اسم البرنامج هو لجام الكلام

6
00:01:24.950 --> 00:01:41.350
هناك الكثير من الكلام الذي يعتبر كلام مغلوط خاطئ آآ مغالطات معينة اخطاء منتشرة حول موضوع اختيار شريك الحياة. وهناك ايضا اه اه على الطرف الاخر حول الطلاق بعض الكلام

7
00:01:41.450 --> 00:02:01.450
المغلوط آآ المنتشر حول ايضا آآ الطلاق. فما لجام هذا وما لجام هذا؟ من خلال مجموعة من المحاور اللي ان شاء الله تعالى آآ ستكون خلال اول نصف ساعة تقريبا من اللقاء او اكثر قليلا. ومن ثم سنحصل على او يعني نجيب على الاسئلة المطروحة. لذلك اي حدا من اللي عم بتابعنا الان

8
00:02:01.450 --> 00:02:15.250
عنده اي سؤال اي استفسار اي شيء يحب ان يطرحه اه علينا في هذا اللقاء ان يكتب السؤال وان شاء الله سنأتي على هذه الاسئلة ما استطعنا طبعا اللي نلحقه خلال اللقاء نجيب عليه حسب الترتيب. اه في نهاية اللقاء

9
00:02:15.250 --> 00:02:31.650
وبالتالي نهاية اللقاء سيكون فقط اجابة للاسئلة. الاسئلة ما راح نجيب عليها في المنتصف. ايش رأيك افضل هيك صحيح؟ افضل افضل. نعم. طيب اه بسم الله الرحمن الرحيم  من الاشياء المهمة التي قد تكون سبب

10
00:02:31.850 --> 00:02:48.000
سعادة للانسان او سبب تعاسة للانسان اه من الناحية الاسرية هي هذه الخطوة. اللي هي كيف اختار شريك حياتي هناك الكثير من الدورات هناك الكثير من الناس الذين يتحدثون في هذا الموضوع. اه هناك الكثير من الكتب التي كتبت

11
00:02:48.100 --> 00:03:06.950
آآ لكن لو اردنا ان نختصر اهم المعايير التي لابد ان اخذها في عين الاعتبار عندما اريد ان اختار الشخص او الانسانة التي ستكون معي او سيكون معي حتى نهاية حياتي زوجا ابا اما

12
00:03:07.000 --> 00:03:19.450
آآ شريكة معي في هذه الحياة. ما هي من وجهة نظرك؟ اهم المعايير. طبعا اخي انس حتى في البداية اذا ممكن يعني هيك تعريف سريع حول اه اه آآ يعني حتى خبرتك في هذا المجال

13
00:03:19.500 --> 00:03:40.800
اه يعني حتى اه يعلم المستمع انه هو اه يستمع الان اه الى شخص مر عليه الكثير من حالات الزواج والطلاق والاستشارات في في هذا المجال فيعني هذا قد يختصر اه اه الكثير من جزئية التنظير. احنا عم نحكي الان من الارض من الواقع. من المشاهدات المستمرة اليومية اه

14
00:03:40.800 --> 00:03:57.550
اه لحالات زواج وحالات طلاق فبسم الله نبدأ برأيك ما هي اهم المعايير التي يجب ان تؤخذ بعين الاعتبار عندما اه يريد ان يقبل احدهم عن على اه الزواج الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد

15
00:03:57.700 --> 00:04:16.850
فالله يرضى عليك يا وسام ويجزيك الخير على هذا اللقاء  طبعا احنا يعني من يعرفني بالنسبة بالنسبة الي هلأ انا انا في اختبار. اختبار اني اقمص كلامي. اختبار الوقت دقيقة ولا اربعين دقيقة

16
00:04:16.900 --> 00:04:34.650
طيب آآ اسمح لي وسام آآ بمقدماتك سريعة قبل ما نبدأ في المعايير اه لانه انا من النوع اللي ما بحب اصلا اللقاءات السريعة ولا السندويشات ولا المختصرات في هذه الامور. ومع ثقافة

17
00:04:34.700 --> 00:04:56.450
السناكس الشعبي للفكر وللدين وللنفس وللزواج وللطلاق عم نشوف كمان اسر سناكس وحياتها سناكس والى اخره. فلذلك يمكن المقدمات شوي تكون اكثر فائدة لانه يعني تأصل يعني  بس بناء يعني بناء على طلبة موضوع التعريف

