1
00:00:00.100 --> 00:00:27.350
اه او رح اضطر طبعا او بالكلام العام عن طريق الحوار العام يستدل كثيرا يعني انا يمكن يعني هذا الكلام شوي مزعج للبعض وانا حتى ما بحب والله احكيه بس يعني احيانا من جلسة ساعة او ساعة الا ربع ممكن اقيم يعني ما بتقيم كامل ولكن في فلتات لسان نستطيع انه نستدل كثيرا منها بس مش الكل يستطيع هذا

2
00:00:27.350 --> 00:00:41.900
مش هيك احنا بنرجع انه كل واحد يركب اللي حكيناه احنا. يا ريت كل واحد يشوف حاله فيه هو كل ما انت كنت اقوى اصلا عمليا في انك انت تفهم هذا الشيء وتفهم انت وين منه وبتعرف كيف تشتغل عليه. بكون سهل جدا عليك

3
00:00:42.050 --> 00:01:00.550
لأ بلاش جدا اه مبالغة سهل انه او اسهل نسبيا انك تعرف فعلا تتفرسه بالطرف التاني مع سؤال الناس المنصفين اللي حواليه بالذات اللي عاشروه هلأ هيك بصير عندي علامتين واخر شي بضطر انا للسؤال المباشر عن اي نقطة من اللي حكيناهم مو واضحة عندي

4
00:01:03.050 --> 00:01:11.800
بس انا بفضل متل ما نسأل عما مضى لا عن ما هو ات مثال بده يسأل عالعصبية. ما بقول له انت عصبي ولا لأ او انت عصبية ولا لأ ؟

5
00:01:13.000 --> 00:01:34.450
طب كيف بسأل ممكن نسأله ايمتى اخر مرة عصبت؟ شو عملت مم. في خطر ببالك مم اخر واحد قاطعته. بده يسأله عن الخصومة والمقاطعة اخر واحد قاطعته شو كان السبب؟ شو صار؟ هادا اخر شي اضطريت لانه ما طلع معي بالكلام العام. مشان ما يكون

6
00:01:34.500 --> 00:01:52.650
فاهمين وان كان لزم الامر معليش بسأله بشكل مباشر بس غالبا السؤال المباشر انه يستنطق العقل فبيطلع الكذب  السؤال العملي ما فيه مجال يعني الا كذب واضح جدا ساعتها هون بكون ارتحت منه هادا كزاب خلصنا او هيك كزابة خلصنا. عمرك كسرت شي لما تعصب عمرك اه

7
00:01:52.650 --> 00:02:08.950
اه يعني شو السلوكيات اللي بتعملها اصلا عندما تغضب يعني اشياء وصفية يعني يوصف فهو ما في عنده يعني اشياء الله يسألنا عنها ويرجع لورا فيها انه يسأله انت بهاية بكزا كزا كزا

8
00:02:09.600 --> 00:02:24.850
شو عملت؟ شو سويت متل ما حطينا هلأ هاي الامثلة. مسلا بدي شوف قديش عنده مع تحمل المسؤولية؟ مثلا نشوف عنده قديش قبول الاختلاف وقلة الانتقاد مم. مسلا اخر شو اكتر اكلة امك بتعملها بتكرهها ؟ او انك بتعملها بتكرهيها

9
00:02:25.050 --> 00:02:39.150
كزا. طيب اخر مرة طبخت شو بالله عليك بصدق شو شو عملت بالزبط ؟ مم. وحكيت شو علقت؟ انتقدت ما انتقدت. والله لا رحت قمت وسويت سندويشة جبنة بس ممتاز يخلف هذا بيعطيني مؤشر

10
00:02:39.200 --> 00:02:59.750
مؤشر من المؤشرات اللي ممكن اني استدل على ممكن تسأل هاي الاسئلة حتى لواردته والله الوالدات يعني الله يرضى عليهم ويجزيهم الخير ويهديهم. مساترين للاخر. ستروا غطا. يهديهم. اه يعني هم

11
00:02:59.750 --> 00:03:18.000
تكون ابناءها ابنها حرام شرعا يتزوج. حرام شرعا يتزوج. يعني انت بتعرف الاحكام التكليفية الخمسة في الزواج اللي بيغلب على الظن انه هو اذاه راح يكون للطرف التاني اكبر من نفعه اذى حقيقي في الزواج ورح يؤذي. هون بكون بين الكراهة والكراهة التحريمية انه يتزوج

12
00:03:18.300 --> 00:03:35.600
فبتروح هي وبتروح تختار له لا وحدة صالحة اه ركز معي وحدة رايح على ايدها قل له ما شاء الله عليه بيتعدل بيتعدل ان شاء الله. فبتروح البنت بطلعها عن دينها كرمال اه ولا بتزبط الامور. لا حول ولا قوة الا

13
00:03:35.600 --> 00:03:56.850
طب انا هيك اتميت اذا في اي اسئلة انا اتميت هيك ممتاز يعني يعني هذا جيد آآ في في تطبيقات عملية واضحة بزن يعني في خطوات آآ جيدة اه بدنا ننتقل الاسئلة نحاول قدر الامكان نجيب ما استطعنا منها. ونختم ان شاء الله تعالى هذا اللقاء. الله يجزيك خير

14
00:03:56.900 --> 00:04:08.900
طب السؤال الاول بيحكي لك يا سيدي كيف اتعامل مع الخوف من الارتباط ومتى اعرف اني مستعدة ايوه هيك صاروا شي خمس اسئلة بسؤال واحد. وما رأيك في مبادرات الزواج

15
00:04:09.150 --> 00:04:30.500
كمبادرة الدكتور عبد الرحمن ذاكرة عنده مبادرة زواج هاي جديدة علي بصراحة ايش اللي هي مستورة. اوكي. وكيف ان الشخص قد يكون من بلد اخرى والتعارف عن طريق النت طب وبصراحة مجموعة اسئلة اولا الخوف من الارتباط

16
00:04:31.200 --> 00:04:47.150
مم كيف اتعامل شخص عنده خوف عنده مخاوف زائدة عن او للارتباط. يعني يعني الطريقة بشكل بسيط وسريع. طبعا هاي طريقة دليفري اه. يعني انا ماكلة  هو اني اجمع جميع المخاوف

17
00:04:47.550 --> 00:05:04.400
جميعا واستنطق نفسي من شو خافئ ومن شو كمان ومن شو كمان ومن شو كمان تنطق جميع المخاوف هاي اول شي بكتبهن قدامي وبناء على هاي المخاوف راح يطلع قدامي ملفات برجع فيها لاهل الاختصاص بساعدوني بشكل بشكل مباشر

18
00:05:05.100 --> 00:05:23.550
لانه فعليا موضوع الخوف يعني يعني قد قد يتصور انه اه يلا اعملي هيك لأ قد يكون الموضوع فيه في اشياء عميقة يعني قد يكون بحتاج الى قد يكون مرضي يعني قد يكون مرتبط بملفات اخرى في تشعب تجمع جميعا او يجمع جميع المخاوف

19
00:05:23.600 --> 00:05:38.300
وبناء عليه حسب اللي عنده تصور واضح. شو جذره النفسي شو شو تعامله شو المعتقد شو المبدأ اللي وراء الغلط؟ وين الفكرة ما هو شغلك جميل. طيب اه متى اعرف انه انا مستعدة

20
00:05:38.800 --> 00:05:53.600
كل اللي اللي حكيناه بنسبة ستين بالمية اه اللي هو اللي هو ان تقيس هذه الاسئلة اللي عم نحكي انه انت بدك تسألي عن هالطرف الاخر. اسألي نفسك عنها لما تكوني بنسبة

21
00:05:53.750 --> 00:06:13.700
ستين في المئة فما فوق فيعني ان شاء الله بكون في في استعداد آآ ما رأيك بمبادرات الزواج عموما والله بخاف منها بصراحة نعم طيب اه يعني ان كان القائمين عليها من اهل يعني

