1
00:00:03.500 --> 00:00:22.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الحمد في الاخرة والاولى

2
00:00:23.900 --> 00:00:52.950
واشهد ان محمدا عبده ورسوله المصطفى وخليله المجتبى صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن بهداه مهتدى وسلم تسليما كثيرا اما بعد فاننا في هذه الليلة ليلة الاحد الخامس من رمظان

3
00:00:53.600 --> 00:01:19.400
قام اثني عشر واربع مئة والف نفتتح لقاءاتنا معكم تجاري العادة في كل شهر رمضان وسيكون اللقاء في يومين من الاسبوع يوم السبت ليلة الاحد ويوم الثلاثاء ليلة الاربعاء الاربعاء بحول الله وقوته

4
00:01:20.800 --> 00:01:53.100
هذا اللقاء ليس محاضرات تقال وتسكب فيها العبارات وتنمق فيها ولكنه لقاء يتقدم يتقدم الاسئلة فيه بحث يسير في فقه الصوم او الصلاة او الزكاة او غيرها من شؤون المسلمين

5
00:01:53.950 --> 00:02:20.000
ثم بعد ذلك يتلوها الاسئلة فنقول في هذا اللقاء الاول ان اهم ما يختص به هذا الشهر الصيام الذي فرضه الله على عباده وجعله ركنا من اركان الاسلام والصيام حقيقة

6
00:02:20.250 --> 00:02:46.950
وروحا ومعنى هو امساك الانسان عن المحرمات التي حرمها الله عز وجل على الصائم بخصوصه وهي مفسدات الصوم او على المسلم عموما وهي جميع المحرمات فالصوم فالصوم حقيقة وروحا ومعنى

7
00:02:47.150 --> 00:03:09.800
والامساك عن المحرمات الخاصة بالصوم او العامة وخاصة بالصوم هي مفسدة للصوم مثل الاكل والشرب والعامة هي التي تحرم في كل زمان مثل الغيبة والنميمة والكذب والسب والشتم وكل قول منكر

8
00:03:11.300 --> 00:03:40.700
ولكن الامساك عن الاكل والشرب والنكاح هو وسيلة للامساك عن المحرمات العامة لان هذه المحرمات الخاصة بالصوم وهي مفسدات الصوم انما حرمت على الانسان من اجل ان تتربى نفسه على ترك المألوف

9
00:03:41.450 --> 00:04:02.800
اتباعا لرظا الله عز وجل كما جاء في الحديث القدسي في شأن الصوم ان الله قال يدع طعامه وشرابه وشهوته من اجله فاذا ترك الانسان هذه الاشياء المباحة لولا الصوم

10
00:04:03.450 --> 00:04:25.400
كان تركه للمحرم العام من باب اولى ان يلتزم بهم وقد اشار الله تعالى الى هذه الحكمة في قوله يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

11
00:04:25.650 --> 00:04:46.600
لعلكم تتقون هذه الفائدة وهذه الحكمة تقوى الله عز وجل بالصيام وقال النبي عليه الصلاة والسلام من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه

12
00:04:47.800 --> 00:05:08.600
يعني ان الله سبحانه وبحمده ما فرض علينا الصوم ليضيق علينا بترك المألوف والمحبوب للنفس من طعام وشراب ونكاح ولكنه فرضه علينا من اجل ان نتجنب قول الزور والعمل به اي بالزور والجهل

13
00:05:08.850 --> 00:05:32.150
هذه الحكمة من الصوم الذي فرضه الله على عباده ونحن نعلم ان الانسان اذا ربى نفسه طيلة شهر رمضان على ترك المحرمات فسوف تتربى نفسه على ذلك في المستقبل فهو فهو مدرسة

14
00:05:32.300 --> 00:05:56.600
مدرسة للنفس تتمرن فيه على ترك المحبوب لمحبة الله عز وجل اي لان الله يحب ذلك فاذا مرن نفسه في هذا الشهر كاملا على ترك المألوف والمحبوب لنفسه تبعا لرظا الله عز وجل ومحبته

15
00:05:56.700 --> 00:06:18.850
فان النفس سوف تتربع وسوف تتغير وسوف يكون رمضان بمنزلة النار لصهر الحديد والذهب والفضة حتى يطلع يخرج خالصا نقيا من من الشوائب فلننظر حال كثير من الناس اليوم نجد كثيرا من الناس

16
00:06:19.600 --> 00:06:43.000
يجعل رمظان مرتعا للشهوات ففي الليل يسرف في الاكل عند الافطار عند العشاء عند السحور في جوف الليل ليس له هم الا ان ينظر ما تشتهيه نفسه من الاطعمة ويشتريه

17
00:06:43.300 --> 00:07:07.100
وليته يشتري بقدر حاجته بل يشتري كثيرا ويفسد باقيه وربما لا يجد من يأكله فيقع في الاسراف البدني والاسراف المالي اما الاسراف البدني فهو ملء البطن وملء البطن قال فيه حكيم القلوب والابدان

18
00:07:07.250 --> 00:07:28.900
محمد صلى الله عليه وسلم قال ما ملأ ابن ادم وعاء شرا من بطن ما ملأ وعاء شرا من بطن الوعاء الانية فان كان لا محالة يعني واراد ان يملأ بطنه