18
00:04:57.100 --> 00:05:12.400
هلأ اه بفضل الله انا مخلص بكالوريوس شريعة فقه واصوله مخلص ماجستير علم نفس تربوي منشغل به الشباب وقضايا الشباب من يعني تقريبا يعني من احدعش او اتناشر سنة بشكل مباشر

19
00:05:12.750 --> 00:05:32.000
اه من المساجد الى المراكز الى الى الى موضوع الخطبة والزواج بالذات يعني بدأ من من الجامعة بدأ من الجامعة كان الاصدقاء يعني بعض الاصدقاء بعض اه المعارف يستشيروني في هذا

20
00:05:32.350 --> 00:05:52.200
ويبذل بناء على مجموعة من الطباعة الشخصية زائد الخبرات ما بين السوق واختلاف البيئات ويعني وامور كثيرة اخرى يمكن آآ حصرها يصعب الان. آآ يعني تكون هناك نوع من الخبرة

21
00:05:52.450 --> 00:06:12.350
العملية غير النظرية اكثر ثم الحقت بالخبرة النظرية فاجتمعا ولسه يعني لسا في الطريق يعني وانا بحب احكي دايما ان ظن الا ظن انه ما نحن بمستيقنين. يعني خصوصا في امور الخطبة وانه والله اتزوج ولا ما اتزوجه. امشي بهالعلاقة ولا لأ

22
00:06:12.550 --> 00:06:26.200
اه يعني ان نظن الى ظننا ونحن مستيقنين. احنا بنمشي على غلبة الظن ستين بالمية خمسة وستين بالمية بركة خير اكتر من هيك هذا محال يعني خصوصا في اشي انه علاقة بالعلاقات الانسانية وفي النفس البشرية

23
00:06:26.700 --> 00:06:41.350
هذا هيك على السريع مم انا عجبني موضوع البطيخة فاليوم رحت اختبرت ورحت واشتريت بطيخة عن جد. شو طلعت معك بالله؟ لأ ما انا قلت له هو ايجاب بده يعطيني اي وحدة. قلت له بدي اياها عالسكين

24
00:06:41.800 --> 00:07:00.850
ما بتزبط بالزواج. طبطبلوا على عشرين بطيخة وبعدين بالفعل طلع لي وحدة محترمة. واعطاني اياها عالسكينة وطلعت ممتاز  جميل. هذا مدخل لطيف ندخل فيه على الزواج انه بالنهاية البطيخة لما يعطيك اياه عالسكين وما حيعطيك كل البطيخة صح؟

25
00:07:01.600 --> 00:07:22.900
اياها كلها يعني هو حيعطيك جزء عينة نعم. العمر في الخطبة. احنا بدنا عينات عملية ليست نظرية مو مو كلام بالاحلام مو اه شو انت بتتخيل راح تكون شو بتتوقع اه مستقبل الامة شو دورك في مستقبل نهضة

26
00:07:22.900 --> 00:07:39.600
الامة هذا الكلام مهم مهم مشان ما حدا يفهم انه عم ننتقص منه. ولكن في فارق كبير جدا بين الخيال والكلام النظري وبين الواقع طيب وهلأ احنا ان شاء الله راح نفوت بس خلينا متل ما اتفقنا نحط بعض المقدمات

27
00:07:39.650 --> 00:08:01.650
المقدمة الاولى احنا واحنا عم نحكي عموضوع زي موضوع الخطبة والزواج عنا بين الغاليين المتطرفين من الجهتين. ما بين اناس يضخموا الزواج جدا كوسيلة للسعادة والطمأنينة ويقابلهم ناس بستتفهوا موضوع الزواج وبيعتبروه اشي على هامش الحياة بعد الشهادة والشغل والوظيفة ومفتاح السيارة

28
00:08:02.450 --> 00:08:22.600
فاحنا ان شاء الله انه نكون وسط يعني ارجو كل الكلام واحنا عم نحكيكن بين بين هذين الطرفين الغاليين هاي المقدمة الاولى. المقدمة الثانية لابد انه نتعلم هذا الامر لانه هذا الامر بالفعل على ارض الواقع يعني انا يمكن خليني احكي اخر تلات حالات انا عندي اخر تلات حالات خطبة

29
00:08:23.000 --> 00:08:41.500
آآ اخر اخر حالة كانت اه اخت من من اه جنسية اسيوية اتتني بدكتور شريعة يخطبها وبناء على مجموع الملاحظات اللي اعطتني اياها وانا تكلمت معه للرجل وكان يعنيني انه بعد اللقاء