22
00:06:14.000 --> 00:06:33.650
من اهل الفقه بهاي الاشياء نعم. اذا حسب من القائم عليها انه في كتير من متحمسين اللي هم ما عندهم معرفة لانه الامر اه يعني حاليا خطير طيب آآ لو الرجل او المرأة ما عنده دين كتير

23
00:06:34.000 --> 00:06:46.100
اي ظريفة ما عنده دين كتير لكن اخلاقه منيحة برضه بترفضه ما هو حسب اه ما في السؤال نفسه او شو يعني ما عنده دين كتير. لانه رب انسان مصلي

24
00:06:46.150 --> 00:07:05.100
موحد بسيط جدا جدا جدا. اه لا يرتكب الكبائر والصوباء بس هيك على قد حاله يعني يمكن بقرأ باسبوع افرض هو مو يعني هو ما  راك الولاية كزب هو خلوق ومحترم. لا يصلي. تخيل يا وسام انه حتى الفقهاء نصوا

25
00:07:05.250 --> 00:07:28.050
انه من اسباب المجيزة للخلع للخلع مش يعني انه الخلع من غير مصلين نعم الاصل انه هذا ليس ذا دين يستأمن على عرضي وديني. والسيء خلق مع الله ممكن يكون احنا عشان نكون منصفين ممكن يكون كزوج كشهوة كشهوة دنيوية افضل من من بلاش المثال بس يعني ممكن يكون افضل فعلا من

26
00:07:28.050 --> 00:07:43.350
عالم شديد الخلق شديد الطبع عصبي كذا ولكنه شهوة فتنة تتحول وهذا اللي انا بحب كنت يعني حابب اختمه بس سبحان الله اجا السؤال. هو انت يا بتختار صح يا بصير هذا الطرف التاني عدو لك

27
00:07:44.350 --> 00:07:54.350
لانه انه من ازواجكم واولادكم عدوما. فاما ان تحسن الاختيار وما يكون عدو. فاذا كان لا يصلي مثلا لا هذا هذا في الغالب راح يكون عدو. راح يكون عدو الي لما يجيني اختار مدارس الاولى

28
00:07:54.350 --> 00:08:08.000
رح يكون عدوي الي في الحلال والحرام رح يكون عدوي الي في كتير من تمنيات واختيارات الحياة الي بتحتاج لانه يكون الانسان عنده وازع من دين يقي من من الدخول في الحرام خصوصا انه

29
00:08:08.300 --> 00:08:27.950
اه يعني انا يمكن بدورة الزواج مش الخطبة. بنحكي انه اكبر تحدي للاسرة المسلمة المعاصرة هو انه المجتمع اللي حوالينا مجتمع منهزم منهزم للكفار ومنهزم لعادات الكفار ومنهزم لدين الكفار. ومنهزم لتقاليد الكفار ومنزم لمناهج الكفار. فتخيل اني انا الحصن

30
00:08:27.950 --> 00:08:48.800
مشروخ ساعتها لا تحدثني لما ربما يكفر الابناء يقطع الابناء يكفر الابناء ويلحلوا خصوصا في زماننا لانه يعني الموضة نعم. طبعا هيك التنويه سريع. الاجابات يا جماعة عندما عندما يجاب عن سؤال

31
00:08:49.150 --> 00:09:02.300
هو يجاب على قدر ما هو واضح من السؤال فلما نحكي والله ما عنده دين طب هل هو يا ترى بجاهد نفسه بس مش قادر هل هو عم بحاول يلتزم جديد هل هو اه والله

32
00:09:02.300 --> 00:09:22.800
كان في بيئة اه بعيدة تماما و هلأ كل حالة من الحالات يعني لها وعليها هذه الاجابات عامة الامر يحتاج الى اجتهاد شخصي. يمكن البعض بالنسبة لشرطة التدين صورة معينة مثلا بيقرأ كتب كتير بالفكر. والفلسفة الاسلامية. بالنسبة له هيك قصده

33
00:09:23.300 --> 00:09:33.300
في ناس بالنسبة انه لازم يصوم اثنين وخميس وبيقوم الليل. فاذا ما وجدوا مثلا هاي العلامات الظاهرية اللي غير متدين. دينه قليل. مع انه قد يكون هذا عند الله خير

34
00:09:33.300 --> 00:09:47.350
يعني بنمل الارض بصلي بصلي صلواته ما بيأذي حدا بروح على شغله برجع اموره تمام. نعم. طيب بعض الصفات مثل السوداوية وكثرة الانتقاد مكتسبة من البيئة التي نشأ بها طيب

35
00:09:47.700 --> 00:10:07.400
ومن حيث اتى يعني. هل يعني ذلك ان لا يتزوج هذا الشخص ان لا يتزوج لا يزوج الا يتزوج عذرا الا يتزوج يعني طالما انه واعي طالما انه واعي هذا امر ممتاز يبلش يحط يبلش يجاهد نفسه بالطريقة العملية التالية هاي برضه

36
00:10:07.400 --> 00:10:27.650
اللي هو فعلا يتكلف ان يعاكس بالضبط ما تطلب منه سوداويته تشاؤمه يعاكسها مباشرة. بمعنى يدرب نفسه ثلاثين يوم مثلا شهر كامل ان لا ينتقد ابدا وان فقط يعود نفسه على المدح ورؤية الاشياء الجميلة

37
00:10:27.650 --> 00:10:41.050
ويكتبها مش بس في نفسه في نفسه وفي الاخرين اظن تلاتين يوم بتكون يعني وجبة دسمة جيدة عنده العادة. نعم. بعد انه عم ينتبه للناس. وطالما انه وعي يزكي. كل كل خصلة خصال السيئة

38
00:10:41.050 --> 00:10:58.350
انسان يستطيع بفضل الله بصعوبة بالغة ان يزكيه هو مش الطرف التاني يسوي له اياها هو يسويها حتى اوعى بنفسك واشتغل انت عحالك مالك بالطرف التاني نعم. حتى الطباع اللي هي اللي هي يعني قد تكون لصيقة بالانسان تهذب

39
00:10:58.800 --> 00:11:15.550
يعني تهذب قدر الامكان آآ لو كان عندي في ماضي اشياء غير جيدة ولكني تبت عنها احكي له ولا ما احكي له؟ دير بالك تحكي له ابدا هذا هذا من الحوارات الممنوعة

40
00:11:15.600 --> 00:11:38.200
بل يعني تكاد تصل للكراهة او الكراهة حتى التحريمية انها انت ما بتتخيل او ما بتتخيلي ايش ممكن توقع في في في شعور اه واحساس الطرف الاخر وممكن تعمل لك جذر عميق في المشاكل الزوجية. وتحول انه يعني يعني باختصار هي تعكير

41
00:11:38.700 --> 00:11:58.050
الكلام ليس له يعني اي فائدة بس هم سبحان الله خصوصا الاناث اكثر في ليلة الخطبة في ليلة الزفاف بتكون بدها تطهر شعورها. فقال له اسمع انا هو الزلمة بفوت منكوب نفسيا

42
00:11:58.200 --> 00:12:18.200
طيب زائد انه في ناس فاهمين التوبة غلط احنا مش زي النصارى يا جماعة احنا مسلمين احنا فين اعتراف؟ ما احناش اعتراف للشريك هذا هو بالنهاية سبب من اسباب الله وضعه عشان ما ادخلش النار وعشان اخد احتياجي منه او اخد احتياجي منها. ونضل رايحين ان شاء الله عالجنة. فانا لا بعترف ولا بضرب. بس في شغلة مهمة. اللي اله مش مخلص

43
00:12:18.200 --> 00:12:32.800
من العلاقات المحرمة بالذات فترة بسيطة ست اشهر او سنة انا هذا نفسه هذا يعني بده ينظر في امره طيب واو اذا في علاقة يمكن انا بطلت او تركت طرف بالحرام بس هو لا يزال يريدني

44
00:12:33.050 --> 00:12:49.500
هاي بدها حكمة كيف تقال ومتى تقال واين تقال وهذا كله كل حالة بحالتها نعم اه وفي هون بس يعني مداخلة بسيطة. لا لا يغرنكم يا جماعة فكرة احكي لي انا واتقبل. انا بالعكس احنا كلنا بشر وما