19
00:07:29.250 --> 00:07:49.000
فثلث لشرابه اللي فيها ثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث النفس ولكن نجد كثيرا من الناس مع الاسف في ليالي رمضان يسرفون انصافا عظيما كذلك هذا اسراف في المال لان الانسان ينفق مالا كثيرا

20
00:07:49.500 --> 00:08:10.750
في هذه الليالي ينفقه في غير حاجة ولو علم الانسان قدر المال واهتمام الله عز وجل به ما اسرف في بذله قال الله تعالى ولا تؤتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما

21
00:08:11.850 --> 00:08:29.350
فالمال لا ينبغي ان يكون الا بيد انسان رشيد يعرف كيف يتصرف تملكا وتصرفا اما السفيه فلا يعطى المال السفيه هو الذي يبذله في غير فائدة كما قالها اهل العلم

22
00:08:29.600 --> 00:08:48.400
ان السفيه هو الذي يبذل ماله في حرام او في غير فائدة وانه يجب الحجر عليه ومنعه من التصرف فالمال له شأن عظيم. ولهذا قال لا تؤذوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما

23
00:08:50.250 --> 00:09:13.650
ومعنى قوله جعل الله لكم قياما اي صيرها قياما تقوم به مصالح دينكم ودنياكم نجد ايضا بعض الناس يقتل نهار رمضان يقتله قتلا لا يذبحه بسكين بل يقتله بحجر يقتل هذا النهار

24
00:09:13.900 --> 00:09:31.950
الذي هو من اشرف ايام السنة بالنوم فينام من حين ان يصلي الفجر الى ان يؤذن الظهر. ومن حين ان يصلي الظهر الى ان يؤذن العصر ومن حين يصلي العصر الى مغرب الى غروب الشمس

25
00:09:32.850 --> 00:09:52.800
هذا اذا كان حريصا على الصلاة والا فسمعت ان بعض الناس ينام من حين ان يتزحر ولا يقوم الا للعمل عمل الوظيفة ولا يصلي الفجر لا مع الجماعة ولا في وقتها

26
00:09:53.600 --> 00:10:11.500
ومثل هذا لا تقبل صلاته كل انسان ينام عن صلاة الفجر او غيرها من الصلوات باختياره ولا يقوم فانه اذا صلاها بعد خروج وقتها لا تقبل منه لقول النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا

27
00:10:11.600 --> 00:10:28.200
ليس عليه امرنا فهو رد اي مردود ثم تجده اذا قام للعمل ورجع من بعد صلاة الظهر وقد لا يصلي نام الى ان يقرض الغروب حتى يقوم ليأكل والعياذ بالله

28
00:10:29.700 --> 00:10:57.950
هذا في الحقيقة لم يقدر هذا هذا الشهر حق قدره ولا عرف ان عمر الانسان انفاسه غالية اغلى ما يكون عند الانسان هو الزمن هو اغلى من الذهب والفضة ولا السيارات وغير ذلك

29
00:10:58.400 --> 00:11:23.750
واستمع الى قوله تعالى حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعوني لعلي اعمل صالحا فيما تركت ما قال لعلي اتبسط فيما تركت واخرج به النزهة واركب المراتب الفخمة واسكن القصور المشيدة. قال لعلي اعمل صالحا فيما تركت من المال

30
00:11:24.650 --> 00:11:43.500
قال الله عز وجل كلا اي لا رجوع انها كلمة هو قائلها ويجوز ان تكون كلا بمعنى حقا اي حقا انها كلمة هو قائلها فهي لها معنيان وكلاهما لا يهنى في الاخر

31
00:11:43.700 --> 00:12:00.350
فتكون بالمعنى هذا وبالمعنى هذا يعني كلا لا رجوع فهي ردع حرف رد كلا بمعنى حقا ان يقول هذا الكلام ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. كلا انها كلمة هو قائلها. ومن ورائهم برزخ

32
00:12:01.150 --> 00:12:19.600
الى يوم يبعثون. هذا البرزخ هو ما بين موت الانسان وقيام الساعة سواء دفن او القي في البحر او بقي على ظهر الارض فاكلته السباع فكل هذا يسمى برزخ لان البرزخ هو

33
00:12:19.800 --> 00:12:41.400
الفاصل بين شيئين كما قال تعالى بينهما برزخ لا يبغين وهذا الذي بين موت الانسان وقيام الساعة برزخ بين الدنيا وبين الاخرة على كل حال ينبغي لنا ان نغتنم اوقات هذا الشهر

34
00:12:42.150 --> 00:13:11.700
خصوصا واوقات جميع اعمالنا عموما لماذا بما يقربه الى الله عز وجل بطاعة الله حتى تكون حياتنا حياة حقيقية نسعد بها في الدنيا والاخرة اقول لكم قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكافة المسلمين من كل ذنب. وانا اشدكم تقصيرا ولكني استغفر الله واتوب اليه

35
00:13:11.700 --> 00:13:34.950
واسأله ان يلحقني واياكم بالصالحين انه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والى الاسئلة لعل الله ان يجعل فيها خيرا كثيرا جزى الله شيخنا عن هذه الكلمات خير الجزاء ونفعنا جميعا بما سمعنا

36
00:13:35.300 --> 00:13:59.050
كثير من الاسئلة كثير من الاسئلة وردت حول من يتسحر والاذان يؤذن؟ هل يصح ام لا يصح؟ واخر يسأل هل يصح ان يتابع المؤذن ام يتابع التقويم المنشور الان فكلاهما تدور حول السحور والاذان