30
00:08:41.550 --> 00:09:02.450
رجع وكان يعني متكبر ومتعصب وينقدني بشكل شديد جدا مع انه ابدى لي لطفا وسرورا بلقياي وعلى اساس ان هو طالب علم شرعي فبناء على على تكبره وبناء على رفضه للحق وبناء على انه بدا بوجهين وبناء على مجموع الملاحظات كنت نصحت الاخت

31
00:09:02.850 --> 00:09:24.750
انه لا تتزوجوا ابدا. وانه سيء بالفعل سيء مم. فللاسف طبعا هي تزوجت ويعني اخبرتني اخت اه يعني اه او طلبت استشارة اخت صديق لها من جنسية اخرى فتطلب مني ورقة لارسلها لهم لكي يتم الطلاق في آآ في البلد الاسيوي

32
00:09:25.000 --> 00:09:41.850
لانها رأت منه العجب العجاب من ضرب الى اخره. انا انا بيتوقف هيك شوي بس. هاي بصراحة يعني انت بتعرف احنا في وسط التربويين والاستشاريين والمدربين في هذا المجال. كثيرا ما اسمع هذه القصة

33
00:09:41.950 --> 00:09:59.750
اللي هي اجت استنصحتني وسبحان الله اه اه راحت تزوجت. او اجى استنصحني ونصحته انه لأ يعني لا اراها مناسبة وراح تزوجها. ودائما ما اسمع نفس القصة بعد شهر او بعد شهرين صار الانفصال. هو شو قصة

34
00:09:59.750 --> 00:10:10.350
انه انا اجي استنصح يعني نستنصح شخص ارى فيه خيرا. و بعدين ما اسمع منه يعني. يعني هاي بتصير كتير يعني ايش اللي بكون عم بفكر فيه هذا الانسان اللي هو

35
00:10:10.400 --> 00:10:23.350
يعني اخد من وقته وجهده ومن جهده الشخص وهو مهتم يعني لو ما مهتم ما اجى استشار طب ما ما الذي يدفعه انه لأ يروح ياخد الخطوة حتى وان كانت الاشارة تقول له انه هذا ليس في صالحك

36
00:10:23.450 --> 00:10:43.600
هو هو الاشكال وين؟ انه انه كثير من النفوس تخدع نفسها مش بس بالزواج بكثير من القضايا. لان النفس تختار ثم تلحق العقل بعدين فتوهم نفسها انها بتفكر فنحن كمستشارين نيجي وين في خطوة العقل اه والتفكير وميزان المصالح والمفاسد. فبيكون يبدو انه النفس

37
00:10:43.700 --> 00:11:03.200
وقعت وغرقت وحتى البعض بيسميها مرحلة التقدير هي هاي المرحلة بكون فيها عمى عن سلبيات الطرف التاني والعمى ليس المقصود فيه عدم رؤية السلبيات. يعني يعني هذا بيعتمد عالطباعة الشخصية وخبرات الحياة. ولكن كثير بكونوا شايفين السلبيات ولكن لا يرونها بحجمها

38
00:11:03.200 --> 00:11:21.200
الحقيقي داخل الزواج. تقليل من شأنها نعم على خرافة يمكن هاي انا من اهم الخرافات اللي دائما اسعى لتكسيرها. خرافة مشهورة جدا جدا جدا عليها يمكن تزوج الاباء والاجداد كمان اللي هي ايش؟ بيتعدل على ايدك او بتتعدل على ايدك

39
00:11:21.550 --> 00:11:35.250
مم. وهاي وهاي من الخرافات اللي يعني هي احدى اساسات يعني اجابة عسؤالك انه ان شاء الله مع الوقت بصير الله عكل شيء قدير اللي هو استدلال بالقدر على سوء الاختيار

40
00:11:35.550 --> 00:11:54.350
مم والاحتجاج بالقدر على سوء الاختيار نعم هذه اول قصة نعم بشكل عام يعني؟ قصة اخرى سريعة قصة اخرى سريعة. اه مم احدهم تقدم ليخت عن طريق الفيسبوك ناشطين بالدعوة يعني خلف احد

41
00:11:54.350 --> 00:12:10.200
يعني المشهورين اللي لهم وعليهم لكن الشاهد لما سألتها قالت لي انه الشاب المتقدم لها راسب في ست او سبع او تمن مواد بالجامعة والحجة كانت الرئيسية انه كان منشغل بالعمل الطلابي