45
00:12:49.500 --> 00:13:04.800
تخافي وكذا اتقبل حتضل هون وتطلع اه في يوم من الايام. يعني يعني ما فيش مش مش سهل الموضوع انه والله ينسى او ينسفوا تماما فما في داعي اصلا ان يظهر اصلا او ان يعني

46
00:13:04.900 --> 00:13:21.050
يطفو على السطح كونه خلص الموضوع انتهى نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتوب علينا جميعا طيب الاعتماد المالي على الاب اه لفترة من الزمن بعد الزواج بس. والله بالعموم بالعموم لا ننصح ابدا

47
00:13:21.450 --> 00:13:44.100
لا ينصح ابدا الا الا اذا عرف من الاب سوية غير عادية وعرف منه يعطي لبن استقلالية غير عادية ويعني يعني شروط استثناء يعني الاصل العام لا ننصح الا اذا ثبت عنا انه فعلا المحاذير اللي بنخاف منها من انه يكون الاب اه يعني ابو الزوج هو المسيطر عالعائلة. اذا كانت هاي المحاذير بناء على

48
00:13:44.100 --> 00:14:00.550
الابن من قوة شخصية وصفات الاب من اعطاء هاي الاستقلالية وهاي الحرية في التربية وبيعرف يفرق بين ما له حق ان يتدخل به وما ليس له حق ان يتدخل به. ممكن ساعتها في حالتها نقول انه ممكن. لكن الاصل انه لا ننصح

49
00:14:00.800 --> 00:14:17.850
نعم لو كنت احب شخص وفيه صفات جيدة وصفات سيئة. هل هذا كافي اني اتزوجه؟ ولا لازم اتبع المعايير طب شف شف السؤال. ولو اتبعت المعايير طب ايش اعمل بمشاعري؟ يعني وكأنه الاخت اللي السائلة جازمة ازا اتبعت المعايير ما رح يزبط

50
00:14:18.000 --> 00:14:40.550
فلو جمعت المعايير شو اعمل بمشاعري؟ بتاخد عند وسام استشارة افضل مشاعر فعلية فعلية سؤال فعليا محق يعني يعني احنا نعرف انه احيانا يعني هناك ما ما يطغى على الانسان ومش سهل ان ان توازن ما بين العقل والصواب وما بين المشاعر

51
00:14:40.550 --> 00:14:57.200
طب انا عنده صفات جيدة وعنده صفات سيئة ماشي طب حطيته على المعايير ازا حطيته عالمعايير وما زبط ماذا افعل بمشاعري؟ هو هو شف هو اصلا السؤال يعني انا لا اقبله عارف ليه؟ لانه يعني ربما يكون عن جد بزبط

52
00:14:57.200 --> 00:15:09.150
ربما بس اه يعني انا مش عارف مين يتسائل حسب السعر لكن الفكرة بالعموم احنا حكينا انه احنا بدنا ستة من عشرة خمسة من عشرة ستة من عشرة في اغلب الصفات وفي صفات جوهرية زي

53
00:15:09.150 --> 00:15:26.300
زي الخصومة زي زي الديانة هاي في اشياء جوهرية لا اتنازل عنها. طيب هلأ اللي يحققها ساعتها خلص هو هو محققها. يعني بلاش وهم كمان نجيب اه واحد خيالي ولا واحد. خلينا نحكي عن ملاك. احنا بنحكي عن ستين في المية. اه بالضبط. اذا

54
00:15:26.300 --> 00:15:43.100
اللي كان اللي عم السائلة فعلا صادقة لأ وفعلا انه فعلا راسب يعني للمشكلة العلاقة الزواج. هو احنا بنتعامل مع العاطفة لما تكون فعلا واضح انه في الاقتراب من هذا الشخص اكبر من المنافع في هذا الزواج. نتعامل مع العاطفة علينا جهاز انذار خربان

55
00:15:44.350 --> 00:16:07.600
عارفين جهاز الانذار؟ جهاز الانذار شو وظيفته؟ يحذرني. نبهني انه والله يعني في خطر ما. طب لما يخرب كتير عم ينبهني لشو ؟ الامر يعني لامر لامر يعني ليس حقيقي. فمشاعري هون هي متل جهاز جهاز اللاقط اه التقط هو بس هو عم يقرأ بشكل

56
00:16:07.600 --> 00:16:21.850
خطأ. فبتعامل معه انه جهاز انذار خربان ما بده يرد عليه نعم وهو يمكن آآ انس فكرة المشاعر يعني ستبقى حاضرة لانه حتى وان حاولنا انه منطقها نحكي لها والله

57
00:16:21.850 --> 00:16:36.950
تخيلي بكرا العلاقة بعد خمس سنوات راح تكون في عندك علاقة سيئة راح تكوني كذا راح تكوني ستبقى المشاعر اه حاضرة. فهو يعني اه عم تيجي المجاهدة والاجر. الزمن ايضا يعني اعتقد يعني

58
00:16:37.000 --> 00:16:53.600
بحل الامر ونسأل الله ان ان يعينك يعني. نوع من المشاعر العاطفة تبقى وهذا مجاهدته فيه اجر يعني يمكن بالثانية. ان شاء الله يكون انسان مأجور بانه حرص على ما ينفعه

59
00:16:53.600 --> 00:17:09.850
يدخل فيما يضره واسهل اسهل من مجاهدة الحياة الصعبة بكرة. راح تصير بعدين. نعم لو كنت تمام. الان هل يجوز ان اخطب نفسي لاحدهم في حال شفت في صفة جيدة

60
00:17:11.150 --> 00:17:31.650
بتعطيه رقم تلفون اه الوالد بتقولي له تعال اشرب عنا فنجان قهوة ما هو الحد الفاصل بين ان اقوم بشيء يخالف رغبتي ولكن هو هو طبعا بس يعني لا يفضل انه بشكل مباشر روحوا روحوا اهل الخير اهل الفضل الناس

61
00:17:31.650 --> 00:17:46.150
كثير والله من الناس كثير جدا يعني انا يمكن ما في منطقة بروحها الا في ناس من اهل الخير فعلا هم يتبرعون بانهم هم يتقدموا اه اه بشكل غير مباشر يعني يعني ما بيقولوا انه البنت هي اللي طلبت

62
00:17:46.400 --> 00:18:00.650
وحفظه حفظا لماء وجه البنت وهذا افضل. انا بشوفه في واقعنا ولكن اذا هي شجاعة كفاية. وشخصيتها قوية كفاية وما عنا اي مشكلة يقول لها لا ما في مانع وهون يمكن التفرس في في في شخصية

63
00:18:00.750 --> 00:18:13.450
الشخص اللي انا يعني يعني هل هل بكرة مثلا في يوم من الايام ما انت اللي ركدتي علي ما انت اللي اجيتي اه طلبتيني يعني الموضوع يعني يحتاج الى الى مبعث

64
00:18:13.750 --> 00:18:36.450
ارى ذلك يعني انه هل انا متأكدة انا شجاعة كفاية وانا عارفة بالزبط انه الشخص فعليا اه اه عنده مروءة والشخص الصحيح اني انا اختم معه هذه الخطوة يمكن اه بده تفكير لم نلجأ لحدا هو يتقدم نيابة عنا من يعني طريقة لكن بعموم الفكرة بعموم الفكرة بالعكس

65
00:18:36.450 --> 00:19:06.300
فكرة مخولة ويعني اذا وجدت شخص يعني مناسب لا بأس في ذلك. الله يجزيك خير. طيب اللهم صلي على النبي آآ طيب سؤالنا طب احنا تجوزنا ومش متفقين طيب. حلقة الطلاق. الحلقة الجاية بقى ايوا. مع ان زوجي جيد الى حد ما لا يفعل الكبائر ولكن الحياة مو سعيدة كتير. وما في نقاط مشتركة بينا