42
00:12:12.700 --> 00:12:29.700
مم  وسألتها ايضا عن موضوع من ينفق عليه فتقول انه ينفق عليه احد اخوانه طبعا هاي عندي اكثر من حالة متشابهين تختلف بعض المسميات والسيناريوهات وهو يرى انه مستحق انه اخوه يصرف عليه

43
00:12:30.950 --> 00:12:51.950
فلما طبعا اضافة لمجموعة عوامل اخرى فبناء عليه انا قلت لهذا الرجل عديم المسؤولية. ولا انصحك ابدا ابدا ابدا بالاقتران به طبعا راح الكلام واجا الكلام وراح يوم واجى يوم وبالفعل اه تم الطلاق فعلا بل لجأت لي ليطلقها منه

44
00:12:52.450 --> 00:13:15.300
كمان بس كمان زوجته ايه نعم نعم هذا بالعشرات. انت لازم تحكي لها فورا بس اسألك بحكي لها يعني انا بنصحك انه ما تتزوجيه وبس بدك تتطلقي ما ترجعي لي معه. يعني طيب. فعموما احنا خلينا نفوت من هون انه الواقع بالفعل ليس بسهل. فعلا فعلا الموضوع ليس سهل. خصوصا

45
00:13:15.300 --> 00:13:37.300
انكسار الاعراف والعادات والتقاليد. قواعد التعامل اه وقواعد اللي ايش الصح وايش الخطأ داخل المباح الشرعي مم. هذا خلى الامر كمان اصعب واعقد مع آآ احتقار الزواج وامتهانه واعتباره شيء يؤخذ يعني على هامش الحياة. كل هذه العوامل بتؤدي فينا انه لأ بالفعل الانسان مطالب جدا جدا

46
00:13:37.300 --> 00:13:54.450
جدا انه يتعلم هذه الامور. وهذا اللقاء فقط مفاتيح ولا يكفي ابدا يعني اه يعني لتعلم جزء من هذا الامر. وهو بما انه بالمناسبة. اه وهو بالمناسبة تكليف شرعي تكليف شرعي لانه انت لما تختار

47
00:13:54.650 --> 00:14:10.600
فاحنا الشريعة الاسلامية جاءت تحكي لنا من موضوع من مساجد المساجد. قالت لنا في مسجد ضرار يعني المسجد حتى نفسه في مساجد بنيت لتهدم الاسلام بعدين اه اتت على كل العلاقات مرورا بالصديق

48
00:14:10.700 --> 00:14:30.200
مرورا بالزوج والزوجة مرورا بالزواج طلبت مني ايش؟ الشريعة ايش طلب مني الله عز وجل طلب مني ان اختار من استأمنه على ديني ونفسي وحياتي. يعني امور الدنيا والاخرة فلذلك جاء الحديث في تنكح المرأة لاربع

49
00:14:30.300 --> 00:14:52.300
لدينها ولجمالها ولحسبها ونسبها ولدين اه يعني اخر لصقة ولدينها الحسب والنسب والمال والدين والجمال بظفر بذات الدين تربت يداك طيب هلأ احنا رح نفوت في شرح ومعايير لهذا الموضوع عشان يعني يكون اه او عشان نكون عمليين بس خلينا نبني سيناريو. في شخص الان اه قرر انه

50
00:14:52.300 --> 00:15:09.000
هو يخطب الزلمة بده يتأهل وبده يروح اه اه يتزوج يخطب ويختار شريكة حياته ماذا يفعل؟ يعني خلينا نكون هيك حتى الخطاب نحكي خليه يعمل كذا بعدين لازم يعمل كذا الاصل انه ينتبه من كذا

51
00:15:09.050 --> 00:15:30.200
نعم. نعم. الخطوة الاولى انا بنصح بصراحة يا قراءة يا دورات او كلاهما والدورات المقترحة اما دورة بيت المسلم ايمن عبد الرحيم الله يفك اسره اه موجودة عاليوتيوب وفي دورات مع الدكتور عبد الرحمن برضه تعلن في موضوع الخطبة والزواج

52
00:15:30.250 --> 00:15:44.850
وفي دورة يعني العبد الفقير اللي هو حضرتي سواها. اه اسمها الحقني قبل كتب الكتاب. وحتى اسمها الحقني لانه بالفعل كان كتير تصير اه اه موضوع انه الحقني مم. لحاني قبل ما فوت وتورط

53
00:15:45.000 --> 00:16:04.550
فالشاهد انه انه اول خطوة انه اما هذا واما في كتب ممكن نرسلهم عندك عالقناة وعندي عالقناة اه ساعدوا في الاختيار طب اذا ممكن المنسقات بس يعني الاسماء التي ذكرت واسماء الدورات بس تحطوها في في التعليقات الله يكرمكم. والكتب ايضا ترسلها ويعني

54
00:16:04.550 --> 00:16:18.850
نزلها على اه القناة. قناة اه النفس المطمئنة على تليجرام. او قناة اه وسام الحداد الرسمية على التليجرام آآ حتى لاي حدا عم بتابعنا بحب انه يعني يطلع على هذه المراجع سنرسلها ان شاء الله تعالى

55
00:16:18.950 --> 00:16:35.650
اه غدا يعني اه كحد اقصى ان شاء الله نعم. فاذا اذا اول شي بده يقرأ اللي هو زيادة الوعي ان يثقف نفسه في آآ هذا المجال. الدورة ممكن تساعده شوي تضيء له شوي. يقرأ كتب هذا جيد

56
00:16:35.650 --> 00:16:49.650
هلأ الجزء الاول هاد اللي هو انا عم بحكي بالنسبة للدورة اللي بقدمها انا. انا انا مصمم الدورة على ايش صوم الدورة قبل ما تروح انت تروح مش دايما بقول لك بدنا نكمل بدنا نكمل نص ديني التاني. مم

57
00:16:49.750 --> 00:17:04.500
اه؟ منقول له اعطينا النص الاول نحن مم. احنا بدنا النص الاول مم يعني هو هو هل انت جاهز ولا ما لك جاهز؟ بالزبط فهي الدورة اصلا الهدف الرئيسي انك تفهم انت انك انت مستعد يا اللي بدك تتقدم للزواج ولا لأ؟ واذا لأ شو الملفات

58
00:17:04.500 --> 00:17:20.700
اللي بتحتاج تشتغل عليها بشكل واضح وعملي تروح لاهل الخبرة لاهل الاختصاص يساعدوك انه عندك مشكلة في هذا الامر تمام هاي الخطوة رقم اتنين. خطوة رقم تلاتة يعني يعني قبل الاقدام هل انا فعلا مهيأ ومستعد للزواج ولا لا

59
00:17:21.350 --> 00:17:40.750
هذا قبل البحث هذا البحث في في الداخل. في نفسه. هذا بالضبط بالضبط. النص الاولاني مو النص التاني نعم تمام بعدين بعدين بده بده يتخلى وبدي اتخلى هاي فكرة كتير مهمة بدنا نتخلى عن فكرة خاطئة عن الزواج اللي هو الزواج الممتع الخالي من المسؤولية

60
00:17:43.450 --> 00:18:00.500
او الزواج اللي ما بده صبر. حدا يفهمني على الطاير. هاي الخرافات كلياتها لازم ننضفها من راسي قبل ما افوت تتقدم لحدا مفهوم ولا بدها شرح آآ يعني بالنسبة الي مفهومي ازا بتحب تعملها شوية هيك توضيح سريع لا بأس

61
00:18:00.600 --> 00:18:20.400
حتى تتوضح باللي راح نحكي. جميل تمام. الزواج مهم نعرف انه انا داخل انه انا داخل على تحمل مسؤوليات مشترك داخل باختصار على فعل كتير شغلات انا ما بحب ساويها ولا بهوى ولا بهوى اني ساويها. ولكن راح افعلها لانها من مقتضيات هذا الزواج

62
00:18:20.900 --> 00:18:35.100
فنتفق انه نقيم خيالية انه بدي علاقة ما فيها صبر ما فيها تحمل ما فيها مكاره ما فيها مسؤوليات ما في زواج ممتع ما فيه مسؤوليات وللاسف انه كتير من اللي دخلوا عالزواج

63
00:18:35.100 --> 00:18:57.900
بتصور انه زواج متعة انقضت المتعة باشهر وبقوا في انفصال عشرات السنين نعم صحيح طيب خلينا خلينا نفوت اه سريعا بس بس هوني يعني اذا هون عم نحكي احنا على مستوى على مستوى الافكار عند الشخص

64
00:18:58.000 --> 00:19:10.100
نعم. الان ما دخلنا في في تطبيق سلوكي الا انه هو بده يقرأ بده يحضر دورة. ومن ثم بده يراقب افكاره. اه اه بده يخفض سقف التوقعات عنده ان الزواج الزواج