66
00:19:06.800 --> 00:19:21.300
اه شو نعمل؟ من خلال الحلقة الجاية الحلقة الجاي ولا هاي الحلقة. لانه هاي امرتها امر تالت. هذا برا نعم يا ترى ايش انه ايش ايش ما في نقاط مشتركة ايش النقاط المشتركة ايش قصدك مساعدة يعني

67
00:19:21.500 --> 00:19:38.850
في في مواد كمان لهذا الامر يعني للي تزوجوا وخلص فاتوا في الموضوع ولا يزال يعني عم بجربوا بالحياة وعم بشوفوه ممكن في في مواد اه يمكن كنت عم بقول لك وسام الحمد لله انا الله من علي انهينا الدورة كانت النسخة الاولى

68
00:19:38.850 --> 00:19:54.200
لاسر مطمئنة بزواجها نعم. مش تبعت الخطبة ومعايير اني انا هاي هاي الحالة تناسبها هذه الدورة. صح؟ يعني اصلا المتزوجين بالضبط. طب يعني اذا كان قدرتي تحضري الدورة اعتقد فيها فيها تفاصيل كثيرة ممكن

69
00:19:54.250 --> 00:20:12.100
تساعدك ان شاء الله في هذا اه بدك تستفسري عن الموضوع ممكن نترك احنا يعني اه بتتواصل من خلال رقم او شيء ازا بتبعتوه على التعليقات بكون جيد. موجود عالقناة اه. اه. تمام. على القناة موجود بتدخل عالقناة في في التفاصيل. ما رأيك

70
00:20:12.100 --> 00:20:28.000
وما رأيك بالزواج من غير جنسية يعني جنسية غير ناطقة باللغة العربية مسلمة واما السؤال يعني ازا انت بتحكي ازا انت بتحكي هاي اللغة هلأ ازا انت ما بتحكي ازا هو ما بيحكي هاي اللغة يعني ما بيحكوا نفس اللغة

71
00:20:28.050 --> 00:20:43.500
يعني هو هو هو لا شك انه انه في صعوبة بس يعني السؤال هيك هيك لحاله يعني لا يجاب عليه بالعموم كل حالة بحالتها نعم. هل من الجيد التروي في ابداء القبول عند البنت

72
00:20:43.600 --> 00:21:03.250
حتى تحاول التعرف على الخاطب لمدة مثلا ما تقارب الثلاث شهور والله شوف اهل الخبرة اهل الاختصاص ما بين اللي ببالغوا ما بين اللي بتوسطوا وما بين اللي بخففوا انا والله يعني اميل شوي للتشدد خصوصا في زماننا شوي تشدد او يعني زيادة. يعني حتى

73
00:21:04.100 --> 00:21:16.500
اه ايمن عبد الرحيم مثلا اه يعني ينقل عن احد كبار اساتذته في اظن في التواصل او في الاشياء من هذا يعني. بقول انه انه المدة عالاقل لا تقل عن ست اشهر

74
00:21:16.900 --> 00:21:33.750
بيعلل هذا بايش؟ وهذا في منه بالفعل. على هذا بانه في فترة التعارف يمكن انت مر عليك هذا الشيء. ممكن ناس تكون مريضة نفسيا فعلا مريضة يعني ثنائي قطب ولا اكتئاب ولا ولا؟ لا يظهر. نعم. يذهب من دون كذب يعني لا يقصد الطرف

75
00:21:34.150 --> 00:21:56.250
تاني انه يكذب اصلا. يعني هو آآ خلص بتعرف دوبامين حيل نفسية بلا وعي اصلا ما هو بكون السعادة انجاز التعبير كيميائيا انت بتطرطش بتكون بدل حبة الدوا بالضبط فهو بيكون فعلا او هي فعلا بيكون مو ظاهر عليه ابدا وهو ما بيكون يقصد ان يكذب. ويفكر حاله انه تعالج

76
00:21:56.450 --> 00:22:12.950
وبفكر حالها انها تعالجت. فعشان هيك احنا ننصح فعلا اكبر قدر ممكن من تطويل المدة او حتى لو صار وانكتب الكتاب نطول المدة كمان لانه حيطلع اشياء تانية طبعا يعني في في استثناءات لهذا ولكن طول المدة بحيث انه فعلا يكون

77
00:22:13.100 --> 00:22:28.300
اه يعني فترة كافية انه فعلا يظهر من هو وايش الحالة العامة تبعته. واحنا دايما نقيس عالحالة العامة. نستطرد الحالة العامة نعم طب لو جلس الخاطب نعم ايش اخر اشي حكيت؟

78
00:22:28.400 --> 00:22:38.400
مقياس من عشرة يعني هو ستة خلاص هو ستة طلع منه. خمسة خمسة بس كل ما بعد الست اشهر خمس اشهر اربع اشهر يعني انا ما بحب التحديد بس قلت لك كمثال

79
00:22:38.400 --> 00:22:51.300
انه يعني كان عم يحكي لهاي الدرجة يعني. وللامانة في زماننا في منه الا اذا امنت انهم بيئة واسرة فعلا متزنة ما فيها اصلا اضطرابات ما فيها ما فيها ما فيها

80
00:22:51.450 --> 00:23:09.800
ممكن ساعتها الواحد يتجاوز فيها نعم. لو جلس الخاطب مع البنت عدة جلسات والبنت لم تشعر بالنفور ولكن لم تشعر بالرغبة به ايضا هل يفضل الاقدام على القبول دون وجود الرغبة مع عدم النفور؟ ام ان الرغبة احرى لضمان المودة لاحقا

81
00:23:11.200 --> 00:23:25.650
بوجود المعايير ولا لأ السؤال لازم يكون فلنفترض فلنفترض المعايير موجودة يعني ما في ما يمنع. عدا عدا انه لا يوجد رغبة مع انه لا يوجد نفور تمام؟ والمعايير المنطبقة

82
00:23:25.800 --> 00:23:43.600
فلنفترض نعم فلنفترض ان هلا غير منطبقة هذا الحديث الاخر لكن انها منطبقة هذا خيار شخصي خلص مم لا بأس ثم اذا بتركه او بتركها ولا يعني وقد اؤجر اذا كان لاني اخدته بناء على المعايير بس بشرط بشرط

83
00:23:43.850 --> 00:24:06.700
لانه انا بتعرف هاي ناس هي وراها مبطن بكون يعني وراء وراء ممكن يكون والله مش راغب شكليا في الطرف التاني  مم يعني هو مش شنع عرفت مش شنع. مم. مش بخوف مش ازا طلع لي بالليل بهرب. بس والله يعني اه اه ما نفرتش منه

84
00:24:06.900 --> 00:24:26.250
مم. بس لما شفت اه صاحبتي نزلت صورة خطيبها عالفيسبوك اه وقع في نفسي وانقمصت اه على قولة اخوان المصري ولا اه انقبضت والعالق ساعتها معناها انا هون قاعد عم باجي عحالي مفكرة حالي اني عم بتسامى او اني عم بتزكي

85
00:24:26.450 --> 00:24:40.600
تزكية فوق طاقتي غالبا نعم صح؟ حسب محفزة بعدين اه بس بس الفكرة انه انه هاظا يصير اختيار شخصي بحت. لا هل ينصح هون انه تكون في في مدة اكتر للتأكد من وجود

86
00:24:40.700 --> 00:24:54.250
يعني اه رغبة ام او لا؟ يعني وممكن ممكن انه هو يشوف الانجذاب العاطفي مش بالساهل بس يعني الفكرة يكون ما يكون في نفور مع وجود الشروط في العادة احنا منميل انه تمشي العلاقة بس بشرط يكون حدا فعلا

87
00:24:54.250 --> 00:25:10.550
فعلا صادق مع نفسه قارن نفسه فعلا وحيمر باختبارات شهرين تلاتة بتبين معه الامور. نعم اذا شاف حاله فعلا ينفر جدا لا الاصل انه يتوقف لانه سيظلم الطرف التاني. اذا شاف الامر اقرب للرغبة فاذا الامور عم تمشي في اتجاه

88
00:25:11.600 --> 00:25:30.100
كيف اعرف اني مؤهلة للزواج خاصة ان علاقة والدي لم تكن جيدة لم تكن غير جيدة بل سيئة طب اظن انت اجبت على السؤال كيف اعرف ان انا مؤهلة بالمعايير نفسها اللي اللي ذكرت؟ في معايير اخرى كمان كثيرة احنا ما ذكرناها لضيق الوقت

89
00:25:30.650 --> 00:25:42.500
يعني ان شاء الله بيكون نعم يا ريت تعملوا حلقة اخرى عن الطلاق. اه هو اصلا هذا هاي مية حلقة اصلا تكون اه جانبين. ان شاء الله تعالى سيكونون حلقة اخرى عن

90
00:25:42.700 --> 00:25:58.850
الطلاق آآ هل يجب علاج الملفات قبل الزواج؟ ولا بالتوازي؟ خاصة اني ابحث في تزكية النفس اه حسب اي ملفات ايش رأيك؟ هل يجب علاج الملفات قبل الزواج هو في نظرية التوالي وفي نظرية التوازي

91
00:25:59.400 --> 00:26:12.650
ماشي في يعني هيك وفي هيك لكن احنا اللي بننصح فيه عادة اه مم اللي هو اه مش التوازي الدوالي مم. في كل الملفات في كل الملفات الرئيسية نعم. فقط

92
00:26:12.800 --> 00:26:27.650
الملفات الرئيسية المشكلة زي زي موضوع مثلا تحمل المسؤولية زي موضوع ما فيش وقت زي موضوع ضعف الشخصية. الغضب السريع الاشياء اللي ممكن تؤذي يعني. اه بالضبط زي زي الغضب او

93
00:26:27.650 --> 00:26:38.800
فاجر زي الوقت اللي هو دايما ما في وقت اصلا. يعني مثلا في كتير ناس مع زوج ما عنده وقت للزواج مم. لأ حضرتك بالفعل بيحتاج انه لأ يرتب قبل

94
00:26:40.200 --> 00:26:52.750
اذا حسب اولوية الملفات. في ملفات لازم تكون بالتوالي وفي ملفات لا بأس ان تكون بالتوازي. بسيطة بالتوازي ما في مشكلة لانه مش راح تنتهي الملفات اصلا. بس صحيح. الجوهرية المعايير الجوهرية اللي حكيناها

95
00:26:52.950 --> 00:27:11.400
اليوم حكينا اغلب اللي حكيناه معايير جوهرية نعم. عليها بنسبة ستين بالمية سبعين بالمية قبل الدخول نعم. كيف تقدم الرجل تحسبه على خير؟ اه تحدثنا فيها بالسؤال اللي قبله اه لو ان اهدافي واولوياتي من الزواج مختلفة مع اهلي

96
00:27:11.500 --> 00:27:29.400
وهذه الاولويات من انه يكون ملتزم ولا استطيع ان اظهرها في جلسة التعارف بسبب اني استحي ان اتكلم مع الطرف الاخر كمان مرة وسام ما استوعب. هي هي اهدافها والوياتا المختلفة مع اهلها بالذات في جزئية التدين

97
00:27:29.550 --> 00:27:56.300
وما بتقدر تحكيها في في جلسة التعارف لانها تستحي ان تتكلم مع الطرف الاخر مم بطل تستحق  يعني يعني هي تستحي من الطرف الاخر انها تحكي معه الدين في جزئية الالتزام كأنه. اهلها؟ لأ هلأ ما حكيت قدام اهلي

98
00:27:56.300 --> 00:28:06.300
عم تحكي انه اولوياتي مع اهلي مختلفة فاهلها ما راح يحكوا في الموضوع. فهي اللي لازم تحكي. وهي بتستحي تحكي اه حسب ما فهمت يعني وبتستحي تحكيه في في جلسة التعارف

99
00:28:06.300 --> 00:28:25.650
في البداية فوالله يعني يعني ممكن يؤجل للجلسة التانية ما في مشكلة. اذا يعني اذا كان شخصية يعني مش متحملة نعجل الجلسة التانية ويكونوا لوحدهم. والاصل كمان يكون الطرف الاول التاني واصلا لحاله حكى في الموضوع. فبقدر انا استدل لانه ما جاب سيرة الدين كلها

100
00:28:26.250 --> 00:28:36.250
اه ازا ما سألني هو اصلا عن ديني وما سألني عن الاشياء الاساسية. هاي لحالها اشكال. وان كان هاي في علامة عنا انه يعني برضه للسائلة برضه بدها ترجع تتوقف شوي مع نفسها انه

101
00:28:36.250 --> 00:28:53.550
هذا ليس مكانا للخجل ولا للاستحياء. هذا اصلا ليس حياء هذا حياء مذموم نعم نعم طيب آآ كيف اقنع آآ خاطبي باهمية هذه الدورات او اخذ الدورات عن الزواج خاصة اذا كان يرى انه مش مهمة

102
00:28:54.950 --> 00:29:10.650
والله هاي هاي انا بالعادة بيعتمد مين يعني يعني بناء على ايش شايف مش مهمة. انا دايما بحكي اللي طالعين من اسر مطمئنة اه سعيدة متوازنة فعلا فعلا هم هم اصلا عايشين هم بيتنفسوا ما نقول

103
00:29:10.900 --> 00:29:31.400
قد يكونوا سابقين فيه كثير من الاشياء عمليا فاذا كان هو هيك فعلا وديانة واخلاق وتواضع وقبول والله ما شاء الله يعني بدنا نتمسح فيه فما في مشكلة مش ضروري مش ضروري الكل يكون. ولكن اذا كان عنجد يعني وهذا في الغالب بكون بكون نوع من الكبر يا ابو وسام

104
00:29:31.600 --> 00:29:51.200
الفوقية الفارغة انه مين هدول اللي يقعدوا يحكي لي كيف بدها تتزوجوا؟ وهادا وتلاقيه واحد عم يخبص. اصلا لو مش عم بخبص ممكن تكون كتير من الاحيان ما بكون هو خطيبته طلبته يعني. انه انه يحضر او ممكن يكون اه يعني مم ما ما عنده فهم ولا فكر في الموضوع. يعني مش فاهم قديه الموضوع

105
00:29:51.200 --> 00:30:14.800
وكيف تقنعه كيف تقنعه؟ والله يعني هذا مش في بالي حاليا يعني مش مش شايف انه هلأ هي بصراحة يعني يعني اصلا يعني فكرة كيف تقنعه اذا كان الموضوع كبر فهي كيف تعالجه من الكبر. لانه الاقناع مش فكرة مهارات اقناع عم ببيعك سلعة معينة هو هو في

106
00:30:14.800 --> 00:30:34.750
خلل في الشخصية نفسها فهذه قصة طويلة يعني. لانه لانه هذا خصوصا وسام هذا من فروض الكفاية. هذي الامور هاي من فروض الكفاية. اذا قصرت دولة فيها عن طريق التعليم والتربية جامعات الاصل ينبغي للمسلمين من يقوم بها. وهي ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب

107
00:30:35.250 --> 00:30:56.250
فهي في حق كثيرين هي اقرب للوجوب شرعا التهيئة والتعلم لهذه الامور هلأ ممكن ممكن نضيف يعني ما بعرف ازا اذا بتوافقني وقد يكون فعليا مش متكبر اه ولكنه يعني في جهل فحاولي ما استطعت ان توضحي له اهميتها ما هي المحاور التي تطرح ما هي

108
00:30:56.250 --> 00:31:15.150
ايه خبرة هذا الشخص الذي يقدم هذه الدورات؟ ما هي اثرها عليك؟ طب اذا ما اذا ما نفعتنا ما بتضرنا؟ يعني تحاولي ما استطعتي ان توضحي له المبررات لحضور هذه الدورة واذا ما كان في كبر وانت استطعت ان توضحي الامر بمحاوره بمفاهيمه بمعطياته بمخرجاته