65
00:19:10.200 --> 00:19:30.200
لا يوجد فيه متعة دائمة. هاي الاحلام الوردية اللي بترسمها هوليوود والافلام ورود الحمرا اللي حتضل مستمرة وينطرني بالسيارة تحت البرند وكل هذه المدخلات اللي اللي عم بتصور لنا الزواج على انه عبارة عن رحلة رومانسية رائعة هادئة هذه من واقع الخبرة

66
00:19:30.200 --> 00:19:42.700
ومن واقع الحياة واذا بتسأل اي متزوج هذه درب من الخيال فهو لما بده يدخل بده يدخل بهذا النفس وبهذا التصور. حتى ايش ما شاف هو متوقع بالضبط. نعم. بالضبط

67
00:19:42.850 --> 00:19:58.300
القضية التالتة نيجي للاستخارة ونفوت كمان على يعني قضية مهمة جدا اللي هو موضوع اه انا راح اعلق عليه بشكل سريع جدا مشان لانه هادا بده تفصيل بس موضوعة الاستخارة وتيسر الامر

68
00:19:58.600 --> 00:20:13.900
وكانه كتير من المسلمين بس يصير يعمل استخارة هاي الاستخارة نوع من انواع الدعاء عند التردد في الامر المباح وكأنه يظن انه انا استخرت فالمفروض اذا ما فيه خير تبلع تنشأ الارض وتبلع السيارة لانهن جايين فيها الجماعة

69
00:20:14.550 --> 00:20:39.750
ازا ما فيها خير حيموت ازا ما في خير راح تيجيه سفرة راح ينسجن كيتبخر كونه وصل لعنده هالبيت ازا خلاص احنا الامور سبحان الله هيك لحاله مش الموضوع وصحيت مبسوطة ومرتاحة ومدري ايش وفنجان قهوة طلع طيب بنفس اليوم. بالضبط. فبصير بتبني اشياء على على اساس

70
00:20:39.750 --> 00:21:00.500
استخارة ما لهاش علاقة في الموضوع فهي تقرر انه خلص هادا هو. بالضبط. ومع انه في كتير ناس استخاروا بالفعل استخاروا وعملوا نفس هاي الطقوس اللي بيعملوها الناس اه اللي هي ارتحت وما ارتحت و مش الموضوع وهاي رسالات من الله رسائل من الله اجتني حسيت انه الله بده اياه الي بالزبط وانا على قد ما اه اسمي منقور على

71
00:21:00.500 --> 00:21:14.650
عكتفه فهذا كمان بدنا نتجاوزه. خصوصا لما نسمع من الناس العقلاء يجوا يقولون يدير بالك من واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة عشرة انه اه لأ بس انا استخرت

72
00:21:15.450 --> 00:21:28.000
طب خلينا نحكي شوي عن الاستخارة ما الصواب؟ ما الصواب فيها؟ ايش ما الذي يتوقعه او تتوقعه عندما تستخير؟ ايش لازم تعمل بس تستخير؟ ليه في استخارة اصلا يعني لماذا نستخير

73
00:21:28.150 --> 00:21:39.700
معلش هيك المرور سريعة هو هو الانسان امره كله الى الله وهو لا يعلم الغيب ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء فانت في حالة تردد في الامور المباحة

74
00:21:39.900 --> 00:21:50.800
انت يعني من باب الدعاء الاستخارة نوع من انواع الدعاء. تدعو الله عز وجل ان الامر لك يا رب من قبل ومن بعد انت اختر لي وانت آآ انت اعلم مني

75
00:21:50.800 --> 00:22:05.050
وانت وانت الى يعني اهذا نوع من انواع الدعاء؟ هلأ احنا عنا الدعاء في موانع من استقبال هذا الدعاء. كل الدعاء بالعموم عند العلماء بقولوا في موانع. يعني هو خلينا نعتبر السين زائد صاد زائد عين يساوي لام

76
00:22:05.950 --> 00:22:21.850
معادلة انا عندي الدعاء والاستخارة جزء من المعادلة بس انا مش معقول اجي اجيب الجزء الاول من المعادلة بعدين يعني عندي خمسة انا بدي الناتج يكون خمسة وعشرين. جبت خمسة بعدين المعادلة اللي يعني زائد ناقص خمسة شو سويت فيها للخمسة انا

77
00:22:22.000 --> 00:22:46.950
مم  فهو هاي الاستخارة الاصل انها تكون متبوعة بشو ؟ متبوعة بتعلم ومطبوعة بشروط ومطبوعة بسؤال اهل الذكر واهل الخبرة واهل الاختصار من يعرفه او من يعرفها كله مش حيكون انا كملت الاخذ بالاسباب. يعني الاصل وكانها لم تكن يعني انا بستخير وما بستنى منها شيء. انا استخرت وبمشي في الامور وكانني لم استخر. اه بسأل