109
00:31:15.150 --> 00:31:35.150
يعني قد قد يميل معك او على الاقل قد يتنازل شوي. بس يدخل يشوف اول يوم ثاني يوم. الاصل ان يعني اه يستجيب وعلى الاقل يستجيب لانه والله انت شايفة انه انه في رغبة يعني اه او او انت احكي له انه انا بحاجتها ولكن انا احبك ان تحضر معي. بديش احضر لحالي

110
00:31:35.150 --> 00:31:45.700
فممكن يعني بعض الاشياء ان ان تساعد في هذا الامر اه بالمناسبة انس انت بعد البكالوريا انت ذكرت بس بكالوريوس شريعة انا بعرف انت بعد البكالوريوس اخدت شيء نفسي صحيح

111
00:31:45.850 --> 00:32:06.550
ما ذكرته لنا في البداية مش عاجبك اصلا كله على بعضه يمكن  لو كان فرق السن بيننا اتناشر عام يؤثر على فهمنا لبعضنا وافكارنا ام لا ليس بالضرورة ابدا نعم ما ضوابط لقاءات

112
00:32:07.400 --> 00:32:25.750
ليس بالضرورة. مهم في عندك استدراك قلت ممكن ولكن ليس يعني مرور الايام والزمان ليس يعني يعني ليس ذا بال يعني في الغالب مش قاعدة هو حسب الشخص بالنهاية. بالزبط حتى بالحامل

113
00:32:26.050 --> 00:32:48.750
ما ضوابط اللقاءات قبل عقد الزواج؟ هذا في دورات فقهية كثيرة غطته موجود اظن حتى في دورة البيت المسلم موجود حلقتين مع ايش اسمه المهم في يعني شيخ ازهري حلقتين في الموضوع في تفاصيل يعني هناك. اه طبعا دورة بيت المسلم دورة مجانية يا جماعة موجودة. بتقدروا تبحثوا عنها

114
00:32:48.900 --> 00:33:03.250
وتحظروهم. اول الدورة مننزل ان شاء الله رابطها عالقناة ان شاء الله ان شاء الله. ما العمل مع العائلات التي تقوم فورا بكتب الكتاب بعد لقاء او لقائين بين الخاطبين. بحجة انه ما بدنا

115
00:33:03.900 --> 00:33:17.900
بنتنا تضل تقعد معه وشو بدها الناس تحكي حتى لو لم تكن الفتاة متأكدة من قرارها لانه هذا النظام العائلي يعني مش متأكدة انه هي سترتبط به. ولكنها تحتاج الى عدد لقاءات اكبر والاهل مش راضيين

116
00:33:19.900 --> 00:33:34.150
الله يعينها اول اشي. تاني اشي اه مم يعني عندها عندها واحد من حلين يا انها تقنعه هو بانه بانه يعني احنا قد ما تقدر انك اه يعني تعطيني فترة

117
00:33:34.600 --> 00:33:52.300
اه بكون منيح تلاتة التعليم التعليمي راح نرجع للتعليم. قلنا هاي الدورات ان شاء الله الدورات والكتب ان شاء الله انه بنزلها بحيث انه كل ما كنت انا رافع كفاءاتي بشكل اكبر كل ما تكون فلاترة اقوى فبكون يعني ما بحتاج هذاك الوقت الكبير يعني فاختصر عحالي شوي مسافة الوقت

118
00:33:52.750 --> 00:34:07.550
اه ممكن نلجأ لشيء يعني حسب الحالة. في انه اه يعني لو انكتب الكتاب اكون انا واضحة مع الطرف التاني انه اه لا يعني اني وقت اهلي هيك عندهم بس احنا ممكن بكل اريحية انه انه انه يعني ما نكمل

119
00:34:07.750 --> 00:34:23.300
في حال كان متسرع القرار وبعد ما يعني بعد ما يتكشف منه امور. فيعني اذا سرعوا في كتب الكتاب ما اتسرع بالزفاف والدخول معلش نكون عمليين يعني احنا نعم يعني جيد في في بعض الحالات سبحان الله في بعض الاسر

120
00:34:23.400 --> 00:34:38.500
في هناك كبار او مشايخ او ناس مقربين ممكن يعني يعني نلجأ لهم حتى يعني يساعدونا في في اقناع الاهل في في في شيء صواب لان هم بكونوا شايفين الموضوع من الكبائر انه البنت

121
00:34:38.550 --> 00:34:54.550
اه تكون في هذه اللقاءات فممكن يكون يعني ايضا لجوء يعني للمقاربة قد يكون هذا يعني جزء من الحال مع ما ذكرته الله يجزيك خير. اخر سؤالين اه معلوماته الدينية قليلة جدا ولا يعارض طلبي انا للعلم الشرعي. لكنه يقضي

122
00:34:54.550 --> 00:35:08.050
معظم وقته في العمل اما المعايير الباقية فمعظمها موجودة. هو هو الفكرة انه معلوماته الدينية قليلة الفكرة مش من معلوماتي. ما هو هذا انا هو طب ايش اخبار حياته تطبيقاته كيف يعيش

123
00:35:08.800 --> 00:35:24.550
مم الفكرة مش بالمعلومات بقدر ما انه بما يعني كم يعمل بما يعلم بس. اذا كان من النوع اللي يحكي لي احكي لي ومش من باب احكي لي وانا بسويه. بس انت تأكدي انه هيك فعلا هذا الكلام هيك الله بده انا راح امشي. هذا يعني

124
00:35:24.550 --> 00:35:41.550
هذا مع طيبة وخيرية ولطافة وود يعني هذا ممكن يكون يعني من من اجمل وافضل ما يكون في الزواج نعم اذا اه ما تقوله الامر لا علاقة له في المعلومات القليلة بقدر ما هو تطبيقه وحرصه. الاثنين مع بعضه

125
00:35:41.850 --> 00:36:01.150
بالضبط قرص فيه شوية مشاكل نتيجة يعني انت عارف يعني بعيد. بس ازا ذكر اه اه احنا عنا الحمامة اذا ذكر سكر عمليا هاي من اهم ما يستدل فيه على فعلا صدق الانسان في تدليله

126
00:36:01.900 --> 00:36:16.400
نعم. ما هو الحد الفاصل بين ان اقوم بشيء يخالف رغبتي ولكن يحبه مني الطرف الاخر يعني اقوم به من باب تقبل الاختلاف مم. وبين رسم حدود لنفسي حتى لا اقوم بما لا احبه

127
00:36:18.000 --> 00:36:31.750
طيب هو هو هذا من عادة من مندرب عليه في دورة الاسر مش في الخطبة لانه هاي هاي للمتزوجين مش للخاطبين يعني قصدي خلص دخلوا في الموضوع. هو هو عنا القاعدة كونه قول معروف ومغفرة

128
00:36:32.000 --> 00:36:51.500
من صدقة يتبعها لو نرجع لتفسيرها والشراح في كلام جميل جدا ناخده عمليا احنا هلأ ناخد النا مثال او مثالين على هذا الموضوع بمعنى  اه حكى معي زوري قال له اسمعي بدي اليوم جاي اه جاي صحابي بدي اه تعملي لنا منسف

129
00:36:52.250 --> 00:37:04.000
ماشي؟ هيك اجى اجى قال لي هلأ انا في عندي شغلتين في عندي ارسى محدود للطرف التاني. وفي عندي اني اقبله واقبل مسلا انه هو يعني يعني من طباعه السيئة

130
00:37:04.050 --> 00:37:25.250
اه بتعرفوا اه وسام الاجتماعي اللي هم هدول طبعهم اللي بسموهم المنبسط للخارجي او اللي بسموهم خطأ في الثقافة الشعبية الاجتماعيين هم اتنين بس يعني المنبسطين للخارج مثلا من تبعهم انهم يعني اه شعب بالشارع بفتح شباك تعال تعال اطلع تفضل

131
00:37:25.250 --> 00:37:45.250
ممكن يكون يعني مع بعض الصفات من لطفه وطباع اخرى. نعم. وتلاقيهم كثير بده يكون او بيحبوا الرياسة او الجاف فبتلاقيها له جايب فايت ناس طالع ناس على هاد الفكرة وين ؟ طب انا بدي اقبله واقبل اختلافه وفهمنا انه مش لازم انا احاول اغير طبعه غصبا عنه ولا اتصادم معه. وبنفس الوقت

132
00:37:45.300 --> 00:38:02.600
اذا انا بدي ساوي له كل العزايم يعني تنتهي حياتي اصلا انا كزوجة. يعني اطربق الدنيا على راسه اخر اشي فالفكرة انه انا اقيس التالي اولا هل بعد ما نعمل هذا الاحسان

133
00:38:02.650 --> 00:38:12.600
بعد ما اعمل هذا الاحسان هاي من زاويته لانه في لسا عندي زاوية الي هل في الغالب رح يرتفع توقعاتي منه بشكل عالي لدرجة انه كمان شو لما حطلب منه طلب

134
00:38:12.650 --> 00:38:24.750
قال لي لأ راح آآ مسخ الدنيا على اخره وسح يعني كسر الدنيا. اذا غالبا ايه معناه هذا المحل بكرة بده يروح نام عند اهل الحي اللي ازا انت عم تعملي العمل هيك عم تعملي

135
00:38:24.800 --> 00:38:41.850
الغالب وانه ازا قال لك لأ طبعا بعد التجربة احنا ما عنا الوسع دايما دايما بالتجريب ودائما انا بحكيها اول سنة ونص سنتين من الزواج عبارة عن حقل تجارب تجارب رسمي تجارب. من كل شغلة ميتين وتلاتمية تجربة. مشان افهم واسعي بالزبط

136
00:38:42.300 --> 00:38:51.600
وعارف شو شو بناسبني شو ما بناسبني. اللي تعرضت لاغلب المشاكل. عرفت الحلول. عرفت اني بيجي عحالي. عرفت ما بيجي عحالي. طبيعي اجي على حالي. اول الزواج طبيعي ما في مشكلة

137
00:38:51.900 --> 00:39:07.800
بس بعد تجارب كثيرة شوف حالي انه لحظة لأ انا بتحمل اخر شي بشوف انه والله في لبانات بتحملوا عزومة بالاسبوع في بنات بتتحمل عزومتين في بنات تلاتة. هلأ اكتر من هيك بدي شوف هل عم بخرب اولويات اخرى كمان

138
00:39:08.850 --> 00:39:28.500
فانا عندي اني انا ما ارتفع توقعاتي فروح سأله انا بعد بعد ما هو يرفض لي طلبي هذا عيار اه والمعيار التاني انه نشوف الاولويات الاخرى مع التجريب يعني تجريب تجريب تجريب. لاوصل فعلا انه انا فعلا هادا وصل لانه بتعرف في مهارات وسام. بتكون الزوجة ما بتعرف تعملها. والزوج ما بيعرف يسويها. فبتكون هي

139
00:39:28.500 --> 00:39:41.250
ثقيلة جدا جدا ليش لانه صعبة اصلا. لانه هي مهارة. اه بالزبط ما في مهارة او في كف نفسي منها. مم فاكيد الموضوع بده ميتين وتلاتمية واربع مية تجربة مشان يصير الموضوع

140
00:39:41.350 --> 00:39:55.200
فعلا صرت انا صارت نفس المهارة موجودة عندي فبالتالي بقدر قدر وسعي فيها بشكل بشكل صحيح جميل. وكل ما كنت مستعد قبل كل ما بكون وجهي اوضح جميل جدا. يعني اه هذه لافتة مهمة اعتقد

141
00:39:55.450 --> 00:40:13.700
آآ في اللقاء اه اه جانا كمان سؤال معلش اه سؤالين اه اذا كان الزوج جيد وممتاز ولكن بيحمل مسؤولية تربية بحمل وسيلة تربية على الام فقط. ماذا نفعل يعني كل سؤال بده حلقة

142
00:40:13.900 --> 00:40:29.150
شكرا جاوبت عني اني اصلا بحاول امسك حالي بفصل لانه اذا يعني فتنا في في التفاصيل بس هو سريعا ايش ايش تعمل مع هذا الزوج؟ المهم يرسل له اذا كان عنده ديانة

143
00:40:29.450 --> 00:40:46.200
يرسل له آآ لو من اسلام كيو اي ولاسلام ويب الفتوى في انه هذه فريضة مشتركة التربية. انه الله عز وجل فرضها علينا احنا الاثنين. فارجوك انا ومهم جدا الزوج يظهر له من الهيب ويظهر انه انا محتاجتك

144
00:40:46.450 --> 00:41:03.050
انا بدونك ما بسوى ما بقدر ربي بدونك. يعني يظهر اولا يعطى الفاتورة ثانيا يظهر له الحاجة. انا محتاجتك جدا جدا ما محتاجتك زائد زائد في كمان شغلة تلاتة اللي هي كثير من او بعض بلاش كتير بعض الازواج بعض الاباء

145
00:41:03.400 --> 00:41:18.900
بالبداية لما يدخل على الزواج طز جاي من خلفية للابناء فيها غير محبوبين اه خلفية ما فيها اصلا بيئة تربوية اه وارد جدا يكون اصلا هو يعني بالنسبة للمهمة صعبة. وبتعرفوا الاولاد بتعرفوا سم كيف الاولاد اه

146
00:41:19.000 --> 00:41:43.350
يعني مو سهلين الولاد يعني بيعاندوا وبجاكروا بينتقموا وبيتفششوا وبلف و بدوروا فهو بده تجارب نجاح وبده مدح وبده اشعار انه الاولاد بحبوه مم طبعا هذا منحكي عموما عموما يعني بس احنا بالعادة بدورات التربية بدورات التربية بالعادة يعني نفصل وين دور كل واحد يعني

147
00:41:43.350 --> 00:42:06.550
يعني وهي بالنهاية مسؤولية مشتركة. مسؤولية مشتركة نعم آآ طيب عدم تقبل الفتاة عدم دخول زوجها على العرس. مش متقبلة الموضوع كيف التعامل مع الموضوع؟ انا مش عارف اللي عم تسأل هي ترى اه حماتها ولا اللي عم بتسأل هي نفسها انا بعرف

148
00:42:06.650 --> 00:42:24.050
كيف التعامل مع الموضوع مش متقبلة انه زوجها يدخل زوجها ما يدخل على عرسها. شكله زوجها مقرر انه ما يدخل عالعرس. اللي هو بتعرف انت عرس النساء وانا لأ ادخل على عروس النساء شرعا مش متقبل الموضوع هو. وهي مش متقبلة الموضوع

149
00:42:25.000 --> 00:42:43.750
اهي مش متقبلة ان هو ما يدخل على عرسها. اه اتقاء لله وخوفا على نفسه وخوفا عليها وعشان ما يرى اللي متمكيجات ومزبطين حاله هي زعلانة لانه هو ما بده يدخل يطلع عغيرها. هلأ انا افترضت انه هيك بس هو اكيد هادا السبب انه هو مش داخل يعني عدم دخول الزوجة على العرس هذه اسبابها

150
00:42:44.100 --> 00:43:07.200
انا فاهم بقولها. نعم. نعم. نعم. اتقي الله فيك. احمدي الله وبوس ايدك وش وقفا وانا رأي انك تطلعيه في هذا نعم. لا تربطي بالصورة الذهنية احنا عنا كثير احيانا من التشوهات اللي بتصير عنا نتيجة هاي الموسيقى هو عم بدخل وهي قصة. هاي الاشياء صارت

151
00:43:07.200 --> 00:43:25.000
بالنسبة النا نتصور انه لا يتم الفرح الا بها. وهذا هراء ما لها علاقة بالفرح لمن البنت تكبر بالعمر وتصير الخيارات قليلة واغلب اللي بيجوا التزام خفيف واخلاق اكثر طريفة هيك

152
00:43:25.250 --> 00:43:41.850
اه يعني شخص لا يتوقف على المدخلات بشكل عام وماشي زي ما الناس ماشية ومفصل بورد يومي واقل القليل ولكن في اخلاق. ايوه اوكي في التزام لكن يعني هو خلوق لكن التزامه على قده