78
00:22:46.950 --> 00:23:06.950
بشكل اه متزن ببحث بقرأ بدور اه بكل وكأنها لم تكن. هي اه لجوء الى الله سبحانه وتعالى. يا رب اختار لي الخير بس انتهينا نقطة من اول السطر مع تعليق بسيط انها عند اهل السنة والجماعات دعاء سبب سبب يعني سبب او جزء من سبب او جزء من معادلة في سبب عاساس يكون الكلام

79
00:23:06.950 --> 00:23:26.950
ملتزم تماما. نعم. فهو هو جزء من سبب. بس هو لا لا يجوز انك تأتي مع هذا اعقلها وتوكل. يعني اجعل مع الدعاء شيء من القطران زي ما حكت وحدة. مم. وزي ما حكى اخد الشعبي او غيره حكى يعني ايش بتعملوا مع الابل؟ قال يعني قال اجا بدعي لهم. اجا اجا قطر

80
00:23:26.950 --> 00:23:46.950
دواء ما انزل الله من داء انزل الا وانزل له القصد دواء. القصد ما راح يكون في شيء محسوس. يعني انا ما راح انتظر شيء من اصدقاءك؟ ماذا؟ لا لا حلم لا من ام رؤيا ارتاح ولا اي شيء هو هو الفكرة انا يعني لجأت الله سبحانه وتعالى الان اجا دوري

81
00:23:46.950 --> 00:24:04.750
الجناح الاخر اللي هو جناح الاسباب صحيح نعم. الخطوة اللي بعديها بدنا نفك شغلتين كتير عند الناس مشكلات. ما في تلازم بين اني ارتحت وبين انه الشخص مناسب ما في ما في التصاق او تلازم

82
00:24:05.900 --> 00:24:25.550
يعني ممكن ترتاح لحدا ويطلع من اسوء خلق الله وممكن حتى ترتاح لحدا ويطلع لوحدة تكون يعني غير مناسب فالارتياح ليس علامة بذاته اذا تبع بعلامات اخرى ممكن انه ناخده. اما مجاه والله ارتحت له وقلبي هفله بتهفل له هلأ وبعدين بهف عليه لانه

83
00:24:25.900 --> 00:24:41.950
المهم طيب نيجي بعدين لامر كمان امر نيجي لموضوع اه فاظفر بذات الدين والحديث ضعيف اللي هو اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد

84
00:24:42.050 --> 00:24:55.950
طيب هذا حديث النص التاني اللي هو اذا جاكم من ترضون دينه وخلقه وفي بعض اهل العلم صححوا او حسنوا بعضهم ضعفوه لكن المعنى متفق على انه انت تحتاج الى يعني في موضوع

85
00:24:56.100 --> 00:25:10.850
ديار كمعيار فلتر رئيسي واساسي الديانة. طبعا شو يعني الديانة هلأ راح نحكي. بس في شغلة كتير مهمة تلتبس على كتير الناس وهن رايحين نخطبها خصوصا اللي يعني يريدوا ان يطبقوا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

86
00:25:11.400 --> 00:25:28.000
الحديث لما لما الرسول صلى الله عليه وسلم اشار لي فاظفر بذات الدين والعلماء والحكماء قالوا انه الانسان يتزوج يعني تتزوج الانسانة تقبل بذا الدين هم لم يقصدوا الغاء المعايير الاخرى

87
00:25:28.750 --> 00:25:42.600
بمعنى شو بمعنى يعني مثلا خلينا نوخذ موضوع المال. موضوع المصاري في ناس في بنات في في في بنات في شباب في بس خلينا نحكي هون للبنات اكتر. في بنات نشأوا في بيئات منعمة من الزاوية المادية

88
00:25:42.950 --> 00:25:53.300
طيب بتيجي مثلا تلتزم وتتدين تسمع انه اهم شي الدين اهم شي الدين اهم شي الدين اهم شي الدين بتفوت على الزواج شو بدها بس بدي احد ادين. طب فقير؟

89
00:25:53.500 --> 00:26:06.450
اه مو مشكلة المهم شو بين مو مبين احنا عنا فاطمة بنت قيس لما طلقت الرسول صلى الله عليه وسلم الا لما يعني لما تنتهي عدتك تعالي بس تخلصي. العدة تعالي عندي

90
00:26:07.000 --> 00:26:22.500
اللي يزوجك فلما انتهت عدتها اتت الرسول صلى الله عليه وسلم قالت له خطبني فلان وفلان من ضمنهم كان مين؟ كان سيدنا معاوية فالرسول صلى الله عليه وسلم لعلمه بحالها لعلمه بحالها انه لا يناسبها الفقر

91
00:26:22.550 --> 00:26:36.300
قال قال لها انه سيدنا معاوية ايش ماله؟ قال اما معاوية فصعلوك لا مال له مم بالمقابل الرسول صلى الله عليه وسلم هو هو صلى الله عليه وسلم. زوج نساء

92
00:26:36.600 --> 00:26:51.800
من رجال بما معهم من كتاب الله. يعني ان يعلموا السورة او السورتين او ثلاثة بما معهم اي بما يعلموه من كتاب الله. وكانوا فقراء فهذا ايش الفكرة هون؟ هون الفكرة انه انه مو معنى الدين الغاء بقية المعايير

93
00:26:53.000 --> 00:27:18.250
امر اخر يمكن عندي عدد من الحالات برضه يعني باحاد العشرات من الحالات شباب بيجي مكتئب او قلق او بينهما ليش تزوجت وحدة دينة بس مش حلوة بزوقي مم  تمام وابوي وامي وامام المسجد واللي حوالينا نصحوني انه كمل واهم اشي الاخلاق الاخلاق هي اللي بتدوم والشكل بروح

94
00:27:19.100 --> 00:27:34.600
طبعا كلام صحيح وضع في مكان خاطئ الكلام هذا صحيح ولكنه وضع في مكان خاطئ. هذا الانسان عم يأكل نفسه اكل ولوم وندم وحسرة انه يشعر بانه لم تجمع حاجته. يشعر بانه ناقص سيظلم

95
00:27:34.600 --> 00:27:55.300
الطرف التاني. فمو معنى كمان يعني احكينا للبنات مثال المال. وحكينا انه انت شوفي شو الوضع اللي بناسبك شو شو شو انت عايشة بمتوسط مصروف الف والفين دينار مش معقولة رغدة نزلت تلاتمية واربعمية الا الا في حالات استثنائية هاي طبعا يقدرها الاختصاص واللي عندهم خبرة في الموضوع. ولكن بالعموم اذا ضيعت توجيه عام انه الواحد ينظر وين طبقته الاجتماعية

96
00:27:55.300 --> 00:28:10.900
من زاوية البنات المصاري وتشوف عشان ما تظلم الزلمة اللي قدامها وتظل تحسسه انه انه هي متصدقة عليه انها كملت معه. وكذلك الرجل بموضوع الحسن والجمال وعلى الشكل كمان مو معنى الدين يعني شطوب المعايير الشكلية

97
00:28:11.900 --> 00:28:32.600
وبالتالي انس هون احنا عم نحكي اه انه الاصل ان افهم انا نفسي اولا ان افهم حاجاتي ان افهم انا ما السقف الذي لا لا استطيع ان انزل عنه ومش اضحك على حالي واحكي انه لأ معلش انا بستحمل ولا انا باجي على حالي شوي. ولا مش مشكلة ونبنيها مع بعض وزيتونتين وسند بحب

98
00:28:32.600 --> 00:28:51.550
وهذا الكلام الرومانسي في البداية بعدين بتجيب لأ انا ما قدرت اه انا قلت هيك في البداية بس انا ما قدرت فهو يمكن يمكن معرفة الانسان لنفسه ومعرفتها لنفسها سيساعد في انه انا اعرف ايش السقف الذي لا يمكن ان انزل عنه في هذه الاشياء الاربعة اللي

99
00:28:51.550 --> 00:29:05.950
كنا اه عم نحكيها سواء المال او الحسب او اه الوضع الاجتماعي كما ذكرت او الجمال كل هذه الاشياء. انا انا وهون المشكلة لما انا بكون مش فاهم حالي او قاعد بوهم حالي في انه انا لأ انا بقدر ما عندي مشكلة

100
00:29:06.250 --> 00:29:20.500
بالضبط وانه انا بتزكى وبالعكس وشو بدي احسن من هيك وبعد ما اجاني او اجتني صاحبة الدين او صاحب الدين ارفضه مشان مصاري اعوز  فهذا من الجهل بالنفس ومن تحميلها فوق طاقتها

101
00:29:22.400 --> 00:29:25.100