153
00:43:42.300 --> 00:44:00.700
او مش على قده يعني هو في ورد انا مش عارف مش عارف اوكي هل تتنازل شوية من فكرة الالتزام او لأ ؟ يعني هو توضيح يمكن فكرة الالتزام جيدة. هي الفكرة اذا ذكر تذكر بس اذا هذا موجود عنده لو ان شا الله كان اه

154
00:44:00.700 --> 00:44:16.700
اه بياع بسطة فقد يكون خير من ملء الارض من اللي تكلموا بالعلم ولا يعملون به هيدا موجود بعده برضه اخلاق من طيب ولطافة وود وما بحمل طرف تاني فوق طاقته وما بحملك كزوجة فوق طاقتك ويقول لك شوفي اللي بناسبك وجربي واحكي و كزا

155
00:44:16.800 --> 00:44:26.800
مم يعني هذا من افضل الزيجات قد يكون قد يكون. بشرط تكون السائلة فعلا تصف الواقع كما هو. هي اللي لفت نظري انه لا يتوقف على المدخلات يعني يمكن مثلا

156
00:44:26.800 --> 00:44:54.400
ما عنده مشكلة يكون في تلفزيون وينحط على قنوات معينة وكذا. بشكل عام وماشي زي ما الناس ماشية مش فارقة معه. اه نعم. بهاي الاشياء يكون فيه عالاقل شخصيته بقول لا للاخرين للي بخبصوا للخطأ لو متوسطة بس كانت مع ما قالت شخصية جدا ضعيفة والديني والديني جيبني جيبني لأ هاي الزوائد

157
00:44:54.400 --> 00:45:10.700
زيزو بتعمل مشاكل كبيرة. مع حسن الخلق حتى بتجيب مشاكل كتير كبيرة وكم مر عليه حالات الازواج شخصياتهم ضعيفة الكويسين اللي بصلي اخلاقه منيحة. ولكن وديني وديني جيبني جيبني هادا اه بينفجر اصلا في المنزل ما بكون بكون بيحكي لأ

158
00:45:10.700 --> 00:45:24.100
بتصير لجوا البيت برا البيت لانه دايما ما بيقدر يحكي. لأ فننتبه اذا الشخصية نوعا ما متوسطة تستطيع انها تجهر بما تعتقده ولو ببساطة بلطف من دون مصادمات عنده عنده خمسة من عشرة سنين عشرة ممكن

159
00:45:24.100 --> 00:45:36.900
اذا كان ضعيف تلاتة من عشرة واتنين وعشرة في قول الله للاخرين في يعني في ايذائه لنفسه او في الحرام لأ هذا لأ هون ممكن يكون يعني بوابة آآ خطيرة على الزواج وعلى الابناء

160
00:45:37.350 --> 00:45:56.450
الزواج عن طريق التعرف على الانترنت ما احبه وان كان يأتي احيانا بخير آآ طيب آآ عن جد اخر سؤال خلص لا بقى تنزلي لنا شيء دعاء الله يرضى عليك خلص حاجة. اذا كان الزوج احنا هم عم بنسخوا لنا التعليقات عم

161
00:45:56.450 --> 00:46:16.450
فكل شوية بينزل من التعليقات الساعة اطنعش اذا كان الزوج لا يتقبل من زوجته اي طلب اه مثال على ذلك التربية المشتركة للابناء او اي موضوع الزوجة حابة تنقله لزوجها. الزوج لا يتقبل منها اي طلب

162
00:46:17.850 --> 00:46:29.350
كما ذكرت يمكن انت قبل شوي شيء شبيه بهذا. لا بس هو هذا شكله زواج وليس خطبة فيعني هذا هل هذا زواج اه موضوع اخر اصلا طيب بتقدر تعيد المعايير سريعا ولا بتوخد وقت؟

163
00:46:30.050 --> 00:46:45.000
نعيد معايير بس سرد اه الاخلاق نعم طيب قلنا ان الدين اولا ان يكون يكفر بكل سلطان الا سلطان الله. ما عنده لا حرية شخصية ولا ليبرالية ولا علمانية ولا ولا حرية هيدا الشيء

164
00:46:45.000 --> 00:47:04.950
كلياتها فهو فعلا مسلم حقيقي معتقد انه لا يستحق احد ان يطاع فوق طاعة الله اي واحد تنين لا يرتكب الكبار تلاتة لا يجهر بصغار بالصغائر واربعة بالذات من زاوية الديانة يفرق في الاساسيات بين اه

165
00:47:05.050 --> 00:47:26.350
اه حق الوالدين وحق الزواج ويعني وحق الزوج وما يحتاجوا من هاي الاشياء نعم. هلأ بعدين في معايير تفضيلية بتصير هذيك ليست معيار اي شي زيادة على هذا يعني ملتزم بفرائضه. بعد هذا في زيادات تفضيلية. اللي جايب هذا هذا اسمه عنده نوع من الدين. بضل نشوف

166
00:47:26.350 --> 00:47:41.600
الجانب التطبيقي العملي اللي هي الاخلاق اللي هلأ قبل شوي اه حكينا معاييرها قلنا ببحث على حدا سوي متوازن وضربنا وحكينا ما بيقبل الانسان الذي لا يقبل النصيحة وكثير الجدال

167
00:47:42.750 --> 00:48:03.300
الكثير التدقيق على السلبيات وكثير الانتقاد. طبعا خطوته تاء التأنيث آآ كثير او كثيرة الخصومة والمقاطعة عند الحزن الذي لا يتحمل المسئوليات اه لو في حدا لخص او كتب معنا اللقاء الا لما يكون في ناس شاطرين. ممكن يكون لما حطيت علامات تحمل المسؤولية كتبوها

168
00:48:03.700 --> 00:48:22.650
اه وانا ممكن اني يعني الصبايا يعني غدا منسقات يعني بنكتب منشور بسيط فيه الاشياء ونرسلها ينزلها على القنوات فهذا فهذا جيد ممكن يطبقوها الناس. واللي يقول لنا اللي ما بيضبط غضبه او ما تضبط غضبها

169
00:48:23.050 --> 00:48:40.800
اللي معيار اللي هو تحميل النفس فوق طاقتها من تسويف وملفات متراكمة وكثرة اعتذارات وكثرة التخبيص في الجدول. ضعيف الشخصية امام شهواته مدمن على اكثر من شيء من الشهوات اه ضعيف الشخصية امام طلبات الاخرين وارائهم

170
00:48:41.600 --> 00:48:57.800
آآ موضوع الكذب طبعا كل صفة نعكسها عشان نعرف يعني نوخذ المعيار منها ومنعكسها اه مفهوم صحيح؟ الكذاب وليس الذي يكذب او تكذب احيانا امر خطير وان هذا مهم جدا للامراض النفسية والاضطرابات الشخصية

171
00:48:58.550 --> 00:49:20.050
ويبقى اني اعرف نفسي في المال واعرف يعني ما يناسبني من دون ما اتكلف واكابر نفسي واعرف ما يناسبني من الشكل والمعيار الجمال والشكل الخارجي اخيرا موضوع الامراض الجسدية وبرضو عدم الديانة ان اخبر الطرف التاني اذا كان في امراض تؤثر على الابناء او حتى تؤثر على

172
00:49:20.200 --> 00:49:33.350
العلاقة وكانت امراض وراثية والحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. الله يجزيك الخير ويكرمك. نسأل الله سبحانه وتعالى لنا القبول. ولا لا تنسانا من دعائك

173
00:49:33.950 --> 00:49:46.000
الله يرضى عليك ويجزيك الخير ويتقبل منك اه جهدك في انك يعني خليني اطلع بلقاء من هذا انه انا ما حبش اللقاءات القصيرة. لكنه لكنه حقيقة يعني يعني في في في نفع

174
00:49:46.350 --> 00:50:04.750
الله المستعان. على الاقل يفتح يعني يفتح ابواب الناس ممكن تكمل بعدها ان شاء الله تعالى نتفق على اللقاء الاخر ان شاء الله تعالى لاحقا  السلام عليكم